|
|
 28 أكتوبر 1924- 2010: والذكري السادسة والثمانين علي استشهاد البطل عبد الفضيل الماظ وزملاءه.
|
(1)-
الملازم اول : عبدالفضيل الماظ
****************************
المـصـدر:
http://www.getarab.net/sudanforum.net/showthread.php?t=46201
الـموقع:
Sudan.Net Discussion Board -
بتاريـخ:
31-Dec-08, 06:13 -
---------------------------
***- شهيد الوطنية الملازم اول عبد الفضيل الماظ طويل فارع القوام ممشوقه اسود اللون ... على خده الايسر ندوب اتخذت شكل المربع صارم النظرات حلو الحديث ...هكذا وصفوه .... الشهيد الملازم اول عبد الفضيل الماظ احد المع نجوم ثورة اللواء الابيض 1924.... * كان والده الماظ عيسى من قبيلة النوير ولا احد يدرى كيف وصل الى القاهرة من اقصى اصقاع الجنوب والتحق بالجيش المصرى ...
* وكان والده من القوة التى اعدة بقيادة كتشنر لاسترداد السودان من المهدية لسخرية القدر ....
***- كان عبدالفضيل فى الثالثة من العمر عندما تحرك الجيش الغازى
تنقل مع والده فى عدة مدن من بقاع السودان فقد اقام فى دنقلا والابيض وتلودى بجبال النوبة التى احبها عبدالفضيل وقضى بها جل خدمته العسكرية
انتقل الى واو فى عام 1908 ودخل الكتاب هناك وكان عبدالفضيل ذكيا و ذو شخصية قوية من صغره فعين عريف للطلاب بمثابة الالفة الان ...
***- كان مولع بالعسكرية فقد كان يتسلل منذ الصغر ومعه بعض الصغار لمشاهدة التدريبات العسكرية فى الغابة المحيطة بمدينة واو ... ومن ثم يقوم بجمع الاولاد ويعلمهم ما شاهده سابقا ...
***- التحق بمدرسة الصناعات قسم الحدادة فى عام 1909
***- توفى والده فى اوائل 1911 واثر فيه ذلك جدا
***- وبعده بقليل توفيت والدته وخلفته وحيدا ...
***- جند فى نفس فرقة اباه الاورطة 12 فى اكتوبر 1911 وعين كاتب بلوك امين ثم رقى صول فى فترة 3 شهور لما ابداه من سرعة ودقة فى انجاز العمل الموكل اليه
***- التحق بفرقته فى راجا فى ابريل 1914 حيث ابتسم له الحظ والحق بالمدرسة الحربية بناء على توصية قائده الانجليزى فى اوائل 1916...
وقد اشتهر عبدالفضيل بالشجاعة الخارقة ...
***- تخرج من المدرسة الحربية فى 1 مايو 1917 فى رتبة ملازم اول ونقل الى تلودى وظل بها من 1917 الى 1923 اى قبل ثورة اللواء الابيض بعام ...
***- توفيت زوجته اثناء ولادة اول طفل له فتزوج اختها وشاء القدر ان تلقى نفس المصير ماتت وهى تضع اول جنين له ايضا
***- فى عام 1923 نقل عبد الفضيل الى الخرطوم وكانت مصر تغلى بثورة سعد زغلول ... واغتيل السيرلى ستاك هناك وثارت انجلترا للحادث وكان عبدالفضيل هناك فى اجازة فتشرب بروح الثورة ...
***- وبعد ان قررت انجلترا طرد الجيش المصرى من السودان فى اربعة وعشرين ساعة انتقام من مصر ... واجلاء كل الموظفين المدنيين ايضا لينفردو بحكم السودان .. احدث ذلك القرار رد فعل عنيف وسط السودانيين فخرجو فى مظاهرات هادرة بقيادة جمعية اللواء الابيض التى كان يرأسها الضابط على عبداللطيف الذى القى القبض عليه واودع السجن ...
وهنا تبداء قصة البطولة الخارقة للبطل عبدالفضيل الماظ ...
***- فقد خرج من وحدته ومعه رفاقه الضباط يقودون قوة عسكرية لم يتجاوز عددها المائة جندى متجهين من الخرطوم الى بحرى واعترضتهم قوة انجليزية قرب كبرى بحرى ودارت معركة او قل ملحمة وسقط العشرات من الانجليز وظلت المعركة دائرة فى عنف من مساء الخميس 27 /11/1924 الى ضحوة الجمعة 28/11/1924 ونفزت زخيرة الفرقة السودانية او كادت فتفرقو وهربو والتجاء عبدالفضيل وحده الى مبنى المستشفى العسكرى _ مستشفى الخرطوم حاليا _ واخذ الزخيرة من مخزن السلاح التابع للمستشفى واعتلى مبنى المستشفى فى صورة كأنها خيال واخز يمطر على رؤس الجيش الانجليزى حمم مدفعه المكسيم وعجزو تمام من الاقتراب منه ...
***- خلت الخرطوم من السكان فقد فر سكانها الى الغابة وبقى عبدالفضيل وحده فى محاصر بجحافل الجيش الانجليزى ولا يستطيعون الاقتراب منه ...
***- وعندما عجزو تمام من القضاء عليه امرهم المأمور بضرب المستشفى بالمدافع الثقيلة بعد نصف يوم اخر من المعركة ونفذت التعليمات ودكت المستشفى على راس البطل وهدت عليه ....
***- وعندما تم الكشف بين الانقاض وجدوه منكفئا على مدفعه المكسيم وقد احتضنه بكلتا يداه وكأنه لا يزال يواصل فى المعركة ....
***- وكان عمره وقتها لم يتجاوز الثامنة والعشرين
(2)-
تاريخ ما أهمله التاريخ – الشهيد عبدالفضيل الماظ
*****************************************
الـمصـدر:
http://www.tahalof.org/cgi-bin/pages/page3.pl?arlang=Ar...20Discussion%20Board
الـموقع:
منبـر "التحالف الوطنـي السـوداني"،
بتاريـخ:
28/11/2008
الكاتب:
الطيب نور الدائم.
(3)-
صـورة الشـهيـد الراحـل عبـدالفضيـل ألـماظ.
************************************
http://sabercom2004.jeeran.com/%D8%AB%D9%88%D8%A7%D8%B1%201924.jpg
-(4
صـورة الشـهيـد الراحـل عبـدالفضيـل ألـماظ.
*************************************
http://img24.imageshack.us/i/22123913.png/
-(5
صـورة الشـهيـد الراحـل عبـدالفضيـل ألـماظ.
**************************************
http://www.merowe.net/images/meroweuser/abdul_fadeel_almaz.gif
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 28 أكتوبر 1924- 2010: والذكري السادسة والثمانين علي استشهاد البطل عبد الفضيل الماظ وزملاءه. (Re: بكري الصايغ)
|
عبد الفضيل ألماظ.. جذور شلكاوية وثورة من أجل الدولة السودانية
******************************************************
الـمصـدر:
http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-9183.htm
الـموقع:
(الاهرام اليوم)-
بتاريـخ:
يوم الأربعاء 03/11/2010
الكاتبة:
نادية محمد علي
(الخرطوم) ــ
---------------------------------------------------------
***- النصب التذكاري الذي شيدته الكشافة البحرية منذ السبعينيات بشارع الجامعة قرب وزارة الصحة للشهيد البطل عبد الفضيل ألماظ لا يحكي سوى القليل عن حياة الضابط الذي قاد حركة اللواء الأبيض في العام 1924م برفقة (15) رجلاً من الوطنيين. وتشاء الأقدار أن يكون البطل من أبناء الجنوب وجبال النوبة مثله والرجلين اللذين كانا يعبئان له المدفع الرشاش وهما «فومو هجانة» و«بيو كو».
***- اللواء الأبيض التي أظهرت قدرات الجندي السوداني كانت فاتحة لقيام مؤتمر الخريجين ولثورة على عبد اللطيف وكانت المنطقة قرب وزارة الصحة الحالية مكان تجمع الثوار الذين قرروا مهاجمة الإنجليز وهم يحتفلون بأعياد الكريسماس، وتوجه عبد الفضيل وصحبه نحو مستشفى النهر الذي سُمي باسمه لاحقاً واختار أعلى شجرة بالمكان وهي شجرة النخيل ليضع عليها مدفعه الرشاش ويمطر الإنجليز بوابله.
***- واستشهد البطل وحوكم الأحياء وتم نفيهم إلى مصر التي عادوا منها وعائلاتهم بواسطة الرئيس الراحل جعفر محمد نميري.
***- وتحكي حفيدة عبد الفضيل ألماظ الخالة «خديجة جار النبي» كيف توفي البطل وهو شاب لم يتجاوز الثلاثين وكان قد وُلد ونشأ في مدني وترك وراءه ابنه الوحيد جار النبي. تقول خديجة: نشأت على سيرة جدي، وأسرتنا كغالب الأسر في السودان جذورها مختلفة من جنوب السودان من قبيلة الشلك ولها جذور مختلطة في جبال النوبة لكن هجومه على المستعمر وثورته كانت لأجل السودان بأجمعه،
***- وقد اهتم «نميري» بتكريم ذكراه عندما استضاف الأسرة بالقصر الجمهوري وأحضر كل أسر جمعية اللواء الأبيض الذين كانوا يعيشون بمصر وقلد زوجة عبد الفضيل ألماظ وسام الشجاعة،
***- وقدم ياسر عرمان دعوة لأسرة الشهيد لحضور أول مهرجان تأبين لجون قرنق باستاد المريخ في العام 2006م الذي شرفه نائب الرئيس الأستاذ علي عثمان حيث وافق الأخير على تحويل مستشفى العيون الخرطوم حيث استشهد عبد الفضيل إلى مستشفى يحمل اسمه ومُنحت الخالة خديجة معاشاً اســتثنائياً بعد دعوتها إلى مجلس الوزراء.
***- وتعتب حفيدة الشهيد على منظمة الشهيد التي احتفلت بذكرى البطل في دنقلا عام 2008م دون دعوة الأسرة للمشاركة، وتشكر السيد الرئيس عمر حسن أحمد البشير الذي زار الأسرة في رمضان. وتقول ما فعله (جدي) كان لأجل الوطن ولو كان حياً الآن لقدم لبلاده ما تستحق وإن كان بصورة أخرى وكل ما نرجوه أن يظل السودان بكل قبائله المتداخلة في سلام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 28 أكتوبر 1924- 2010: والذكري السادسة والثمانين علي استشهاد البطل عبد الفضيل الماظ وزملاءه. (Re: بكري الصايغ)
|
مبنـي مستشفي العيون هو المكان الذي استشـهد فيه البطل عبدالفضيل الـماظ وزملاءه- 24 نوفمبـر 1924.
من اشـتـري مـبنـي مستشفي العيون بشارع النيل بالـخـرطوم?!!
*****************************************************
http://albsabeer.com/vb/showthread.php?t=1806&page=4&langid=2
جميع الحقوق محفوظة لمنتدى منطقة البسابير © 2007 -2010
-----------------------------------------------------
*** -من هـو سـعيـد الحـظ الذي قامت الحكـومة من اجـله بـخـصـخـصـة الـمبنـي الحكومي ليشـتـريه طبعآ بتـراب الفلوس?!!!
*** - هل قامت الحكومة بطـرح عــاءات لبيع الـمبني وليتنافس الـمتنافسون ام انه قـد تـم بيعـه بسـرية تامة كبيعـها للفلل الرئاسيـة وبنك الخـرطوم وغابة السـنط وميدان عبـدالمنعم بالخرطوم ثلاثة?!!!
*** - اما كان ينبغي للحكومة ان تبنـي احـدث مستشـفي عيون بنفس الـمبني بـدلآ من بيعـه?!!!
*** - لماذا رفـضـت جـريـدة ( اخـبار اليوم ) السودانية والتي نقلت الخبـر المشئوم وان تذكر اسـم البائع?!!!
*** - هل سيقام في هـذا المكان ايضـآ فندق بيضـاوي علي شاكلة "فندق القذافي"...وان مـخـطط الحكومة تحـويل شارع النيل الـي منـتزهات وشاليهات علي غرار سارع النيل في مصـر ليكون فقـط محـل بـهـجـة ومسـرات الاجانب وشـيوخ العرب والسواح، ولاعـزاء لعـيون الـمرضـي السـودانييـن?!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 28 أكتوبر 1924- 2010: والذكري السادسة والثمانين علي استشهاد البطل عبد الفضيل الماظ وزملاءه. (Re: بكري الصايغ)
|
مذكرات غيرت مجرى التاريخ
************************
التاريخ: 24-نوفمبر-2010-
كل الحقوق محفوظة- صحيفة الأحداث ©2009
إعداد: القسم السياسي-
--------------------------------------------
***- (المذكرات عادة ما تكون نتيجة لوضع لم يعد يحتمله الناس ويشجع عليها غضب الجماهير وفشل الحكومات في تلبية مطالب المجتمع السياسية والاقتصادية, وكذلك يشترط فيها التنظيم ويكون لديها رسالتها المعلنة وبالطبع المخفية، هكذا يصف استاذ العلوم السياسية بجامعة الخرطوم د. عدلان الحردلو في حديثه حول المذكرات للأحداث)، وكثيرة جداً هي المذكرات التي كتبت ثم رفعت ثم ماتت، ولكن قليل منها ما زالت آثاره سائرة بيننا. بلا شك أن لكل مذكرة خلفياتها ودوافعها وتصورات أصحابها أو آمالهم في تحقيقها أهدافها، لكن عادة إذا لم يتم تسليمها للجهات المعنية فإن مصيرها سلة المهملات إن لم يكن الرفض الصريح، أما تلك التي تضل طريقها وتفرض نفسها فمصيرها إبتسامة عريضة ثم التجاهل. إلا تلك المذكرات المرضي عنها أصلاً من المعنيين بها وتلاقي هوى في أنفسهم. أما مآلات تلك المذكرات وتأثيراتها فغالباً ما تفارق دوافعها وتصوراتها لتجرف دعائم جسورها فيضان مياه السياسة التي تعبر من تحتها.
***- الأحداث تحاول أن تلقي مزيداً من الضوء والإضاءات على بعض تلك المذكرات القليلة التي ما زالت نتائجها تتداعى، بصورة أو بأخرى، على المشهد السياسي بقراءة خلفية دوافعها وآثارها المستقبلية.
