هل بنات الحور سمر كما قال السيد الصادق المهدى

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم خيمة الصحفيين الرمضانية الإنسانيات السودانية 17 رمضان 1431هـ - الموافق 27 /8/ 2010م أجد في كثير من الكتب والمقالات استخفافا بالسودان كوطن وجد صدفة أو أوجده الغزو العثماني، وأنه بلا تاريخ عريق حتى أن الأثري السويسري شارلس بوني قال: عندما هممت أن أشرع في حفريات في كرمة قال لي أحد الأثريين لا تتعب نفسك كل التاريخ في شمال وادي النيل. كان السودان وطن حضارات عظيمة: • حضارة سبقت الحضارة الفرعونية وهذه كشفت عنها الحفريات أخيراً. • وحضارة مشتركة مع الفرعونية وتبادل السلطان فيها فراعنة من الشمال ومن الجنوب أمثال بعنخي وترهاقا. • والحضارة الكوشية والتي ازدهرت في مروي واستمرت ألف عام من خمسة قرون قبل المسيح إلى 5 قرون بعده. • وحضارة مسيحية استمرت ألف عام كذلك من 5 قرون بعد المسيح إلى القرن السادس عشر. • والحضارة الإسلامية القديمة التي تمركزت في ممالك إسلامية. ثم كان الغزو العثماني ثم المهدية ثم الغزو الثنائي. والمؤسف حقا أن كثيرا من تلك الفترات ملتف بالغموض محتاج لمزيد من التوثيق التاريخي ومن التجسيد المتحفي، وقال ليو بولد سنغور لسفير السودان سيد أحمد الحاردلو: "الحضارة الأولى أقامها أجدادكم النوبة. وهم سادة الصناعة الأولى، والزراعة الأولى، والمعرفة والشعر والفنون والأهرامات". وما قاله بروف هيرمان بل عالم الآثار: "السودان هو أساس حضارة وادي النيل". من أخطر نتائج هذه الغفلة عن تاريخنا الاستعداد الكبير في مجتمعاتنا المعاصرة للاستلاب، فإذا أنت مررت على المحال التجارية رأيت في عواصمنا العجب العجاب: كوافير ديانا- مطعم هافانا- سوبر ماركت باريس. وآخر حالات الاستلاب تلوين أعراسنا بألوان غريبة: فساتين الزفاف، وبدلة العريس السموكنج، ثوب السرتي للعريس وفركة القرمصيص للعروس خاصة كما طورهما مصممون أمثال الأستاذة سارة جلال هي ما يناسبنا ذوقا وبيئة وجمالا أصيلا والبدلة الأسموكنج بدل الجلابية محاكاة لا معنى لها. قالت الشاعرة السودانية خالدة: هـــي الزي الغالي وأجمل فيها المعنى الكامل وأكمل يحكي حكاية شعب مؤصل

Quote: والزفة مكان العديلة، وأنواع المكياج للعروس الذي يجعلها أشبه ما تكون بلوحة إفرنجية ما يناقض ألواننا ويعارض مناخنا ويعاكس أذواقنا. فالتجميل السوداني الأصيل مختلف من حيث مفاهيمه ومفرداته، فمن حيث المفاهيم مكياجنا من حيث الدخان والدلكة والحنة يقوم على فتح مسام الجلد واستخدام الأعشاب الطبيعية بما يتماشى مع المناخ الحار، ولكن عند الإفرنج يقوم على سد المسام بالبدرات والمساحيق الكيمائية وتشجع عليه برودة الجو. ومن حيث المفردات المستحب في الذوق الأصيل اللما لا الأحمر وهو سمرة لا حمرة الشفاه على نحو ما قال العباسي: بالله يا حلو اللما مالك تجفو مغرما؟ واخطر ما في الأمر ليس هو إعدام السمرة والخضرة لون الحياة واللون القمحي لون نساء الجنة (كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ) أخطر ما في الأمر أن إعدام السمرة على يد سموم الزئبق والكورتزون (Hydroquinone وhydrogen peroxide) وهي تبيض الوجه بمواد سامة تتسرب عبر الجلد لأعضاء الجسم، وهات يا فشل كلوي! ومن طرف خفي توجد نزعة احتقار لما هو سوداني. احتقار عززته كثرة الكوارث في بلادنا لا سيما في المهجر إذ ارتبط اسم السودان بالعنف، والاقتتال، والمجاعات، والتدخلات الأجنبية؛ ما أدى لكثير من النكات – مثلا- ما حجم السودان؟ الرد: مليون ميل مربع! التعليق: لا مكعب لأنه حفرة!. ومقولة عبد الله ضحية: كيف تكون سودانيا؟ والرد: أنماط من التواكل والكسل من باب لا تؤخر عمل اليوم لغد ما دام يمكن أن تؤخره إلى بعد غد!. ومقولة طوني بوزان الذي سأل: "ما الفرق بين الديناصور والسوداني النشيط؟، الرد: الاثنان انقرضا.. نتيجة هذا كله إسقاط السودان من الحساب، وعدم الرهان عليه، والتطلع للفرار منه بتذكرة في اتجاه واحد. وكثيرون صاروا يخلطون بين الكرت الأخضر الأمريكي وسندس الفردوس. في تصحيف لبيت البحتري: تَذُمُّ الفَتاةُ الرُّودُ شِيمَةَ بَعْلِهَا إذا بَاتَ دونَ "الكرت"ِ، وهوَ ضَجِيعُهَا

Quote: منذ مدة أزعجتني هذه الظاهرة وصرت أفكر في وسائل لدحرها منها الاهتمام بالتوثيق التاريخي، والتربية الوطنية، والتوثيق المتاحفي وغيرها. ولكن بدا لي أن للإنسان السوداني ميزات فريدة لا ينكرها إلا مكابر. ميزات أشار إليها كثير من شعرائنا أمثال: محمد عبد الحي، ومحمد المكي إبراهيم، وصلاح أحمد إبراهيم، وسيد أحمد الحردلو وغيرهم. هذه الميزات تقود لقيم غرسها في نفوس أهل السودان تراث الخلاوي، والمسايد، والأحاجي، وصدح بها الشعراء الشعبيون من حكامات، وكنداكات، وأصحاب المسادير، وشعراء الدوبيت، وغيرهم. في هذه المجالات ثقافة أواسط السودان هي الأكثر توثيقا مع غياب نسبي لثقافات الغرب، والشرق، والشمال، والجنوب. وإن كانت ثقافة الوسط هذه عن طريق الدور المحوري للعواصم بقيادة أم درمان استطاعت أن تستصحب كثيراً من الثقافات الجهوية السودانية المختلفة. في هذا الصدد أم درمان قيمة وبوتقة لا مجرد رقعة في المكان كما قال الشاعر عبد المنعم عبد الحي: أنا أمدرمان تأمل في نجوعي أنـــــا السودان تمثل فـي ربوعي أنـــا ابن الشمال سكنتو قلبي على ابن الجنوب ضميت ضلوعي ولا شك أن القيم التي أسميها إنسانيات سودانية قد صارت أشبه ما تكون بقيم سودانية قومية. ومع ذلك فنحن بحاجة لصحوة ثقافية تجعلنا أكثر اهتماما بالتنوع الثقافي في بلادنا تقديراً لحقيقة التنوع الثقافي هذه، واعتباراً لقيمتها، فالتنوع من مقاصد الكون: (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ) . إن الاهتمام بهذا الجانب من حياتنا صار ضرورة وطنية لأن إهماله قد صار يمثل إخفاقا في إدارة التنوع، ويمثل خطراً حقيقياً على وحدة البلاد. الأشعار القومية حاملة قيم الإنسانيات السودانية لعبت: • دورا رئيسيا في الدعوة المهدية وفي الكيانات الصوفية وفي المدائح النبوية. • دورا سياسيا في دعم النظم أو في معارضتها. • دورا اقتصاديا في الحث على الكسب والمغامرة من أجله. • دورا اجتماعيا في المدح، والهجاء، والرثاء، والغزل.

Quote: ومع أهمية هذه الأدوار، فإن ثقافتنا المركزية وتعليمنا الرسمي لم يحفل بها بالقدر الكافي وصارت ثقافة شعبية تفرض نفسها رغم تجاهلها. ههنا سوف أتناول الحديث عن الإنسانيات السودانية. ولكيلا يكون هذا الحديث تمرينا في الشوفينية استهله بالحديث عن سلبيات وأهمها: العفوية، والمجاملة المبالغ فيها على حساب الصراحة، والاهتمام الأكبر بالأخلاق الخاصة كالعرض وإهمال العامة كالمواعيد، وتضخيم الاجتماعيات وتهميش العمل. ولكن رغم هذه السلبيات فإن للسودانيين أخلاقيات إنسانية سار بذكرها الركبان: • في عام 1988م اجتمع بنا الأمير الحسن بن طلال في عمان وخاطب جماعة منا قائلا إنه وغيره من الزعماء العرب يتحدثون عن وجود أخلاق سودانية سماها إنسانيات سودانية مميزة.

Quote: لا يهمني أن تكون بنات الحور سمراً أو خضراً أو صفراً أو حمراً ما يهمني أن اللون الأسمر هو لوني ولون أهلي واحبابي وأني لا أرى في الكون لوناً أجمل من الأسمر ولا أرى فتاة أحلى من السمراء

Quote: لا يهمني أن تكون بنات الحور سمراً أو خضراً أو صفراً أو حمراً ما يهمني أن اللون الأسمر هو لوني ولون أهلي واحبابي وأني لا أرى في الكون لوناً أجمل من الأسمر ولا أرى فتاة أحلى من السمراء

Quote: انتوالسيد الصادق المهدى طلق السياسة والله شنو تحياتى

Quote: انتوالسيد الصادق المهدى طلق السياسة والله شنو

Quote: هل بنات الحور سمر كما قال السيد الصادق المهدى

قرقر قرقر قرقر
معروف ان المكنون فى اللغة هو المستور .. ووصف البيض بالمكنون بمعنى البيض شديد لمعان اللون ,I, وهو لون ابيض مشوب لونه بصفره ..
وذلك اللون هو احسن الوان النساء وقديما شبه الحسان ببيض النعام وقال امروء القيس :
وبيضة خدر لا يرام خبائها **تمعت من لهو بها غير مبجل ..
والبيض المكنون هو البيض اللامع المستور وكننت الشئ اى صنته عن الغبرة ..
واتفق على انه بيض النعام لانه اجمل منظرا من سائر بيض الطيور
بمعنى ان نساء الجنه يتميزن بجمال اللون وصفائه ونقائه والصون عن مس الأيادى ..
الا ان هاك عدد من المفسرين رجح ان هذا التشبية لا يقصد به اللون فى هذه الاية ( انهن بيض مكنون)
لان هذا اللون الابيض الممزوج بصفره يستبين فى قوله تعالى( كأنهن الياقوت والمرجان) فانها ظاهرة فى ان فى الوانهن حمرة
اما فى التشبية فى البيض المكنون فيراد به ( النعومه والطراوة )
وذكرت ام سلمه رضى الله عنها عن النبي (ص) قالت .. قلت يا رسول الله اخبرنى عن البيض المكنون ..
قال : رقتهن كرقة الجلدة التى رأيتها فى داخل البيضة التى تلى القشر وهى الغرقئ.. ( وهذا القول هو الاظهر والله اعلم )
وفى الخليج _ بعلمنا_ كانت السيارات التى بلون بيض النعام وهو اللون اللؤلؤى هل الاعلى سعرا فى السوق ..

Quote: قوله { كأنهن بيض مكنون } اختلف أهل التأويل في الذي به شبهن من البيض بهذا القول فقال بعضهم : شبهن ببطن البيض في البياض وهو الذي داخل القشر وذلك أن ذلك لم يمسه شيء ذكر من قال ذلك : حدثنا أبو كريب قال : ثنا ابن يمان عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير في قوله { كأنهن بيض مكنون } قال : كأنهن بطن البيض حدثنا محمد بن الحسين قال : ثنا أحمد بن مفضل قال : ثنا أسباط عن السدي { كأنهن بيض مكنون } قال : البيض حين يقشر قبل أن تمسه الأيدي حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد عن قتادة { كأنهن بيض مكنون } لم تمر به الأيدي ولم تمسه يشبهن بياضه وقال آخرون : بل شبهن بالبيض الذي يحضنه الطائر فهو إلى الصفرة فشبه بياضهن في الصفرة بذلك ذكر من قال ذلك : حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله { كأنهن بيض مكنون } قال : البيض الذي يكنه الريش مثل بيض النعام الذي قد أكنه الريش من الريح فهو أبيض إلى - الصفرة فكأنه يبرق فذلك المكنون وقال آخرون : بل عنى بالبيض في هذا الموضع : اللؤلؤ وبه شبهن في بياضه وصفائه ذكر من قال ذلك : حدثني علي قال : ثنا أبو صالح قال : ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله { كأنهن بيض مكنون } يقول : اللؤلؤ المكنون وأولى الأقوال في ذلك بالصواب عندي قول من قال : شبهن في بياضهن وأنهن لم يمسهن قبل أزواجهن إنس ولا جان ببياض البيض الذي هو داخل القشر وذلك هو الجلدة الملبسة المح قبل أن تمسه يد أو شيء غيرها وذلك لا شك هو المكنون فأما القشرة العليا فإن الطائر يمسها والأيدي تباشرها والعشق يلقاها والعرب تقول لكل مصون مكنون ما كان ذلك الشيء لؤلؤا كان أو بيضا أو متاعا كما قال أبو دهبل : ( وهي زهراء مثل لؤلؤة الغوا ... ميزت من جوهر مكنون ) وتقول لكل شيء أضمرته الصدور : أكنته فهو مكن وبنحو الذي قلنا في ذلك جاء الأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من قال ذلك : حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال : ثنا محمد بن الفرج الصدفي الدمياطي عن عمرو بن هاشم عن ابن أبي كريمة عن هشام عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قلت : يا رسول الله أخبرني عن قوله { كأنهن بيض مكنون } قال : رقتهن كرقة الجلدة التي رأيتها في داخل البيضة التي تلي القشر وهي الغرقىء الطبري

----------------------

ولا ندرى من اى التفاسير توصل الامام الصادق ان البيض المكنون هو الاسمر اوبالتالى ان حور العين سمر ..!!؟؟
بالله حسي اللون الاسمر دا بتحب ما بس دى قسمه الله ..
والله ان ما رايناه من بياض نساء نجد والحجاز كاف لنفضل ان تكون حور العين كانهن اللؤلوء وفى رقة
البيض المكنون ..

ولا بأس ان نسمع من محسن خالد او الحبشى
احدهما لا كلاهما

(عدل بواسطة Tabaldina on 08-30-2010, 09:13 AM)

Quote: بنات الحور سمر كما قال السيد الصادق المهدى

Quote: ولا ندرى من اى التفاسير توصل الامام الصادق ان البيض المكنون هو الاسمر اوبالتالى ان حور العين سمر ..!!؟؟ بالله حسي اللون الاسمر دا بتحب ما بس دى قسمه الله .. والله ان ما رايناه من بياض نساء نجد والحجاز كاف لنفضل ان تكون حور العين كانهن اللؤلوء وفى رقة البيض المكنون ..

(عدل بواسطة عبد الحي علي موسى on 08-30-2010, 12:43 PM)

Quote: وذلك اللون هو احسن الوان النساء

Quote: ستجد رسالة منى على المسنجر

Quote: ليس هنالك أي رسالة أخي مهاجر تحياتي

Quote: وبقينا في بنات الحور بيض ولى سمر؟؟

Quote: خلاصة ما قرأت عن محاضرة الامام الصادق المهدى أنه نوّه بفضل السودان وعلو كعبه حضارياً وثقافياً، واستهجن بعض مظاهر الاستلاب الحضارى والغفلة الثقافية فى حيواتنا العامة والخاصة، من افتتانٍ سافرٍ بالغرب وتهالكٍ فاضح وراء المظاهر الاجنبية.

Quote: الاخ تبلدينا سلام ما دا الاستلاب زاتو