|
|
 زعيم الشكرية (عوض الكريم ابو سن) مع الخليفة (عبد الله التعايشى)
|
هذا الموضوع اعجبنى جدا ، وقمت بنقله من (منتدى التوثيق الكامل ) فى جناح التوثيق الخاص بمكتبة الحاردلو للأستاذ عثمان محمد وداعة.
فى محكمة مدبرى الانقلاب ضد- خليفة المهدى
واعية التاريخ
من روائع مايروى المعمرون عن الاجداد قصة :
زعيم الشكرية (عوض الكريم ابو سن) مع الخليفة (عبد الله التعايشى)
فهى- في جانب منها ملحمة شعرية تصور الشجاعة والذكاء، وقوة
العارضة والابداع الفطرى وقد دارت أحداثها قبل مائة عام أو يزيد قليلا . .
يروى اولئك المعمرون بسند متصل ان جماعة الاشراف من ال الامام
المهدي عليه السلام ، كانوا ناقمين على حكم الخليفة لاسباب لا تغيب
عن فطنة معاصريهم ومن جاء بعدهم ،فعقدوا رآيهم بليل على خلعه
وتولى السلطة من بعده فى البلاد . وكان لهم من الجاه والعلم وأواصر
القربى بمؤسسى الدولة وزعيم البلاد الروحى ما يؤجج في نفوسهم
مطامح الزعامة والملك دون العالمين ، ثم جـاءت سياسة الخليفـة
الحازمة والتى اقتضتها الظروف داخل البلاد وخارجها، فاضرمت مزيدأ
من الوقود على نار الطموح التى تضطرم فى الصدور .
يروون- ايضا- ان ذلك المجتمع الغارق في بحار الحنيفية الخالصة من
شوائب البدع والضلالات والمذاهب والطرق الصوفية، لم يلبث- بعد
رحيل الامام الزعيم - أن نخر فى عظامه سوس اصبح نخراَ في عظامه
سوس القبلية الرعناء واوهنته المكائد والفتن،وتعاورته ظروف قاسية
وجوع طاحن كافر ضرب به المثل . وتربص به الأعداء من كل جانب فى
ذروة التكالب الدولى على اقتناء المستعمرات والهيمنة على الشعوب .
يروى الرواة ان عيون الخليفة كانت ترصد ما يدبر في الخفاء، ونقلت اليه
أن الشكرية بزعامة عاهلهم (عمارة ود أب سن) وعمه ( الشخ عوض
الكريم ) زعيم القبيلة يؤازرون منافسيه الاشراف ويعدونهم بالمساندة
ساعه الصفر ، فبـادر الخليفة أولئك المنافسين بعد ان تبدى كيدهــم
للعيان، ووضع رؤوسهم وأولى الشأن فيهم قيد الأسر , ثم أهدرالخليفة
دم زعيمى الشكرية والحلاويين وشرع يجهـز (جـردة) قويـة من ذوى
عصبيته لتاديب قبائلهم على ما فرط منها .
حدث الرواة ان شاعر الخلافة الكبير ( الحاردلو ) وهو فى ذات الوقت ابن
عم عمارة المهدر دمه وقد ناله من الروع والخشية على أهله الشكرية
مما يراد بهم شىء عظيم ولربما خشى على مكانته ومركزه بين خاصة
الخليفة المقربين , فالحاردلو فرع من تلك الدوحة الشماء التى تعرف
باسم ( الشكرية ) وأحد ظلالها الوارفات ولا يبعد ان يجرفه تيار الغضب
اذ لايستقيم الظل والعود أعوج . لعل شيئا من هذا او ذاك اوقد فى نفسه
جذوة العصبية , - فأنكر على رؤوس الأشهـاد - ان يكون أهلــه متآمرين
ومضى يعدد ما كان للشكرية من مواقف الولاء والفداء للثورة المهدية
وامامها قبل انتصارها على حكم الاتراك وبعده ثم صور الأمر للخليفة
على أنه وشاية أومكيدة .
كان الامير ( يعقوب ) أخو الخليفة وساعده الأيمن ينفس على الحاردلو
مكانته فى مجلس الخليفة وحبه أياه وقربه منه . فتقطعت لذلك حبال
الود بينهما من قديم , وأوغرت نعرة القبلية صدر الأمير على الشاعر .
وأنكر هذا بوادر العداء من الامير . فاتسمت العلاقة بينهما بفتور وجفاء .
قلما زجت الاحداث وعيون الخليفة بالشكرية فى قفص الاتهام لم يتردد
الامير يعقوب فى اغتنام السانحة المواتية لزحزحة غريمه الشاعر عن
من مكانته والخلاص منه . فاوعز للخليفة واعظا أن يجتث جذور شجرة
الفتنة ويقتلع جذورها ( عمارة ود أبوسن وعمه الشيخ عوض الكريم
ويعجم أعوادها أينما وجدوا فى البطانة وأرض البطانة .
يروى الرواه أن نصح يعقوب كاد يبلغ مرماه فى نفس الخليفة الغاضبة ,
فاستمات الحاردلو فى الدفاع عن أهله وذويه . ودفع عنهم بما أوتى من
فطنة ولسان ذرب صقيل كل مثلبة ونقيصة وشر مستطير .
فثار فى مجلس الخليفة بينه وبين الأمير يعقوب نقع جدال محتدم لم يكتب
لأحدهما ما كان يرمى اليه منه , حتى حسم الخليفة الأمر بارسال دعوة
للشيخ عوض الكريم وابن أخيه عمارة ود أبوسن زعيمى القوم المغضوب
عليهم لحضور مناسبة عيد الأضحى المبارك معه فى أم درمان كما هو
شأن عامة زعماء القبائل والأنصار منهم على وجه الخصوص .
ثم قال للحاردلو :
أولاد عمك كان نضيفين ما يهابوا الجية .
فهز الشاعر رأسه مؤمنا وقال :
صدقت يا خليفة المنتظر ,
حدث الرواة أن الخليفة بعث بكتابه الى قادة الشكرية مع ( بيتاى ) البشارى
احــد رسلــه المقربين. وكان لـه جمـل بشـاري سباق يباهى بـه الركبـان
ويتحداهم .
وقدعقد له لواء السبق كل الناس الا (عكود) الدنقلاوى، حيث جرت بينهما
فى ساحات السباق صولات وجولات لم تكشف وجه الحق للناظرين فبقى
الأمر سجالا بغير حسم وكلاهما يزعم لنفسه قصب السبق على الآخر.
انتهز الحاردلو صراع الرجلين في سوح السباق . فانطلق الى (عكود)
ونفحه عطية من المال جزيله ووعده بمثلها اذا هو بلغ رفاعه وارض
البطانة قبل (بيتاى) وحمله رسالة يجلو فيها للشيخ عوض الكريم في
رفاعة والشيخ عمارة فى مضارب الشكرية بارض البطانة ما وراء دعوة
الخليفة عن معنى ويستحثهما بالمجىء الى دار الخلافة فى ام درمان،
وامر الحاردلو رسوله عكود بكتمان امر الرسالة والحذر من عيون الخليفة
والاميريعقوب.
انطلق عكود بجمله الاصهب كالسهم المارق يطوى الارض والقرى والبلاد
حتى وصل رفاعة فادرك الشيخ عوض الكريم قد رحل الى بربر لامر ما،
فواصل مسيره الحثيث الى ان بلغ مضارب الشيخ عمارة وقومه الشكرية
عند مشرع ( سيتيت ) بعد ان سار أربعة أيام بلياليها بدون توقف، وسلم
رسالة الحاردلو الى ابن عمه الشيخ عمارة الذى امتثل لأمرلم يكن بلغه
بعد، وشرع من فوره يعد عدة الرحيل في ثلة من اتباعه .
فلما جاءه بيتاى برسالة الخليفة خرج لساعته صوب ام درمان، فأدرك بيتاى
ان احدا قد سبقه فاطلع الشيخ عماره بما يراد به ومنه، فأخذ يتنطس أخبار
الوافدين من سابلة القوم فعلم انذلك الذى سبقه فاطلع الشيخ عماره على
دعوة الخليفة لم يكن سوى غريمه عكود!! ولكنـه لـم يجـرو على كشف
الواقعة لان فيها اعترافــا بـأن جملـه الذى يباهى به جـاء مصليا في ذلـك
السباق غير المعلن .
........
{نواصل}
التوقيع - عثمان محمد وداعه
رد: مسدار للحاردلو
--------------------------------------------------------------------------------
بين الحاردلو ويعقوب :
أقبل الشيخ عمارة على الخليفة فألقاه في نخبة من رجال دولته وأعيان
قومه في المسجد الجامع بام درمان، بعـد أن فرغـوا لتوهـم من صــلاة
العصر وعقدوا مجلس النظر فى الامورالعامة، وكان بينهم اخو الخليفة
يعقوب وشاعره الحاردلو فسلم عمارة بالخلافة وحيا صاحبها بما يليق،
ثم انتحى جانبا من المجلس واتخذ موقعه فيه.
فلما حان وقت الحديث في امر الشكرية ، نهض الحاردلو فرحا يعدد مآثر
ابن عمه عمارة فى قومه ومن يواليهم من القبائل الأخرى وطفق يطري
شمائله من كرم وشجاعة وحلم وحكمة وولأء للمهدية والخليفة .
فلم يجاوز في اطرائه ما يعلم في ابن عمه من خلق كريم، وكان يعلم أن
الخليفة يحب ويكرم ذوى الشمائل من الرجال، فوقع قوله موقع الرضا
من نفسه، فانشرح صدره لزعيم الشكرية واهتز عطفاه بشرا وزايله ما
كان يجد من قبل .
عندئذ وقف الامير يعقوب فاتكر على الحاردلو ان يمدح احدا فى حضرة
الخليفة!! وعد ذلك خروجا على آدب الحديث لا يغتفر، ثم عرج على
الشيخ عمارة فاستكثر عليه ما وصف به من سجايا وخصال كريمة !!
واشار بسبابته نحو الشيخ عمارة وتساءل باستخفاف وانكار######رية
بالغة: ( ده؟ ) .
عند ذلك وقف الحاردلو مغضبآ، وجاشت نفسه بمشاعرالولأء والحب لابن
عمه عظيم الشكرية وقال يخاطب الخليفة وهو يرد على اخيه يعقوب
جريأ على نهج ( اياك اعنى واسمعى يا جاره) ووضع كلمة الاميريعقوب
(ده) قلادة في صدرمقاطع قصيدة مطولة في مدح عمارة وبسط مناقبه
واطراء شمائله فقال:
دا ان أداك وكتر ما بقول أديث.
الدقرالموشح كله بالسوميت
اب رسوه البكر، حجر شراب سيتيت
كاتال في الخلا، وعقبان كريم في البيت
فأهتز الخليفة طربا، واخذ ينظر الي عمارة بكثير من الاعجاب والاكبار، بينما
بدأ الأمير يعقوب متذمرا كارها لما يجري بين يديه ويسمعه .
شايع جميع الحاضرين الخليفة, فاستحسنوا ما قال الحاردلو ورمقوا موصوفه
بنظرات ملؤها الاعزاز والتبجيل , فاردف الحاردلو وهو ثمل بنشوة الظفر :-
ده من قومة الجهل ولدن ولو بضارة
بعصر الكيك على الحربة البتوقد ناره
خليفة المنتظر امتثل وجاك ود عزة النقاره
حلفتك بالرسول قول السماح لعمارة
ثم أمسك لحظات ينتظر استجابة الخليفة , فلما وجده مترددا فيما يقول وهو
يجيل طرفه فى الحاضرين , عاد الحاردلو بمدح عمارة ويرفع من شأنه لعل
الخليفة يعلم أنه أهل لما يطلب له من عفو وتكريم , فقال :
من قومة الجهل بركب على المتشابى
وحافلات الخيول فيهن بعزل النابى
خليفة المنتظر عمارة جاك موا مابى
حلفتك بالرسول تقوله من أصحابى
فزمزم الخليفة والحاضرين بالصلاة على النبى المصطفى وأوشك الخليفة
أن يستجيب , فأعتدل فى جلسته , وتهيأ للكلام , ولكن أخاه يعقوب عاجله
والغضب يملك ناصيته وقال :
- خليفة المنتظر . الزول عدو وقلبه ######ان وخاتى رأسه مع الجماعة
وعندنا البرهان والدليل .
عندئذ كف القوم عما كانوا فيه ... واتسعت حدقات عيونهم دهشة واستنكارا
وهم يتابعون الأمير يعقوب , ثم اتجه الخليفه بناظريه صوب شاعره الحاردلو
والشيخ عمارة ليرى تأثير مقالة أخيه على وجهيهما , فألقاهما صامدين لا
يطرف لهما جفن , فحول بصره الفاحص نحو أخيه الأمير يعقوب كمن يسأله
الدليل والبرهان الذين عنده .
وفطن هذا لمراده ورمى خصمه بسهم نافذ من كنانته , متمثلا فى مجموعة
من الرسائل المتبادلة بين عمارة والخليفة محمد شريف حول خطة الانقضاض
على دولة الخليفة .
فأسقط فى يد الحاردلو وابن عمه وطاش صوابهما من هول المفاجأة .. وكان
الخليفة يتفحص تلك الرسا ئل وصدره يغلي كالمرجل من غضب كظيم، ثم
رفع رأسه بغتة وسأل عمارة عن صحة ماجاء في الرسائل فلم يملك عمارة
ان اعترف بالامر الواقع!!
كاد الغضب يعصف بنفس الخليفة عصفا، ولكنه ارسل من صدره آهه حرى
جعلته يتمالك زمام امره ، عاد ينقل عينيه بين الحاردلو وعمارة و الصمت يلف
ارجاء المكان ، واوشك ان ينطق بالحكم الذي قطع كل من في المجلس بانه
الاعدام باقسى الوسا نل لامحالة .
فجأة عاجل الحاردلو الخليفة بواحد من امضى سهامه وهو يدرك تورط قومه
الشكرية وزعمائهم في تلك الفتنة الماحقة.
فعول على طلب الصفح والغفران لهم بصوت جهوري وهو يشير الى ابن
عمه عمارة:
من قومة الجهل ولدن مميزعومو
حافلات اللبوس فيهن بعزز كومو
ثم رشق الخليفة بنظرة فيها رجاء واستنجاد.. وواصل :
خليفه المنتظر عمارة اغفر لومو
جاك كبش الضحية الليلة اخر يومو
نزلت كلمات الحاردلو بردأ وسلامأ على نفس الخليفة، فهدأت ثائرته، وادركه
الحلم وما عرف به من الحكمة والبصر بالامور، فرمق عمارة بعين متفرسة
ثم اصدر قراره بحبسه على ذمة التحقيق في انتظار وصول عمه الشيخ
عوض الكريم من بربر الى أمدرمان، ليتم النظر في امرهما معا .
مضى شهران على عمارة وهو رهن الحبس في امدرمان، ثم وصل عمه
الشيخ عوض الكريم وسارع بالمثول بين يدي الخليفة في مجلسه، وكان
في ركابه الف بعير هدية قومه الشكرية للخليفة عبدالله، ولعلها كانت فدية
او استرضاء لصاحب الأمرلقاء تورطهم فى محاولة استلاب سلطانه في البلاد .
انعقد مجلس الخليفة مرة اخرى للتداول في أمر زعيمي الشكرية واصدار
أمر حكم بشأنهما .
ومن جديد عاد الامير يعقوب للمطالبة بتوقيع أقصى العقوبات واكثرها ردعا
على الشكرية والحلاويين والاشراف حماية للدولة من كيد العصاة والمارقين،
وعبرة لم تحدثه نفسه بإشعال نار الفتنة والخروج على سلطان الخليفة
حيثما كان، وشبه الأمير يعقوب هؤلاء المارقين في كثرتهم وتربصهم وحقدهم
على ولاة الأمـور بالشرك الذى يعيق تقـدم الدولـة وانطلاقهـا ويصرف نظـر
الخليفة عن جسام المهام التي يروم تحقيقها في الداخل والخارج، واستفاض
يعقوب في تبيان خطر المتآمرين ونجح نجاحا باهرا فى مرافعة إتهامه .
فنظر الخليفة الى الحاردلو كمن يسأله ان يقدم خطبة دفاعه قبل النطق
بالحكم عملا بمبدأ الفرص المتساوية وتحقيقا للعدالة بين الناس.
وبينما كان الحاردلو يتهيأ لما طلب منه, مضى الخليفة ينظر الى رؤوس
الفتنة كأنة يستبطن دواخلهم ويسبر أغوار نفوسهم بحثأ عن الحقيقة،
فوقع في روع الحاردلو أن الامير يعقوب قد أ فلح وحالفه التوفيق في
بذر بذور الخوف في نفس ألخليفة من قوة خصومه وخطرهم على دولته
فانطلق يمطره واهله واتباعه وابلا من المدح الذي يصور تفوقهم وشدة
بأسهم وكثرتهم في البلاد آملاً أ ن يزيل الهواجس التي تركتها كلمات
الامير يعقوب في المجلس فقال :
خليفة المنتصر..
انصارك كتار تامين عبرة الكيل
ومتل نبت الربا وكتين ركوب الخيل
ثم رمق الامير يعقوب بنظرة ذات مغزى... وواصل:
كان ماجور زمان وناسن نظرها قليل
ثم اشار الى ابن عمه عمارة وقال :
شرك ام قيردون كيفن بقبض الفيل
وكان الحاردلو يشير الى الخليفة وهو يرسل عجز البيت الاخير فضحك
الخليفة وانفجر من بالمجلس ضاحكين، الاالامير يعقوب !! فقـد أهـال
الحاردلو على نار حقده ركاما من جليد ، وقبل أن يفيق من هول الصدمة
المباغتة،منح الخليفة زعيمى الشكرية عفوه ورضاه .
..........................
المصدر : منتديات النيل الأبيض
25/11/2009م
كتبه : الطاهر علي الريح
منقول من: جريدة السياسة اليومية المستقلة
بتاريخ 5/ يناير / 1987 م
للموثق :المقدم معاش محجوب برير محمد نور
التوقيع - عثمان محمد وداعه
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زعيم الشكرية (عوض الكريم ابو سن) مع الخليفة (عبد الله التعايشى) (Re: هجو الأقرع)
|
الأستاذ هجو الأقرع
أتمنى أن يكون كل الناقلين من أمثالك لديهم الأمانة ويمتلكون الشجاعة لنقل الحقائق. كلامك عن خليفة المهدي يؤجرك الله عليه يوم القيامة. ولكن هنالك من تحدث عن خليفة المهدي حديث الحقد والكيد.
إنه الخليفة عبد الله التعايشي لا نرفضها ونقبلها بشموخ وعزة. يكفيه فخراً أنه حكم السودان 13 عاماً من ضمنها عام 6 المشهور بالمجاعة المسماه عليه مجاعة سنة ستة. في زمن لا توجد إتصالات ولامواصلات بالمعنى المعروف للمواصلات.
عفوه عن شيوخ الشكرية وقبول مرافعة إبن عمهم الشاعر الفحل الحاردلو دليل على رجاحة عقل الخليفة ونفاذ بصيرته.
وشكرنا كأحفاد لخليفةالمهدي موصول للذين وثقوا وكتبوا الحقائق دون تحريف أو تسويف.
نتمنى أن نجد من الكتاب أو المحققين من ينصف رابحة الكنانية. بطلة مجهولة من من ساهموا بروحهم من أجل السودان. ولم يطلق اسمها على زقاق في الخرطوم أو أي مدينة أخرى في السودان. وأطلقت أسماء دونها بكثير.
(العوج راي والعديل راي)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زعيم الشكرية (عوض الكريم ابو سن) مع الخليفة (عبد الله التعايشى) (Re: cantona_1)
|
الاخ الكريمcantona_1 سلام من الله ورحمة ، فى سيرة الخليفة عبدالله الكثير من الحكم و الطرائف التى صاحبت بعض محاكمات الخليفة عبد الله لخصومه ، التاريخ يقول ان الخليفه عبدالله حكم السودان فى فترة عصيبة ، سواء اتفق الناس او اختلفوا حوله فان الرجل اصبح احدى بصمات الثوره المهدية التى لا يمكن تجاوزها باى حال من الاحوال ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
هجو الأقرع
ABDALLAH ABDALLAH
cantona_1
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست