الدكتور خليل ابراهيم يتلقى التبريكات

Quote: الحركة تقوم الآن بحصر غنائم معاركها

Quote: ألأخ الفاضل / الصادق ضرار لمثل هذا لا تسجي التبريكات و التهاني و التهاليل الواجب ان نترحم علي ارواح الموتي من كلا الجانبين فالحرب قد تكتب عليك كرها و الدماء التي اريقت هي دماء سودانية هذا اذا تجاوزناالطبيعة البشرية السوية الكارهه للقتل و الموت نحن لسنا في حوجة الي برنامج من ساحات الفداء يسخر فيه ممن قدم روحة لقناعات يعتقد في صحتها ,,,

Quote: الدكتور خليل ابراهيم يتلقى التبريكات

Quote: علي إيه يا أخوي علي خيبتو وخيبة مرتزقة هذا الزمان وانت واحد منهم لأنك لو كنت سوداني أصيل ما بتكتب كلام اهبل مثل هذا كما قال سعادة مستشار رئيس الجمهورية ومسئول ملف دارفور الدكتور غازي صلاح الدين خليل اختار الحرب فليستعد لها وهو الآن مطارد هارب بالفيافي وما قادر يدخل رجلو في دارفور ويستجدي القذافي عشان يرسل التريكي ويطلب من البشير السماح لخليل بدخول دارفور دارفور تاني ماكو واهلها حسموا امرهم في الدوحة

Quote: بلاغ عسكري عاجل: حركة العدل والمساواة السودانية تحقق نصراً جديداً في شمال كردفان بسم الله الرحمن الرحيم حركة العدل والمساواة السودانية Justice & Equality Movement Sudan (JEM) www.sudanjem.com [email protected] بلاغ عسكري عاجل حركة العدل و المساواة السودانية تحقق نصراً جديداً في شمال كردفان أعترضت قوة كبيرة للغاية مشكّلة من الجيش و الأمن و الاحتياطي المركزي تسمي نفسها “متحرك كردفان” في السابعة و النصف من صباح اليوم الجمعة 5 نوفمبر 2010 طريق طوف إداري لحركة العدل و المساواة السودانية في منطقة حماري محلية المجرور جنوب غبيش بولاية شمال كردفان، فتصدى لها أشاوس الحركة بما يلزم من قوة، و هزموها شر هزيمة، و دمّروا القوة بالكامل، و غنموا عتادها و ذخائرها و سياراتها، و كبدوها خسائر كبيرة في الأرواح و الممتلكات، و أسروا أعداداً منهم يتم الاعلان عن أسمائهم لاحقاً، حيث لم يكتمل حصر حصاد المعركة حتى لحظة كتابة هذا البيان. و الحركة إذ تزفّ هذا النبأ إلى الشعب السوداني الأبي، تؤكد أنها مع الحل السلمي العادل الشامل المتفاوض عليه متى ما وجدت شريكاً صادقاً في البحث عن السلام، و أنها ستدافع عن نفسها و حقوق شعبها إذ أصرت العصابة المجرمة في الخرطوم على السير في الحلول العسكرية و لن تسمح لها بتحقيق نصر عسكري على الإطلاق. و تهيب الحركة بأبناء الشعب في القوات النظامية كافة، بألاّ ينزلقوا مع أحابيل النظام الذي أورد بلادنا موارد الهلاك و الذل و التفتيت، و أن ينحازوا إلى صفّ الشعب و الوطن الذي أدوا القسم للدفاع عنهما، بدلاً من الدفاع عن طغاة الإبادة الجماعية الهاربين العدالة الدولية. المجد و الخلود لشهدائنا الأبرار، و عاجل الشفاء لجرحانا، و الحرية لأسرانا، و ثورة حتى النصر. اللواء/ علي الوافي بشّار الناطق الرسمي باسم قوات الحركة نائب أمين الاعلام 5 نوفمبر 2010

Quote: الفريق سليمان صندل حقار القائد العام لقوات الحركة

Quote: روح اكل لك كبسه وانسدح يا أيها السيدح أنت لا في العير ولا في النفير القضيه ليست خليل

Quote: علي خيبتو وخيبة مرتزقة هذا الزمان

Quote: الموضوع باختصار....لصوص ونهابة وقطاع طرق .....(عدل ومساواة) قتلوا ونهبوا اموال وممتلكات مواطنين ابرياء عبارة عن (400) شاحنة تجارية تحمل الغذاء والوقود لاهل دارفور....محروسة بطوف من رجال الشرطة تمت مباغتتهم فى كمين....وهذا الزعيق والتهليل لموت رجال الشرطة الذين كانوا يحرسون الطوف...ينم عن نفسية مريضة بالاحقاد والكره والغل....(ام حسب الذين فى قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم) اكبر هزيمة تاريخية للعنصريين ولمشروعهم (اللونى) الذى يتستر تحت مصطلح التهميش.....هى العزلة ....اجتهدوا ما وسعهم الاجتهاد وبمعاونة الصهيونية العالمية ومنظماتها المندسة تحت غطاء الانسانية وبآلة اعلامهم الضخمة فى نسج الاكاذيب والفبركات بدءا بجرائم الحرب والانسانية والاغتصاب الجماعى وانتهاء بالابادة الجماعية...اقنعوا الراى العام العالمى بقبول هذه الاكاذيب ...تسندها اختلال المعايير الاخلاقية فى اصدار التشريعات الدولية بمنطق شريعة الغاب لمايسمى (بالمنتظم الدولى) ....فعلوا كل ذلك ومازالوا منذ 2003 لم يستطيعوا فك العزلة ويجدون القبول والتعاطف على المستوى الداخلى...الشارع والمجتمع....دخلوا ام درمان بكامل قوتهم وعتادهم لم يقو على البقاء غير ساعتين فقط....بسبب فقدان السند الشعبى والقبول....وستظل معضلة ....المشروع العنصرى لجماعات النهب والسطو والقتل...واخيرا استجاروا ولاجل فك العزلة وايجاد القبول والسند بجبهة على محمود حسنين .....كالمستجير من الرمضاء بالنار....ولكن هيهات.

Quote: الدماء التي اريقت هي دماء سودانية هذا اذا تجاوزناالطبيعة البشرية السوية الكارهه للقتل و الموت نحن لسنا في حوجة الي برنامج من ساحات الفداء يسخر فيه ممن قدم روحة لقناعات يعتقد في صحتها

Quote: رفض قتل السودانيين يشمل رفض قتل نصف مليون سوداني قتلوا في دارفور واغتصبت نساؤهم كما يمتد ليشمل رفض تشريد ثلاثة ملايين دارفوري عن ديارهم التي أحرقت وأجبروا على الهروب إلى الخلاء بلا مأوى أو زاد

Quote: أثبت بما لا يدع للشك الفشل الذريع لمثل هذه المغامرات التي تسمى (ثوره) ويدفع ثمنها المواطن المسكين

Quote: لأنك لو كنت سوداني أصيل ما بتكتب كلام اهبل مثل هذا

Quote: يا الصادق ضرار ابوالنسب دا بعد خرجه من السجن وبقدر القادر اصبح القائد العام لحركة العدل والمساواة كيف ؟؟؟؟ ولا لانه...... والشيء الاخر انامع اي انتصار يحققه الثوار لصالح ابناء دارفور ولكن نرجو ان توضح لنا كيف يكون ما قام به حركة العدل والمساواة الاعتداء علي قافلة للتجار متوجه الي ولايات دارفور لادخال فرحة العيدفي نفوس البسطاء وجراء ذلك ارتفع رطل السكر في جميع ولايات دارفور بنسبة 25% ؟؟؟ اخي الانتصارات لا يكون باستيلاء علي مملتكات المواطنين الابرياء و قتل مأذن مسجد نأمل ان تعيدوا النظر حول معايير لانتصاراتكم وبلغ نصيحتي

Quote: علام يتلقى خليلك التبريكات ؟ على خيبته فى معركة امدرمان التى كانت فيها جيفكم تزكم الأنوف وقد ولى قائدكم الأدبار وترك اخوانه من امه (عشر )ومن غير ابيه وما اكثرهم اسرى بيد القوات المسلحة الباسلة ام على دموعه وهو يزرفها بين يدى امير قطر ليقنع المفاوضين السودانيين بتبادل الأسرى ام بطرد عصاباته من جبل مرة وجبل مون وحسكنيتة ومهاجرية حتى آل بهم الحال كلابأ ضالة مسعورة تهيم في بوادى كردفان لاتعرف الا السلب والنهب واغتصاب الحرائر اللائ ما اكان الواحد منهم يجرؤ على مسها ولاعجب فكيف يمس العبد سيدته.حقيقة الأختشو ماتوا.

Quote: Quote: الدماء التي اريقت هي دماء سودانية هذا اذا تجاوزناالطبيعة البشرية السوية الكارهه للقتل و الموت نحن لسنا في حوجة الي برنامج من ساحات الفداء يسخر فيه ممن قدم روحة لقناعات يعتقد في صحتها هيثم منصور، عارف كلام الزيك ده خاتف لونين، معسول او منبت عن واقع الصراع طوالي بخليني اسوي "ha"! اولا واضح ليك تماما من اي الخنادق بحارب ضاحب الخيط رفيق السلاح الصادق ضرار، او بناءا عليه شخصيا بفهم اي موقف رمادي ما بين خندقي الصراع، كموقف عميل لنظام القتلة، باعتبارو اامستفيد الوحيد من خلط الاوراق او تغبيش الرؤيا. بناءا عليه نستنتج انك مقاتل في صفوف المعسكر الاخر الي ان يثبت العكس لانو مافي منطقة وسطي ولاحياد حتي في الطبيعة كقاعدة! اما قناعات الباحثبن عن الغلمان والحور العين بقتل الملايين من اهلهم، فوالله لا املك غير البصق في وجه هذه القناعات البحترموها امثالك! اما الدما اللتي اراقها نظام القتلة، فلعلمك في مرجعيتو الرسالية ما دماء "سودانييين" كما تفترض! اما امدافعين عن انفسم فلا يمكن تقول عليهم اراقو دماء الا اذا كنت من المحاربين في الخندق الاخر. امثالك اخطر بكثير من رموز نظام القتلة بالمنبر ولذا اختارنا تعرية موقفك، خاتف لونين. ركاب سرجبن وقاع قالو!

Quote: اسمع يا رمة انا عقلى يوزنك ويوزن السوائم التى ترى بطولاتها في عبثها وعربدتها واسترجالها على العزل والنساء

(عدل بواسطة haroon asram on 11-11-2010, 06:50 PM)

Quote: ألأخ الفاضل / الصادق ضرار لمثل هذا لا تسجي التبريكات و التهاني و التهاليل الواجب ان نترحم علي ارواح الموتي من كلا الجانبين فالحرب قد تكتب عليك كرها و الدماء التي اريقت هي دماء سودانية هذا اذا تجاوزناالطبيعة البشرية السوية الكارهه للقتل و الموت نحن لسنا في حوجة الي برنامج من ساحات الفداء يسخر فيه ممن قدم روحة لقناعات يعتقد في صحتها ,,, اللعنة علي الكيزان و عشت يا سودان

Quote: في سبيل ذلك ينبقي علي الاقل التحلي بصفة النبل و الانسانية بان لا يفرح في موضع الحزن ،، فالموت مصيبةلا يفرح في موضعة الاسوياء اما اذا كان الاخوة في العدل و المساواة يطربون لذلك و يبتهجون فهم عندئذ و الجبهة الاسلامية سواء فهنيئا لهم عرس الشهيد او عرس القتيل !!

