حوار صحفي

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-26-2024, 06:23 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2010م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
10-27-2010, 11:16 AM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
حوار صحفي

    صحيفة التيار - عدد الأربعاء 27 أكتوبر 2010

    مُعد الحوار: موسى حامد
    أعلنت لجنة تحكيم جائزة الطيب صالح للإبداع الروائي فوز كلٌّ من الروائي هشام آدم والروائي طه جعفر الخليفة بالجائزة الأولى مناصفةً عن روايتيهما (قونقليز) للأول و(فِركة) للثاني. التقينا بالروائي هشام آدم بعد فوزه بالجائزة مباشرة ودار الحوار بيننا عن فوزه بالجائزة وعن روايته الفائزة. وهشام آدم الروائي له عدد من العناوين الروائية منها ما صدر عن دور نشر عربية مثل (ارتكاتا)، (السيدة الأولى) و(أرض الميت). وله عددٌ من المخطوطات قيد النشر منها (كراج)، و(بتروفوبيا) وبالطبع (قونقليز) الرواية الفائزة في هذه المنافسة. فإلى إفاداته.....

    * فوزك بجائزة الطيب صالح للإبداع الروائي يعني من جملة ما يعني تعميدك روائياً يستحق أنْ يُقرأ، كما يعني إضافتك لجملةٍ من الروائيين الجيّدين – على رأي لجان التحكيم - الذين فازوا من قبل بالجائزة، هذا ما رأيناه فكيف ترى فوزك بالجائزة؟
    إذا كان ذلك رأي لجنة المُحكّمين، فأنا شاكرٌ لهم هذا الرأي، وإنّه لشرفٌ كبير لي أنْ أكون بقامة روائي كـ بركة ساكن أو الصويّم أو يعقوب بدر عبيد، ولكني قد لا أوافقكَ الرأي كثيرًا في اعتقادكَ بأنّ فوزي بالجائزة يُعتبر تعميداً لازماً باستحقاقي للقراءة، هذا الأمر ليس دقيقاً إلى حدٍّ كبير؛ لأنه يعني أنّ أولئكَ الذين لم يُحالفهم الحظ بالفوز حُرموا من هذا الاستحقاق، وهذا ليس صحيحًا. الأمر باختصار أنَّ ثمة روايات توافقت وتماشت (مُصادفةً) مع المعايير التي ارتضتها لجنة المُحكّمين، في الوقت الذي لم تكنْ بقية الروايات متوافقة مع هذه المعايير، ولولا ذلك لكانت النتيجة مختلفة عمّا أُعلنت. وعن نفسي فإنّني أعتبرُ فوزي بالجائزة تعبيراً عن إعجاب وتقدير أعضاء لجنة التحكيم فقط، وهو تقدير أعتزُّ به كثيرًا ويُسعدني دون شك، ولكن بشكل شخصي، ولا يجعلني مفروضاً على القارئ السوداني بالإطلاق. هذا الفوز يمنحني فرصة جيّدة لتعريف القارئ السوداني بما لديّ، ولو كانت معايير لجنة المحكمين مختلفة أو ربما لو تغيّرت لجنة المُحكمين لكنَّا الآن نُبارك لروائيين آخرين. ولاشك أنَّ التقدير الإيجابي أمرٌ ضروري ومطلوب للإحساس بالإنجازيّة ومن ثمَّ الاستمرار.

    * قالت اللجنة المحكِّمة في تقريرها عن رواية (قونقليز) الفائزة أنَّ الراوي :(عالج ببراعة تراجيديا الشخصية المحورية (شرف الدين) وذلك عبر تقنية التجريد والتأمل لتتشكّل صورة ناطقة لانتصاراته وانكساراته في معاركه الإنسانية والسياسية. نجد أنَّ الكاتب قد تبنى تقنية استرجاع الماضي من منظور لحظة آنية ليجد نفسه غارقاً في رتابةٍ ومللٍ لحظة زمن اجتماعي باهت. امتزجت الواقعية و الفنتازيا بأُسلوب سهلٍ ممتنعٍ وصيغة سردية غير معقَّدة.). هذا قول اللجنة تُرى ماهي الفكرة الأساسيّة التي دارت حولها الرواية أو ناقشتها؟
    تُرى ما هي الفكرة "الأساسية" من حياة أحدنا، أو قصة حياته بالأحرى؟ لا شيء اسمه فكرة أساسية في الرواية، هذا الأمر ينطبق إلى حد كبير على الفن الشعري حيث وحدة الموضوع والفكرة التي تقوم عليها القصيدة، ونعرف أنّ ثمّة وظائف أو موضوعات شعرية: مدح، غزل، هجاء، فخر إلخ في الشعر، ولكن الرواية – باعتبارها واقعاً حياتياً موازياً- فهي مجموعة من الأفكار والرؤى التي تتداخل وتتسق مع أحداث أو وقائع الرواية، وكل حدثٍ وراءه فكرة قد نُدركها أحياناً، وقد لا ندركها في أحيان أخرى. وتقييم وتصنيف هذه الأفكار بشكل مُجملٍ لا يخلو من الذاتية، فقد نرى الإنسان فنغبطه على حياته المترفة، ولكن تقديره الذاتي لحياته يكون سلبياً عكس ما نتوقّع. المُبدع مهمته تكمن في إبداع العمل حسب أدواته التي يملكها، وحسب معارفه: الاجتماعية والسياسية والأدبية واللغوية والعلمية، وتقييم هذا العمل واستخلاص أفكاره هو مهمة القارئ وحده. من الجيّد أن نترك النص يتحدثُ عن نفسه، أنْ يقرأ كل شخصٍ فيه ما يراه بحدسه وتجربته الشخصية، دون أن نقمعه بصورة أو فكرة مُسبقة، فالقراءة عمل إبداعي أيضاً لا يستقيم بلا حُرية. قد تكون لدي فكرة رئيسية كانت وراء هذا العمل فعلاً، ولكن ما قيمة هذا التقييم الشخصي أمام قيمة حُرية القراءة التي هي من الحقوق الأصيلة للقارئ؟ قد أقرأ نصاً أدبياً فأرى أنّ جوهره سياسي رمزي، في حين قد يقرأ غيري ذات النص، فيرى أن جوهره اجتماعي واقعي، وآخر يرى أن جوهره رومانسي عاطفي، وهكذا قد تتعدَّد الأفكار الأساسية داخل النص الإبداعي، وهو ما يهب النص حيويته وقوته. تدور أحداث الرواية في فراغين مكانيين (ريف العِيْكُورة - الخرطوم) وفراغين زمانيين (الماضي - الحاضر) وربما رأى فيها القارئ أفكار جديدة لم ترد في ذهني أثناء كتابة الرواية نفسها، فلماذا نحرم القارئ هذه المتعة وهذا الحق الأصيل له، فقرّاء الرواية فطنون ولا تنقصهم البراعة على الإطلاق.

    * صدرت لك جملة من الروايات خارج السودان، ولك عدد منها قيد النشر، لكن عدد من المهتمين بالرواية والكتابة بشكل عام يغيب عنهم اسمك لأنهم لم يقرأوك بشكل جيد، كيف تقيم هذا الأمر؟ الإجابة على هكذا أسئلة لا تكتمل إلا بالعروج على مصاعب النشر وتخلُّفه؟ وهل في البال إصدار هذه الروايات في السودان أو توزيعها فيه؟
    هذه واحدة من الدوافع الأساسية التي كانت وراء تقدّمي للجائزة، فبالإضافة إلى مكانة الجائزة نفسها، كانت رغبتي في الحصول على موطئ قدمٍ لي في المشهد الثقافي والأدبي السوداني هي الدافع الأقوى للاشتراك في هذه المسابقة. حاولت الاشتراك في المسابقة في دورتها السابعة والتي فاز بها الروائي المقتدر عبد العزيز بركة ساكن عن روايته (الجنقو .. مسامير الأرض) ولكن الرواية لم تكن مستوفية للشروط. من الصعب أن تُصبح معروفاً للغير، في الوقت الذي لا يعرفك فيه بنو وطنك. صدرت لي حتى الآن أربع روايات عن أربعة دور نشر مختلفة بين القاهرة وبيروت، وبعض هذه الروايات تم ترشيحها لجائزة البوكر العربية من قبل دور النشر نفسها، والحقيقة أنَّ واحدة من مشكلاتي الأساسية تكمن في استحالة توزيع هذه الإصدارات داخل السودان، ولكنني في الوقت نفسه لا أفكّر في التعاون مع دور النشر السودانية، فهي من ناحية مُكلّفة جداً مقارنة بدور النشر العربية، ومن ناحية أخرى فهي تكون حائلاً دون نشر هذه الأعمال خارج الوطن، وتكون المشكلة عكسية، وكأن القاعدة تقتضي إما أنْ أنشر خارج السودان مُستغنيًا عن التوزيع داخل السودان، أو أن أنشر داخل السودان مستغنيًا عن التوزيع خارج السودان، وكنتُ أتمنى أن ينجح اتحاد الناشرين العرب في حل مشكلات التوزيع التي يُعاني منها الكُتاب في الوطن العربي، وليس فقط في السودان، وأتساءل عن دور اتحاد الكُتاب السودانيين إزاء هذه المشكلة، ولا أعرف ما إذا كانت هنالك نقابة أو اتحاد للناشرين السودانيين أم لا؛ إذن لكان علينا مراجعتهم بخصوص هذه المشكلة، وغيرها من مشكلات النشر. كان لابد للوصول إلى هدف كهذا أن أحاول الارتباط بفعالية لها قيمتها داخل الوسط الثقافي السوداني، فالمشاركة بكتابة مقالات أو نصوص أدبية في الجرائد، رغم فائدته، إلا أنَّه يظلُّ غير فاعل كفاية، فقد يقرأ لي أحدهم نصاً إبداعياً أو مقالاً أدبياً في جريدة ما فتعجبه، ولكن يظل هذا العمل عاجزاً عن ربطه بي ككاتب يستحق المتابعة، لاسيما إذا أخذنا في الاعتبار أنني لستُ كاتباً راتباً في أي من الجرائد المحلية، وبالتالي فإن لهذا التأثير مدى قصيرًا للغاية، ولكن ارتباط اسمي بجائزة ذات مستوى مرموق محليًا كهذه الجائزة كان له أن يحقق ما أصبو إليه.