***- سنتناول هنا وبمناسبة قدوم الذكرى الخامسة والثمانين لثورة 1924م المقال (المذكرة) الذي كتبه البطل علي عبداللطيف في العام 1922 وتداعياته على المشهد السياسي وبعض آثاره المنظورة.
مطالب الأمة السودانية:
---------------------
***- ي أول رد فعل على المسيرة المناصرة للشيخ (حاج الشيخ عمر) الذي تمت محاكمته إثر أول مظاهرة سياسية بأم درمان في 19/6/1924 وإلقاء علي عبداللطيف خطابه السياسي المثير، كتبت جريدة الحضارة «إن البلاد أهينت لما تظاهر أصغر وأوضع الناس دون أن يكون لهم مركز في المجتمع .. وإن الزوبعة التي أثارها الدهماء قد أزعجت طبقة التجار ورجال المال»، ودعا كاتب المقال «إلى استئصال شأفة أولاد الشوارع» وذكر «إنها لأمة ########ة تلك التي يقودها أمثال علي عبد اللطيف، وذلك أن الشعب ينقسم إلى قبائل وبطون وعشائر، ولكل منها رئيس أو زعيم أو شيخ، وهؤلاء هم أصحاب الحق في الحديث عن البلاد..» ثم يتساءل مستنكراً «من هو علي عبداللطيف الذي أصبح مشهوراً حديثاً، وإلى أي قبيلة ينتسب؟».
***- ثم كان رد الفعل الثاني المصاحب هو إعتقال علي عبد اللطيف في 4/7/1924، وهي المرة الثانية التي يعتقل ويحكم عليه بالسجن فيها بسبب نشاطه السياسي. أما المرة الأولى فكانت في العام 1922 وامتدت لمدة عام كامل، كان وقتها علي عبداللطيف ضابطاً في الجيش تخرج من المدرسة الحربية قبل ثماني سنوات. لم يكن اعتقاله وسجنه بسبب تمرد عسكري ولا مخالفة لأوامر قادته العسكريين الإنجليز أو المصريين، فقد سبق أن فعل ذلك يوم أن رفض أن يؤدي التحية العسكرية لضابط إنجليزي أثناء خدمته في مدينة مدني، كانت نتيجتها إستدعائه للخرطوم للتحقيق معه.
***- بل جاء اعتقاله وسجنه بسبب مقالة سياسية حاول نشرها في جريدة (حضارة السودان) التي يرأسها حسين شريف، ولكن بدلاً من نشرها داهم قلم الاستخبارات البريطانية الجريدة ووضع يده على المقالة، ليحاكم كاتبها بالسجن لمدة عام، وتشكل نقطة تحول ليس في حياته فحسب وإنما على تداعيات الوضع السياسي في مستقبل السودان.
***- كانت المقالة عبارة عن مذكرة سياسية وافية، ويكفي أن عنوانها «مطالب الأمة السودانية»و(الجواب يكفيك عنوانو) يكشف عن مضمونها المتوقع بقراءة للمناخ السياسي السائد وقتها. تضمنت (المذكرة) حسب تلك القراءة ثلاثة محاور رئيسية، أولها حق تقرير مصير السودان، وكانت سيادته وقتها متنازعة بين المصريين الذين يعتبرونه ملك لهم والانجليز الذين يسعون للإنفراد بحكمه، وكان السودانيون أنفسهم منقسمين بين مناصر لفكرة وحدة وادي النيل حسب رؤية المصريين وآخرين يرون في المصريين نصيراً لقضايا السودان وبين مؤيد للولاء للتاج البريطاني، وقد جاء في تقرير المخابرات إن علي عبداللطيف تمت محاكمته لأنه طالب أن تكون حكومة السودان للسودانيين. ثانيها محور مطلبي إذ اشتملت المذكرة على عدة مطالب مباشرة مثل المطالبة بالتوسيع في زيادة فرص التعليم وتعيين الموظفين السودانيين في الوظائف الهامة والاكتفاء بتعيين غيرهم في بعض الوظائف العليا إلى حين، وكلك إلغاء احتكار الحكومة السكر وإعادة النظر في مشروع الجزيرة وغيرها من المطالب الأخرى، أما المحور الثالث فقد تضمن نقداً موجهاً للوجهاء الدينيين والقبليين الذين يعبرون عن ولائهم للسلطات البريطانية، وشددت المذكرة على أن هؤلاء لا يعبرون إلا عن انفسهم، حسبما جاء في بحث اليابانية يوشيكو كوريتا عن علي عبد اللطيف.
***- كان للصراع البريطاني المصري ومطالبة المصريين بالاستقلال أثره على تداعيات الموقف في السودان، خاصة مع نشوء شريحة من الخريجين والمثقفين لها أشواقها وتطلعاتها المغايرة لما حاول المستعمر البريطاني تطبيقه من سياسات رفعت من قدر القبلية والطائفية لتعزيز أركان سلطته على البلاد. ولعل السبب المباشر لكتابة تلك المذكرة هو زيارة اللورد اللنبي للسودان لتبديد مخاوف الطائفيين والزعماء الدينين من تسليم بريطانيا السودان للمصريين، وهذا ما بدا واضحاً في محاور المذكرة التي حاول كاتبها نشرها في ذات الجريدة (الحضارة السودانية) التي بدأت في الترويج للزيارة ومساندة الزعماء الدينيين ودعم التأييد للمستعمر الإنجليزي على حساب الجانب المصري. وما أزعج الإنجليز ليس دعم المذكرة للموقف المصري الذي لم يرد أصلاً في متن المقالة، بل مطالبتها بأن يكون السودان للسودانيين حسبما جاء في تقرير المخابرات، وهو إتجاه جديد ومؤشر لتصاعد الوطنية السودانية.
***- دفعت تلك المقالة بعلي عبد اللطيف، خاصة بعد سجنه وخروجه من السجن إلى مقدمة الصفوف في العمل السياسي ليتصدى لقيادة جميعة اللواء الأبيض التي قادت ثورة 1924 فيما بعد. تلك الثورة المسلحة التي قادها الضباط والجنود السودانيون إلى جانب طلبة المدرسة الحربية، هي التمرد الثاني الذي واجه المستعمر الانجليزي، وهو يختلف عن الأول الذي قاده الضباط المصريون في العام 1908، يختلف في خلفيته وأهدافه. ولعلها المرة الأولى التي يتزاوج فيها النضال السياسي بالنضال العسكري المنظم.
***- تمثلت تداعيات تلك المقالة (المذكرة)، مطالب الأمة السودانية، وقوتها في الحرب الشرسة التي شنت عليها ومحاولات قطع الطريق أمام الأفكار الخلاقة الجديدة التي طرحتها، والإجراءات الصارمة من جانب المستعمر بقصد قطع الطريق أمام أي تمرد أو تظاهرات تشارك فيها قوة عسكرية، إضافة لشل قدرات الخريجين والمثقفين في التأثير على القطاعات الجماهيرية.
***- من مظاهر تلك التداعيات على المستوى السياسي الاجتماعي هو اكتشاف المستعمر فشل مشروعه المتمثل في إعلاء شأن الزعماء الطائفيين والدينيين، ومحاولاته كسب ولاء المثقفين والخريجين بعد أن استطاع إزاحة المصريين وجيشهم إلى حين من المسرح السوداني. فيما اكتشف أولئك الزعماء المؤيدين للتاج البريطاني أن هناك شرائح وطلائع جديدة بدأت تسحب البساط من تحت ولاءاتهم وتخترق قدسية نفوذهم وسلطانهم، وأن الرجرجة والدهماء بدأوا مزاحمتهم في مواقع كانوا يحسبونها حكراً لهم. وكان ما نشرته جريدة (حضارة السودان) كرد فعل لتلك التظاهرة الوارد ذكرها أبلغ تعبير عن حالة الفزع التي إنتابت الطرفين (الانجليز والزعماء الدينيين) من تنامي ذلك التيار.
***- المواجهة العنيفة لثورة 1924 وإخمادها بواسطة سلطات المستعمر الإنجليزي وجيشه (كان الجيش المصري وقتها في مرحلة الجلاء قبل أن تعيده اتفاقية 36 مرة أخرى للسودان)، أدت إلى حالة من التوهان وسط المثقفين والخريجين، حالة صدمة خمدت على إثرها الثورة المعتملة في النفوس إلى حين.
***- تلك الحالة التي انتابت المثقفين كان لها أثرها المباشر في تعالي شعار «السودان للسودانيين» في أوساطهم، بعد تعميلهم الكبير على مشاركة القوات المصرية في معارك نوفمبر حسب الاتفاق ولكنها خذلتهم، وتذكر واحدة من وثائق مؤتمر الحركة الوطنية في السودان الذي نظمه معهد الدراسات الأفريقية والآسيوية في العام 1986، في بحث قدمه عبدالرازق الفضل عبدالرؤوف « أدى عدم إيفاء الصباط المصريين بوعودهم في مساعدة القوة السودانية إلى خلق استياء عام وسط العسكريين والمدنيين السودانيين والين كانوا ينادون بالاتحاد مع مصر.
***- وقد أدى هذا إلى نتائج ذات جذور عميقة كان لها أثرها في تغيير سياسة الدولة في السودان بعد ثلاثة وثلاثين عاماً ثم تغيير وجه الحياة السياسية فيه بعد أربعة وثلاثين عاما. ويشير عبدالرؤوف إلى أن اليوزباشي عبدالله خليل والي كان من أصدقاء علي عبداللطيف ضمن من أصيبوا بخيبة الأمل في المصريين مما جعله يتبنى وجهة النظر القائلة «السودان للسودانيين».
***- وكان للإدارة البريطانية أن تتعامل مع الوضع الجديد بما يضمن لها إستمرار حماية مصالحها، فكان أن لجأت إلى ضرب العسكريين والمثقفين بعدة طرق كما عززت ودعمت مرة أخرى سلطات الإدارة الأهلية القبلية وتكريس نفوذ زعماء القبائل والطوائف الدينية، وذهبت إلى منح شيوخ القبائل سلطات قضائية واسعة، حسبما جاء في السودان المأزق التاريخي وآفاق المستقبل لمحمد أبو القاسم حاج حمد.
***- ومن أهم تلك التداعيات كما يذكر د. حسن عابدين «تجاوز رد فعل الحكومة على أحداث 1924 أمر تصفية جمعية اللواء الأبيض وقيادتها إلى خروج الحكومة على سياساتها التعليمية والإدارية السابقة، والتي اتخذت بعداً سياسياً جديداً بعد 1924»
وأضاء د. حسن عابدين هذا الجانب في كتابه فجر الحركة الوطنية «كانت سياسة التعليم سابقاً تنبع من الاحتياجات الإدارية؛ وكانت تهدف إلى تعليم وتدريب السودانيين لشغل الوظائف الصغيرة في الإدارة الحكومية، وبالتالي يحلون محل الموظفين المصريين. وكانت تلك المهمة الأساسية لكلية غردون والمدرسة الحربية ومدرسة المآمير التي أنشئت عام 1914.»
***- ويواصل د. عابدين «ولكن بالرغم من طرد الإداريين والمعلمين المصريين عام 1924 ونشوء وضع طارئ للإسراع بتلك السياسات بدلاً من الابطاء فيها، إلا أن الحكومة بدأت في تقليص أعداد المتعلمين وأيضاً دور الطبقة المتعلمة. وكان من ملامح تلك السياسة الجديدة إغلاق المدرسة الحربية وإيقاف الدورات التدريبية، وتقليص كلية غردون، مما أدى إلى المزيد من التذمر. وقد أوقف كذلك إرسال خريجي كلية غردون في بعثات تعليمية لنيل دراسات عليا بالجامعة الأمريكية ببيروت، ذلك التقليد الذي بدأ العمل به منذ عام 1922.»
***- في مقابل ذلك بعثت سلطات المستعمر روح القبلية بعد أن خبا إوارها في بدايات الغزو الثنائي للسودان، لتتصاعد من جديد، ودعمت خطواتها تلك بتجاوزها للقيادات الدينية والطائفية. ولأن السياسة تحتمل كل شيء، وفي مشهد تكرر عدة مرات أمام أنظار تاريخنا الحديث، بل وحتى حاضرنا، فقد وافق شن المثقفين طبقه الطائفية في رفضهما لإحياء جذوة القبلية وعارضا موقف الإدارة الاستعمارية.
***- إن بعث روح العصبية والقبلية الذي خدم المصالح الإستعمارية في توطيد أركان سيطرتها لا تزال تداعياته ممتدة حتى اليوم، فحتى الحكومات الوطنية عقب الاستقلال وفي إطار بلوغ مصالحها كانت تلجأ إلى ذلك سواء أثناء فترات الحكم الديمقراطي وضرورات الحشد الانتخابي أو أثناء الديكتاتوريات لمواجهة والتصدي للقوى المعارضة، وخير شاهد على تلك التداعيات هو نظام الانقاذ الذي لم يغذ النزعة القبلية فحسب بل استخدمها في مراحل حكمه المختلفة لضرب بؤر التمرد التي يمكن أن تؤثر على استمراره، ولكن القبلية قوة لا يمكن التحكم في إنفلاتاتها وتحولاتها طالما لم نضع الخطط والبرامج القائمة على مفاهيم اجتماعية متقدمة لتحويلها لطاقات فعالة وإيجابية تصب في التوجه القومي العام.
***- إلى جانب القبلية وتداعياتها المستقبلية بعد ثورة 1924، تجيءالإشارة المهمة هنا إلى أن كاتب المذكرة هو علي عبداللطيف الضابط الذي ولج السياسة من بوابة العسكرية بإنضباطها وإلتزاماتها المؤهلة للترقي، ومن تأثر بها غير المثقفين هم العسكريون الذين ساروا في التظاهرات إلى جانب المدنيين طوال فترة الغليان التي سبقت يوم السابع والعشرين من نوفمبر، والشاهد على ذلك إنهم أدوا التحية أمام منزله وأمام السجن الذي كان يقضي فيه البطل علي عبداللطيف مدة حكمه تقديراً له، قبل إنطلاقة الثورة المسلحة.
***- جاء في كتاب عصام الدين ميرغني طه (الجيش السوداني والسياسة) أن إنشاء قوة دفاع السودان وإعلانها بصورة رسمية في 17 يناير 1925، أي بعد حدثين عسكريين هما إجلاء الجيش المصري من السودان وإخماد ثورة 1924 المسلحة. وهي قوة نظامية تحت قيادة ضباط بريطانيين ويعاونهم ضباط سودانيين وتتبع مباشرة لإمرة حاكم عام السودان وتدين له بالولاء والطاعة وبالتالي تقوم بتنفيذ سياسات حكومة السودان الخاصة بحفظ الأمن الداخلي والدفاع، وحظرتها من أي أنشطة مدنية.
***- لعل من أبرز الملاحظات أن قوة دفاع السودان بعد إعادة تشكيلها، ابتعدت تماماً عن أي نشاط سياسي، ويعزى ذلك حسب محللين إلى إنشغالها بنشاطات عسكرية خارجية خاصة مع بداية نذر الحربة العالمية الثانية. ويقول العميد معاش عصام الدين ميرغني في تناوله لهذا الجانب «فترة الحرب وما بعدها تعكس بوضوح نجاح الساسات البريطانية في إبعاد قوة دفاع السودان عن أي مؤثرات سياسية لفترة امتدت لأكثر من ربع قرن (1925-1957)، وهي فترة الاستقرار الاحترافية الوطنية الأولى والأخيرة في المؤسسة العسكرية السودانية منذ تأسيسها.»
***- تبرز عدة تساؤلات هنا ربما تكشف عن تداعيات مذكرة مطالب الأمة السودانية على صعيد الجيش والسياسة، ولعل أهم تلك التساؤلات هل كان تدخل علي عبداللطيف العسكري المحترف في السياسة له تداعياته في مستقبل السودان؟ وهل بناء قوة دفاع السودان ولوائحها وقوانينها أدت إلى تداعيات المشهد السياسي بعد الاستقلال وتدخل المؤسسة العسكرية في السياسة؟ ومبعث هذا التساؤل إن قوة دفاع السودان هو جيش بني لخدمة المستعمر وحماية نظامه؟ وهل تدخل السياسيين في الجيش هو من إرث جمعية اللواء الأبيض التي ضمت المدنيين إلى جانب العسكريين؟ وربما نجد المبرر في ذلك الوقت لهذا التدخل بسبب الاستعمار، لكن كيف يستقيم بعد الاستقلال إستغلال الجيش لتحقيق مصالح الساسيين؟ ثم تجيء أسئلة بعث القبلية ولماذا لا زلنا نرزح تحت ثقلها السلبي، فما أن تطل أزمة على سطح السودان حتى تتجه الأنظار إلى الاستفادة منها لتحقيق مصالح سياسية نخبوية؟ وهل نتعامل مع التعليم كما المستعمر لمجرد شغل وظائف أم بمفهوم البعث والتنوير الذي يقود إلى نهضة الأمة؟ وأين القوى الحديثة من كل ذلك تلك القوى التي تستمد جذورها من إرث الوطنية السودانية التي لم يشكل الدين أو العنصر أساساً في دعاويهم؟
***- إنها أسئلة تفتح الباب لإضاءات أكثر حول تاريخنا الحديث وقراءات أعمق لمجريات أحداثه. فقد فتحت تلك المقالة المذكرة التي كتبها الضابط علي عبداللطيف أثناء حماسته السياسية النيران على المستعمر الإنجليزي وعلى الزعماء الدينيين والقبليين، وفتحت أعين السودانيين على حقائق كثيرة وعلى حقوق عليهم المطالبة بها. ورغم تداعياتها على المشهد السياسي السوداني إلى الآن، تظل تلك المذكرة إضاءة قوية في مسيرة النضال السوداني وفي مسيرة القوى الحديثة في السودان.
**********************************************************************************
***- شكرآ لجريدة "الأحداث" الي تذكرت المناسبة ولكنها نسيت ان اليوم (الاربعاء 24 نوفمبر) يصادف الذكري ال11 علي واقعة "ام دبيكرات" اخرمعارك السودانيين وقبل الاحتلال، ويصادف ايضآ استشهاد البطل عبدالله التعايشـي ومعه نحو 5 ألف من الدراويش!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: 28 أكتوبر 1924- 2010: والذكري السادسة والثمانين علي استشهاد البطل عبد الفضيل الماظ وزملاءه. (Re: بكري الصايغ)
|
ياسر عرمان : أيها السودانيون أحييوا ذكرى معركة النهر الثانية
بعد طول غياب...ولتكن عنواناً لحق المواطنة والمحبة والسلام
****************************************************
المصـدر:
Copyright © 2008 www.sudaneseonline.com - All rights reserved
بتاريخ:
الجمعة 26/11/2010
------------------------------------------------------------
***- فى 27 و28 / نوفمبر الجارى تمر الذكرى (86) لمعركة النهر الثانية التى قادها القائد عبدالفضيل الماظ سليمان عيسي المولود لابوين من النوير والمورو والتى شارك فيها مايزيد على (60) من خيرة أبناء شعبنا ولعلها المعركة الحربية الوحيدة التى دارت بين شعبنا والاستعمار البريطانى فى قلب الخرطوم وقادها متعلمين ومثقفين وأفندية !!.
***- قرب النهر عند مستشفى الحالى وقد شارك فيها سودانيون من مختلف أنحاء السودان !! وبعد نفاذ الذخيرة طلب عبدالفضيل الماظ من الذين تحت إمرته الانصراف وواصل المعركة حتى الجمعة 28/نوفمبر /1924م لم يجد الجيش الانجليزى طريقة للقضاء عليه إلا عبر إستخدام المدفعية وهدم مبانى المستشفى فوقه وإستشهد القائد عبدالفضيل الماظ سليمان عيسي فوق مدفعه (( المكسيم )) وهو يومذاك ابن (28)عاما فى ريعان الشباب وكان عبدالفضيل الماظ مثقفاً واللافت للانتباه زيارته مصر قبل عام من الإستشهاد1923م وهى فى اوج مدها الوطنى الجارف انذاك بقيادة الزعيم سعد زغلول وعمل عبدالفضيل فى سنواته المضيئة والقصيرة فى راجا واو وتلودى وحامية الخرطوم.
***- وبعدها تمت إعدامات بري الشهيرة للقادة الشجعان الذين شاركوا فى معركة النهر -ثابت عبدالرحيم وسليمان محمد وحسن فضل الموالى وقد أتي الانجليز من السجن بالزعماء على عبداللطيف وعبيد حاج الامين لحضور الاعدامات أمعاناً فى الانتقام وقد نجا من الضباط القائد سيد فرح إبن ((دلقو المحس )) الذى وبأوامر من عبدالفضيل الماظ قطع النهر سباحة وانضم للقوة المصرية وذهب معها الى مصر وشارك فى ثورة عمر المختار وعاد الى السودان فى الخمسينيات وحسناً فعل اهل ((دلقو المحس )) مؤخراً بإفتتاح كلية سيد فرح الجامعية بدلقو المحس فى إحتفال مشهود.
***- بعد ذلك تم ارسال قادة حركة 1924م أولى بدايات احزاب السودان الجديد الى واو وتم إطلاق سراح معظمهم بعد إستشهاد عبيد حاج الامين فى سجن واو1932م ما عدا على عبداللطيف الذى مات سجيناً ووحيداً فى اكتوبر 1948م بالقاهرة وقد قمنا فى عام 2009م مع حاكم غرب بحر الغزال مارك نيبوج بزيارة سجن واو وتجديد مقبرة القائد عبيد حاج الامين ووضعنا عليها اكليلاً من الزهور عنواناً لعلاقات لاتنقطع بين شمال وجنوب السودان ونحى الان ايضا ذكرى القائد عبدالفضيل الماظ ورفاقه ذكرى معركة النهر التى جمعت السودانيين شماليين وجنوبيين ورغم الغبار الذى إمتد عبر السنوات لحجب الرؤية عن شعبنا حول المعانى والدلالات الكبيرة لحركة 1924م كحركة وطنية حديثة تسامت فوق (( الاثنيات )) و((القبائل)) وإمتدت جنوباً وشمالا وشكلت بدايات احزاب وحركات السودان الجديد.
***- واليوم حينما تثار اسئلة المواطنة والبلاد على مفترق الطرق واحقية الجنوبيين فى الشمال والشماليين فى الجنوب فى الجنسية فلابد من رفع راية حركة 1924م عالية ضد الشوفنية المريضية والقومية الضيقة فتاريخ العلاقات بين السودانيين ضارب فى الجذور واعماق التاريخ واي ترتيبات سياسية جديدة او قديمة وحدة اوإنفصال لاتنال منه بل يجب ان تأخذ الترتيبات السياسية والادارية تاريخ العيش والنضال والمصالح المشتركة بين السودانيين فوق كل إعتبار وعلينا جميعاً النضال من أجل التعايش المشترك والسلام الدائم والعدالة الاجتماعية والديمقراطية ونبذ الحروب والمطالبة بحل قضية المواطنة والجنسية لمصلحة مستقبل السودان بعيداً عن المررات وضيق الافق وفى إحترام لحقوق الانسان وتاريخ السودان.
***- وندعو السودانيين فى الداخل والخارج الوقوف لحظه تمجيد فى يوم الاحد 28/نوفمبر القادم تحية وإجلالاً لأبطال معركة النهر كل على طريقته افراداً وجماعات.
***- عاشت ذكرى معركة النهرالثانية
***- عاشت ذكرى ثوار حركة 1924م أولى حركات وتنظيمات السودان الجديد
***- ولتعش الاخوه الشريفة بين السودانيين
ياسر عرمان
نائب الامين العام
عضو المكتب السياسي
للحركة الشعبية لتحرير السودان.
الجمعة : 26 / نوفمبر /2010م.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست