حتى أنت يا فاجومى! لص ومزور زى رئيسك!

Quote: كأنك مفيش .. كأنك مفيش .. برغم إن صورك فـ كل الدواير وكل المداخل وكل المحاور ومليا الشوارع على كل حيط .. مطنش علينا وعامل عبيط .. كأنك مفيش .. *** يا فرحة قلوبنا رئيسنا ظريف .. فُكهي .. إبن نكته ودمه خفيف فـ عهدك سيادتك فَرَشنا الرصيف وآخر مُنانا الغُموس والرغيف وكل أمَّا تُخنُق ندوَّر .. مفيش !! *** مسيِّب علينا عصابة حبايبك فضايح وسرقة ونهب بسبايبك مابين حزب نجلك .. وهانم جلالتك وجيش الغوازي إللَّي داير يجاملك وناملك وقاملك .. وحارسك وأمنك شبعنا مهانه .. شبعنا لطيش ..! وأنت .. مفيش !! *** باعونا فـ حضورك .. ببركة عِبـيدك وغالي وسرورك باعوا الأراضي .. وكل المصانع وباعوا البنوك .. وقدَّام عِنيك .. صوتنا إتـنبح .. ننادي عليك .. إلحق يا ريس : ده باعوا الحديد !! وأنت منشِّف دماغك عنيد !! .. كأنك مفيش !! *** دوشتوا دماغنا " بجمال " طلعتك ومن يومها وإحنا عَبـيد حضرتك ما تزعلش إني مواطن أبيح ورافض كلابك فـ شعبك تطيح فسادهم يا ريِّس واضح .. صريح قوم بينا صلّح وفتَّش .. وثور ح نكتب تاريخك ياريِّس بنور مش تبقى عايش كأنـَّك مفيش !! *** ورحمة أبوك .. مادام أنت قاعد عيب لمَّا عُصبة نَـوََر يسحبُوك م تُقبض عليهم .. م تقطع إيديهم .. م تعمل عليهم يا ريِّس شاويش بدل م انت ساكت وقاعد مفيش *** ياريس علىّ الطلاق تعبانين !! ياريس علىّ الحرام كفرانين !! صبرنا سنين .. سيادتك مسلطن وشعبك وناسك بتاكل مسرطن وتشرب مجاري وميت سم هاري .. ومش دريانين !! ما تنهض يا ريس تلم الديابه ؟!! ده شعبك غلابه .. ومليان طيابه .. وهوَّ الشفاعة ف يوم الحساب وهما البطانة الحُثاله الكلاب ما يملاش عنيهم غير التراب وليهم ضوافر وميت ألف ناب وواقفين لشعبك ورا كل باب لإمتى ح تسكت وليه الغياب ؟ ده ياما ممالك طواها التراب حياتنا ياريس تعب فوق عذاب يا ريس " شريفك " ماهوَّاش شريف !! " نظيفك " يا ريس ماهوَّاش نظيف !! وحتى " حبيبك " ماهواش حبـيب !! وأنا غصب عني .. خلاص إستويت .. بـ غـُلبي إنحنيت .. وطلعان عنيا .. وصعبان عليا بحسبة بسيطة ومن غير خريطه .. وكونك مفيش .. بقيت متساويش ومش فارقه أعيش .. نويت أشتكيك للِّي فوقي وفوقك وأصلي الفرايض ..عسى يفـُك طُوقـك قالولي إللي يسجد عدو النظام !! حاولت أحكي حالي ..!! قالولي الحكاوي نميمة وحرام !! فكرت أكتب .. لقيتكم سيادتك منعتوا الكلام !! فقررت أحلم .. هاحلم سيادتك وأفُك اللِّجام ولو مش هيعجب سيادتك يا فندم وصِّي العساكر .. تاخُدني أمَّا انام !! *** حلمت إني شعب ..! حلمت إني شعب ومصلوب بطولي على أرض سمرا ودمي بينـزف ومليان جروح وفوق صدري جمرة يميني مربّط على أرض طابا شمالي ممسمر فـ "أولاد علي" ورجلي على جزع نخلة فـ "حلايب" ومرتاح براسي على حِجْر مصر وشوفتك ياريس ..كأنك ولي .. كأنك نبي .. فـ إيدك عصاية وليك معجزات وشايل صليبي وبتفـُكني .. وانا فـ جنَّه خضره .. وتحتي جداول .. ومن فوقي نور .. وريحة بخور .. همست ف ودانك بآخر وصيّة : إنسى إللي فاتك .. هننسى الأسية .. !! أمانه عليك .. حُط الوطن جُوَّه نِنِّي عينيك كرامة عيالنا أمانة ف إيديك بحق إللي بينّا يا ريِّس وبـينك وحَق اليَمِين و" ألكتاب " فى يمينك بحق الشهيد .. إللي رافع جبينك وجيش إنتصارك فى يوم العبور وجيل حُر طالع .. وعدته بدور لملم عيالك .. وجمَّع فـ مالك وإسحب " جمالك " وسيبنا وغور

Quote: كدى راجعها كويس فى الخريطه..إتخيل إنو صلبوك فى مصر ,كلها شكلك حيكون عامل كيف ؟ كرعينك ح يكونوا وين ؟ المهم فى اللوحة الألم والمعاناة على الصليب , وده فى رأي المقصود... وليس حلايب مصرية.. تحياتى

Quote: والله يا جنى انا بحب احمد فؤاد نجم ده جدا لكن كدى وقع لى حكاية حلايب دى....

Quote: نظرية المقاومة الفحولية ضد الاستعمار! صافي ناز كاظم الخميـس 15 ربيـع الاول 1430 هـ 12 مارس 2009 العدد 11062 جريدة الشرق الاوسط الصفحة: الــــــرأي بداية أود أن أنوه إلى أني لا أوافق على مصطلح «الاستعمار» بمعنى «الاحتلال»، لأن «الاحتلال» عدوان، ومن ثم فهو «استخراب»، وليس استعمارا. ولأن «استعمار» كلمة إيجابية، كما وردت في القرآن الكريم، لكنني مضطرة لاستخدامها، مؤقتا، في هذا الحديث الذي أدخله، مضطرة كذلك، بعد أن فاض بي الكيل من الكتابات المغالطة الخاصة برواية «موسم الهجرة إلى الشمال» للأديب السوداني الراحل الطيب صالح، كتلك التي كتبها الدكتور جابر عصفور بجريدة الأهرام، 2 مارس 2009، تحت عنوان «فقدنا الطيب صالح»، التي جاء فيها: «..فبطل موسم الهجرة إلى الشمال تنتهي حياته بنوع من الدمار، لأنه مضى مع حدية العداء للاستعمار إلى الدرجة القصوى، خصوصا حين جعل من نساء لندن فريسة له، يقودهن إلى الدمار، مستغلا فتوته الإفريقية، وأوهامهن عن فحولة الرجل الإفريقي الوحشي، وكان مصطفى سعيد يتصور أنه في سيطرته الجنسية على ضحاياه من نساء لندن البيض يثأر من الاستعمار الأبيض الذي احتل وطنه..»!. والله لولا مثل هذه الكتابة التي انهالت علينا بكمها الهائل بمناسبة رحيل الطيب صالح، غفر الله له، متجاوزة إطار التأبين الحزين وذكر محاسن الموتى إلى استغلال يحول العزاء إلى «موسم» تتسابق فيه الأحكام التلفيقية لإدخال البغل في الإبريق لما زججت بنفسي في هذه المداخلة. تقييمي النقدي لهذه الرواية يتلخص في الآتي: أنها من أقبح ما كتبه الحرف العربي، ولعل صفة القبح هي الوحيدة التي تؤهل هذه الرواية لتصنيف: «واحدة من أشهر» مئة رواية عربية، فشهرتها جاءت من قبحها، وليس من أهميتها أو جدواها. و كنت قد قرأتها حين صدورها عام 1969 في سلسلة روايات الهلال مع الضجيج الذي صاحبها، من الناقد الراحل جبرا إبراهيم جبرا، الذي اعتبرها «أحسن رواية ظهرت في الأدب العربي على الإطلاق..»، ووافقه الناقد الراحل رجاء النقاش في ترويج مكثف لها، قيل فيه الكثير، وإن كان أعجب ما قد قيل هو تفسيرها كرمز من رموز المقاومة الثقافية ضد «الاستعمار»!، بينما كان الذي سطرته بعد انتهائي من قراءتها هو: «أخيرا استطعت، بمجهود وصعوبة، قراءة هذه الرواية الفاحشة عن سيرة سفاح نساء، لا أكثر ولا أقل، سخر لها الطيب صالح فنه هباء بلا ضرورة». عدت، مجددا، لقراءتها بعد أن نسيت تفاصيلها، وهالتني بشاعتها لفظا ووصفا وتصورا وتساءلت: كيف رأى البعض بطلها «مصطفى سعيد» رمزا إيجابيا بين الشمال والجنوب، أو بين الشرق والغرب في ما لقبوه بـ «صراع الحضارات»؟، وإذا كان المقصود رسم صورة لنماذج إنسانية، فما هي الضرورة الفنية لكل ذلك التفحش في السرد؟، وأين هو الجمال المزعوم في صياغات كشف العورة البهيمية التي اعتمدها المؤلف في بنائه الروائي، ولم تضف إلى القارئ سوى القرف والاشمئزاز والإهانة؟. في مقال قيم نشرته جريدة «الشرق الأوسط»في11/4/2007، للكاتبة البريطانية جريزلدا الطيب بعنوان «من هو مصطفى سعيد بطل رواية موسم الهجرة إلى الشمال»، أعجبني اقتصادها في نعت الرواية بقولها «روايته ذائعة الصيت»، نعم هي ذائعة الصيت، لكن هذا لا يجعلها نبيلة، ولا جليلة، ولا «أحسن رواية ظهرت في الأدب العربي على الإطلاق». الطيب صالح صاحب قدرة فنية، لا أطعن في ذلك، لكنه مثل مغن أضاع نعمة صوته الجميل في غناء كلمات نابية منزوعة العفة والحياء، وهو رائد، بلا شك، في مسيرة أدب الهوس الجنسي، المنغمس فيه الآن كتاب كثيرون وكاتبات، أبرزهم مؤلف رواية «تغريدة البجعة» التي «ذاع صيتها» بجدارة لفحشها، وهَيَّص لها نقاد ومعجبون لهم ذائقة أدبية وفنية مثيرة لتعجبي!.

Quote: يا جنى إزيك ما تظلم عمنا ده ساى... القصيده مليانه توريات وصور وحتى لوحات كمان .. وهنا لوحة الصلب .. كدى راجعها كويس فى الخريطه..إتخيل إنو صلبوك فى مصر ,كلها شكلك حيكون عامل كيف ؟ كرعينك ح يكونوا وين ؟ المهم فى اللوحة الألم والمعاناة على الصليب , وده فى رأي المقصود... وليس حلايب مصرية.. تحياتى