ما بين ( إلحاد ) الخاتم و ( سرقة ) جثمانه ..

Quote: الباقر يروي حقيقة ما حدث عند وصول جثمان الراحل الخاتم: محمد حامد جمعة ومجموعة من رجال الأمن تابعـوا الجثمان حتى نهاية الدفن الأستاذ الباقر العفيف رافق جثمان الراحل الخاتم عدلان في رحلته الأخيرة للسودان. عاد الباقر إلى لندن ظهر اليوم، الثلاثاء، 3 مايو. روى لي الباقر ما حدث عند وصول جثمان الراحل الخاتم عدلان إلى مطار الخرطوم. عند وصول الطائرة إلى مطار الخرطوم نزل الجميع من الطائرة ليجدوا الاسعاف الذي أعدته أسرة الراحل الخاتم في الانتظار وحـولـه عدد من رجال الأمن. طلب رجال الأمن التحدث مع شخص واحد من المرافقين بينما اتـفـق الجميع على الحديث مع رجال الأمن كمجموعة ولكن رجال الأمن رفضوا هـذا الطرح وتمَّ الاتفـاق على أنْ يكون المـتحدث معهم عدلان، شقيق الخاتم، مـنـفرداً بينما واصل الجميع إجراءات الخروج على أمل أنْ يلحق بـهم الجثمان في مكان الاستقبال خارج صالة الاستقبال. انتـظـر الجميع الجثمان خارج المطار مع مجموعة السودانيين الذين حضروا لاستقبال الجثمان. وطال الانـتـظار لحد القلق. أخيراً ظــهــر عدلان ليخطر الجميع بأنَّ [B]ناس الأمن أخرجوا الجثمان خارج المطار وأخذوه إلى شارع مدني-الخرطوم بالقرب من عفراء مول وأنَّ ناس الأمن رفضوا السماح بإحضار الجثمان إلى مكان تجمع المستقبلين بالمطار وأيضاً رفضوا السماح بأخذه لجامعة الخرطوم حسب ما أعـدت اللجنة القومية لإستقبال وتأبين الراحل الخاتم.تحرك الموجودون للمكان الذي يوجد به الجثمان. وسمح لهم بالتواجد في ال Car Park التابع لمركز عفراء. وتمَّ الاتصال سريعاً بمجموعة من المستقلبين الذين ظلوا بالمطار والذين لحقت مجموعة منهم بالجثمان وألقوا نظرة أخيرة وترحموا عليه بينما ارتجل الباقر العفيف كلمة أشاد فيها بمناقب الراحل وشكر الجميع. في ظل هذه الظروف غير العادية تحرك الجميع إلى (أم دكـة الجعليين). توقـف الموكب في جبل أولياء بغرض تجميع المسافرين مع الجثمان. كانت سيارة أمن تسير خلف الإسعاف الذي يحمل جثمان الراحل. سارت سيارة الأمن خلف الاسعاف الذي يحمل الجثمان حتى وصوله إلى (أم دكـة الجعليين). أكــدَّ أستاذ الباقر أنَّ محمد حامد جمعة كان متـابعـاً الجثمان لحدِّ القرية وإلى أنْ حضر الدفن ثـمَّ رجع

Quote: ولكن دعاة الفجر الكاذب من أمثال محمد محمود كسلاوي والباقر العفيف والجماعة أياهم .... نحن لهم بالمرصاد..... والموضوع عشان يكون واضح ليك وللمنطط عينيك .... نؤكد على التالي:- عندما توفي الرفيق الخاتم عدلان، واعرفه شخصيالسنوات طويلة، [red]طلع علينا الباقر العفيف وذكر بأن لا تصلوا على الخاتم لأنو "ملحد"[/red] .... وان المرحوم رفض التشهد وطلب الرحمة من الله عندما حاول شقيق زوجته ان يحثه على ذلك وهو في سكرات الموت الأخيرة ... ولذلك سعى الباقر وزفته وقتها على ارسال الجثة مباشرة الى المطار مما أضطر السودانيين الصلاة عليها في لندن في غياب الجثمان.. وأهله ورفاقه صلوا عليه في السودان ودفن في مقابر المسلمين... ومن المزعج ان الزنديق الباقر العفيف أصر على توثيق "إلحاد" الرفيق الخاتم عدلان وبأصرار غريب في الكتاب الذي صدر لآحقاً .... لا أدري لماذا .... مرة أخرى طلع علينا الزنديق كسلاوي وأصر على تأكيد ان المغدور عبد السلام "خرج من الدين الاسلامي" وذكر كذلك الخواجة زميله في العمل بأنه كان يندهش لمعرفة عبد السلام الموسوعية بالدين الاسلامي على الرغم من انه "ملحد".... وواجهناهم وقتها بأن عبدالسلام الذي أعرفه شخصياً قبلهما بعقود، ولد مسلما وتزوج على سنة الاسلام وطلق مدام وفاء قبل أكثر من عقد على سنة الله ورسوله ولذلك أصرينا على الصلاة عليه بمسجد لندن وفي حضور رفاته وصلى عليها اهله ودفن في مقابر المسلمين في بري ...

Quote: سبع قرى خرجت برجالها ونسائها لوداعه وسط دوي الطبول والرصاص الخرطوم استقبلت جثمان الخاتم عدلان بالأعلام أم دكة الجعليين (السودان): المهدي عبد الوهاب شيع موكب كبير شارك فيه أكثر من 1500 شخص الزميل الخاتم عدلان الكاتب والمترجم في جريدة «الشرق الأوسط» والسياسي السوداني. ومنذ الصباح الباكر ظلت مجموعات من مواطني سبع قرى مجاورة، تربطها وشائج القربى والتاريخ الاجتماعي المشترك مع قرية أم دكة الجعليين (مسقط رأس عدلان)، منذ الهجرات الأولى لقرويي شمال السودان، هربا من عنت الاستعمار ومنعه زراعة القطن في شمال السودان، لاجبار الفلاحين المتمرسين على ترك ديارهم والهجرة إلى مشروعه «مشروع الجزيرة» لزراعة القطن، تنتظر النعش الذي وصل إلى مطار الخرطوم في الخامسة من فجر الاربعاء، وكان في استقباله عدة مئات من الطلاب المنتمين لحركته السياسية والأكاديميين والصحافيين والكتاب وأصدقاء الفقيد وقادة سياسيين، من بينهم محمد ابراهيم نفد السكرتير العام للحزب الشيوعي السوداني، الذي عمل عدلان معه في هيئات الحزب القيادية قبل خروجه من البلاد وانتقاده للنظرية والتجربة الاشتراكية وانشائه حركة سياسية جديدة. وفي المطار علت دقات طبول العشيرة (طبول النحاس المدوية المخصصة للاحتفالات الضخمة) وارتفع علم البلاد. وسرت اشاعات عن تدخل أجهزة الأمن لمنع التجمع الذي كان من المفترض أن يقام في الخرطوم ويخطب فيه قادة من حركة «حق»، التي أسسها الفقيد عقب خروجه من الحزب الشيوعي السوداني عام 1994 بعد 30 سنة من الانتماء لعضويته والعمل في قيادته. واتضح أن ذوي الفقيد، نظرا لسخونة الطقس وطول مدة السفر إلى الجزيرة ورغبتهم في مواراته الثرى بسرعة عملا بالسنة النبوية الكريمة، قرروا نقل الجثمان إلى الجزيرة. وقبل مغادرة موكب العاصمة، الذي رافق الجثمان في الحافلات الكبيرة والمتوسطة والسيارات الخاصة، خطب الكاتب الباقر العفيف بالجمع في احدى ساحات حي أركويت شمال الخرطوم. وتحرك موكب من حوالي 25 حافلة وعدد من السيارات الخاصة صوب أم دكة الجعليين التي وصلها بعد ثلاث ساعات شاقا طرقا متربة وغير معبدة. وفي أم دكة الجعليين اصطفت أكثر من 1000 امرأة أمام بيت والد الفقيد. ومر الموكب بصعوبة بالغة إلى مقابر المنطقة بعد أن ودعه والد الفقيد وترحم عليه. وفي المقابر، التي ارتفع فيها دوي النحاس مصحوبا بعشرات الطلقات النارية من البنادق، خاطب المشيعين عدد من السياسيين منهم غازي سليمان المحامي الناشط في حركة حقوق الانسان وحسن عثمان عن الحزب الشيوعي في العاصمة القومية وممثل لوالي الجزيرة والباقر العفيف الذي عدد مناقب الفقيد وثمن انتاجه الفكري والثقافي ودوره في حركة الاستنارة في السودان. وفي الختام تحدث كاتب هذا الخبر (المهدي عبد الوهاب) الذي نقل لذوي الفقيد وأهله والمشيعين تعازي أسرة «الشرق الأوسط» وزملاء الفقيد وأبلغهم عددا من الرسائل التي حملها من زملاء الفقيد في حقلي الكتابة والابداع والمجال السياسي والثقافي

Quote: سب ما ذكره د. صلاح البندر في البوست المشار إليه أعلاه فإن د. الباقر العفيف خرج أو طلع عليهم في لندن و طلب منهم عدم الصلاة على جثمان الراحل الخاتم عدلان مبرراً ذلك بأنه ـ أي الخاتم ـ ملحداً ...( و إزاء ذلك المنع من الصلاة على الجثمان فقد أضطر أصدقاء الخاتم في لندن إلى أداء ( صلاة الغائب ) على روح) .]

Quote: شو استفدنا زى ما بقول اخانا الشوام؟؟؟

Quote: استفدنا كتير عرفنا أنو الكضب والافتراء ما عنده حدود وأنو ممكن يكون في ناس متعلمين ومستنيرين ممكن يكونو كضابين وبرضه من خلال الموضوع بتظهر كتير من الحقائق للناس المتابعين الموضوع

Quote: شو استفدنا زى ما بقول اخانا الشوام؟؟؟

Quote: ارجو الا تبنى رايك على اخبار ملفقه، هذا الخبر اعلاه خالى وعارى من الصحه.. اولا تمت الصلاة على الخاتم فى جامع بلندن، وانا كنت حاضرا وقتها...

Quote: د عني أستفزك قليلاً : حينها كنت - أنت - عضواً وقيادياً بارزاً في الحزب الشيوعي ·· كنت ملحداً وتقول باقصاء الدين من الحياة ·· وتدفع الشعار الماركسي >لا إله والحياة مادة< ·· أهل كنت - وقتذاك - ملحداً بفهم وفلسفة إذ ان هناك مقولة شيوعية مشهورة: >الدين أفيون الشعوب< ؟؟ [/QUOTE] أجاب الخاتم [QUOTE]هو في الحقيقة نحن نحتكم في ذلك ، ليس للمُعتقدات الشخصية ·· لان المعتقدات الشخصية إذا لم يوجد هذا الشخص الذي يعتقد ان حياته تتمثل في الدعوة للإلحاد ·· إذا لم يوجد مثل هذه الشخص ، نحن لانتدخل في العقائد الشخصية ·· [B]فيما يتعلق بالحزب الشيوعي ، فموجود في لائحة الحزب الشيوعي منذ أن دخلته وحتى هذه اللحظة احترام عقائد الجماهير ··· وقد حوسب كثير جداً من الشيوعيين ، على اساءتهم في أيّ وقت من الأوقــات لمعتقدات الناس ·· واعتقد ان هذا النص من الأشياء الإيجابية تماماً ، كلنا كنا ملتزمين بذلك ولا يشهد لنا المجتمع السياسي وعمرنا فيه طويل ، بالاساءة لاي دين أو لاي معتقد[/B] ·· ولكن عندما - للترابي مثلاً - انك تستغل الدين لتضليل البسطاء ولنيل مكاسب دنيوية بحتة فانني أكون صحيحاً تماماً [red]وعندما انادي بإعطاء الدين مجاله في اعمار الوجدان ، وفي رفع الاخلاق الى مستويات جديدة ·· وفي التعاطف والتسامح والمحبة ، هذا كله مطلوبٌ ، ويطبق على الناس اما ان تستغل الدين كمظلة لاستغلال الناس ، وتستخدمه كمبرر لقمعهم وقتلهم والتمثيل لهم وضربهم ·· فان هذا لا يكون من الدين في شئ [/red] ·· هذا ماكنا نقوله [/QUOTE] عاد الصحفي ملحا في سؤاله [QUOTE]اقصد ·· أنا برضو ·· انه كانت هناك شبهات حول >إلحاد< الخاتم عدلان؟؟[/QUOTE] فيرد الخاتم وبشكل حاسم [QUOTE] كما قلت لك : هذا رجم بالغيب ·· وتفتيش للضمير ·· انا لديّ أفكاري حول الكون ·· وهي خاصة بي ·· هي امر شخصي ، وصلت اليه عن طريق التأمل والاطلاع والقراءة ولكنه يخصني وحدي ·· يمكن ان اقول عن نفسي ، انني انطلق من >علوية الانسان< واعمل على خدمته ·· ولااعتقد ان ذلك يختلف مع اي دين ·· مطلقاً بل هو جوهر الرسالات السماوية التي نزلت اساساً لخدمة الناس وإكرامهم ·· وليس لاهانتهم او اذلالهم ·· اما ان يأتي شخص اهان الشعب السوداني ، وافقده واستغله ثم يأتي ليحاكمني فاني لن ارضى بذلك·

(عدل بواسطة كمال عباس on 10-23-2010, 03:12 PM)
(عدل بواسطة كمال عباس on 10-23-2010, 03:51 PM)

Quote: و هل قرأت في عنوان هذا البوست ما يشير إلى أنه ( توجد فوائد ) ؟؟

(عدل بواسطة د.محمد بابكر on 10-24-2010, 11:42 AM)

Quote: اسف يا استاذ دهب لم انتبه لكننى حقا لم استفد...تحياتى

Quote: عن إذنك أرد على الدكتور دا

Quote: ربيع لندن قاسي وبارد. ربيع عـدمي. ربيع لا يشبه كل مواسم الربيع التي اختالت على هذه المدينة لتحيل ذيل شتاءها تفتحـاً وجمالا. ربيعٌ خالٍ من نفحات العدل مــذُ أطــلَ صباح السبت 22 ابريل. ربـيـــع، لا يشبه الربيع. فالـحـزن حاضر، والحــزن ســيــِّــد المــوقــف. ولندن لن تعود كما كانت. فآخر آنبياء المهاجر الأتـقـيـاء يـغادرها إلى غير رجعـة. وآخر الأنبياء خاتـم. والجميع حاضرون في ريجنت بارك ومسجدها الكبير، نساءاً ورجالاً. في مساء الأثنين 25 ابريل 2005. والجميع في خشوع. كانت الصلاة. ومهابة الـفـقــد تــطـلُ على الوجــوه المتباينة سياسياً وجهوياً. وحـَّــدَهـا هذا الــحــزن. لو كان يعلم أنَّ حزن الجموع عليه سيقود إلى توحد الدم والوطن، لما تخاذل لحظةً في طلب الموت. كان الجميع حاضراً. والـكــلــمـات لا تـصـف مـقـدار الرجل المسجى أمام أعين الجميع، مـتـلـفـعـاً علم السودان. والــكــلمات لا تفيه حـقـه. والـكــلمـات مبعــثـرات تــئــن من وطــأة الفجيعة. ولـــنـــدن تودعُ خـاتـم أنبياء المهاجر والشتات. لـــنـــدن تودعُ خـاتـم أنبياء الطهر السياسي. لـــنـــدن تودعُ خـاتـم أنبياء ..... لـــنـــدن تودعُ خـاتـم أنبياء .... والـوطـن يـســتــقــبـلُ خـاتـمـاً للمرة الأخيرة. يا وطن. يا أرض. يا خاتم.