    * وأنت منذ فترة طويلة مقيم خارج السودان ولك صداقات ومعرفة بأصحاب الاهتمامات الأدبية، كيف ساهمتم في نشر والتعريف بالأدب السوداني، أنا أعرف أن الأمر فردي هاهنا على اعتقادي أنه واجب مؤسسات غائبة، لكن كيف ينظر لأدبنا السوداني في الأمكنة التي تحركت وأقمت فيها مصر والسعودية مثالاً؟
    المُبدع السوداني يُقابل بحفاوةٍ بالغةٍ في الأوساط الأدبية الأخرى، وهنالك إشادات كبيرة ومحترمة عن الأدب السوداني والكُتّاب السودانيين، ولا أدل على ذلك مما كتبته الأديبة ليلى البلوشي بعد قراءتها لكتابات بركة ساكن في مقالتها (الأدب السوداني أدب نضجته الشمس وغافلته الريح): "اعترف بأنني كنت أطلّ على الأدب السوداني من نافذة ضيقة ، لم يتجاوز ذوقي في عبوره سوى على أعمال الطيب صالح ، وحين انتهيت من قراءة كل أعماله ، وذلك مذ سنوات اعتقدت وكم كنت قاصرة المدى باعتقادي ذاك أن الأدب السوداني انتهى عند الطيب صالح(...) الصفة الاستثنائية التي يتمتع بها الأدب السوداني هي أنها متوالدة ، فما تكاد تفرغ من نص ما ، حتى تغوص في لهاث مستحكم لمتابعة نصوص أخرى للكاتب عينه ، ولا يهدأ اللهاث عند نقطة معينة بل يتجاوزها حين تتكشف حواراته عن أسماء أخرى في جغرافية البلد نفسه ، وكانت ذاكرة قارئها فقيرة حيال معرفتها" وكذلك ما كُتب عن أمير تاج السر، وعن مُحسن خالد وعن عبد الغني كرم الله وغيرهم كثير، ولكن –بالمقابل- هنالك افتقار للنصوص الأدبية السودانية بصورة عامة. هذه مشكلة كبيرة، فمعظم المثقفين العرب لا يعرفون من الأدباء السودانيين إلا الطيب صالح، وكانت مهمتنا (نحن أبناء هذا الجيل) تكمن في تجاوز عقبة الطيب صالح التي حالت دون تعريف الآخرين بإنتاجنا، بل وأخضعنا قسراً إلى معياره. نحن نريد أن نقول لهم إن هنالك غير واحد من الطيب صالح في السودان، وأنهم جميعاً يستحقون القراءة والإشادة والإعجاب، وأن رحم هذا الوطن خصب ومليء بالمبدعين الذين نفخر بهم. القارئ العربي نهم جدًا تجاه الأدب السوداني، فهو يُريد أن يعرف أي شيء عن السودان: ثقافته، حضارته، أدبائه، إنجازاته. ولتحقيق هذه الغاية كان لابد لنا من كسر طوق العزلة المفروض على المُبدع السوداني، وأن نقتحم مجال الآخر بكل قوة، فشاركتُ في المواقع الإلكترونية العربية المشهورة، فكانت البداية من موقع ديوان العرب، ثم موقع كيكا، ثم موقع الحوار المتمدن، وهكذا فإننا نطرح إنتاجنا الأدبي للآخر ويتم تدويله في عدة مواقع أخرى. هذا الأمر ساهم في تعريف القارئ العربي بنا، وبالتالي أصبحنا جزءًا من الحركة الأدبية العربية العريضة، فساعدنا ذلك على المشاركة الفاعلة في جميع المناشط التي يفتقر إليها الكاتب السوداني بالداخل، كالاشتراك في الفعاليات والمهرجانات الأدبية كمشاركة القاصة السودانية رانيا مأمون في ورشة العمل التي تقيمها جائزة البوكر العربية في دولة الإمارات، وكذلك المشاركة في الأنطولوجيات العربية، كأنطولوجيا القصة العربية التي تكفلت دار ليلى بطباعته ونشره بثلاث لغات: العربية والإنكليزية والرومانية، وكذلك ساهمت هذه المشاركات في أن يطلع المهتمون من غير العرب على إنتاجنا ومن ثم إبداء رغبتهم في الترجمة لنا كما فعل المستشرق البلجيكي البروفيسور إكسافير لوفان عندما ترجم لعدد من القاصين السودانيين (كان لي الشرف أن أكون أحدهم) مجموعة من النصوص إلى اللغة الفرنسية.

    * أخيراً؛ أعرف أن مسؤولية ما ألقتها على عاتقك فوزك بهذه الجائزة المهمة؟
    عندما نتكلم عن الكتابة الأدبية، فإننا نتكلم عن مستوى معلوم من المسئولية، وعلى هذا فإنني لا أشك على الإطلاق أن كل كاتب مُبدع يحمل مسئولية الكتابة على عاتقه، ويوليه أهمية بالغة، ولكن حصولك على جائزة كجائزة الطيب صالح للإبداع الروائي، وهي أكبر جائزة على المستوى المحلي، لاشك أن هذا يُشعركَ بشيء من الخوف، وهذا الخوف في الحقيقة هو ما يعتقد بعضنا أنه إحساس بالمسئولية. يتوقع القارئ - حين يقتني رواية لروائي حاصل من قبل على جائزة كجائزة الطيب صالح للإبداع الروائي- أن يقرأ كتابة في مستوى معين نخشى جميعاً ألا نكون فيه، ولهذا فإننا نشعر بأن الكتابة لم تعد أمرًا سهلاً على الإطلاق، وأنه يتوجب علينا، أن نراجع ما نكتب، وأن نجوّده حتى نقترب قدر الإمكان من ذلك المستوى الافتراضي المتوقع. ولاشك كذلك أننا ككتاب لنا احتكاك واسع بالساحة الثقافية العربية أن نستغل هذه المناسبة بشكل جيد وحكيم في تعريف الآخر بالحركة الأدبية داخل السودان، لاسيما إذا وضعت عباءة الطيب صالح على أكتافنا متمثلة في هذه الجائزة المقدرة.


    المصدر: جريدة التيار السودانية


    +

    (عدل بواسطة هشام آدم on 10-27-2010, 11:27 AM)
                  

10-27-2010, 01:08 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حوار صحفي (Re: هشام آدم)

    تحية وشكر خاص للأستاذ: موسى حامد
                  

10-27-2010, 02:26 PM

محمد قرشي عباس
<aمحمد قرشي عباس
تاريخ التسجيل: 03-19-2010
مجموع المشاركات: 3195

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حوار صحفي (Re: هشام آدم)

    مبروك مرة تانية يا هشام
    حقيقي ردودك جميلة و ذكية ..
    ذكرتني بنظريات كونديرا حول الأدب في كتابه (الوصايا المغدورة)
                  

10-27-2010, 03:07 PM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حوار صحفي (Re: محمد قرشي عباس)

    وتقييم هذا العمل واستخلاص أفكاره هو مهمة القارئ وحده.
    من الجيّد أن نترك النص يتحدثُ عن نفسه، أنْ يقرأ كل شخصٍ فيه ما يراه
    بحدسه وتجربته الشخصية، دون أن نقمعه بصورة أو فكرة مُسبقة، فالقراءة
    عمل إبداعي أيضاً لا يستقيم بلا حُرية. قد تكون لدي فكرة رئيسية كانت وراء
    هذا العمل فعلاً، ولكن ما قيمة هذا التقييم الشخصي أمام قيمة حُرية القراءة
    التي هي من الحقوق الأصيلة للقارئ؟ قد أقرأ نصاً أدبياً فأرى أنّ جوهره سياسي
    رمزي، في حين قد يقرأ غيري ذات النص، فيرى أن جوهره اجتماعي واقعي،
    وآخر يرى أن جوهره رومانسي عاطفي، وهكذا قد تتعدَّد الأفكار الأساسية داخل النص الإبداعي،

    يا سلااااام عليك يا هشام من الواضح انه الرواية تستاهل
    وين نلقاها ؟؟ بتتباع ولا لسه ؟
                  

10-27-2010, 03:29 PM

عوض الصديق
<aعوض الصديق
تاريخ التسجيل: 05-31-2010
مجموع المشاركات: 507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حوار صحفي (Re: دينا خالد)

    Quote: تحية وشكر خاص للأستاذ: موسى حامد


    تحياتى هشام
    كنت قد قرأت الحوار على صفحات التيار
    وبعد ان اخبرت الصديق موسي بانه حوار جميل
    وفيه صنعة صحفية وضيف فاهم
    وطلبت منه مجموعة من اعمالك
    مازحته بانه عديم شغلة
    لان الرواية فى السودان لم تعد
    تصنع حراكا واثرا فى النفوس
                  

10-27-2010, 04:13 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حوار صحفي (Re: عوض الصديق)

    الأخ: عوض الصادق
    تحياتي

    كلامكَ عن عدم تأثير الرواية في النفوس كلام صحيح بنسبة كبيرة، لاسيما وأننا لم نعد نطيق قراءة المطوّلات لأن إيقاع العصر نفسه أصبح لاهثاً، لقد نجحت السياسة في إشغال الناس بلقمة العيش لدرجة أنه لم يُصبح هنالك متسع من الوقت للقراءة والاطلاع، ولهذا فإن الأدب أصبح في عصرنا هذا (وفي وطننا ذلك بالتحديد) ترفاً باذخاً، بل لا أكون مُبالغاً إن قلتُ إن الأدب والاهتمام به أصبح مدعاة للسخرية والتندّر. وربما كان ذلك سبباً مُباشراً في هوان الأدب والأدباء، والثقافة والمثقفين؛ لاسيما عندما أصبحت الثقافة غير مرتبطة بالقراءة والاجتهاد الشخصي، وجاءت لنا المعلومات وكُنا من قبل نلهث وراءها لهثاً.

    يُحزنني كثيرًا عندما أسمع من بعضهم عبارات تحاول الإشارة إلى أن كتابة الرواية ما هي إلا عمل النساء العجائز "الحبوبات" ناسفين في لحظة ذلك الجدار الكبير الذي يفرق بين "الحكاية" و "الرواية" غير آبهين بكل المنجز النقدي من بنيوية وتفكيكية وانطباعية وواقعية وواقعية سحرية وغيرها. وتم اختزال الرواية في عنصر الحكي! عندها لابد أن تكون الرواية غير مؤثرة في النفوس، لأنه حتى أولئك الذين يقرءون الروايات، يبحث في قراءتهم عن "الحكاية" ولا يغوصون أعمق من ذلك، ببساطة لأنه ليس هنالك "زمن" ولا "طاقة" لفعل ذلك.

    تحياتي لك ولصديقنا موسى حامد
                  

10-27-2010, 04:02 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حوار صحفي (Re: دينا خالد)

    الأخت: دينا خالد
    تحياتي

    لم يتم إخطاري بعد بموعد نشر وتوزيع الرواية من قبل مركز عبد الكريم ميرغني، وعندما أعلم بذلك سوف أُبلغكم به دون شك. بإمكانك الحصول على مخطوط الرواية في ملف وورد عبر بريدك الإلكتروني، ويُشرفني أن أقوم بذلك بكل سرور، بريدي الإلكتروني هو ([email protected]) علماً بأننا بصدد رفع الرواية كنسخة إلكترونية عمّا قريب وسوف يتم الإخطار عن ذلك لاحقاً

    مودتي


    + تعديل خطأ طباعي غير مقصود

    .

    (عدل بواسطة هشام آدم on 10-27-2010, 04:24 PM)
                  

10-30-2010, 06:35 AM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حوار صحفي (Re: هشام آدم)

    لتعم الفائده
                  

10-27-2010, 03:59 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حوار صحفي (Re: محمد قرشي عباس)

    العزيز: محمد قرشي عباس
    تحياتي

    أشكرك يا عزيزي على قراءة الحوار رغم طوله، كما أشكركَ على تجديد التهنئة مرة أخرى. الحقيقة أنني لم أقف من مُنجزات ميلان كونديرا الأدبية إلا روايته (الهوية) وكتابه (الضحك والنسيان)، ولم أطلع على كتابه (الوصايا المغدورة) ولكنه –بالتأكيد- لشيء مفرح أن أكون بطريقةٍ أو بأخرى متوافقاً في مفهومي للأدب والكتابة الإبداعية لمفهوم قامة أدبية ككونديرا، وحبذا لو أطلعتنا (ولو موجزاً) عن بعض مقولاته بهذا الخصوص.

    مودتي المقيمة
                  

10-30-2010, 05:50 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حوار صحفي (Re: هشام آدم)

    شكرًا أخت دينا خالد على رفع البوست
                  

10-30-2010, 10:10 PM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20358

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حوار صحفي (Re: هشام آدم)

    هشام سلامات ..

    هيمنة المشهد الشعرى على مناحى الحياة الادبيه فى السودان حجب عنا الى حد ما تلك الدروب السريه فى عوالم الروايه ودهشة المشى الانيق على ارصفتها المليانه بالناس والحكايا وتفاصيل النفس البشريه امام ووراء الزمن والمكان و.. بينهما
    حتى الطيب صالح ركبنا اليه مطية اللغة الشاعره وفاتنا جوهر الصراع والمكابده الانسانيه.. واعنى مازلنا نقارب الروايه بذائقاتنا الشعريه .. وفى هذا شي من الانحطاط .. ولن يستمر

    الحاجات دى بتفهموها أحسن مننا .. لسه بنشوفها ضباب ضباب

    مبروك يا هشام وحوار ممتاز ..
                  

10-31-2010, 08:40 AM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حوار صحفي (Re: محمد حيدر المشرف)

    العزيز: محمد حيدر المُشرف
    تحياتي

    أشكرك يا صديقي على قراءة الحوار، ربما بُعدي عن الساحة الثقافية في السودان لا يجعلني في موقف يُمكنني من تقييم الوضع بشكل جيّد، ولكنني لا أرى ذلك الحضور القوي للشعر (وهو ما يُؤسف له) في مقام الرواية التي أخذت بناصية اهتمام الأدباء والمثقفين، حتى أننا وجدنا إقبال بعض الشعراء على كتابة الرواية، أو حتى الرواية القصيرة (القصة القصيرة)، وهو ما يجعلني متفائلاً بمستقبل الرواية السودانية، رغم حُزني على الموقف الشعري السوداني بصورة عامة. أرى أن الشعر في السودان يمر بمرحلة عسيرة جداً، ليس فقط في مواجهة التيار السردي القصصي، ولكن ثمة إشكالية متمثلة في ملامسة الإنتاج الشعري للإنتاج الوجداني، والذي جعل الشعر ككرة الريشة تتقاذف بين مضربين ليس أحدهما وثيق الصلة بالشارع السوداني رغم أن موضوعات الشعر تتناول وتعبّر عنه. لقد أصبح الشعر يا صديقي عملاً ثقافية، وليس اجتماعيًا، وخشيتُ أن أخطئ وأقول إنه أصبح سلعة ثقافية، ولكن إذا استمر الوضع على حاليه، فإنني أتوقع أن يحدث أحد أمرين: إما أن يكون الشعر مادة صالونية يتم تداوله بين زمرة الشعراء والمثقفين أنفسهم دون أن يكون له أي تأثير في الوجدان العام، وإما أن نشهد عودة الشعر الكلاسيكي (الأكاديمي)، دون أن نكون سوداويين لدرجة أن نتنبأ بانقراض الشعر تماماً. ربما أكون مخفقاً في ذلك، ولكن تلك قراءة من خارج الواقع.

    محبتي الأكيدة
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
 اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين 		News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de