Quote: ان ضرب الثعبان في ذيله قد يؤلمه ولاكن لا يهلكه فان اردت هلاك الثعبان فعليك برأسه فان ضرب الثعبان علي ذيله طاقة مهدرة لا طائل من وراءها غير الدماء و الدموع خاصة انها دماء مهمشين ليس لهم في بقاء الثعبان شروي نقير ,,,

Quote: الاخ هيثم منصور خلينا نكون واقعيين شوية .. هذه حرب فيها طرفان ظالم و مظلوم و انت اثبت ان الانقاذ ظالمة يجب ازاحتها .. الوسيلة الوحيدة لذلك هي القتال حسب طلب الانقاذ ( جبناها بالقوة العايز يشيلها بالقوة مع انو الناس ما بتتطالب بسلطة الانقاذ , بل تطالب بدولة .. الانقاذ نفسها تكون اصيلة مع الاخرين فيها ) .. اذن وفق معادلة بسيطة ظالم و مظلوم كل يتربص بالاخر .. ينتصر صاحب الحق على الظالم الباغي فيفرح الناس لانتصار الحق .. هذه هي محصلة المعادلة السابقة .. ففرحة العدل هي انتصار للحق و لارادة المهقورين اصحاب الحق . اما ان تضع الباغي و المظلوم في سرج واحد , ذلك موقف تشوبه الضبابية . تحياتي

Quote: علام يتلقى خليلك التبريكات ؟ على خيبته فى معركة امدرمان التى كانت فيها جيفكم تزكم الأنوف وقد ولى قائدكم الأدبار وترك اخوانه من امه (عشر )ومن غير ابيه وما اكثرهم اسرى بيد القوات المسلحة الباسلة ام على دموعه وهو يزرفها بين يدى امير قطر ليقنع المفاوضين السودانيين بتبادل الأسرى ام بطرد عصاباته من جبل مرة وجبل مون وحسكنيتة ومهاجرية حتى آل بهم الحال كلابأ ضالة مسعورة تهيم في بوادى كردفان لاتعرف الا السلب والنهب واغتصاب الحرائر اللائ ما اكان الواحد منهم يجرؤ على مسها ولاعجب فكيف يمس العبد سيدته.حقيقة الأختشو ماتوا.

Quote: على خيبته فى معركة امدرمان التى كانت فيها جيفكم تزكم الأنوف

Quote: يا اخي ليس لوحده هنالك اخرون كثر يدافعون عن حركة العدل ليس لعدله ولكن للنسابه فقط انا اول من دافعت عن العدل ولكن عند ما راينا ضلو الطريق ونصحناهم رفضوا النصح بل البسونا قميص الخيانة تركناهم يمرحون ويستقطبون ابناء اعمامهم ونسبانهم والله العظيم عند ما تنظر الي ممسكين بذمام الامور في العدل والمساواة لا تخرج من اسرة واحدة وهنا ادعو الاخ ضرار ان يثبت عكس ذلك ولنا عوده ان عاد ولك تحياتي

Quote: اخي ضرار هذه معلومات كثير من الناس لا يعلمون ما هي حقيقة العدل والمساواة انا هنا لتوضيح الحقائق وليس الا وليس لدي اي هوايه لممارستها غير ذكر الحقائق نأمل ان يتسع صدرك وتقبل الحقائق كما هي في الواقع واذا ذكرت اي معلومه غير صحيح يمكن ان تدافع عنها وهذا من حقك وعند ما نقول ضرار يدافع دفاع مستميد عن حركة العدل والمساواةنسبة لوجود ابو النسب الذي بقدر القادر اصبح القائد العام هذا صحيح ولا غضاضه في ذلك وعلي علمك الناس في دارفور حملوا السلاح لانه هنالك ظلم واقع علي الناسوبمعني نرفض تكريس القبلية والاسرية و الاثنية والعدل والمساواة ترفع شعار ولكن مع الا سف هي نفسها تمارس الذي يرفضه نحن بعد الذي حصل لاهل دارفور لانسمح لاي كائن من كان بأسم دارفور يمارس الافكار البالية الذي عفا عنها الدهر وهنا دعوة لابناء دارفور نبذالاسرية والاثنية والجهوية والقبلية( لا تنهي عن خلق وتاتي بمثلها عار عليك ان فعلت عظيم)

Quote: يا صادق اين الكذب هنا والتلفيق نرجو ان لا تعمم المواضيع هكذا ونرجو ان تكون دقيق في معلوماتك ويكون دفوعاتك بالمنطق والحقائق لا بالتهرب ولك تحياتي

(عدل بواسطة haroon asram on 11-12-2010, 07:10 PM)

Quote: الاخ ضرار الرسالة وصلت وما يحتاج الي فتح بوست ونلتقي معك في موضوع اخر كده مرتاح الي الحبيب ولك الشكر والتقدير

Quote: حركة العدل و المساواة : هل انهار مشروع الدولة ؟ !!/بقلم / الصادق ضرار Dec 25, 2006, 18:27 سودانيزاونلاين.كوم Sudaneseonline.com ارسل الموضوع لصديق نسخة سهلة الطبع حركة العدل و المساواة : هل انهار مشروع الدولة ؟ !! بقلم / الصادق ضرار اكتنف مسيرة حركة العدل و المساواة الكثير من الغموض و بدأت الهوة تتباعد بينها و بين اهدافها المشروعه كلما امتد عمرها . لا يمكن الخوض في غموض مسيرتها دون التطرق للاسباب التي دفعت بها لذلك . كذلك لا يمكن معرفة الهوة التي اطلت براسها دون دراسة اسبابها . الغموض الذي اكتنف مسيرة الحركة يعود برأي الى بروز الدكتور خليل ابراهيم محمد كزعيم و قائد للحركة الوليده منذ بدايتها مع فئة ليست بقليلة حسبت على التيار الاسلامي . هذا البروز سبقه انشقاق الحركة الاسلامية في السودان الى جناح القصر و المنشية . جناح القصر و بعد سيطرتها على السلطة و المال و الاعلام , استفادت كثيرا في تضليل الرأي العام السوداني و الاقليمي و العالمي بأن حركة العدل واجهة جديده يطل منها الدكتور حسن الترابي على الواقع السياسي السوداني . بذل قادة الحركة جهدا مقدرا لنفي تلك التهمة معتقدين ان التبرؤ من المؤتمر الشعبي سيحسب لصالح حركتهم . المعضلة الثانية هي وجود الكثير من ابناء قبيلة الزغاوه في عضوية الحركة و على جميع المستويات سواء في المكتب القيادي او الميدان العسكري . بعد مرور اكثر من ثلاث سنوات , اتضح ان حركة العدل استجابت لتلك الاستفزازات التي اطلقتها الآله الاعلامية الحكومية و بالتالي ادت الى انحصار مشروعها القومي . اول اختبار لحركة العدل كان بقيادة محمد صالح حربه و مجموعته ( ألقياده ألثوريه ) .. برر المهندس محمد صالح حربه انشقاقه بأن الاجنده التي يحملها الدكتور خليل ابراهيم لا تمت لدارفور بصله ... الاجندة التي يشير اليها محمد صالح هي اجندة حركة العدل و التي تنادي بضرورة قومية الحل .. و بما ان المهندس حربه من ذات القبيله لم يستطع استخدام هذه الورقه ( القبلية ) لتظهر لاحقا ما يعرف بمجموعه السبعه معتصمة بقبلية الدكتور خليل و بالتالي الحركة . الانشقاق واحد و الاسباب مختلفه في الحالتين و هي تهمة الانتماء الى المؤتمر الشعبي في حالة القياده الثوريه او القبلية في حالة مذكرة السبعه . من وجهة نظري , اذا ثبت انتماء الدكتور خليل ابراهيم الى المؤتمر الشعبي , سيخدم ذلك قضيته كثيرا كما خدم انتماءه السابق للحركة الاسلامية قضيته .. و الدليل الكتاب الاسود الذي اخرس لسان كل افاك يزعم ان حركة العدل عنصريه جهوية و ان ميزان العدل لم يختل منذ الاستقلال . ما كان للكتاب الاسود ان يرى النور و ينير الطريق لولا ان ذلكم النفر كانوا في مواقع اتاحت لهم الاستطلاع على ارشيف الدوله السودانية . من ناحية اخرى , و بالقاء نظره لحال كبير مساعدي رئيس الجمهورية مني اركو مناوي , ندرك اهمية البنية التحتية و الخلفية الحزبية و السياسية لمن يريد ان يقود مسيرة شعب يتطلع الى قيم العدل و المساواة . لم يستطع مني اركو تنفيذ اتفاق السلام الذي ابرمه مع النظام .. كما لم يجد من يمد له يد العون من قادة الاحزاب السودانية او قواعدها , فاصبح وحيدا في الساحه دون علاقات عامه سياسيه او حزبية تعينه على موقفه .. بل ظل ينتظر ما يجود به سجَانه . الدكتور جون قرنق كان يحتفظ بعلاقات جيدة مع كل قادة الاحزاب السياسية و الرموز الوطنية و على راسهم الترابي و الميرغني .. كل ذلك لم يخصم من رصيده شيئا , بل تلك العلاقات كانت من معيناته لتحقيق اهداف حركته . من ناحية اخرى , وجود الكثير من ابناء قبيلة الزغاوة سواء كانوا من اقرباء خليل او غيرهم و في جميع المستويات , لا يمكن الاستدلال به لوصف الحركة بالعنصرية دون معرفة الظروف الموضوعية التي ادت لذلك . يعلم الجميع ان قبيلة الزغاوة هي من اكثر القبائل التي تضررت من جراء الحروب القبلية التي دارت رحاها في دارفور و التي كانت تخطط لها و تمولها السلطة المركزية من كل الحكومات التي تعاقبت على الخرطوم . بلغ ذروة العدوان على القبائل غير العربية في عهد الصادق المهدي الذي دعم التجمع العربي و اجندته , غير ان تتويج ذلك العدوان برز واضحا في عهد الانقاذ و الذي قسم بموجبه سكان دارفور الى عرب و افارقة .. و الحال هكذا , ترقب سكان دارفور الخلاص من الاستعمار الداخلي و اجندته .. كان ابناء القبيلة الاكثر استدراكا للموقف و الاكثر استجابة للنداء لوضع حد لتلك المعاناة و المثل يقول ( الجمرة بتحرق الواطيها ) ... فمنهم من حمل السلاح و ما اكثرهم , و منهم من اقتطع من ماله و وقته لدعم قضيته ... هكذا برز هؤلاء النفر الى ساحة الحركات المسلحة بجانب إخوتهم من القبائل الاخرى .. ما يثير الدهشة , ان اصحاب مذكرة السبعة زعموا بهيمنة ابناء القبيلة للقياده و حددوها في ( فخذ ) و تغافلوا امر الذين يمسكون بالنار في الميدان .. كنت اتمنى ان يطالبوا بضرورة تحقيق التوازن في الميدان العسكري . دفع ابناء القبيلة الغالي و النفيس بدءا بالشهيد ادم كرتي و الشهيد الانسان عبدالله ابكر و اخيرا و ليس آخرا الشهيد ازهري يوسف فاشر . هكذا و لاسباب لا تمت الى الحقيقة و الواقع بصلة .. تتراوح بين الانتماء للشعبي و القبلية , تراجع مشروع الدوله السودانية الذي تبنته حركة العدل و المساواة ... لم نعد نسمع عن نظام الحكم و الرئاسة الدوريه , و انما ظهرت توجهات جديده مثل حق ولايات دارفور في تقرير مصيرها . ليس المطلوب من حركة العدل التقهقر بل الثبات على المبدأ و ليذهب كل من لم يستطع صبرا , خاصة ان الأيام تؤكد رجاحة رؤيتها للمشكلة السودانية بعد التململ الذي أبداه اهل كردفان المطالبين بالقسمة العادلة للسلطة و الثروة و مبدأ الرئاسة الدورية . كما يجب على ابناء الهامش عدم الانسياق الى مزاعم الاعلام الحكومي , فلا يوجد سببا يجعل اسلامي المؤتمر الوطني ملائكة و نظرائهم من حركة العدل شياطين بحسبان الماضي , بل الانتماء السابق للاحزاب و الاحتفاظ بعلاقات معها امر مهم .. خاصة في المرحلة المقبلة حيث الانتماء في ذاته ليس معضله مع فهم القضية . نتطلع ان نرى قادة العدل يعيدون خطابهم القديم الذي يؤسس لدولة سودانية و يعيد للهامش امله في الحياة الكريمة .

Quote: هبرقنو كردوا

اكتر من كدا ؟؟؟