كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 رد الصاع صاعين لبركات نورالدين والتجني على الرموز الوطنية / مهيرة محمد احمد
|
أتحفنا ما اسمي نفسه دكتور بركات محمد نور الدين ولسنا ندري في اى مجال دكتوراتة التي رفعته في برج عاجي جعلته يستنكف الرد علي السنجك لولا أنة أستاذ جامعى أي كبر وأي غرور !ولم نلت الدكتوراه إن لم تعمل بهاو تفيد المجتمع به ألم تسمع(يهتف العلم بالعمل وإلا رحل)؟؟ونشكره علي تفضله بالتسطير والكتابة - رحم الله بروف عبد الله الطيب- وقد رأيت مكتبة المتواضع من خشب رخيص وهاتفة يشكو لطوب الأرض ومع ذلك يقابل الخفير بإبتسامة العارف المتواضع . ولوكنت تقدر وتحترم الأموات كما زعمت لما خضت وقد خضت وقذفت الرجل ففيم الاعتذار!!
ومبلغ الحقد يتجلي في العبارة التالية(وكنت أسأل نفسي دوما ألا يوجد سوداني آخر نمثله غير ألمك نمر!!! ) نعم جاء لجمع العبيد والذهب ونعم أسوة بما فعله سلفةحاكم مصر الأسبق ذلك كان ديدن تلك الأيام وذاك التاريخ ورغم خبث طويتك بإشارتك إن ذلك تم في عهد الخلافة الإسلامي ولكن كن عادلا حتى في ظلمك واذكر أوربا وأمريكا وماجرى
فيهم من شحن للآلاف من الأفارقة ويرمي من يمرض والبقية مربوطة بسلاسل في عنابر أسفل البواخر أيسع عفوكم أمريكا وأوربا ويضيق عن غيرهم إن مربط فرس حقدكم قصة الاستعباد وقد سئمنا ونحن نردد ونحكي فارجع لمقالاتنا السابقة.
أما لماذا ألمك نمر ففي يقيني أنك لاتقرأ التاريخ جيدا وإن قرأت فالحقد يمنعك من الاستيعاب فانزع نظارة الحقد العنصري تري الوجود جميلا وتري الشماليين أجمل وأنضر
أنظر عزيزي القاري لهذه العبارة لتري الغرور(لو لم يذكرانه أستاذ جامعي لما أعرته اهتماما قط)الله أكبر تواضع فلتة زمانه وتنازل ليكتب شيئا !!! اللهم إنا نعوذ بك من الغرور قال تعالي في حديث قدسي (الكبرياء ردائي والعظمة إزاري من نازعني فيهما قصمته).
وردا علي سؤال لماذا هرب ألمك نمر لو قرأت التاريخ جيدا فألمك نمر امسك بقائم سيفه وكاد يضرب بة إسماعيل باشا لولا إن مساعدة ألمك مساعد امسكه وتحدث معه بلهجة الهد ندوة التي كانت لغة تواصل التجار وهدأ من روعة وهو صوت ألحكمه فالرد بسؤال بسيط لماذا لايواجةقادة التمرد الجيش الباسل لماذا يهربون لتشاد وقبلها هرب من هرب لكينيا وأوغندا لماذا لايواجهون ويحتمون بالمدنيين أليس هو الكر والفر وقد قام ألمك نمر بهجمات وأشعل ثورة في عرض البلاد وطولها لم تنتج منها إلا حامية مدني لقوتها (راجع السيف والنار لسلاطين باشا وتاريخ السودان الحديث لضرار صالح ضرار)
وسؤال بسيط آخر في أي برنامج شاهد الدكتور الهمام دجاجة تصارع ثعبان كوبرا (جديدة هذه أول مرة نسمع بها).
وأرجو إن تصحح معلوماتك عن الهمباتة وشاعرهم يقول
نحن الهمباتة أصلنا معروفين
بلا حق الرجال ماعندنا تعيين
مابندبي ليهو بنشيلو قلع وحمرة عين
هؤلاء هم الهمباتة الذين وصفتهم بالفرار وليس هو بفار لكنه الكرار
وسذاجة الفهم إن يقول إن ألمك نمر انتقم لنفسه فألمك كان زعيم وما يسيء للزعيم يسيء للقبيلة وإساءة إسماعيل إساءة للسودانيين وحتى لوسلمنا جدلا أنة انتقم لنفسه فهو رجل شجاع ويأبي الضيم فهذه محمده وليست منقصة.
وليتك أكملت سردك التاريخي بصدق عن محمد ودعدلان الذي كان يعيش خارج عصره فلقد بلغت قوة الجيش الغازي 186... ألف محارب لدرجة أنة طلب من الأولياء والصالحين إقامة الصلاة ليعين الله السودانيين لمواجهة هذا السيل العرم وتساءلت في خبث نترك وعلي المؤرخين البحث عن قتلته وكان الواجب إن تكون أمينا عندما نقلت رسالة ودعدلان فتحتها مباشرة مذكور أن قتلة الوزير السنا ري هم أنصار حسن ود رجب ابن عم محمد ود عدلان ولم يستطيع ابن عم بطلك ودعدلان السيطرة ففر للحبشة وتولي الأرباب ضيف الله السلطة وقرر التسليم بسلام.
اقرأ معي هذا النص لنور الدين(ألمك آدم أم دبالو حامي المهدية الأول الذي قتل غدرا، فلولاه لما كان هناك مهدي أو مهدية يتبجح بهما الآن) هل هناك بجاحة أكثر من بجاحتك التي تصل لحد التوقح حين تنسب نجاح الثورة المهدية لشخص واحد وتصف اعتزاز السودان كله بالمهدية بالبجاحة إن السودان كله يقر ويعترف بفضل أهل الغرب الذين لولاهم لما نجحت ثورة المهدي والسودان كله يقر ويعترف ويفتخر بعلي دينار وعلي عبدا للطيف وعبد الفضيل الماظ وودنوباوي والسلطان عجبنا وعلك لم تسمع لوردي يغني لهولاء ونفخر بعثمان دقنة فاغسل عينيك من قذى العنصرية لتري جيدا وقد تكون جلوكوما مزمنة نسأل الله لك العافية.
ولست أدافع عن السنجك ولكن يبدو لي انك تعرض خارج الحلبة فالرجل لم ينقص من قدر أي قامة تاريخية والتاريخ لايزور ولا يطمس .والغزو عندما يأتي يأتي لينهب الخيرات وأرضك جرداء لاتنبت سوي التمباك والعطر ون فلماذا يأتيك الغازي حتى تتبجح إن أجداد تيه وسارة لم يهربوك ا من الأتراك أما عن تلميحك القذر وهذا نصه عن الشايقية (ثم أن لقب السنجك والباشبزق هما وظيفتان دونيتان كانت تمنحهما السلطة التركية التي قضت عليها المهدية عام 1885 م لقبيلة بعينها في السودان، وحسب علمي كانتا عبارة عن وظيفتين لجمع الإتاوات والضرائب المفروضة على السودانيين الغلابة، وربما كانت هناك مهام أخرى يعرفها أصحابها كانوا يؤدونها، من الوظائف التي تسئ إلى من كان يقوم بها أكثر من إساءتها للسودانيين، ولا أريد أن أزيد...!) فأنا إمراة يعف لساني فالرجال أولي بالرد عليك مني ولكن لذاكرتك الصدئة فإن من رمين أنفسهن خشيه العار لاأظنهن يأكلن من أثدائهن !! ولاداعي لإن أزيدك
أما عن المراغنه باكستان أفغان المهم الأثر الذي تركوه يكفي أنهم حزب يمثل 5.% أقلة هذا ميرغنينا فأين ميرغنيك!!!
وسؤال أخير في أي محفل ,أين المرجع بالتحديد حتى يكون كلامك علمي ومؤسس لعبارتك التالية(بل واجه أجداد السارة وتيه هؤلاء المستعمرين والخونة بشجاعة الفعل وليس قولا، وهم الذين رفعوا اسم السودان عاليا في الآفاق وقد شهد لهم الأعداء أنفسهم قبل الأصدقاء) أين شهي شهادات الأعداء نرجو إيرادها حتى لايكون الكلام(حكي ساكت) .
أما عني فلست بصحفية محترفة ولم ادعي ذلك وعن تأهيلي الأكاديمي ستصلك شهاداتي عبرإيميليك لتروي وتناسب مقامامتك يابديع الزمان الهمذاني فقط كن شجاعا واذكر ها للقراء .
إن كتبت من هنا لأعوام وكتبت أنا وسارة وتيه وانت بغثائك الذي مجازا يسمى مقالا فلن يستطيع احد إن يلغي وجود الآخر لاككيان ولا كتاريخ و طالما اجتمع أجدادنا من خلال المهدية ومحاربة المستعمر الأولي أن نجتمع وأن نؤسس لمفهوم جديد يقوم علي التكاتف وعلي هدي النبوة (إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) و(الافضل لعربي علي عجمي إلا بالتقوى) والأولي أن تنبه سارة أن لاتسب الشماليين وتعمم وأن تكتب لتعميق الوحده بدل( الهباب) الذي سطرته وإن عدتم عدنا والسلام علي من اتبع الهدى
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
حيدر حسن ميرغني
هجو الأقرع
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست