عادل عبد العاطي” كاتب وناشط مدني وسياسي، يعمل بمجال النشر والإعلام بدأ الدراسة في مدينة عطبرة قبل أن يدرس القانون في جامعة القاهرة فرع الخرطوم في أعوام 1985-1988م، ثم قطعها وسافر للخارج. حصل على دبلوم اللغة البولندية من جامعة وودج ببولندا عام 1989. درس الصحافة والعلوم السياسية في جامعة وارسو (1989-1994) وحصل على دبلوم عالي من مدرسة الصحافة العليا في وارسو(1995-1997). انضم “عادل عبد العاطي” في 1983 – عمره 17 عاماً – للحزب الشيوعي السوداني وجناحه الطلابي (الجبهة الديمقراطية). شارك في إعادة تأسيس اتحاد الشباب السوداني والاتحاد النسائي في مدينة عطبرة (1983-1985) . و كان يدعو للتجديد في الحزب الشيوعي السوداني منذ عام 1990 واستقال منه في مايو 1996 قبل أن ينضم إلى تنظيم قوات التحالف السودانية في السنوات 1997-2003 واستقال من قوات التحالف السودانية في منتصف عام 2003 . أسس مع آخرين الحزب الليبرالي السوداني في عام 2003 والذي توحَّد مع تنظيمات أخرى تحت اسم الحزب الديمقراطي الليبرالي. وعادل الذي أعلن ترشحه لرئاسة الجمهورية خلال الانتخابات القادمة يعتقد أن الشعب السوداني الآن مهيأ للتغير أكثر مما تتصور النخب السياسية. المجهر) التقت عادل عبد العاطي وأدارت معه حواراً حول برنامجه الانتخابي ورؤيته للتغيير، فإلى مضابط الحوار):
كيف تمضي حملتك الانتخابية؟ تمضي بشكل بطئ ولكن جيد.
لقاؤك بإدارات أهلية ورجال طرق صوفية كيف تقبلوا برنامجك؟ كان جيداً جداً بالنسبة لرجال الإدارات الأهلية ورجال الطرق الصوفية، وهذا مكون اجتماعي مهم في السودان لا يمكن تجاهله، وشرحت لهم أن حملة (سودان المستقبل) هي لكل أصحاب المصلحة، بما فيها المكونات الاجتماعية التي يشرف عليها رجالات الإدارات الأهلية، وحقيقة رجالات الإدارة الأهلية رغم الاتهامات لهم بأنهم يوالون السُلطة، ولكنهم يبحثون عن حلول لمشاكل مجتمعاتهم وحملة (سودان المستقبل) تتفق معهم في البحث عن هذه الحلول، بالنسبة لقيادات الطرق الصوفية، طبعاً الصوفية مكون مهم في السودان والإسلام الصوفي هو الذي اتى بالإسلام للسودان، وهو مكون للتسامح ونحن نرفض كل أشكال الممارسات التي تنتهك حقوق أهل الصوفية والتضييق عليهم، وقد وضحت لهم موقفنا في احترام حرية الأديان وحرية التبشير وحرية العقيدة والممارسة الدينية، وإن الإسلام الصوفي مكون مهم جداً في ثقافة السودان .
هل تعتقد أن الشعب السوداني بنظامه الاجتماعي المحافظ سيتقبل المرشح ذا الخلفية الليبرالية؟ أنا اعتقد أن الشعب السوداني مهيأ تماماً للتغيير أكثر مما تتصور النخب الثقافية والسياسية لأن الشعب السوداني في 1954 صوت للتقدم، صوت للحزب الاتحادي الديمقراطي، ولم يصوت للأحزاب اليمينية في ذلك الوقت، و في 1924 سار الشعب السوداني وراء قيادات اللواء الأبيض وهي كانت قيادة ليبرالية ويمكن أن نسميها تقدمية ولم يسر خلف السادة، والشعب السوداني بحث عن بديل حتى في تصويته في 1986 لـ”الصادق المهدي” لأن “الصادق” وقتها كان يرفع شعارات التغيير الشامل وكنس آثار مايو، الشعب السوداني بعد معاناة لقرابة الـ(30) عاماً تحت الحُكم اليميني ، يبحث عن أي حلول تحقق له كرامة وتحقق له حقوقه، وأنا أثق في قدرة الشعب السوداني على الحُكم وعلى اختيار البديل الذي تمثله حملة (سودان المستقبل) .
ربما هنالك تخوف من برنامجك في محاربة قوانين الشريعة الإسلامية؟ ليس هنالك ما يُسمى بقوانين الشريعة الإسلامية، قوانين سبتمبر 1983 كانت قوانين رجعية وتسلطية على الشعب السوداني، وكانت مخالفة حتى للشريعة الإسلامية، فهنالك ما يُسمى بالشروع في الزنا وليس في الشريعة ما يُسمى بالشروع للزنا، أيضاً القانون الجنائي 1991 وكل القوانين التي اتت بها الإنقاذ لا علاقة لها بالشريعة الإسلامية، باسم الشريعة الإسلامية، والدليل أن كثيراً من الجرائم يتم فيها عقوبات لا علاقة لها بالشريعة الإسلامية، فكل هذا النظام لا علاقة له بالشريعة الإسلامية هو مجرد نظام تسلطي على البشر ونظام للقمع وتضييع حقوق المواطنين، وهذا كله سنرميه في مزبلة التاريخ، وستكون هنالك قوانين تحرص على حقوق المواطنين في المقام الأول. إمكانية التحالف مع القوى السياسية في المستقبل وأثناء الحملة في أن يكون لديكم مرشح واحد؟ نحن ندعو لذلك، ندعو ليكون هنالك مرشح واحد للمعارضة السودانية ضد مرشح المؤتمر الوطني، وأن يكون هنالك مرشح موجود في كل دائرة انتخابية ضد مرشح المؤتمر، ولكن هذا لا يتعلق بنا فقط ولكن يتعلق بالأحزاب الأخرى، ونحن نحاور هذه الأحزاب وندعوها للمشاركة في الانتخابات، البعض سيقاطع وهذا لا نستطيع فعل شيء له، ولكن كل القوى التي ستشارك في الانتخابات سنحاول الوصول معها إلى مرشحين موحدين.
تصوراتك لشكل إدارة الدولة والقوانين التي ستكون في حال فوزك؟ شكل إدارة الدولة ستحكم بشكل فيدرالي حقيقي ستقسم إلى ستة أقاليم رئيسية، بدلاً عن (18) ولاية، سيكون الإقليم الشمال والشرقي ودارفور وكردفان والإقليم الأوسط وإقليم الخرطوم، وسيتم تخفيض الظل الإداري بنسبة الثلثين تقريباً، وسنعمل على بناء دولة خفيفة ولكن قائمة بمهامها لأن التضخم الموجود في جهاز الدولة يمنعها حتى من القيام بمهامه، بالنسبة للقوانين سنسعى في إقامة دستور دائم في البلاد يقوم على التراضي وعبر مؤتمر دستوري تشارك فيه كل القوى صاحبة المصلحة ويتم عرضه في استفتاء عام على الشعب حتى يفوز برضائه ،هذا الدستور نركز على أن يقوم على أساس المواطنة وتساوى كل السودانيين في الحقوق والواجبات وتضمين الحقوق الاقتصادية والاجتماعية، فيه حق السكن والحق في التعليم والصحة المجانية والحق في تكوين أسرة والحصول على خدمات المياه النظيفة والحق في التأمين الاجتماعي هذه حقوق دستورية توصل إليها العالم وسنضمها، لأن الدستور إذا لم يضمن هذه الحقوق الاقتصادية والاجتماعية فكل الحقوق السياسية لا يكون لها معنى وفق هذا الدستور سيتم سن القوانين، أنا عن شخصي لن أحاول فرض أي نوع من أنواع القوانين، لأن سُلطة الرئيس تنفيذية، والسُلطة التشريعية في يد البرلمان على مستوى المركز أو البرلمانات الإقليمية، وسيكون هنالك نوع من المرونة بحيث يمكن للأقاليم أن تبتدع القوانين المناسبة لها بحيث لا تخالف القانون المركزي الذي يقوم على الأسس الدستورية المعروفة في العالم احترام القانون فصل السُلطات حُكم القانون مبدأ المواطنة.
حملتك الانتخابية تقودها سيدة أليست هذه مغامرة؟ ليست مغامرة، والنساء يشكلن نصف المجتمع ومن حقهم المساهمة وقد أثبتن هذا الحق بجدارة عن طريق مساهماتهم السياسية والاجتماعية وفي العمل الأمني، والآن النساء السودانيات يصرفن على بيوتهن، من الضرورة بمكان أن نهتم بوضع المرأة ووضع الشباب أيضاً هو مهمش وحملتنا تقوم على أكتاف الشباب وحملتنا هي سودان المستقبل وليس سودان الماضي ولا الحاضر، نحن نهتم بالمهمشين جهوياً واقتصادياً، لأنه لا يمكن أن تقوم البلاد والأغلبية العظمى خارج دائرة الاقتصاد أو السياسة أو الفعل الاجتماعي.
حملتك محفوفة بالمخاطر؟ كل شيء في الحياة محفوف بالمخاطر وخصوصاً في السودان، لأن الوضع الاقتصادي متدنٍ جداً والوضع السياسي متدهور، وهنالك الكثير من النزاعات في مختلف أطراف السودان، وحتى في وسطه وهنالك تحريض حتى من النظام لتأليب القوى ضد بعضها الآخر، وهنالك تهتك في النسيج الاجتماعي، وهذا كله لا يخلق وضعاً جيداً لممارسة العمل السياسي، ناهيك عن العمل السياسي المتقدم مثل الانتخابات، فنتوقع الكثير من التزوير والعنف والتحريض ولكن لابد مما ليس منه بد، طريقنا هو الوصول إلى السُلطة عن طريق الصوت الانتخابي والجماهير وإرجاع الأمر لأصحاب المصلحة المواطنين السودانيين، وفي نفس الوقت بناء السياسة على البرامج، نحن نقدم برنامجاً شاملاً تفصيلياً ولا نعتمد على الشعارات والوعود الكاذبة، نحن نعتمد على العلم والتخطيط، لذلك نعتقد أننا نستطيع تجاوز كل هذه المخاطر. حتى الآن هنالك مرشحان لرئاسة الجمهورية أنت والرئيس “البشير” ألا تعتقد أن الفارق كبير؟ الرئيس “البشير” ليس مرشحاً لأنه استنفذ كل فرصه الدستورية، ووفقاً للدستور الحالي ، المؤتمر الوطني إذا اعتمد على إمكانياته الذاتيّة سيهزم، وإذا اعتمد على إمكانيات الدولة فهذا يعني أنه يمارس الفساد السياسي، وسنقف ضد هذا الأمر .
ولكن المجتمع الذكوري قد يرفض ذلك؟ المجتمع ليس ذكورياً وإنما القيادات ذكورية المجتمع السوداني في غابر التاريخ كانت تحكمه (الكنداكات) وعند أهلنا الجعليين كانت “ستنا” و”مندي” في جبال النوبة وغيرها من الشخصيات النسوية، المجتمع السوداني ليس لديه مشكلة مع مشاركة المرأة، والمرأة كانت طبيبة وممرضة ومثقفة وفنانة وتم تقبل هذا من المجتمع، ولكن خلال الثلاثين سنة الأخيرة، حاول النظام أن يفرض ردة عن كل هذا التراث الإيجابي ويجعل المرأة السودانية مقهورة عن طريق قانون النظام العام، وهذا كله زبد سيذهب جفاء، وستعود المرأة السودانية لمكانها الطبيعي المحترم من قبل كل المجتمع السوداني .
من أين تمول حملتك الانتخابية؟ حملتنا حتى الآن تمول عن طريق التبرعات من أعضاء الحملة، وتبرعاتي أنا شخصياً ولكن في المستقبل نهدف لأن تكون ممولة من كل الشعب السوداني، بما يُسمى التمويل الصغير، لأن أي تمويل خارجي أو من جهات كبيرة سيؤثر على قرار الحملة السياسي، وهذا لن اسمح به .
ادل محمد عبدالعاطي ادريس المرشح االمستقل للإنتخابات الرئاسية لعام ٢٠٢٠ م.
الموقع الرسمي لحملة سودان المستقبل:
http://sudanf.net/http://sudanf.net/
الصفحة الشخصية للأستاذ عادل محمد عبد العاطي إدريس - فيس بوك :
Quote: جاء في سيرته الذاتية: درس القانون في جامعة القاهرة فرع الخرطوم في اعوام 1958-1988 (ثم قطع الدراسة وسافر للخارج) !!
الصحيح: هرب من السودان في العام 1988 !!
الحقيقة التي يخفيها عادل عبد العاطي وما لم تذكر السيرة الذاتية أن المدعو عادل عبد العاطي والمدعو ياسر عرمان متهمان هاربان من العدالة بتهمة قتل الطالبين الأقرع وبلل في جامعة القاهرة فرع الخرطوم 1986، وأن المتهمين المذكورتين فرا من السودان وإنعقدت لهما محكمة غيابية تنتظر القبض عليهما لإصدار الحكم بعد أن استمعت للشهود مع العلم بأن أولياء الدم لازلوا يحتفظون بالتراب المبلل بدم القتيلين ولن يتنازلوا عن القضية أبد الدهر.
- فعلى عرمان وعبد العاطي التحلي بالشجاعة والعودة لمواجهة المحكمة..
- وهذه التهمة بالطبع تمثل طعناً قانونياً صحيحاً في أهلية عبد العاطي وتجعله غيرمؤهل قانونيا للترشح لمنصب رئيس الجمهورية ..
هذا أصلا إن إستطاع دخول السودان دون القبض عليه لهروبه من العدالة.
كل من يشارك البشير انتخاباته وهو يعلم تمام العلم انها مزورة بدءا من السجل الانتخابي وحتى آخر مرحلة في عملية الانتخابات وحتى القضاة الذين يديرونها هم جزء من عملية التزوير اذا من يشارك فهو اما ساذج حتى النخاع او ممثل بارع قبض مالا مقدما لدوره في المسرحية الكوميدية البشيرية الانتخابية .ما قادر تعمل عمل معارض يسقط النظام خليك في حالك وانتظر الفرج من الله بدلا عن هذا العمل البائس
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
اخبار سودانيزاونلاين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست