|
|
|
 Re: هل احمد السنجك رئيس للحزب الاتحادى الديمقراطى بامريكا او حتى بواشنطن ؟ المناضل حسنين بطل ال (Re: ايمان بدر الدين)
|
Quote: السنجك: نتبرأ من تداعيات زيارة حسنين الى واشنطن
زيارة حسنين الى واشنطن تفجر الصراعات داخل الإتحادي
نيوميديانايل- واشنطن:
في خطوة مفأجاة تبرأ أحمد السنجك، رئيس الحزب الإتحادي (الأصل) في واشنطن من زيارة نائب رئيس حزبه علي محمود حسنين الى واشنطن.
وقال السنجك:
"نحن في واشنطن نتبرأ من تداعيات زيارة زيارة نائب رئيس الحزب، علي محمود حسنين الى واشنطن لاسيما الآثار السلبية لهذه الزيارة".
وأعرب السنجك عن رفضه لما صدر من حسنين بحق رموز الأحزاب السياسية بانهم ديناصورات ولا يزيلهم سوى عزرائيل، مضيفا:
" لرموز السياسية لهذه الأحزاب ابلت بلاءاً حسنا من أجل السودان، وشهد التاريخ بذلك" (...) "بإستثناء المؤتمر الوطني طبعا".
وقال السنج:
"اذا كانت الأعمار ذات علاقة بالعمل السياسي فحسنين كان من مؤسسي جبهة الميثاق، وهي الجبهة الإسلامية الحالية".
ووصف دعوة حسنين لقيام جبهة عريقة من أجل إسقاط الحكومة بـ"حالة من الشذوذ" في تاريخ العمل السياسي- على حد تعبيره. وأوضح:
"لان التغيير يتم من الداخل بالعمل وسط الجماهير القابضة على جمر القضية، والمكتوية بنارها".
وطالب حسنين بالتنحي من منصبه كنائب لرئيس الحزب الإتحادي، وزاد:
" نقول لحسنين اذا أردت أن تقوم بعملا سياسيا دون الإلتزام بموجهات الحزب فالأمانة تقتضي منك التنحي من منصبك في الحزب... لانك لم تنتخب من مرجعية الحزب بل هو كان منحة من رئيس الحزب". |
نقلاً عن نيوميدانايل: السنجك: نتبرأ من تداعيات زيارة حسنين الى واشنطن
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل احمد السنجك رئيس للحزب الاتحادى الديمقراطى بامريكا او حتى بواشنطن ؟ المناضل حسنين بطل ال (Re: Mohamed Yassin Khalifa)
|
Quote: الميرغني يعود للبلاد
رئيس الاتحادي بأميركا: جبهة حسنين العريضة شاذة
نيويورك:الخرطوم: الصحافة: تبرأ رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي الاصل بالولايات المتحدة، احمد علي السنجك، من زيارة نائب رئيس الحزب علي محمود حسنين، اخيرا الى واشنطن، وعبر عن اسفه لما صدر عنه من تصريحات، وطالبه بالتنحي، واصفا دعوته للجبهة العريضة، بأنها دعوة شقاق، وفي الأثناء عاد الى البلاد أمس رئيس الحزب محمد عثمان الميرغني قادما من جدة، ونفى بيان سابق للحزب نية التنظيم محاسبة حسنين عقب عودة الميرغني.
وقال السنجك لـ»الصحافة» عبر الهاتف من مقر اقامته بامريكا، ان الحزب قاطع كل اللقاءات والاجتماعات التي عقدها حسنين بالولايات المتحدة، لانها لا تمثل وجهة نظر الاتحادي، بل هي خروج عن الخط العام والنهج الديمقراطي والالتزام التنظيمي.
وادان السنجك ما صدر عن حسنين من تصريحات في حق رؤساء الاحزاب السياسية، مؤكدا انها قيادات وطنية، ابلت بلاءً حسنا في العمل الوطني من اجل السودان، واضاف قائلا «اذا كانت الاعمار هي القياس، فحسنين اكبر القيادات سنا، منذ ان كان عضوا في جبهة الميثاق وحركة الاخوان المسلمين، وهو واحد من مؤسسيها».
واعتبر السنجك ان دعوة حسنين للجبهة العريضة، دعوة لشق الصف الوطني، وحالة شاذة في تأزم العمل العام، واضاف ان اسقاط النظام لا يتم من الخارج، وزاد «اذا اراد حسنين المضي في هذا العمل فعليه ان يتنحى عن منصبه في الحزب»، مؤكدا ان منصب حسنين في الحزب منحة من رئيسه الميرغني، وليس اختيارا كما يدعي، حسب قوله. |
المصدر: نقلاً عن الصحافة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل احمد السنجك رئيس للحزب الاتحادى الديمقراطى بامريكا او حتى بواشنطن ؟ المناضل حسنين بطل ال (Re: Mohamed Yassin Khalifa)
|
| Quote: ووصف دعوة حسنين لقيام جبهة عريقة من أجل إسقاط الحكومة بـ"حالة من الشذوذ" في تاريخ العمل السياسي- على حد تعبيره. |
الشقيقة إيمان... سلامات
ألا يذكرنا كلام السنجك أعلاة وإاستخدامه لمصطلح "حالة من الشذوذ" بمقولة مندوب السودان (المبعد) عبدالمحمود عند محاولته التفاني في الدفاع عن رئيسه المجرم الدولي ووصفه لأوكامبو بمصطلح غريب عن اللغة الدبلوماسية التي لا يعرفها وقال حينها إن هذا مجرد "عهر سياسي" ! وهي المقولة التي نالت إدانة دولية واسعة لإستخدامها داخل أهم المحافل الدولية وضد موظف دولي وقانوني ضليع همه الأول تحقيق العدالة الدولية.
وأحمد علي السنجك أراد له شأناً بتطاوله الغريب هذا على عظيمنا المناضل علي محمود حسنين، والذي جاء إلى الولايات المتحدة الأمريكية بدعوة رسمية من مؤسسة أمريكية أحسنت إستقباله وكرمته بأسمى تكريم. وكنت شاهدا للقاءاته بالمسؤلين وجماهير الخركة الإتحادية (التي لا تعرف عن السنجك هذا سوى لقبه القبلي) ونعمت بمصاحبته وتشرفت بالسماع له طيلة الأسابيع الماضية والتي إختفى فيها هذا السنجك وتوارى فيها عن الأنظار.
| Quote: " نقول لحسنين اذا أردت أن تقوم بعملا سياسيا دون الإلتزام بموجهات الحزب فالأمانة تقتضي منك التنحي من منصبك في الحزب... لانك لم تنتخب من مرجعية الحزب بل هو كان منحة من رئيس الحزب". |
ألا يخجل هذا السنجك عن مثل هذا القول وهو يعيش في أعظم دولة ديموقراطية في العالم وهو الذي يدعي برئاسته للحزب الإتحادي فيها بمنحة من السيد محمد عثمان الميرغني!
ألا يذكر صراعه مع قواعد الحزب وبعض القيادات الكرتونية التي تشبهه وكلٌ يدعي رئاسته للحزب بموجب فرمانات أنعم عليهم بها السيد محمد عثمان الميرغي. وأظنه لن ينسى الحملة التأديبية التي تعرضوا لها من زعامة الحزب والتي لن يسمح لنا هذا المجال لذكر تفاصيلها المملة.
ولقد لاحظنا هذة الأيام سعي السنجك للنيل من قامتنا الفذة، والذي أحب أن أطلق عليه لقب "آخر أباطرة النضال السوداني" الزعيم علي محمود حسنين والذي يقود قطاعات من جماهير الشعب السوداني الرافض للظلم والهوان وشعاره إزالة هذا النظام الظالم من الجذور... ذلكم الشعار الذي يؤرق زبانية النظام وأدواتهم المزروعة داخل الأحزاب وهاهي تخرج علينا وبعبارات بذيئة تنادي بالنيل من هذة القامة السودانية المخلصة.
نعلم أن الزعيم حسنين قادر على الرد على هؤلاء... ولكننا أردنا أن نؤكد له أننا معه على الطريق سائرون. ونعلم جيداً ونقدر الأسباب التي دعته لتجاهلهم... وهو وبأرثه التاريخي في النضال، وبعطائه الذي تجاوز النصف قرن تحت مظلة الحركة الإتحادية (قضى منها أحد عشر عاماً في سجون الطغاة) لهو مؤهل لقيادة مسيرة الرفض و إزالة الظلم الذي يعاني منه كل سوداني. ولقد شهدنا دعم كل الوطنيين له داخل الولايات المتحدة، وسمعنا عبارات الترحيب به مراراً، ووثقنا ذلك بالصوت والصورة... وسنسعى لنشرها لنخرس كل المدعين أمثال الباقر وهذا السنجك وكل أصحاب وأحباب النظام والذين يتم إستخدامهم.
بالله عليك... كيف ترى يالسنجك أن في تشكيل جبهة عريضة لأرالة هذا النظام "شذوذاً"؟
عاش نضال الشعب السودان في مواجهة الطغاة... ودمتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل احمد السنجك رئيس للحزب الاتحادى الديمقراطى بامريكا او حتى بواشنطن ؟ المناضل حسنين بطل ال (Re: saif massad ali)
|
خطاب مفتوح إلى السيد محمد عثمان الميرغنى
بقلم
على أبوســن
الأخ السيد عثمان،
هذه رسالتى الأخيرة إليك. فمنذ آخر رسالة وجهتها مع زملاء كرام قبل ثلاث سنوات أو يزيد، كان من بينهم المرحوم الأستاذ محمد توفيق والأساتذة محمد الحسن عبدالله يس وأمين عكاشة ومحمد سرالختم، لم أكتب. كانت تلك رسالة ـ سبقتها رسائل من نفس المجموعة ـ تهدف كلها إلى محاولة إقناعك بضرورة إصلاح الحزب حتى يكون توحيده ممكنا.
أمّا هذه فليست رسالة تأتى فى سياق الرسائل القديمة، وإنما هى رسالة أخيرة فى سياق آخر.
وإذا كنت أخاطبك من خلال الصحافة الألكترونية وسودانايل الغراء فلأننى أردت أن أخاطب الأتحاديين جميعا فى هذه اللحظات الحاسمة من تاريخ الحزب وتاريخ البلاد. أردت أن أخاطب جماهير الحزب وقياداته من الذين تابعوا المناقشات المكثفة خلال الأشهر الماضية حول مدى توفّر المعقولية أو المسئولية أو حسن النية فى دعوتك إلى عقد مؤتمر الحزب خارج أرضنا وبعيدا عن جماهيرنا. هؤلاء الذين أذهلهم إنفاقك الباذخ على تأجير الطائرات وشراء مئآت التذاكر من مختلف القارات وتأجير الشقق والقاعات والسيارات والأتوبيسات والذِّمم ، لتُحضِر من ترضى عنه وتَحرِم من لا ترضى . مَبالِغُ كان مُعْوِزُوا الخرطوم وضحايا القاش فى كسلا وثكالى النازحين فى دارفور وغيرهم من " الغبش " أولى بها.
وبما أن هذه فى الحقيقة رسالة تستشرف المستقبل وتحاول إنارة الطريق أمام الأتحاديين الذين استبدت بهم الحيرة أمام تصرفات قيادة تسعى جاهدة إلى تمزيقهم وتهميشهم ، فأنها ، فى الحقيقة أيضا ، رسالة وداع لك... ولذا فمن المناسب أن نضمنها كشف حساب يحكى لأجيال الحاضر والمستقبل ـ بأمانة وصدق ـ حكاية الزمن الردئ. ولن أقف فى كشف الحساب هذا إلاّ على المحطات الرئيسية :
الأخ السيد عثمان،
1 ـ لقد آلت حال الحزب منذ أن تولّيت قيادته دون أنتخاب أو اختيار 1985 إلى درجة من التدنى فى الأداء والألتزام والجدِّية جعلت معظم المهتمين بالقضايا العامة فى السودان ينفرون منه ويبتعدون عنه حتى أصبح القاصى والدانى يجابهنا بأنه حزب لا مستقبل له ، لأنه عاجز
عن تنظيم نفسه، عاجز عن بلورة أفكاره ، عاجز عن إيقاف حروبه الداخلية ، عاجز عن أيقاف غزو المرتزقة الذين يتسللون إلى قيادته " غواصات " من أحزاب أخرى ، عاجز عن
أستيعاب المثقفين ، عاجزة قيادته عن الحديث إلى أجهزة الأعلام والحوار فى الندوات الثقافية ، عاجز عن أن يحدد لنفسه مهمة أو هدفا.
2 ـ نشأ هذا الحزب الذى يمثل الحركة الوطنية السودانية كحزب مفتوح لجميع السودانيين كى يتولوا المناصب القيادية فيه بما فى ذلك رئآسته. ولكنه أصبح على يد سيادتك حزب أًسْرَة معينة هى " أسرة السيد على المرغنى "، ولا أقول " أسرة المرغنى" لأن بعض فروع هذه الأسرة مبعدة عن المناصب بل عن المساهمة. وبما أننا مجتمع ما زال فى طور النمو فأن تقليد "الرئآسة مدى الحياة " ـ الذى يشوّه أداء تنظيماتنا السياسية ـ يحقق مسعاكم فى جعل قيادة هذا الحزب فى يد أسرتكم الكريمة المعروفة بالمعمِّرين إلى ما شاء الله. وقد حققتَ هذا الهدف تماما فى مؤتمر القناطر حيث قام أتباعك ومعاونوك بتنصيبك رئيسا وتعيين شقيقك نائبا لك وتعيين أبنك عضوا فى اللجنة القيادية وخليفة لك فى الأنتظار.
وقبل أن أغادر موضوع مؤتمر القناطر لاحظت أنك قلت فى خطابك الأفتتاحى أنك دعوت كل قيادات الحزب إلاّ من أمتنع عن الحضور... وأنت ونحن نعرف أنك لم تفعل. كدت أقول الآن : أننى أربأ بك عن ذلك.. ولكننى تذكرت أننى قلتها لك وعنك مرات عديدة حتى لم أعد أعرف : عَمَّ أربأُ بِكْ.
3 ـ تشجيعك للخلاف والشقاق أوقع الحزب فى أقبح المواجهات والملاسنات، وجعل قادته موضع سخرية وأستهزاء القياديين والعاديين من الأحزاب الأخرى وجماهير الشعب. وكان دأبك على تمزيق الأتحاديين قد بلغ قمّة اللامعقول Absurdity حينما قررت فتح الدوائر الأنتخابية المضمونة ليترشح فيها أكثر من أتحادى واحد 1986 لتُوسِّعَ دائرة الشقاق بين الأشقاء وتبعدهم عن مواقع السلطة. وكانت إجابتك حينما سألك الناس عن ذلك أنك تفضل الحصول على مقاعد قليلة تشارك بها حزب الأمة فى ا لحكم بدلا عن وجود عدد كبير من الأتحاديين يحاورونك ويسائلونك. وكانت النتيجة أن الحزب أصبح رقم " 3 " فى البرلمان وكان فى يوم من الأيام رقم " 1".
وخلال فترة الديمقراطية الأخيرة وقفت ضدّ كل المحاولات التى كان يقوم بها الحادبون على مصلحة الحزب ومنهم رجال من داخل صفوفك مثل الأستاذ سيد أحمد الحسين والحاج أحمد عثمان عبدالسلام وغيرهم للجمع بينك وبين قيادات الأتحاديين ، شركاء الختمية فى الحزب الموحّد والفصيل الأكبر فيه. وظللت تؤجِّج نار العداء الوهمى بين جماهير الختمية
والأتحاديين حتى أنتهيت الآن إلى حفر فجوة هائلة بين الأتحاديين وبين شخصك ولكنك لم تنجح فى إبعاد جماهير الختمية عن أنتماءآتهم الأتحادية لأنّ كثيرا منهم غير راض عما تفعل.
وحينما أنتقلنا إلى المعارضة كان أهتمامك منصبّاً على إبعاد الأتحاديين عن مواقع تمثيل الحزب فى المعارضة مع أن الأتحاديين هم الذين أعلنوا أول بيان للمعارضة فى الخارج ـ وأنت فى السعودية ـ وفى منزل واحد منهم عقد أول أجتماع للتجمع الوطنى فى الخارج لأنهم كانوا أصحاب مبادرة فى تجميع الصفوف ، وقد أرسل الناطق الرسمى باسمهم أول برقية إلى الملك فهد تستنكر تأييد حكومة الترابى لغزو صدام للكويت نشرتها الصحف السعودية فى عنوانها الرئيسى كما نشرت رد الملك فهد عليها شاكرا ومقدرا... وكانت تلك البرقية سببا فى إيقاف قرار طرد السودانيين من المملكة كما أخبرنا بذلك سفير المملكة بالقاهرة.,,, فماذا كان ردّ فعلك على ذلك النشاط من الأتحاديين ؟؟ لقد تملكتك الغيرة فى وقت كنا نتوقع فيه أن تفرح بنا ، فحضرتَ إلى القاهرة وشرعت فورا فى بثّ الفتنة بيننا وطالبت بأبعاد المتحدث الرسمى باسم الحزب هذا الذى " تسرّع فى إعلان المعارضة باسم الحزب" ، وبادر بمخاطبة الملك فهد لحماية السودانيين وإدانة حكومة الأنقلاب، وأجتهد فى إجراء الأتصالات وتنظيم المسيرات باسم المعارضة. ثم واصلتَ الجهود لوأد العلاقة بين الأتحاديين والختمية ولم يهدأ لك بال حتى وضعت أتباعك الخواص فى أعلى مراكز الحزب والمعارضة وأبعدت من كانوا معك من الأتحاديين والمخلصين من الختمية.
4 ـ بغضك للمثقفين وضيقك بهم كان وراء مأساة العلاقة بينك وبين أناس لم يرفضوا وضعك فى المقدّمة ولم يحاولوا منافستك على القيادة. أسميها مأساة لأنك تخصّ بالكراهية والضيق مثقفى الحزب وتتعمد أستبعادهم كلما أحتجت إلى من يفكر أو يكتب أو يتحدث اللغة الأجنبية وتستجلب أناسا من خارج الحزب ليعاونوك على كتابة رسالة أو صياغة فكرة أو إجراء مقابلة مع أجنبى ومثقفوا حزبك مبعدون يضربون كفا بكف. لقد حاولنا أن نمنحك الطمأنينة على موقعك بشتى الوسائل ولكننا عجزنا عن إزالة هاجس المخاوف الذى ينتابك من ا لمثقفين والذى يصور لك أنهم هم الأعداء الحقيقيون لك. فحاولتَ دائما أن تهينهم وتكسر شوكتهم باستقدام كل من تبعث به الأحزاب الأخرى لكى يتجسس عليك وما زلت سادرا فى هذا حتى مؤتمر القناطر الذى أدخلت فيه إلى اللجنة التنفيذية واحدا من هؤلاء. كلّ ذلك جعلنا نقتنع بأنك لم تفارق مقولتك الشهيرة " أنا ما حأكرر غلطة السيد على الميرغنى لما أتعاون مع المثقفين بقوا زعماء " وهذه غلطة منك أنت . فمن ناحية لم يكن السيد على نفسه ليقول ذلك عن الأزهرى وزملائه لأنهم كانوا زعماء بالأصالة ، ومن ناحية أخرى لم نكن نحن ـ ممثلى الوطنى الأتحادى فى الحزب الموحد ـ نرغب فى منافستك على زعامة الحزب.
5 ـ رفضك القاطع للديمقراطية والمؤسسية زعزع أركان الثقة بالحزب وسط جماهيره التى
تجرعت المرّ وهى ترى حزب الأمة ـ الذى كان متهما بالتبعية العمياء ـ يعقد مؤتمراته وينتخب قياداته ويحتكم إلى جماهيره حتى فى مسألة " الأمامة " ... وترى حزب الدكتاتورية والقهر والتخلف الذى وثب على السلطة يعتمد الديمقراطية الحزبية ـ التى حَرَم منها الشعب ـ منهجا له للوصول إلى قراراته وتشكيل قياداته... بينما قيادة الأتحاديين لا تعتمد إلاّ المراوغة والتهرّب والأقصاء وزرع الفتنة وشق الصفوف وتأليب الختمية على الأتحاديين، وتنتهى إلى رفض عقد المؤتمر العام للحزب وتنفق الملايين بسخاء لتجلب الوفود إلى خارج السودان ظنّاً منها أنهم أرِقّاءُ السياسة وليس حضورهم فى الحقيقة إلاّ تعبيرا عن ضيعة الأتحاديين وهوانهم على الناس.
ونحن نعرف تماما تكتيكك المفضل فى امتصاص غضب الأتحاديين، الذى يبلغ الحلقوم بين فينة وأخرى، مطالبين بعقد المؤتمر العام واعتماد المؤسسية ، فكلما طغى هذا الغضب وأصبح مهدِّدا لك لجأت أنت إلى مخادعة الجماهير والقيادات بتقديم المشروعات الوهمية لأقامة المؤسسة الديمقراطية ودعوت إلى مؤتمر مفبرك يحضره مندوبون بالطائرات من بلاد عديدة ويبصمون على ما تريد مثل مؤتمر المقطم ومؤتمر القناطر وغيره من المؤتمرات العديدة التى دعوت إليها دون أن تعقدها بهدف إجهاض الأحتجاجات وقتل الموضوع. تستطيع ـ كما قيل ـ أن تخدع كلّ الناس لبعض الوقت ولكنك لا تستطيع أن تخدع كلّ الناس كلّ الوقت.
6 ـ وأمتدادا لضيقك بالمثقفين تفاقم عندك الحرص على رفع شأن الذين لا يعلمون فوق الذين يعلمون، والأصرار على تقريب واصطحاب العناصر الغريبة والمشبوهة والأقل خبرة. فأنت ما زلت منذ الأنتفاضة تنقِّب فى التوابيت لتستخرج منها جنائزَ تقود الحزب وتكون واجهة له تحت أشرافك المباشر حتى أصبحت مواقع القيادة ومنافذها مسرحا للأشباح.
وحتى فى إطار أسرة المرغنى فأن حرصكم على تولية وتقديم الأشباح أدى إلى إهمالكم الغريب لأبناء الختمية فى كسلا أحفاد عمكم شقيق والدكم "السيد أحمد" شريك والدكم الطبيعى فى كلّ شيئ وهم مفخرة هذا البيت ذكاء ووطنية وإحساسا بالجماهير، بل يثير الدهشة فى أساليبكم هذا التآمر ا لمستمر ضدّ " محمد سرالختم" الذى دفعته مؤآمراتكم إلى العودة إلى السودان والأنضمام إلى حزب المؤتمر الأنقلابى. فهل " يَرْكَنُ فى الدُّنيا إليك خليلُ " يرغب فى القيام بدوره الوطنى فى هذا الحزب ؟؟
7 ـ أتضح بجلاء أن ضيقك بالنصح والمشورة يكمن وراء هذا النفور والأستبعاد ،
وما زال
الأتحاديون يتذاكرون موقفك بعد أن فرغنا من إعداد وثائق مؤتمر أسمرا 1995 الذى ساهم فيه الأتحاديون بوضع فكرة " حقوق الأنسان " بدلا عن فكرة " العلمانية " أو رفض الدين. وكانوا هم الذين أصروا على مناقشة " القضايا المصيرية " بينما كان بعض أعضاء التجمع يخاف من أثارتها فى مؤتمر أسمرا. وحينما عدت أنت من غيابك وبدأ العدّ التنازلى للسفر وتكوين الوفد المسافر قالوا لك : من الطبيعى أن يذهب محمد سرالختم وعلى أبوسـن لأن الأول زعيم معروف هناك وقبائل المنطقة منهم أخواله والثانى قبيلته الشكرية حدودها مشتركة مع أرتريا وبعضهم يسكن داخلها وهو متزوج أبنة ناظر البنىعامر ونصفهم فى أرتريا، فكان ردك : (عشان كده ديل الأثنين ما يكونوا فى الوفد ، عايزينّهم يبقوا لى زعما هناك؟!!) فسافرت بوفد لم يستوعب ما أُعِدّ من وثائق وظهر جليا عجز الحزب وهوانه أمام هامة د. قرنق العالية وانتهيتم إلى توقيع أتفاق معيب يسمح بتقرير المصير قبل إجراء انتخابات عامة يعرف فيها شعب الجنوب والشمال قادتهم ليتحقق الأستقرار أيا كان الخيار.
وما زال
الأتحاديون يتذاكرون كيف أن رجالا شرفاء مثل الأساتذة مرغنى سليمان وأمين عكاشة وغيرهم شباب كثير كانوا من أقرب الناس إليك ضقت بنصحهم المخلص فضاقوا بك، وجفوتهم فجفوك، وأبعدتهم فأبعدوك.
وما زال
الأتحاديون يتذاكرون كيف سقط وفارق الحياة بفعل الغيظ وجرح الكرامة والضيم رجال أعطوك من جهدهم ومالهم وذات أنفسهم ما شهد به الأعداء ثم فوجئوا بالخذلان والعقوق لمجرّد إبداء رأى مخالف لك. منهم د. عثمان عبدالنبى وإبراهيم حمد ويوسف أحمد يوسف وغيرهم كثير.
8 ـ فَهْمُك لاتفاقية توحيد الحزبين " الوطنى الأتحادى " و " الشعب الديمقراطى" ينطوى على الرغبة فى الظلم والتشفى والأذلال للأتحاديين وهذا واضح، ولكنه ينطوى أيضا على المكابرة والأفتراض بأنك أذكى من والدكم السيد على وأقدر منه، وكان رحمه الله يعرف الأضرار الكامنة فى محاولة تولى رئاسة الحزب من جانبه فقرر ترك تلك المهمة لمن هم أعرف بها وأقدر
عليها ، ولم يكن السيد على فى موقف ضعيف أو مُتَهَاوٍ بل على العكس كان صاحب نفوذ وكلمة داخل الحزب الموحد برئآسة المرحوم الأزهرى. وكان ألأجدر بك أن تستجيب لندآت الشيخ الجليل حمد كمبال ومئآت " خلفاء " الختمية الذين ناشدوك وما زالوا الأبتعاد عن هذا "الدَّرْب الغِوِيْتِسْ " الذى سلكته بنا فأضعت سنوات عمرك وعمرنا، نحرث فى البحر.
ويُعتَبر إصرارك على رئآسة الحزب تنكُّرا للأسس التى قامت عليها إعادة توحيد الحزبين الأتحاديين وتوزيع الأدوار بين القيادات ، ومن الواضح أنك قررت الأستفادة من الفراغ الذى خلّفه رحيل قيادات الصف الأول من الوطنى الأتحادى قبل الأنتفاضة فحاولت أن تَكُونَ أنت الواجهة الوحيدة للحزب ساعيا بذلك إلى فرض واقع جديد متنكّر لأسس التوحيد فقررت أن تكون رئيساً للحزب والطائفة معا.
وربما دار بخَلَدِك أن من حقّك أن تجارى السيد الصادق المهدى الذى تحول ببيت المهدى من " رعاية " حزب الأمة إلى رئآسته. ولكن الفارق كبير، فبغض النظر عما أثبتته تجربة السيد الصادق بصورة قاطعة من أن حزب الأمة لن يفلح ما لم يخرج من جلابيب" حزب الأُسْرة " وتصبح رئآسته مفتوحة لكافة أبناء الشعب ، فأن طموحات الصادق المهدى مبررة بعلمه وثقافته العالية ونظرته التحديثية، وإن لم تنجح هذه المؤهلات فى إخفاء الصورة ـ التى ظلّ يتردد طويلا بين نزعها والأنطلاق خارجها وبين الأستسلام لقيودها وأصفادها المعيقة سياسيا ـ صورة الزعيم الدينى، الأِمام، شيخ الطريقة واجب الطاعة. أما حالتك يا أخى السيد محمد فأنها تختلف. ذلك أن جماهير الأتحاديين ، وحتى الختمية ، هى جماهير مناطق الوعى التى أنجبت الزعماء الوطنيين التقدميين المثقفين العلماء الذين قادوا النضال وحققوا الأستقلال. ولعلّ حزب الأمة كان سيكون أقوى وأكثر تماسكا لو أن السيد الصادق أكتفى بموقع المفكر والقائد الروحى وله فى ذلك باعٌ لا يُدانَى ، والأمر هو هو بالنسبة إليك لو أكتفيت بالزعامة الروحية. . وعلى أية حال ، فالمقارنة غير قائمة أصلا، لا شكلاً ولا موضوعاً.
(9 )ـ وُلِد حزب " الأشقاء " والأحزاب الأتحادية فى أحضان الجمعيات الأدبية ثم مؤتمر الخريجين. وكانت الثقافة والعلم والأدب والشعر وتذوّق الفنّ والجمال هى سمات القادة وصفاتهم ومدار أُنْسِهم وأحاديثهم ومناجاتهم للخالق المبدع... ثم جاء عصرك يا أخى عثمان ... ويا لها من فاجعة !!! أقفرت الرياض ، وسكتت العصافير المغرّدة ، وحلّت الطبول الجوفاء، والنميمة العرجاء، وصيحات " أبوهاشم " بأصوات البِغال، محلَّ فصيح العبارة وبليغ الأشارة وجيّد الشعر وراقى المشاعر. وكم أحسست بالغربة وأنا أجلس معك وحاشيتُك بين يديك فأفتح عينى على كثير منهم ولكن لا أرى أحدا، وكم نازعنى بيت شعر فى جلساتكم فأنظر حولى وأخنقه فى صدرى لأننى أعرف أنه سيقع على "العتمور".
10 ـ لقد قمتَ باستغلال قوة الدفع الكامنة فى الزخم التاريخى لاسم " الأتحادى " واستخدمتها فى سبيل إثبات وجود ضبابى وتكديس أموال سريّة لا يعرف قادة الحزب مصادرها كلها ولا شروط منحها لك. ولكنك تعمّدت عدم أستغلال قوّة الدفع تلك من أجل توحيد الأتحاديين فانهارت على يديك صورة ذلك الحزب الأتحادى العملاق الذى بهر السودانيين بمقدرات قادته ومواهبهم وبراعاتهم ونُبْل نفوسهم وعطائهم من ذات أنفسهم ،وعجزتَ عجزا مزريا عن إبراز مَقدِرات الحزب وأدائه وفكره ووطنيته ، فقزَّمْتَه وقد كان مارداً ، وأخرستَه وقد كان ناطقاً ، وأعجزتَه وقد كان قادراً ، وجمَّدتَه وقد كان بحراً زاخراً.
أخى السيد عثمان
لهذه الأسباب وغيرها مما آثرت عدم ذكره الآن، أقول لك أنك لا تصلُح لأن تكون زعيما أو رئيسا للأتحاديين ، وأنك غير مؤتمن على هذا الحزب.
وللأتحاديين أقول:
نحن الآن فى مفترق طرق فاصل ، وقد صبرنا على تعدّى السيد عثمان المرغنى واستيلائه دون وجه حق على قيادة الحزب الموحد مع إبعاد كلّ العناصر التى تمثّل الفصيل الأكبر ـ الوطنى الأتحادى. وقد كان بين صفوفنا ، وما زال ، نفرٌ يظنون أن هناك أملاً فى إصلاح ما أفسدته قيادة المرغنى.ولكن الحقيقة غير ذلك تماما.
ولست بحاجة إلى تكرار الأسباب التى أقنعت عددا كبيرا من الأشقاء باستحالة إصلاح ما فسد ، فقد أوضحتها فى خطابى المفتوح إلى السيد عثمان المرغنى فى الصفحات السابقة.
ويكفى أن أشير إلى سبب إضافى واحد وهو أن مصير السودان يقرر الآن فى غياب الأتحاديين، الممثلين الشرعيين للحركة الوطنية. ومحمد عثمان هو المسئول الأول عن هذه الخيبة وهذا الغياب. وقد كتب بعض الأشقاء مؤكدين مسؤليته : ( لم تتحرك قيادة المرغنى فى أتجاه تعبئة الجماهير الأتحادية خاصة،والشعب السودانى عامة فى أتجاه فضح وتعرية قوى الهوس الدينى وعزلها وضرب مواقعها واجتثاث جذورها وتجفيف منابعها والتبشير بسودان المستقبل ، بل أن هذه القيادة ساهمت بصورة مباشرة فى تقوية تلك القوى الظلامية حينما تقدّمت إلى الرأى العام السودانى بمسودّة لما أسمته " دستور إسلامى " بعد الأنتفاضة مباشرة جاءت أشدّ بؤساً ونكيراً من مشروعات قوى الهوس والظلام )
ويكفى أننا مغيّبون تماما عن الساحة بينما تعمل قوى التخلّف نيابة عن الشمال فى نيفاشا على هدم مقوّمات الهويّة السودنية بالأصرار على دعوى التمايز الثقافى ، الذى يلبسونه ثوب الخصومة الثقافية والعقائدية بين الشمال والجنوب فى حرص أعمى على تقسيم أبناء
القطر الواحد ثقافيا على أساس دينى ، مما جعل مفاوضات السلام فى نيفاشا تقوم على قاعدة تكريس التمايز والخصومة الثقافية المزعومة بين جنوب الوطن وشماله ، وليس على أساس توحيد البلاد وتعايش الثقافات فى ظلّ نظام حضارى مستنير. وهو ما كان ينبغى أن يدعو إليه حزبنا الذى أصبح مختطَفا ورهينة تزايد على الجبهة الأسلامية فى ضروب المتاجرة بالدّين.
دعوة إلى مؤتمر أتحادى لفضِّ العلاقة مع قيادة الختمية.
أيها الأخوة والأخوات ، الأشقاء والشقيقات،
لقد تمت إعادة توحيد الحزب الوطنى الأتحادى مع حزب الشعب ـ قيادة الختمية ـ سنة 1967 تحت ظروف ضاغطة ومخاوف مما كان يحاك ضدّ التوجهات التحررية للسودان بقيادة الزعيم أسماعيل الأزهرى، وبسبب التعجّل فى أتخاذ إجرءآت التوحيد والخوف من أن تتحفّظ عليها جماهير " الوطنى الأتحادى" ولجانه بسبب تأييد المرغنى لدكتاتورية الجنرال عبّود ، رأت قيادة الأتحاديين إرجاء عرض قرار التوحيد على مؤتمر عام للحزب لتصبح إجازته قانونية وملزمة. ومن ناحيتها لم تهتم قيادة الختمية بعرض الأمر على جماهيرها ولكنها تعهّدت بالوفاء للأتفاق. ثم جاء أنقلاب مايو بهدف إجهاض هذه الوحدة واعترف د. أحمد السيد حمد فى الصحف باشتراك محمد عثمان المرغنى فى الإعداد للأنقلاب وأنه نقل جزءً من أسلحة الأنقلابيين وخزّنها فى مزرعته بقرية " تنقاسى " . فبالأضافة إلى نقصان شرعية قيام الأتحادى الديمقراطى جاءت الخيانة ، بعد التعهّد والعهد ، لتجعل فكرة الوحدة مهزلة، وكان على رأسها ولىُّ عهد السيد على المرغنى ( فَوَا عَجَبا ً أنْ وُلِّىَ العهدَ غادِرُهْ )
ولم نكن لنثير هذه المسائل وننبش الماضى لو أنّ الوحدة ـ ونحن وحدويون ـ سارت فى أتجاهها المرسوم أو ألتزمت بأسسها الصحيحة.
لكلّ ما سبق ذكره ، فأننى أدعو الأتحاديين والأحرار الصادقين من الختمية، وهم كُثْر، إلى إجراء مشاورات عاجلة لعقد مؤتمر جامع للقيادات :
1 ـ للنظر فى مستقبل الحركة الأتحادية ،
2 ـ وأتخاذ القرارات الكفيلة بأنشاء حزب أتحادى حر يعتبر أستمرارا لنبض الحركة الوطنية المستنيرة،
3 ـ واتخاذ قرار بفضِّ العلاقة نهائيا مع قيادة محمد عثمان المرغنى ومن تبعه من المحسوبين على الأتحاديين أو أحرار ألختمية.
4 ـ أختيار قيادة جديدة للأتحاديين .
ـ قيادة أمينة صادقة تتمتع بالشفافية والأستقامة السياسية .
ـ قيادة تعتزّ بالتاريخ الوطنى للأتحاديين.
ـ قيادة مثقفة مستنيرة واعية ترفع أسم حزبنا بين الأحزاب التى يقودها كلها رجال مثقفون.
ـ قيادة تقدّم المبادرات ولا تعمل بردود الأفعال.
ـ قيادة تعتمد الفكر والدراسة سبيلا للوصول إلى القرار.
ـ قيادة لا تسعى بين أبنائها بالفرقة والنميمة والخصام.
ـ قيادة تتميّز بالشجاعة والقدرة على المواجهة.
ـ قيادة تشرفنا أمام أجهزة الأعلام ،ولا ترتعب وتقبع فى جحورها خوفا من مواجهة الميكروفون والكاميرات والأسئلة الصعبة.
ـ قيادة تعرف العالم وما يجرى فيه والأفكار التى تحكمه والأساليب التى تفكّر بها شعوبه.
ـ قيادة تمثّل كلّ المبادئ والقيم والمرتكزات الفكرية التى نؤمن بها كوطنيين وحدويين، نسعى إلى العدالة الأجتماعية وإلى حريّة الفكر فى إطار حرّية الفرد ، وديمقراطية التنظيم ، وحكم المؤسسة.
5 ـ أية مواضيع أخرى يقرر المؤتمر مناقشتها.
هذه هى رسالتى ، وهذا هو أقتراحى لكل الأشقاء والشقيقات فى هذا المنعطف التاريخى الهام. فيا رجال وأبناء وأحفاد قادة الحركة الوطنية المجيدة.. هُبّوا للدفاع عن حقّكم فى الكرامة والمستقبل.
نداء عاجل لكل البشر من اجل كبارنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل احمد السنجك رئيس للحزب الاتحادى الديمقراطى بامريكا او حتى بواشنطن ؟ المناضل حسنين بطل ال (Re: مصعب عبدالله محمود)
|
تابعت بمنتهى الاستغراب وازدواجية المعايير المداخلات التى جرت فى هذا البوست
والضجة المثارة ضد تصريحات الشقيق احمد السنجك رئيس الحزب الاتحادى بامريكا لا أرى اى سسب او مبرر لها
وكل سهام النقد موجهة فى غير محلها تعيب على السنجك انتقاده للاستاذ على محمود
ولم تعب على الاستاذ على محمود اساءته البالغة ######ريته من قيادات الاحزاب السودانية ووصفه لها بالديناصورات وتمنياته لهم ان يستقبلهلم عزرائيل -طبعا سيف مساعد والشقيقة ايمان ربما لا يعرفون من هو عزرائيل الذى تمنى الزعيم على محمود ان يقوم باستدعاء الميرغنى والمهدى ونقد
ماهو الفرق بين على وعلى اعنى على كرتى وعلى عثمان
كلاهما ومن داخل امريكا وجه سهامه المسمومة الى صدر قياداتنا الوطنية ورموزنا التاريخية
على كرتى قال ديل سجمانين وعلى محمود قال ديناصورات وتمنى موتهم
يا ليت الاستاذ على محمود ركز هجومه على الانقاذ ورموزها وليته تمنى الموت للبشير وليس لقادة الاحزاب الديناصورات على حسب زعمه
سبق للشقيق السنجك ان هاجم على كرتى على تصريحاته ضد الميرغنى والمهدى وقد اوردتى ذلك انتى شخصيا يا شقيقة عندما سألتك فى بوست آخر اين الحزب فى امريكا ولماذا لم يتعرض لتصريحات كرتى وما سبب الصمت
سبحان الله قلتى لى ان السنجك رد على كرتى وهاجمه وبالفعل قرأت تصريحات السنجك وهجومه على المدعو كرتى قليل الادب
استغرب فى تناقضك يا شقيقة وانتى تفتحين بوستا للهجوم على السنجك واستنكار تصريحاته المنتقدة لموقف حسنين من زعماء الاحزاب ونحن جميعا رغم احترامنا لعلى محمود لكننا لسنا معه فى تطاوله على رموز الامة وقادة الاحزاب
واستغرب كيف يرضى الزعيم حسنين ان يكون نائبا لزعيم حزب يصفه بكل هذه الصفات ويتمنى له الموت
أليس من حق الشقيق السنجك ان يسمى هذه الحالة بالشذوذ السياسى وما هو الشذوذ السياسى غير انك تكون نائبا لشخص وانت تتمنى من داخل قلبك ان تشرق الشمس او تغيب ولا تجد له اثرا
دعونا نتحلى بالموضوعية بعيدا عن العواطف والتهريج الذى يمارسه سيف مساعد فى هذا البوست
فمثل تصرفات هذا المساعد تضر بالاستاذ حسنين ولا تفيده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل احمد السنجك رئيس للحزب الاتحادى الديمقراطى بامريكا او حتى بواشنطن ؟ المناضل حسنين بطل ال (Re: خرماج)
|
Quote: تابعت بمنتهى الاستغراب وازدواجية المعايير المداخلات التى جرت فى هذا البوست
والضجة المثارة ضد تصريحات الشقيق احمد السنجك رئيس الحزب الاتحادى بامريكا لا أرى اى سسب او مبرر لها
وكل سهام النقد موجهة فى غير محلها تعيب على السنجك انتقاده للاستاذ على محمود
ولم تعب على الاستاذ على محمود اساءته البالغة ######ريته من قيادات الاحزاب السودانية ووصفه لها بالديناصورات وتمنياته لهم ان يستقبلهلم عزرائيل -طبعا سيف مساعد والشقيقة ايمان ربما لا يعرفون من هو عزرائيل الذى تمنى الزعيم على محمود ان يقوم باستدعاء الميرغنى والمهدى ونقد
ماهو الفرق بين على وعلى اعنى على كرتى وعلى عثمان
كلاهما ومن داخل امريكا وجه سهامه المسمومة الى صدر قياداتنا الوطنية ورموزنا التاريخية
على كرتى قال ديل سجمانين وعلى محمود قال ديناصورات وتمنى موتهم
يا ليت الاستاذ على محمود ركز هجومه على الانقاذ ورموزها وليته تمنى الموت للبشير وليس لقادة الاحزاب الديناصورات على حسب زعمه
سبق للشقيق السنجك ان هاجم على كرتى على تصريحاته ضد الميرغنى والمهدى وقد اوردتى ذلك انتى شخصيا يا شقيقة عندما سألتك فى بوست آخر اين الحزب فى امريكا ولماذا لم يتعرض لتصريحات كرتى وما سبب الصمت
سبحان الله قلتى لى ان السنجك رد على كرتى وهاجمه وبالفعل قرأت تصريحات السنجك وهجومه على المدعو كرتى قليل الادب
استغرب فى تناقضك يا شقيقة وانتى تفتحين بوستا للهجوم على السنجك واستنكار تصريحاته المنتقدة لموقف حسنين من زعماء الاحزاب ونحن جميعا رغم احترامنا لعلى محمود لكننا لسنا معه فى تطاوله على رموز الامة وقادة الاحزاب
واستغرب كيف يرضى الزعيم حسنين ان يكون نائبا لزعيم حزب يصفه بكل هذه الصفات ويتمنى له الموت
أليس من حق الشقيق السنجك ان يسمى هذه الحالة بالشذوذ السياسى وما هو الشذوذ السياسى غير انك تكون نائبا لشخص وانت تتمنى من داخل قلبك ان تشرق الشمس او تغيب ولا تجد له اثرا
دعونا نتحلى بالموضوعية بعيدا عن العواطف والتهريج الذى يمارسه سيف مساعد فى هذا البوست
فمثل تصرفات هذا المساعد تضر بالاستاذ حسنين ولا تفيده |
سبحان الله من ادعياء المعرفة اولا من هو خرماج وماذا تكون مناداتة لى بالشقيقة وانا لا اعرفة!!! ثم يدعى ويكذب ويقول انة سألنى عن الحزب وعن احمد السنجك وردة لعلى كرتى فلماذا لم تأتى بهذا البوست لتستدل بة؟
كفاية غواصات وهكير مواقع وادعاءات قال خرماج قال!!!!
على محمود قال قيادات الاحزاب قاعدة وموجودة وما بتتقلع الا عزرائيل اقلعها وهو هنا يشير الى وجودها كقوة وجماهير لا تستطيع اى قوة تغتصب السلطة مثل الانقاذ عشرات السنين ان تزيحها صحيح يمكن اضعافها بالفتن و زرع العملاء وسطهم ولكن لا يمكن انهاء دورها التاريخى وهو لم يتمنى لها الموت كلام حبوباتى السيدات هذا لا يشبة الاستاذولعلمك الموت ليس اساءة هو حق علينا جميعا لكن السجم اساءة خرجت من وزير دولة هو فى الحقيقة وزير خارجية وياليتة اكتفى بذلك بل زاد عليها اى السجم تشكيك فى ذممهم المالية وامانتهم ونزاهتهموذلك تقديم رشاوى بالليل لهم وقبولهم لها وهو يستغرب معارضتهم لهم بالنهار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل احمد السنجك رئيس للحزب الاتحادى الديمقراطى بامريكا او حتى بواشنطن ؟ المناضل حسنين بطل ال (Re: نادر الفضلى)
|
Quote: الأخت إيمان
تحية وتقدير
مهما كانت الخلافات فقد جانب الصواب الأخ أحمد السنجك بتصريحه
السالب تجاه الضيف الكبير للإتحاديين بل وكل السودانيين بأمريكا.
ونحن نقيم فى أقاصى الأرض زيارة شيخ المناضلين تكون عيداً لنا
نتقبله بقلوب وعقول مفتوحة .. نستمع إليه وهو المهموم بالوطن
وقضاياه الساخنة.. قد نتفق معه فى الكثير ونختلف معه فى القليل
وفى كل الأحوال الإحترام والتقدير والتكريم وواجب الضيافة قائماً
مرحباًَ بالأستاذ الجليل على محمود حسنين بأمريكا! |
التحية لك يا اخ نادر الفضلى
نعم قد جانب السنجك الصواب وبعد عن صواب الحق وجانبة بعدا بعيدا
واذ نحن نرحب بالاستاذ على محمود حسنين نفاجأ بتصريحات السنجك التى لا تعبر عن جموع الاتحاديين وهكذا تعلمنا من حزبنا انة مهما اختلفنا الا ان الديمقراطية تحسم رأينا ولا مجال للفردية فى التعبير عننا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل احمد السنجك رئيس للحزب الاتحادى الديمقراطى بامريكا او حتى بواشنطن ؟ المناضل حسنين بطل ال (Re: ايمان بدر الدين)
|
Quote: طبعا سيف مساعد والشقيقة ايمان ربما لا يعرفون من هو عزرائيل الذى تمنى الزعيم على محمود ان يقوم باستدعاء الميرغنى والمهدى ونقد
|
عزرائيل الله سبحانة وتعالى بنعرفوا انا وسيف مساعدوالموت شقينا تربةومقابرة وبرضو بنعرفة وزرنا مجدى فى قبرة وجرجس بس عايزين نعرف مقابر شهداء رمضان ال 28 عشان نزورهم وبعد كدة نحاول نزور شهداء كجبار وشهداء الحركة الطلابية ودكتور فضل وشهداء دارفور الما عارفين عددهم بالضبط كم غايتو عزرائيل الما بنعرفوا انا وسيف مساعد عارفهم كم وهو طبعا عزرائيل النظام الذى شكك فى عددهم قال عشرة الف فقط واهلهم قالوا 300 الف
خرماج قوم خرمج جوة وجيب لينا اسم عزرائيل الصحى صحى انا وسيف مساعد ما بنعرفوا بالاسم لقد تشابهت علينااسماء العزرائيليين وبقينا ما بنعرفهم زى ما تفضلت وذكرت اعلاة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ايمان بدر الدين
Mohamed Yassin Khalifa
saif massad ali
عبّاس الوسيلة عبّاس
نادر الفضلى
ABDALLAH ABDALLAH
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست