العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC)

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-13-2024, 05:39 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الأول للعام 2007م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
03-26-2007, 10:05 PM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC)



    وتعرف الأمم المتحدة العبودية بأنها "وضع أو ظروف يتعرض لها شخص يتم بمقتضاه ممارسة حقوق الملكية له كليا أو جزئيا".

    ..........................


    قصص من الجنوب:

    قصة آريك دنج



    اختطفت آريك آنييل دنج، وهي في العاشرة، من بيتها، على مسافة ليست ببعيدة عن مالوالباي.

    فقد امتطت ميليشيات عربية صهوة الجياد وأغارت على قريتها، وأطلقوا النيران. وحينما فر الكبار، تم تجميع الصغار والماشية حيث أجبروا على المشي شمالا لخمسة أيام قبل أن تقسم الغنائم والأسلاب بين المغيرين.

    عمليات تحويل قسري
    وعادت آنييل إلى بيتها في ظل خطة حكومية العام الماضي.


    علامات تشريط الوجه التي يعملها الدنكا تساعد في التعرف على الأطفال حتى إذا نسوا اسماءهم
    وتقول آنييل "قال لي مختطفي إنني عبدة له وعلي أن أفعل كل ما يأمرني به - أحضر له الماء والحطب، وأرعى ماشيته وأزرع أرضه".

    وتابعت قائلة "حينما بلغت الثانية عشرة، قال إنه يريد أن ينام معي. ولم استطع أن أرفض لأنني كنت عبدة، كان علي أن أفعل كما أمرت، وإلا قتلني".

    وتشعر آنييل بالسعادة وهي تجلس على الأرض خارج الكوخ الطيني القديم الذي تعيش فيه الآن هي وأولادها الخمسة، إذ أنها استعادت أخيرا حريتها وأصبحت قادرة على أن تقرر مصيرها.

    ولكن الحرية ليست بالضرورة أمرا سهلا - إذ يتعين عليها الآن إعالة الأولاد بمفردها، دون دعم من المانحين أو الحكومة.

    وتقول آنييل إنها رزقت بأولادها بعد أن أجبرها سيدها العربي السابق على أن تمارس الجنس معه.

    ويأتي دخلها الوحيد من جمع الحطب وبيعه في سوق محلي.



                  

03-26-2007, 10:30 PM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)

    و من جبال النوبة

    قصة مندي

    أحدي بنات النوبة التي استعبدت ، و بعد تجربة مريرة في العبودية هربت الي ان وصلت بريطانيا، وهناك روت قصتها فكان كتابابعنوان:



    نواصل
                  

03-26-2007, 10:59 PM

nour tawir
<anour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)
                  

03-27-2007, 10:13 AM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: nour tawir)

    الاخت نور تاور

    اتمني ان تقومي بنفش التاريخ هنا،لاننا بحاجة لفضح مرتكبيه الذين الآن يمتطون صهوة جوادهم لمزيد من العبيد في دولة قالت ان الاسلام مشروعها!!!!

    شكرا لك،لسوف اتصل بمندي في لندن لمناقشة إمكانية عرض قصتها هنا.

    مع ودي
                  

03-27-2007, 10:18 AM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)

    قصة فتاة من النوبة هزت الانسانية

    .........
    تبدو ميندي نازر من الظاهر فتاة ذكية ومرحة واثقة من نفسها سرعان ما تضيف ابتسامتها إشراقة خاصة على وجهها، غير أن شيئا من هذا لا يعكس ما أوردته في كتابها والذي ذكرت فيه أنها قضت ثماني سنوات من حياتها في الرق بعد أن اختطفت من جبال النوبة بالسودان.

    وما إن تبدأ ميندي في التحدث عن ماضيها إلا وتختفي الابتسامة وتغرورق عيناها بالدموع. وتقول لبي بي سي نيوز أونلاين "مازلت أحلم بكوابيس في لندن وذلك بعد ثلاث سنوات من تمكني من الهرب واستعادة حريتي".

    "غير نظيفة
    تقول ميندي إنها كانت في الثانية عشر من عمرها حينما استهدفها تجار رقيق عرب أغاروا على قريتها في إحدى الليالي، حيث انتزعوها من أسرتها لتبدأ حياة العبودية بعيدا عن أهلها في الخرطوم شمالا.

    وتبدو قصتها عن تفاصيل الأسر والعبودية، والتي ضمنتها في كتاب نشرته بعنوان "عبدة"، وكأنها من العصور الوسطى، غير أن أحداث قصتها تجري في أوائل التسعينات، وهو ما تقول إنه مازال يحدث للكثيرات من الفتيات من جنوب السودان.



    نواصل


                  

03-27-2007, 10:19 AM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)

    مواصلة


    تقول ميندي إنها كانت تجبر على العمل منذ مطلع الصباح حتى وقت متأخر في الليل، حيث تقوم بأعمال الغسل والتنظيف والكي دون أن تتلقى أي أجر أو تأخذ أجازات، وإنها كانت تنام في كوخ حقير في الحديقة بعد أن يوصد الباب عليها.

    وتتابع ميندي إن سيدتها "اعتقدت أول الأمر أنها غير نظيفة ومصابة بأمراض"، وبالتالي لم تكن تسمح لها بلمس الأطفال، ولكن بعد فترة أضيف إلى قائمة واجباتها اليومية رعاية الأطفال والطهي للأسرة.

    وتضيف أنها كانت تأكل "بقايا طعام الأسرة مثل الحيوانات"، وتضيف أن تناول تلك البقايا بمفردها في المطبخ كان مهينا لها بشكل خاص، حيث أن تناول الطعام معا يعد في صميم ثقافة جبال النوبة.

    وتقول ميندي إنها تعرضت للضرب مرارا، وفي كتابها تسرد أنها أعدت يوما بيضا مقليا بدلا من البيض المسلوق فما كان من سيدتها "إلا أن أمسكت المغرفة المعدنية من المقلاة وضربتني بها على ذراعي وهي شديدة السخونة".

    وتضيف في الكتاب "صرخت من شدة الألم، حيث غرست المغرفة الملتهبة في جلدي"، ويُلاحظ آثار حرق سيء على ذراعها.

    "مرتعبة"
    وتسترسل ميندي لتحكي كيف قادت سلسلة من الأحداث لحريتها، حيث تروي أن شقيقة سيدتها، والتي تقول إنها متزوجة من دبلوماسي سوداني في لندن، أنجبت توأما وبالتالي "أعارتها" السيدة إلى شقيقتها للمساعدة في أشغال المنزل.


    وتقول ميندي إن زوجة أحد تجار العبيد قالت لسيدتها "من السهل أن نجلب لكِ عبدة أخرى... بينما من المستحيل أن يعثر الناس على من يقوم بتلك المهام في لندن".

    وتتابع أن "مالكيها" الجدد عادوا إلى عطلة إلى السودان، حيث تركوها مع زملاء لهم، وعندها أدركت ميندي أن هذه هي فرصتها في الهرب.

    غير أن ميندي لم تكن تتحدث الإنجليزية على الإطلاق كما لم تكن تدري شيئا عن عملية اللجوء أو كيفية العيش في مدينة مزدحمة يقطنها ثمانية ملايين نسمة، وتقول إنها أثناء وجودها في شوارع لندن حاولت الحديث إلى أي شخص يبدو من ملاحمه أنه من جنوب السودان.

    وبعد الكثير من النظرات المستفسرة والرفض، عثرت على شخص من السودان يعمل في جراج وكان يعرف شخصا من منطقة جبال النوبة، وتقول إنه بعد ذلك بأيام قليلة، انتظرها بعض السودانيين خارج المنزل الذي كانت تعمل فيه وقالوا لها إن الفرصة مناسبة للفرار.

    وتقول "كنت مرتعبة من إمكان أن يخطفوني من جديد"، إذ تضيف أنه بعد ثماني سنوات من الضرب والتهديد بالإخضاع نالت حريتها المادية، غير أن التحرر المعنوي سيستغرق وقتا أطول.

    لم الشمل
    ويسرد الكتاب، الذي نشرته دار نشر virago press في بريطانيا، أنه بعد هرب ميندي تم اقتياد أسرتها إلى الخرطوم حيث أُبلغوا بضرورة إقناعها بالعودة، وتقول في كتابها إن أهلها قيل لهم في السودان إنها خطفت وأجبرت على ترك الإسلام والتحول إلى المسيحية، ولكن ما إن تحدثت إليها الأسرة إلا وتمكنت من إبلاغهم بقصتها الحقيقية حيث تقول إنها على اتصال منتظم بهم.


    ولكن ميندي لا يمكنها العودة إلى السودان، بينما تقوم أمها برحلة شاقة تستغرق نهارا كاملا على متن شاحنة من قريتها إلى أقرب بلدة تجد فيها هاتفا حتى تتمكن من التحدث إلى ابنتها في لندن.

    وتأمل ميندي أن تتمكن يوما من لقاء أسرتها ثانية إذا تمكنوا من الخروج إلى بلد ثالث.

    ورغم أن كتاب "عبدة" نشر فعلا في ألمانيا، إلا أن ميندي تقول إنها قلقة من أن الدعاية التي ستحيط بنشر الكتاب في بريطانيا، بما قد يسبب المزيد من المشكلات لأسرتها، وتضيف "كان يمكن أن التزم الصمت بعد أن حصلت على حريتي، غير أنه طالما هناك آخرون يعانون الرق في السودان، فجزء مني أيضا في عبودية".

    يذكر أن تقريرا لمعهد ريفت فالي، الذي يتخذ من شرق أفريقيا وبريطانيا مقرا له ذكر أيار/مايو الماضي أن أكثر من 11 ألف شخص تعرضوا للاختطاف على مدار 20 عاما من الغارات التي تستهدف جلب الرقيق في السودان.








                  

03-27-2007, 10:26 AM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)

    بداية التحقيق في ملف "العبودية" في دارفور

    تنظر لجنة مكونة من محامين في اقليم دارفور السوداني في تقارير حول اختطاف اشخاص واتخاذهم عبيدا.

    وقال احد المحامين لبي بي سي ان الاقليم شهد عديدا من حالات العبودية، لكن ضحاياها يخشون من انتقام المليشيات او قوات الامن الحكومية ان هم اعطوا اسماءهم.

    وقال عامل اغاثة سوداني ان هناك ادلة قوية على حدوث تلك الحالات، وان "عددها في دارفور اقل منه في الجنوب السوداني، حيث اتخذ حوالي 11 ألف شخص عبيدا خلال الحرب بين الشمال والجنوب."

    واضاف: "كان افراد مليشيات "المرحلين" الموالية للحكومة يأتون الى القرى الجنوبية ممتطين خيولهم فيقتلون الرجال ويغتصبون النساء وينهبون كل ما يجدونه ثم يضرمون النار في الاكواخ."

    يذكر ان نزاع دارفور بدأ بينما اوشكت حرب الجنوب على الانتهاء، ويقول شهود عيان ان الشبه كبير بين ما اقترف من جرائم في الجنوب، لكن على يد مليشيات الجنجاويد هذه المرة.

    وكانت اكثر المناطق تأثرا بهذه الاحداث "بحر الغزال" الواقعة قرب الحدود مع الشمال وغير البعيدة من جنوب دارفور.

    تدريب


    ويقول عمال لااغاثة السودانيون ان افرادا من قبائل "الرزيقات" دخلوا في تشكيل ميليشيات "المرحلين" والجنجويد على حد سواء، لكن الاخيرة تتشكل من مختلف القبائل العربية.

    لكن الناشط المناهض للعبودية جيمس اغوير يقول ان المرحلين والجنجويد هي نفس الجماعة لكن باسمين مختلفين.

    وتنفي حكومة السودان بشدة كونها جندت المليشيتين لبث الرعب في نفوس المدنيين الذين تشك في تعاطفهم مع المتمردين.

    كما تنفي الخرطوم وجود عبيد في السودان، وتستخدم بدل ذلك مصطلح "المختطفين".

    لكن بعض المحللين يقولون ان كلا من المرحلين والجنجويد يستخدمون نفس الاساليب لكونهم تلقوا نفس التدريب.

    وقال عامل اغاثة آخر ان الحكومة في كلتا الحالتين حرضت زعماء القبائل العربية ضد الافارقة السود كلما حمل متمردون السلاح ضد الحكومة.

    "وتقول لهم الحكومة ان الافارقة يريدون اخراجهم من اراضيهم، وتعطيهم السلاح مما اسفر عن نتائج كارثية

                  

03-27-2007, 10:28 AM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)

    طلب زواج


    وجاء في جلسة محاكمة في الخرطوم ان حوالي 40 امرأة وفتاة اختطفن قبل عامين من قرية في وادي صالح على يد الجنجويد.

    وحاول احد اعضاء المليشيا الحصول على اذن قانوني بالزواج من احداهن لكنه اعترف من بعد بالطريق التي عرفها بها ورفض طلبه.

    وقال كل من الرجل والمختطفة ان الاربعين مختطفة تم اقتسامهن بين اعضاء المليشيا كغنيمة.

    ولم يتسن تأكيد هذه التقارير بطريقة مستقلة لكنها تشبه لحد كبير عدة روايات في الجنوب حيث استعبد اشخاص لسنوات في الشمال قبل اتفاق السلام بين الخرطوم والجنوب، حيث اخليت طريقهم وعادوا الى ديارهم.





    نواصل

                  

03-27-2007, 02:13 PM

nour tawir
<anour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)

    قصة زينب والكرونكى(1)!



    الاخ المحترم أنور آدم..



    الفتاة موضوع الكتاب محل جدل لاكثر من ثلاثة سنوات الان..

    وقد وصلت مشكلتها الى القضاء البريطانى..

    ثم السودانى..

    ومنظمات حقوق الانسان البريطانية..

    وهى لم تتعرض للاختطاف اوالبيع والشراء كما هو مكتوب فى هذا الكتاب..

    ولكنها حضرت الى لندن بجواز سفر سودانى..

    وتأشيرة دخول الى بريطانيا..

    للعمل فى منزل احد أعضاء السفارة السودانية..

    وبالرغم من أنه يوجد رق وممارسات استعباد فى السودان..

    الا أن الدقة مطلوبة فى هذه الامور..

    تجنبا للاثارة والمبالغة..

    التى لاتخدم غرضا..

    وتضر بالضحايا الحقيقيين..

    ...

    واليك القصة..
                  

03-27-2007, 02:19 PM

nour tawir
<anour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: nour tawir)

    قصة زينب والكرونكى(2)..



    زينب فتاة نوباوية من قبيلة الكاركو..

    بالقرب من الدلنج..

    عملت بآئعة شاى فى الخرطوم لفترة..

    قبل ان تنتقل الى العمل كمساعدة منزل..

    مع احدى السيدات التى تزوجت شقيقتها..

    كادر السفارة السودانية فى لندن..

    واسمه الكرونكى..

    ..

    دخلت زينب الى لندن بجواز سفر سودانى..

    وتاشيرة لدخول بريطانيا..

    حدث ان عاد الكرونكى الى السودان لبعض شأنه...

    وترك عائلته فى لندن..

    ولتصفية حسابات شخصية بينه وبين احد ابناء جبال النوبة..

    العاملين فى السفارة السودانية فى لندن واسمه حسين كرشوم..

    فقد قرر حسين كرشوم أن ينتقم من الكرونكى فى شخص زينب..
                  

03-27-2007, 02:25 PM

nour tawir
<anour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: nour tawir)

    قصة زينب والكرونكى(3)..



    قام حسين كرشوم..

    بالتعاون مع منير شيخ الدين..

    رئيس الحزب القومى السودانى(أعتقد الديمقراطى)..

    وهو ايضا من قبيلة الكاركو..

    فقد قرر الاثنان أن يقدما زينب..

    الى المنظمات غير الحكومية والى القضاء البريطانى..

    على اساس أنها مختطفة ومسترقة..

    لذلك أقتاد منير شيخ الدين زينب الى بيته..

    حتى يباشر سيناريو الرق بنفسه..

    وحتى يكسب من وراءه..

    أى تعويض مادى لزينب!

    ثم كسب الشهرة التى أبتلى بمرضها..
                  

03-27-2007, 02:30 PM

nour tawir
<anour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: nour tawir)

    قصة زينب والكرنكى(4)...




    عاد الكرنكى من الخرطوم..

    وأمتثل للقضاء البريطانى..

    الذى لم يجد دليل ادانته..

    lack of strong evidence

    فاخلوا سبيله..

    أما الDaily Telegraph التى تولت التحقيق فى الامر..

    فقد أوفدت لجنة الى السودان..

    للتحقيق فى الامر..

    ثم لقاء اسرة زينب والحصول على المعلومة الحقيقية منها..

    وقد كانت أسرة زينب فى حالة ذهول من المفاجأة..

    ..

    هنا قرر الكرنكى أن ينتقم من منير شيخ الدين..

    وحسين كرشوم..
                  

03-27-2007, 02:42 PM

nour tawir
<anour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: nour tawir)

    قصة زينب والكرنكى(5)..



    وبما أن الكرنكى كادر انقاذ..

    ويتميز بالمكر واللؤم..

    فقد رتب مع حكومة السودان..

    أمر خداع منير..

    حيث عرضت عليه الحكومة السودانية..

    العودة الى البلاد والمشاركة فى السلطة..

    وأن الحكومة سوف تمنح حزبه وزارتين..الخ..

    طار الرجل الى الخرطوم..

    وأسبغت الحكومة بعض النعم عليه فى بداية الامر..

    من منزل وسيارة ومخصصات وميازنية حزب..الخ..

    ثم وبعد حين جردوه من تلك النعم..

    وقدموه الى محكمة أمن الدولة لكتابه(الغارقون فى دماء أمة)..

    الذى صرف فيه كثير من الكذب والنفاق بأنه ضرب وعذب..الخ..

    مستفيدا من كل قصص التعذيب التى تعرض لها..

    أبناء جبال النوبة فى السجون..

    ثم طلبوا منه أن يعترف بملابسات قصة زينب والكرنكى..

    ولماذا فعل ذلك..

    ثم وبعد سيناريوهات طويلة مع الانقاذ..

    وبعد اعترافه بعدم صحة القصة لبريطانيا والسودان..

    تخلوا عن أدانته.,

    شرط أن يعمل معهم فى جهاز الامن..

    الوظيفة التى كان يشغلها قبل ان يخرج من السودان..

    وفى فترة جعفر نميرى من قبل..

    وهو ما لم يستطع أن يخفيه..

    فى آخر لقاء صحفى معه حينما صرح..

    بأن نافع على نافع هو أقرب اصدقائه!

    (عدل بواسطة nour tawir on 03-27-2007, 02:43 PM)

                  

03-27-2007, 02:49 PM

nour tawir
<anour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: nour tawir)

    قصة زينب والكرنكى(6)..



    أما زينب..

    فهى تعيش فى لندن الان..

    وتدرس..

    وتضرب حول نفسها سياجا من العزلة..

    وتتجنب اللقاءات العامة..

    لانها تعلم تماما أنها قد كذبت..

    وهى قد كذبت لان منير شيخ الدين وحسين كرشوم قد غررا بها..

    وهى تخشى انتقام السفارة السودانية..

    ..

    الكرنكى فى الخرطوم الان ويعمل فى جريدة الوفاق..

    حسين كرشوم فى الخرطوم..

    ولا أدرى كيف عالج مشكلته مع الكرنكى..

    ..

    و أتسطيع أن اقول..

    أن منير شيخ الدين..

    وحسين كرشوم..

    حاولا(بيع)زينب للمجتمع الدولى..

    بقصة (مفبركة)..

    واستخدامها لاغراض الانتقام..

    ثم الحصول على مال وشهرة..

    أليس الرق بيع وشراء؟!

    (عدل بواسطة nour tawir on 03-27-2007, 02:50 PM)

                  

03-27-2007, 02:50 PM

نزار محمد صالح

تاريخ التسجيل: 02-06-2007
مجموع المشاركات: 85

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: nour tawir)

    الأستاذة نور تاور
    لك التحية وأنتي توضحي الحقائق كما هي وتزيلي كتير من الالتباس وللحقيقة وبالدارجي كده " شعر جسمي كلو قام وأنا بقرا في البوست ده " زي التقول نحنا في العصور الوسطى وإنو الناس بهائم تساق للمذبح وهي لا تعلم ونسيت إنو نحنا في الألفية الجديدة حتى توضيحك للموضوع وكيف أن هناك من يتاجرون بالقضايا لمكاسب شخصية وشهرة زائلة التحية لك مرة أخرى وربنا يحميك ويوفقك
                  

03-27-2007, 02:54 PM

nour tawir
<anour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: نزار محمد صالح)

    Quote: وكيف أن هناك من يتاجرون بالقضايا لمكاسب شخصية وشهرة زائلة



    دا الموضوع يا نزار..

    عارفين الحكومة كعبة..

    لكين دا مامعناه..

    انه الناس ترتكب جرآئم وتتستر ورا الغير..

    حنعترف بأخطائنا سنة كم؟!

    (عدل بواسطة nour tawir on 03-27-2007, 02:58 PM)

                  

03-27-2007, 03:14 PM

نزار محمد صالح

تاريخ التسجيل: 02-06-2007
مجموع المشاركات: 85

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: nour tawir)

    الأستاذة نور تاور
    الحكومة تكذب وتتحرى الكذب في كل ما تقوله وتخرجه للناس والناس تعلم أن الحكومة تكذب وتنتظر الخلاص .
    السودان به العديد من القضايا الملحة والعادلة " دارفور مثالا " ولكن المعارضين يجاروون الحكومة في لعبتها التي تجيدها وهي الكذب فيفقدون القضايا المهمة أهميتها ويفرغوها من محتوياتها ويفقدون في كل يوم عدد مقدر من الذين يناصرون هذه القضايا وهو تماما ما تريده الحكومة وينفذه لها معارضو هذه الأيام
    فائق تقديري وإحترامي
                  

03-27-2007, 03:46 PM

Mohammed Haroun
<aMohammed Haroun
تاريخ التسجيل: 12-21-2005
مجموع المشاركات: 4836

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)

    الأخ أنور آدم

    أرجو أن تتحرى الدقة والموضوعية عندما تتناول مواضيع شائكة كهذه فقد صححتك الأستاذة الرائعة دوماً نور تاور. ما ذكرته عن العبودية في دارفور فيه كثير من التضخيم والمبالغة. صدقني لم أشاهد في حياتي أحداً من دارفور (رجلاً كان أم إمرأة) يرزح في أغلال العبودية وقصة الجنجويد والأربعين إمرأة تلك هي أيضا قصة مفبركة تفتقر إلى الأدلة وهي أشبه بقصة (علي بابا والأربعين حرامي) لا أساس لها من الصحة.

    تحياتي مجدداً للأستاذة نور تاور ومزيد من الشفافية والموضوعية.
                  

03-27-2007, 05:10 PM

Faisal Al Zubeir
<aFaisal Al Zubeir
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 9313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: Mohammed Haroun)

    Quote: ولم يتسن تأكيد هذه التقارير بطريقة مستقلة


    او كما قالت بي بي سي !
                  

03-27-2007, 09:44 PM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: Faisal Al Zubeir)

    العزيزة نور تاور

    شكرا للاستدراك، فلقد قرأت النسخة الفرنسية ، و لم أعرف ما أورتيه من نقاط خول قصتها، و لقد تحدثت اليها في زيارتها الاخيرة لجبال النوبة فيما يخص النازحين من دارفور المتواجدين في الكاودا.حدثتني عن كيفية نشر قصتها و هكذا أمور.



    اخي محمد هارون

    مكرر اجابتي للاخت نور تاور


    فيصل الزبير

    المصدر البي بي سي و ليس انور ادم، و لكن الموضوع في أتجاه التحقق.

                  

03-27-2007, 10:05 PM

luai
<aluai
تاريخ التسجيل: 02-27-2002
مجموع المشاركات: 2251

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)

    هنا لندن ..
    هنا بي بي سي ..
    هنا كذبة اخرى ..
    هنا كذبة في كذبة في كذبة ..
    هنا بوش هاوس ..
    اليكم قصة الحق ..اليكم دودي الفايد استوري
    هنا لندن
    هنا بي بي سي
    هنا كذبة اخرى
                  

03-27-2007, 10:17 PM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)
                  

03-28-2007, 04:03 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27625

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: Khalid Kodi)


    الأخ أنور
    مازلت تكذب .. صدقنى لقد فقدته مصداقيتك ..

    وكمان بقى يزورك خالد كودى

    قصة مندى ناظر التى تكذب بها مفبركة كما كتبتها نور
    ومنذ ظهور الكتاب وأنا أبحث بأيدينى ورجلينى ولم أجد ما يقف على كرعين

    أنت حاطب ليل ساكت

    بريمة
                  

03-30-2007, 09:38 PM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: Biraima M Adam)

    Quote: مازلت تكذب .. صدقنى لقد فقدته مصداقيتك ..



    بريمة


    يبدو انك قد أردت الخروج عن جادة الحوار.

    موضوع مندي ، كتاب موجود بالانجليزية و الفرنسية و إن كان هناك اتهام فاولي به صاحبة الكتاب،ثم ان كتابها هذا يعد الاشهر في هذه القضية عالميا.


    و أعيدك للموضوع البوست ليس حواريا حتي يكون هناك اتهام في المصداقية ، البوست عبارة عن مواضيع موجودة بموقع BBC العربية.

    مواصلة
                  

03-30-2007, 09:41 PM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)

    العبودية: تجارب من السودان



    في إطار إحياء الذكرى المائتين لالغاء تجارة الرق عبر الاطلسي التقت بي بي سي بعدد من السودانيين الذين يقولون إنهم تعرضوا لتجربة مشابهة للعبودية في بلادهم.

    وطالما رفضت الحكومة السودانية المزاعم بوجود أشخاص يعيشون في قيد الرق، غير أنها أقرت بأن الآلاف تعرضوا للاختطاف خلال الحرب بين الشمال والجنوب، وتصر على أن هذا تقليد قديم بين الجماعات العرقية المتناحرة.

    اليكم تجارب هؤلاء المواطنين السودانيين، ونرحب بتعليقاتكم عليها.

    ...........................................................................
    ماركو أكوت دينج أكوت


    في عام 1987 جاءت الميليشيات العربية إلى قريتنا وأخذتني، كما اختطفت ابنة أخي ولم أرها منذ ذلك الحين.

    يجب على أن أعتني بالماشية والماعز والخراف. ولا يسمح لي إلا أن أتناول بقايا الطعام، وأحيانا لا يعطى لي طعام على الإطلاق. وفي أحد الأيام فقدت إحدى الأبقار وضربت ضربا مبرحا حتى شلت ذراعي اليمنى وساقي.

    أريد أن أذهب إلى المدرسة. أنا معاق والتعليم هو السبيل الوحيد للحصول على حقوقي.


    والي مأساة أخري

                  

03-30-2007, 09:45 PM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)

    ابوك أتوك دينج

    .............

    اختطفت مع أثنين من إخوتي، وهما جارانج وبول. ولكننا اختطفنا من قبل عدة أشخاص ولم أر شقيقيي منذ اختطافنا، جارانج توأمي وأشعر أن جزءا مني قد فقد بعد اختطاف أخي.

    أجبرت على الزواج من عربي، وكنت في الثالثة عشر عندما أنجبت أول أبنائي. كان زوجي يضربني وكنت أرغب في الهرب.

    وحانت فرصة الهرب عام 2006. نمت يوما كاملا فور وصولي لأهلي، وكانت هذه أول راحة استمتع بها بعد أعوام طويلة.


    أشول دور نجور

    ..................

    كان خاطفي, ويدعى خليل, يعاملني معاملة جيدة. ولم يكن علي سوى جلب الماء.

    كانت له ابنة وكان يعاملنا نفس المعاملة، وإذا اشترى لها شيئا كان يشتري لي مثله.

    عندما جاءت الشرطة أردت أن أبقى معه، ولكنهم أرغموني على العودة ولكني سعيدة أيضا الآن لأني مع أسرتي.


    أدوت مانيول
    ..................


    كان عمري سبع سنوات عندما اختطفت، لقد روعت وظللت أبكي طوال اليوم، قالوا لي أنني الآن مسلمة وأسموني اسماً إسلامي وهو (أكوما).

    كان علي جمع خشب الوقود، وأراد أحد الرجال أن يتزوجني ولم أكن أرغب في ذلك لكن لم يكن لدي خيار. لقد نسيت لغة أهلي الدينكا كما نسيت أسمي الحقيقي، لكن أحد أبناء عمومتي تعرف علي عندما أعدت إلى موطني.

    عندما كنت في معسكر الاحتجاز، عاد ذلك الرجل وسرق ابني الأكبر حسين.


    مرور كول
    .......................


    في يوم قلت للشخص الذي اختطفني ويدعى عبد الرحمن أنني أريد العودة لبيتي، فغضب مني وحاول أن يذبحني، ورغم أنني استطعت الإفلات منه، إلا أن السكين قطعت حاجبي.

    طلب مني أن أناديه (أبي) وأسماني (حسن عبد الرحمن)، وقال أنني مسلم لكنني لم استجب له.

    لقد كان هناك العديد من أطفال الدينكا في المعسكر الذين كانوا يضربون، توفي أحدهم وكان يدعى دوت ماويش.


    ملحوظة: هذه الاخبار مأخوذة من موقع BBc العربية علي الرابط
    http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/talking_point/newsid_6493000/6493511.stm
                  

03-30-2007, 09:50 PM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)

    مواصلة البي بي سي

    جوزيف وينتر
    بي بي سي - جنوب السودان


    يأس

    ويقول أحمد مفتي من اللجنة الحكومية للقضاء على خطف النساء والأطفال، إن زعماء القبائل العربية أكثر من مستعدين الآن لإطلاق سراح "مخطوفيهم" غير أن مجموعته ليس لديها ثلاثة ملايين دولار وهو المبلغ الذي يقدر أنه سيكون مطلوبا لترتيب عمليات النقل ودفع المال للمسؤولين لتنظيم العملية.

    وبمواجهة عدم حدوث جديد، بدأ اليأس يدخل جيمس أجور بشكل متزايد، وهو رجل في طليعة الحملة لتحرير العبيد في السودان، وذلك بعد أن أمضى نحو 20 عاما يخاطر بحياته من أجل هذه القضية.

    ويقول أجور بمرارة "مع حلول السلام، اعتقدت إنهم سيحررون الآن".

    ويضيف أن لديه أسماء وأماكن لثمانية آلاف شخص، يمكن بسهولة تحريرهم من مخيمات الماشية التي يملكها زعماء قبائل عربية، ما إن تتوافر الإرادة السياسية لذلك.

    ويقول إن الرقم الحقيقي لمن يجبرون على العمل رغما عنهم ودون تلقي أجر عن العمل القسري في السودان يتجاوز 200 ألف شخص، وإن كانت غالبية الجهات المانحة تعتقد أن في ذلك مبالغة.

    وتشعر آنييل بالسعادة وهي تجلس على الأرض خارج الكوخ الطيني القديم الذي تعيش فيه الآن هي وأولادها الخمسة، إذ أنها استعادت أخيرا حريتها وأصبحت قادرة على أن تقرر مصيرها.


    وتقول آنييل إنها رزقت بأولادها بعد أن أجبرها سيدها العربي السابق على أن تمارس الجنس معه.

    ويأتي دخلها الوحيد من جمع الحطب وبيعه في سوق محلي.

    وتشتكي قائلة "الأمر شبيه بوضعي في المخيم، إنه نفس الوضع كما في الشمال"

                  

03-30-2007, 09:55 PM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)

    مواصلة قصة مندي


    تقول ميندي إنها كانت تجبر على العمل منذ مطلع الصباح حتى وقت متأخر في الليل، حيث تقوم بأعمال الغسل والتنظيف والكي دون أن تتلقى أي أجر أو تأخذ أجازات، وإنها كانت تنام في كوخ حقير في الحديقة بعد أن يوصد الباب عليها.

    وتتابع ميندي إن سيدتها "اعتقدت أول الأمر أنها غير نظيفة ومصابة بأمراض"، وبالتالي لم تكن تسمح لها بلمس الأطفال، ولكن بعد فترة أضيف إلى قائمة واجباتها اليومية رعاية الأطفال والطهي للأسرة.

    وتضيف أنها كانت تأكل "بقايا طعام الأسرة مثل الحيوانات"، وتضيف أن تناول تلك البقايا بمفردها في المطبخ كان مهينا لها بشكل خاص، حيث أن تناول الطعام معا يعد في صميم ثقافة جبال النوبة.

    وتقول ميندي إنها تعرضت للضرب مرارا، وفي كتابها تسرد أنها أعدت يوما بيضا مقليا بدلا من البيض المسلوق فما كان من سيدتها "إلا أن أمسكت المغرفة المعدنية من المقلاة وضربتني بها على ذراعي وهي شديدة السخونة".

    وتضيف في الكتاب "صرخت من شدة الألم، حيث غرست المغرفة الملتهبة في جلدي"، ويُلاحظ آثار حرق سيء على ذراعها.

    "مرتعبة"
    وتسترسل ميندي لتحكي كيف قادت سلسلة من الأحداث لحريتها، حيث تروي أن شقيقة سيدتها، والتي تقول إنها متزوجة من دبلوماسي سوداني في لندن، أنجبت توأما وبالتالي "أعارتها" السيدة إلى شقيقتها للمساعدة في أشغال المنزل.


    وتقول ميندي إن زوجة أحد تجار العبيد قالت لسيدتها "من السهل أن نجلب لكِ عبدة أخرى... بينما من المستحيل أن يعثر الناس على من يقوم بتلك المهام في لندن".

    وتتابع أن "مالكيها" الجدد عادوا إلى عطلة إلى السودان، حيث تركوها مع زملاء لهم، وعندها أدركت ميندي أن هذه هي فرصتها في الهرب.

    غير أن ميندي لم تكن تتحدث الإنجليزية على الإطلاق كما لم تكن تدري شيئا عن عملية اللجوء أو كيفية العيش في مدينة مزدحمة يقطنها ثمانية ملايين نسمة، وتقول إنها أثناء وجودها في شوارع لندن حاولت الحديث إلى أي شخص يبدو من ملاحمه أنه من جنوب السودان.

    وبعد الكثير من النظرات المستفسرة والرفض، عثرت على شخص من السودان يعمل في جراج وكان يعرف شخصا من منطقة جبال النوبة، وتقول إنه بعد ذلك بأيام قليلة، انتظرها بعض السودانيين خارج المنزل الذي كانت تعمل فيه وقالوا لها إن الفرصة مناسبة للفرار.

    وتقول "كنت مرتعبة من إمكان أن يخطفوني من جديد"، إذ تضيف أنه بعد ثماني سنوات من الضرب والتهديد بالإخضاع نالت حريتها المادية، غير أن التحرر المعنوي سيستغرق وقتا أطول.

    لم الشمل
    ويسرد الكتاب، الذي نشرته دار نشر virago press في بريطانيا، أنه بعد هرب ميندي تم اقتياد أسرتها إلى الخرطوم حيث أُبلغوا بضرورة إقناعها بالعودة، وتقول في كتابها إن أهلها قيل لهم في السودان إنها خطفت وأجبرت على ترك الإسلام والتحول إلى المسيحية، ولكن ما إن تحدثت إليها الأسرة إلا وتمكنت من إبلاغهم بقصتها الحقيقية حيث تقول إنها على اتصال منتظم بهم.


    ولكن ميندي لا يمكنها العودة إلى السودان، بينما تقوم أمها برحلة شاقة تستغرق نهارا كاملا على متن شاحنة من قريتها إلى أقرب بلدة تجد فيها هاتفا حتى تتمكن من التحدث إلى ابنتها في لندن.

    وتأمل ميندي أن تتمكن يوما من لقاء أسرتها ثانية إذا تمكنوا من الخروج إلى بلد ثالث.

    ورغم أن كتاب "عبدة" نشر فعلا في ألمانيا، إلا أن ميندي تقول إنها قلقة من أن الدعاية التي ستحيط بنشر الكتاب في بريطانيا، بما قد يسبب المزيد من المشكلات لأسرتها، وتضيف "كان يمكن أن التزم الصمت بعد أن حصلت على حريتي، غير أنه طالما هناك آخرون يعانون الرق في السودان، فجزء مني أيضا في عبودية".

    يذكر أن تقريرا لمعهد ريفت فالي، الذي يتخذ من شرق أفريقيا وبريطانيا مقرا له ذكر أيار/مايو الماضي أن أكثر من 11 ألف شخص تعرضوا للاختطاف على مدار 20 عاما من الغارات التي تستهدف جلب الرقيق في السودان.





                  

03-30-2007, 10:05 PM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)

    المتداخلون


    في 1999 تقريبا صدر كتاب عن الرق في السودان لابراهيم نقد اتمني ان أحدا منكم يقوم بأنزاله هنا

    مع محبتي


                  

03-30-2007, 10:05 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)

    Quote: للعمل فى منزل احد أعضاء السفارة السودانية..

    وبالرغم من أنه يوجد رق وممارسات استعباد فى السودان..

    الا أن الدقة مطلوبة فى هذه الامور..

    تجنبا للاثارة والمبالغة..



    نور تاور سلامي،

    هذا كلام مخجل بحق وحقيقة منك، ولكن، ما الجديد؟

    قتيها قبل كده!

    طول ما مفردة "عب" او "خادم" ما بتتقال قدامك، ماعندك مشكلة!

    صراحة طريقة تفكيرك هذه فعلا كارثة محققة لاجدال، لانك تميلي الي دفن الراس في الرمال كحل!

    ياستي موضوع الرق في السودان الي هذا التاريخ ما اتفتح، وهو تابو خط احمر، ومنطقة محرمة، لانو القوي المهيمنة، وهي من باعت السودانيين في سوق النخاسة، لن تسمح بذلك، لانو ما من مصلحتا اطلاقا فتح هذا الCan of Warms!

    فعجيب ان تكوني راكبة في سرج واحد مع هذه القوي، بي زي زجرك اعلاه لطرح الموضوع!

    تاشيرة ولا غيرا لايغير اطلاقا من علاقة العبودية مابين الكرونكي، وهذه السيدة اطلاقا!

    ده واقع السودان المعاش!

    انور ادم، معزتي.
                  

03-30-2007, 10:18 PM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: Bashasha)

    العزيز بشاشا


    موضوع مندي هذا طويل جدا و ليس لنا فيه يد، مندي نشرت كتاب في المانية و لندن و باريس عن قصتها ،وصدقية قصتها او كذبها موضوع يتعلق بالقضاء البريطاني و ليس بيننا هنا في المنبر من له الحق في تكذيبها . و الذي يهم هو هل هناك عبودية في السودان ام لا؟ هذا هو موضوعي و أتمني ان يجتهد الجميع في خدمة الموضوع بحدوده دون الدخول في مشادات جانبية بينما أهلنا رهن العبودية.

    مع مودتي


    ...........................

    و هذه إفادات من المنظمة السودانية لحقوق الانسان بالقاهرة


    إفادة المنظمة السودانية لحقوق الانسان- القاهرة حول استرقاق أطفال دينكا-بور

    ابدون اقاو

    نشرت دورية المنظمة السودانية لحقوق الانسان في يونيو 1997 أسماء أطفال دينكا بور في بحر الغزال الذين استرقهم تجار الرقيق بعدة أشكال وطرق جديدة. وكنتيجة لتصعيد الجبهة القومية الاسلامية للحرب الأهلية في جنوب وغرب السودان فإن أعداد أكبر من الأطفال والنساء قد تعرضوا من قبل للإختطاف غير المشروع كما تمت اساءة المعاملة اليهم كرقيق.
    لقد نشرنا في مطبوعات المنظمة تقريراً مفصلاً حول الرق في الجنوب وذلك في أعقاب زيارة ميدانية للتحري في المنطقة حول الأمر. في تلك الرحلة، قابلت المنظمة زعماء الدينكا وعدداً من المجرمين الذين كانوا يفاوضون الزعماء حول حجم المبالغ التي يفرضها التجار في مقابل إعادة المسترقين. كما حصلت المنظم
    'c9 على قائمة بأسماء الأطفال الذين تم اختطافهم بالقوة من ذويهم. وضمت قائمة الأطفال المختطفين أسماء 47 طفلاً من قرى ابانق، اتيت، شير، باليك، انقاكوي، ادول، كوش، ايوال، ادومور، ادوديت، بيونق، دير ونيوبني.
    وكان هؤلاء الأطفال هم: 1) جوك مكوي جوك، ابانق 2) ماليث ماشور نيال، انقاكوي 3) الير شوت ماش، اتيت 4) اتيم اجاك ميانق، شير 5) براش اجاك ميانق، شير 6) قرنق دينق ماجوش، باليك 7) الير انيث جيل، انقاكوي 8) اوو مايوم ضوي، انقاكوي 9) مايوم اجاك ويل، انقاكوي 10) دينق نيال اقوتو، ادول 11) دول مايولا اجيك، كوش 12) كوت ملوال هول، كول 13) ويل ماجاك ويل، انقاكوي 14) لوال اجوك اجاز، انقاكوي 15) ماجور ماجوك انقيث، انقاكوي 16) جوك اشيك قاى، اتيت 17) اجاك ماش اليك، باليك 18) قوي قرنق ريش، اتيت 19) اتيم ماكيث قرنق، ايوال 20) ماجوك رياك انقونق، ادومور 21) غاور اقوتو دينق، ادوديت 22) ماديت ميان رياك، كوش 23) اجيث كول اجيث، دير 24) لوال كول اجيث، دير 25) موريال كول ادوني، دير 26) ملوال كول بيور، بيونق 27) اقاني ماليث جو، ادول 28) شول ايول اكوي، باليك 29) كور قوقوي انير، اتيت 30) قاي انيث اشوش، باليك 31) اشيك ماكير مابيي، دير 32) منيوك قرنق قور، ادول 33) مجوك ايور ملوال، باليك 34) مايوي جول الانق، بيونق 35) بول ماش اليك، باليك 36) ماكول قرنق دينق، ايوال 37) دينق مانيوك دينق، ايوال 38) ماتيوب مانقول دينق، باليك 39) دينق لوكاش دينق، باليك 40) الير كير، دير 41) قرنق ابيير (موطنه غير مؤكد) 42) مادينق اجوك دوت، دير 43)مايان قاي ويل، بيونق 44) دينق ثون، باليك 45) قوقوي انقوي قوقوي، اتيت 46) ماجوك كور قاي، باليت 47) ماجوك شول قرنق، نيوبني.
    ومن المعلوم أن الملازم أول النور قد أبقى بشكل غير قانوني على الير كور من قرية دير في حجزه فيما تم إبقاء ماجوك شول قرنق من قرية نيوبني تحت حجز العميد أحمد المتوكل. ويدرك كل من ضابطي الجيش النور والمتوكل بما لا يدع مجالاً للشك بالقانون السوداني الذي يجرم مثل هذه الأعمال. وبدلاً من إعادة الأطفا
    'e1 الى ذويهم وتقديم تجار الرقيق الى المحاكم لإيقاع العقاب المستحق بهم، فانهما أصبحا متورطين في أعمال الرق وأبقيا علي الطفلين البريئين بصورة تعارض القانون.
    وتبدي المنظمة السودانية لحقوق الانسان قلقها العميق على مصير هؤلاء الأطفال وما إذا كانت ستتم معاملتهم كأطفال تم تبنيهم أو كرقيق. في الجانب الآخر، يبدو من المؤكد أن فرص لم شمل هؤلاء الأطفال بأسرهم تبدو شبه منعدمة في ظل السياسات القائمة للنظام واصراره على استرقاق المواطنين مع استمرار نفيه الضلوع في هذه الجرائم.
    وليس من شك في أن الحرب الأهلية هي المصدر الرئيسي لعدم احترام كرامة الانسان وحريات وحقوق المواطنين. ويعتبر الرق إفرازاً لممارسات النظام القائم، ولن يتسني ايقافه إلا في ظل التمتع الكامل بالحق في تقرير المصير والالتزام المبدئي للحكومات المركزية بمواثيق حقوق الانسان الدولية، وبصفة خاصة الحق في الاعتقاد.




                  

03-30-2007, 10:20 PM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)

    مواصلة مجهودات المنظمة السودانية لحقوق الانسان بالقاهرة



    الحرب الأهلية والرق: السجل الفاضح للجبهة القومية الاسلامية

    حمودة فتح الرحمن


    يعتبر النظام القائم الأسوأ، دون شك، بين الحكومات ذات السجل الفاضح في انتهاك حقوق الانسان بصورة جسيمة. انه أسوأ أنظمة الحكم شروراً التي استخدمت ودون حياء وسائل غير مسبوقة في سبيل تحقيق أهدافه. أنه النظام الذي أقنع السودانيين بأنهم لن يمكنهم العيش معه في مكان واحد. ومن ثم، فان أهم أجندتنا يتمثل في كشف الانتهاكات الجسيمة للنظام حتى يمكن إيجاد أمل جديد لاستئصاله للأبد.
    لقد وجدت في نفي غازي سليمان لحقيقة وجود رق في السودان دافعا لي كيما أكتب هذه السطور تقييماً لنظام الجبهة القومية الاسلامية. وفي الحقيقة، لم يقل لنا د. غازي ما إن كان قال ما قال به نتيجة مشاركته في اللجنة التي كوّنها النظام للتحقيق في القضية، أو نتيجة لتحقيق خاص اضطلع هو به. ربما كان السبب هو ا_daتقاده بأن افتراض وجود الرق أمر يدمغ السودان والسودانيين.
    إن وجود الرق في ظل النظام القائم لهو أمر لا يمكن نفيه. وتتركز المشكلة في الطريقة والمنهج الذي نؤكد به وجود هذه الظاهرة. لقد أثيرت انتقادات بحق منظمة التضامن المسيحي، التي تواصل تنفيذ برامج لإستعادة الأفراد المسترقين وإعادتهم الى أسرهم. ولأن منظمة التضامن المسيحي تقدم أموالاً في سبيل تحرàdر الضحايا فقد ذهب بعض المنتقدين الى أن الاسلوب سوف يؤدي الى قيام سوق تشجع تجار الرقيق على مواصلة استرقاق المواطنين كيما يستطيعوا تحقيق مكاسب أكبر.
    لقد وثّقت مصادر عديدة، بما فيها المنظمة السودانية لحقوق الانسان-القاهرة، وجود الرق في السودان بصورة لا تدعو الى الشك. وقد نشرت المنظمة السودانية تقريراً تضمن على مقابلات حية مع 47 طفلاً من أبناء الدينكا في جنوب السودان. وتتبع التقرير بتفصيل دقيق كيف تم توزيع الأطفال "كهدايا" للأفغان العرب. _e6جرى توزيع تقرير المنظمة على نطاق واسع. ولقد أشار المقرر الدولي الخاص بأوضاع حقوق الانسان في السودان المكلف من الأمم المتحدة بصورة واضحة الى وجود أعمال استرقاق نشطة في السودان. كما اكتشفت منظمة افريقيا الدولية وجود الرق في جبال النوبة أيضاً.
    لقد شجعت السلطات الرق. وبدأت هذه العملية في عام 1991/1992 عندما أعلنت الحكومة الحرب الجهادية لاستئصال الكفار، وفق المفاهيم الضيقة للاسلاميين والتي تبيح استرقاق أسرى الحرب ونهب ممتلكاتهم. وانتشرت ممارسة الرق مع إشراك القوات المسلحة فيها، اولئك النظاميون الذين يعودون الى الشمال وفي صحبتهم الہ3طفال والنساء المسترقين كي يقوم هؤلاء بخدمتهم كعبيد.
    ومن الصحيح أيضاً أن هذه الأفعال اللاإنسانية قد ترتبط بالمجاعة والآثار السلبية الأخرى للحرب بالنسبة لأطفال عديدين تتفرق بهم السبل من ذويهم، أو بعض الأسر التي قد تضطر الي بيع أطفالها في سبيل العيش. وقد يضطررن النساء أيضاً الى العمل كخادمات، حتى دون أجر، في سبيل العيش. وتمثل كل هذه الظواهر أ
    'c8شع أشكال الاستغلال.
    ومتى ما ذهبنا، نيابة عن الحكومة القائمة، الى نفي وجود الرق فسوف يقع الأذى على أهل السودان. ويتمثل الاسلوب الوحيد للتعامل مع هذه المسألة في كشف ممارسات الرق واولئك المتورطين فيه. الجاني هو النظام الحاكم، وعليه وحده أن يتحمل مسئولية أفعاله.




                  

03-30-2007, 10:23 PM

محمد الامين احمد
<aمحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 08-28-2004
مجموع المشاركات: 5124

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)


    شكرا أنور أدم،

    و للتوثيق ايضا لدينا شاهد ملك (كما يوصف نفسه)من اعضاء البورد هنا(كمال بشاشا) نرجو انو يتكرم

    و يدلى بالتفاصيل حول موضوع الرق بدلا من الكلام المغتغت و الجعجعة الفارغة، و هذا

    غيض من فيض من احاديثه حول الموضوع

    الدليل الاول
    Quote: تعال لي دنقلا "حلتي"وشوف بي عيونك العبودية البقروا عنها الناس في كتب التاريخ كيف حية وترزق!
    بشر دما ولحم يورثوا كما الانعام والاراضي بواسطة اسر تلك المناطق جيلا بعد جيل!
    حتي اليوم هؤلا البؤساء لا يمتلكو اي ارض وبعضا منهم الى اليوم يربي اطفاله علي انهم عبيد ناس فلان!
    قطعا تكون ما عندك ادني علم بوجود واقع قمئ وكريه يبعث علي الغثيان كهذا في يومنا هذا.
    انا ربما اكون اول صوداني يسلط الضوء علي جريمة بشعة كهذه!

    المصدر: تنبيييييييييييييييييييييييييييييييييييييه عاجل للرئيس بكرى ابوبكر والادارة

    الدليل الثانى
    Quote:
    ودليلنا ان دنقلا مثلا مهد زعيم الحزب الشيوعي تعتبر عاصمة للمسترقين من الفور تحديدا وقليلين من ابناء الجبال واقل من الجنوب،

    المصدر: http://209.85.126.154/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board...sg=1164753004&page=0

    الدليل الثالث
    Quote: لن انسي ماحييت منظر الذل والقهر يشع من عيون من تولو تربيتي ورعايتي وانا طفل من مقهوري ومستعبدي الفور في اقصي الشمال من المملوكين "حينها"، لال بشاشا، في خمسينات وستينات القرن الماضي..

    المصدر: http://209.85.126.154/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=98&msg=1137403156

    الدليل الرابع
    Quote: كل المطلوب، الواحد يمشي اقصي الشمال او يشوف بي عينو!
    حيلقي مستعبدين بشر من دم او لحم، بعشرات الالاف في اقصي الشمال، في مساكن معزولة في بعض المناطق عن بقية السكان، مصنفين محليا، بان هؤلاء عبيد ناس فلان، كهوية وتعريف!
    بل بعض الضحايا، بقدمو روحم انهم عبيد ناس علان! الكلام ده اخر مرة سمعتو بي اضاني دي، كان في 1995م!

    المصدر: متي سيعتذر احفاد تجار و ملاك الرقيق؟ ..الي اخوتهم من ضح... تلك الجريمة الشنيعة

                  

03-30-2007, 10:40 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: محمد الامين احمد)

    اخي انور آدم ..لك التحية ..

    قضية الرق في دارفور تحديدأ منذ بداية الاحداث الاخيرة في العام 2003 لم يتم فتح
    هذا الملف الي العلن اللحظة و ذلك لاسباب عدة ..لكن الاكيد ان هذه القضية ستتضح معالمها مع محاكمات لاهاي ..الحقائق ستتكشف حينها ..
                  

03-30-2007, 10:50 PM

محمد الامين احمد
<aمحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 08-28-2004
مجموع المشاركات: 5124

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)

    فيديو عن تجارة العبيد نقلا عن الـ youtube
                  

03-30-2007, 10:57 PM

محمد الامين احمد
<aمحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 08-28-2004
مجموع المشاركات: 5124

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)
                  

03-30-2007, 11:07 PM

jini
<ajini
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 30720

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
ن والتى تم اختزالها وابتسارها الذى لا يفوت الغرض منه على القارئ الفطن (Re: أنور أدم)

    Quote: في إطار إحياء الذكرى المائتين لالغاء تجارة الرق عبر الاطلسي التقت بي بي سي بعدد من السودانيين الذين يقولون إنهم تعرضوا لتجربة مشابهة للعبودية في بلادهم.

    وطالما رفضت الحكومة السودانية المزاعم بوجود أشخاص يعيشون في قيد الرق، غير أنها أقرت بأن الآلاف تعرضوا للاختطاف خلال الحرب بين الشمال والجنوب، وتصر على أن هذا تقليد قديم بين الجماعات العرقية المتناحرة.

    اليكم تجارب هؤلاء المواطنين السودانيين، ونرحب بتعليقاتكم عليها.

    ماركو أكوت دينج أكوت

    ماركو

    في عام 1987 جاءت الميليشيات العربية إلى قريتنا وأخذتني، كما اختطفت ابنة أخي ولم أرها منذ ذلك الحين.

    يجب على أن أعتني بالماشية والماعز والخراف. ولا يسمح لي إلا أن أتناول بقايا الطعام، وأحيانا لا يعطى لي طعام على الإطلاق. وفي أحد الأيام فقدت إحدى الأبقار وضربت ضربا مبرحا حتى شلت ذراعي اليمنى وساقي.

    أريد أن أذهب إلى المدرسة. أنا معاق والتعليم هو السبيل الوحيد للحصول على حقوقي.

    ابوك أتوك دينج

    ابوك

    اختطفت مع أثنين من إخوتي، وهما جارانج وبول. ولكننا اختطفنا من قبل عدة أشخاص ولم أر شقيقيي منذ اختطافنا، جارانج توأمي وأشعر أن جزءا مني قد فقد بعد اختطاف أخي.

    أجبرت على الزواج من عربي، وكنت في الثالثة عشر عندما أنجبت أول أبنائي. كان زوجي يضربني وكنت أرغب في الهرب.

    وحانت فرصة الهرب عام 2006. نمت يوما كاملا فور وصولي لأهلي، وكانت هذه أول راحة استمتع بها بعد أعوام طويلة.

    أشول دور نجور

    اشول

    كان خاطفي, ويدعى خليل, يعاملني معاملة جيدة. ولم يكن علي سوى جلب الماء.

    كانت له ابنة وكان يعاملنا نفس المعاملة، وإذا اشترى لها شيئا كان يشتري لي مثله.

    عندما جاءت الشرطة أردت أن أبقى معه، ولكنهم أرغموني على العودة ولكني سعيدة أيضا الآن لأني مع أسرتي.

    أدوت مانيول

    ادوت

    كان عمري سبع سنوات عندما اختطفت، لقد روعت وظللت أبكي طوال اليوم، قالوا لي أنني الآن مسلمة وأسموني اسماً إسلامي وهو (أكوما).

    كان علي جمع خشب الوقود، وأراد أحد الرجال أن يتزوجني ولم أكن أرغب في ذلك لكن لم يكن لدي خيار. لقد نسيت لغة أهلي الدينكا كما نسيت أسمي الحقيقي، لكن أحد أبناء عمومتي تعرف علي عندما أعدت إلى موطني.

    عندما كنت في معسكر الاحتجاز، عاد ذلك الرجل وسرق ابني الأكبر حسين.

    مرور كول

    مارور

    في يوم قلت للشخص الذي اختطفني ويدعى عبد الرحمن أنني أريد العودة لبيتي، فغضب مني وحاول أن يذبحني، ورغم أنني استطعت الإفلات منه، إلا أن السكين قطعت حاجبي.

    طلب مني أن أناديه (أبي) وأسماني (حسن عبد الرحمن)، وقال أنني مسلم لكنني لم استجب له.

    لقد كان هناك العديد من أطفال الدينكا في المعسكر الذين كانوا يضربون، توفي أحدهم وكان يدعى دوت ماويش.

    تعليقاتكم

    إذا كان الحكومة السودانية تنفي هذا الموضوع لماذا اذا اختطف المواطنين الجنوبين فقط ؟ان هذا الحكومة هي التي تدعم القبائل العربية لتقوم بهذا المهمة كانت تريد ذلك للشغل الجيش الشعبي حتي لا يستطيع ان يتفرغ للمقاومة وايضا هو جزء من برنامج التطهير العرقي الذي شاهدنا في دارفور.
    مواطن من السودان

    ليس هنالك رق بمعنى كلمة رق حاْليا لكن ْْْْْْْْْْْْْْْهنالك قبليه وعنصرية متأججة تكاد تكون اقرب الي العبودية ولها عدة أسباب لكن لا علقة لها بالسلام.
    وعد الصادق ش كردفان -سودري


    الحضارة بلا شك تقوم علي احترام الانسان
    ناظم عبد الوهاب - الخرطوم

    لا اعتقد بوجود رق وعبودية في السودان علي النحو الذي اشار اليه التقرير واثبات ذلك امر شاق ولكن هنلك اشكالت وبعض التوترات القبلية لطبيعة السودان والمكونا الاثني والديمغرافي للسودان وتنتج ممارسات وحروب بين هذه القبائل ولكن ليس رق بأي حال من الاحوال السودان دولة عريقة ولها ارث وحاضرة والحضارة بلا شك تقوم علي احترام الانسان.
    ناظم عبد الوهاب محمود بشير - الخرطوم

    لم ار قط خلال عمر الذى يبلغ 38سنة وقد جبت فى كثير من بقاع السودان ان رايت شخصا مملوكا لاحد هذا من قبيل الخيال واتحدى اى احد ان يرينى ذلك.
    ابو محمد -السودان

    ان الدول الاوربيه هى التى استعمرت معظم الدول الافريقيه ومنها السودان المستعمر من قبل بريطانيا فلماذا لم توفر ال بى بى سى جهدها لاستخلاص المعلومات من اقرب المصادر لها داخل بريطانيا بدل هده الترهات المنشورة بموقعكم ولتعلموا ان المعلومة اصبحت متاحه وهنالك جيل متعلم يجب احترام عقله والا فالمواقع كثيرة.
    احمد الطيب عبد الله - ام درمان

    اقسم بالله الذى اعرفه اننى منذ الصغر اعرف ان معنا اخوه من الجنوبين يعملون معنا فقط فى موسم الخريف شركاء (كما يعرف زراعة النص بالنص) اى ان يشارك احدهم صاحب المال الذى يمول المشروع بكل التكاليف المالية والاخر بمجهوده وناكل ونشرب معا حتى اننى اسمعهم ينادون والدى (ابوى ) تعنى ابى.
    جمال ابراهيم محمد


    كيف يستعبد من ولد خالى القيود؟
    ربيع - لبنان

    ان الاسلام لا يدعو الى العبودية ان الاسلام يرفض القيود العصية وان هولاء لا يمثلون الاسلام، هولاء امراض فى جسد الامة واسقام لقد خلق الله النفوس لكى تبدع وتنسج من نورة الحرية لكى نكون امام عدالتة سوية لكى نجعل تحت الاقدام قيود الظلم والجهل والقهر والعبودية ونسمو بالمحبة نحو الحرية ونصرخ فى وجه محبين القيود لا لرق لا لعبودية وان كنت اسود او ابيض فهذة من الله الحكمة والمشيئة كيف يستعبد من ولد خالى القيود كيف يستعبد من اعطة الله فكرا لا يعرف الحدود كيف يستعبد من اكرمة اللة وجعلى سر الوجود كيف كيف؟؟
    ربيع - لبنان

    اذا كان هناك عبودية فى السودان لما نزح اربعة ملايين جنوبى الى الشمال ابان الحرب بين الشمال والحنوب ولكن ذلك ياتى فى اطار الحملة ضد السودان ولكن الاخطر من العبودية هو ما تمارسة امريكا ودول الغرب من احتلال وقتل ونهب لثروات العالم الاسلامى والافريقى وسياسة فرق تسد وواعجبى.
    ابو ايثار واد مدنى -السودان

    موضوع مثل هذا ياجج المشاكل من جديد وخاصه نحن في حاله سلام ومن قال لكم ان في السودان رق من الاصل والله نحن المشاكل العندنا مكفيانا لماذا تفعلوا لنا مشاكل جديده ارجوكم اتركونا في حالنا.....؟
    مجاهد عمر - الهند


    لماذا الحديث عن الرق في السودان وكأن السودان هو الدولة الوحيدة التي مارست هذا النوع من الممارسة اللاانسانية؟
    محمد كمال حسن - بانجول

    لماذا الحديث عن الرق في السودان وكأن السودان هو الدولة الوحيدة التي مارست هذا النوع من الممارسة اللاانسانية؟ لماذا لا يكون الحديث عن ممارسة الحركة الشعبية التي مارست اكثر من العبودية قامت باضطهاد الشماليين ومازالت تمارس ذلك حتي الان واحداث ملكال الاخيرة خير شاهد علي لم تمارس التمييز العنصري بل قامت بقتل 1500 مواطن مدني ليسوا عسكريين لانهم شماليين. ماذا تريدون من الشمال ان يتخلي عن الجنوب؟ اقترح علي الحكومة الاستفتاء الان علي الوحدة وليس بعد الفترة المحدد في نيفاشا.
    محمد كمال حسن - بانجول

    الي محمد كمال حسن قل لي ما هي الممارسات التي مارستها الحركة الشعبية هل كانت تقتل بأسم الدين هل كان يعلن الجهاد ضد ابناء الوطن الواحد هل كان ينهب أموال الشعب السوداني هل كان يفرض هوية و إسلامية في بلد متعدد الديانات والثقافات هل كان يدعي العروبة في بلد متعدد الأعراق . ان الحركة الشعبية رحمة لكل الشعب السوداني أكرر لكل الشعب السوداني. ان الشماليين يسعون بكل ثقلهم لتحول الجنوب الي مسلم عربي فهم يحاولون ذلك منذ زمن بعيد وبشتي الطرق ومسألة تجارة الرقيق هذا هو واحد من الطرق الذي استخدمت الشمالين والكثر الحكومات التي فعلت ذلك هي الحركة الاسلامية وقد انتقلت هذا الي دارفور ايضآ ومن هنا ادين المجتمع الدولي لسبب تأخيرهم لمد يد العون الي انسان دارفور.
    نينق موسى - السودان

    لماذا يذهب الإخوة الى بعيد، دعونا الى الغريب و اقولها جهرا هاهو الرق يمارس على مستوى قمة الهرم. واحد اكبر رجال النظام السوداني لديه اثنين اولاد في منزله الان جلبهما من منطقه اعالى النيل في جنوب السودان وسماهم باسماء عربية. فهل هذا كذب و افتراءات ايضا؟
    سانتينو اكوت دينق - القاهرة

    افضل طريقة للحصول على لجوء سياسي هي افتعال قصة عن العبودية. انا لا انفي وجود نوع من التفرقة في السودان لأنه توجد به قبائل عديدة جدا ويوجد مناطق معزولة عن بقية السودان فلا يكاد يكون فية قانون. مثل هذة القصص ممكن ان تحدث في الجنوب او اي منطقة لا يوجد فيها استقرار لكن ان تكون هنالك عبودية حتى في العاصمة الخرطوم فهذا بعيد عن الصحة.
    طارق عثمان - الخرطوم السودان

    المشكلة في المجتمعات العربية ودول العالم الثالث انها لا تعترف بحتمية الانصهار ما بين من كانوا يمثلون العبيد والأحرار (في تقديرهم).
    محمد - ليبيا

    العبودية ام رهيب جدأ علينا جميعا حكومة وشعبا التصدي له.
    صلاح عنكوش - الخرطوم

    بالحديث عن الموضوع يتبادر إلى الذهن رائعة إليكس هاليي " الجذور " فكيف كانت تعامل أميركا كونتا كنتي ؟ وعن ماذا أسفرت رحلات كريستوفر كولومبس ؟ هذه الظواهر هي ملازمة لأي حرب أو نزاع مسلح ولكن ليست بالصورة التي يتحدث عنها الغرب فلا سوق للنخاسة بالسودان ولا استعباد لأحد .. فهذه المزاعم وإن وجدت بصورة أقل هي نتاج للصراعات والحروب .. لكنها ليست سياسة متعمدة ولا نهجا متبعا بأيَ نوع من القصد للممارسة ..
    أسامة ساتي

    هذه كلها كذب ونفاق ونحن مسلمون والسودان يمكن يكون البلد الوحيد في العالم فيه تسامح وعدل ولا يوجد فرق بين الشمال والجنوب.
    الفاتح الطاهر هاشم - الخرطوم السودان

    من يصدق ان السودان به عبودية. السودان أسمى واحن وطن نحن وأخوتنا الجنوبيين نعيش بسلام ومودة ومن لا يصدق فلياتى لينظر كيف هى العلاقة انه من كيد الغرب ان يوأدوا السلام.
    طارق عمر عثمان - السودان

    وجود الرق حقيقة فالعالم العربي كلهم عبد للسلطة الأمريكية فى السودان. لا يوجد ما تتحدثون عنه إطلاقا بهذا الشكل. الإخوة الجنوبيون درسوا وعاشوا وسطنا أخوة وزملاء.
    هاشم سنجة - ابوظبى

    للأسف الشديد هذا قليل من كثير وكثير جدا فى دولة تنعدم فيها ادنى مقومات الاحترام وعدم قبول الاخر هذه ليس في جنوبنا الحبيب فحسب وانما فى كل ارجاء المليون ميل فهنك تميز عرقى -دينى وثقافى وحسب اللون فالرق موجود حتى يومنا هذا .
    معتصم حسن خميس - الجنينة السودان

    قد نتفق وقد نخلتف في تسمية مسالة الاختطاف القسري لهؤلاء الاشخاص ولغيرهم وقد نصدق الرواية وقد نكذبها لكن المؤكد ان هذه الحرب افرزت كثيرا من الظواهر اللانسانيه وانا كسوداني اشعر بالاسى لمثل هذه الممارسات من الطرفين وفي رايي ان اتفاقية السلام اغفلت موضوع مهم وهو موضوع المحاسبة القانونية والمسالة القضائيه لهذه الانتهاكات والسؤال هل هذه الافعال وغيرها نتركها للزمن لمعالجتها وهل مثل هذه الفظائع يستطيع الزمن محويها من اذهان الضحايا الاجابة عند السلطة بشقيها المؤتمر الوطني والحركة الشعبيه واتقوا الله في هذا الوطن الجميل
    عصمان - السودان

    السودان في هذه الفترة يعيش في ظل عبير السلام واثارة مثل هذه القضايا يودي الى نتايج غير محمودة.
    يوسف المهيدي - البطانة

    الحقيقة لهيب حارق فى صفحات تاريخ الشماليين.فى تعاملهم مع الجنوبيين فى السودان.وهذه حقيقة لا يمكن نكرانها ايها الشماليين.يمكن ان نقول انها ليست سياسة معلنة ولكنها فى غابر الازمان كانت ممارسة تحت رعاية الانظمة الاستبداية العسكرية عندما كانت تحارب فى جنوب السودان. ولا يمكن للمجتمع الشمالي ان ينكر وجود اشخاص وافراد فى بيوتهم حتى الان جلبوا الى الشمال عن دون ارادتهم او تحت الترغيب او التخويف خلال حملات الجند والعسكر ما قبل سلام نيفاشا.
    ليم دوناتو مانوان ليم - الخرطوم

    صراحة تصفحت على موضوع الرق فى السودان وتعجبت على الجرئة فى الكتابة والحكى فى هذا الموضوع و يا اخوتى انا اقول لكم بصراحة شديدة الموضوع غير ذلك ونحن ندرى ونامن على ان الحرب اذا دخلت الى اى منطقة جعلت الأخضر يابسا ويفقد الناس التعليم - الصحة - وكل الاشياء الاساسية فى الحياة وكان فى حينها عندما يقضى العساكر الفترة فى الجنوب وهى ما بين ثلاثة الى خمس سنوات يعطيك واحد ويقول لك خذ هذا الولد معك الى الشمال يساعدك فى امور حياتك بس لازم تعلمة ويتم هذا الالتزام رسميا من قبل الاسرة ومكاتبتا من الوحدة العسكرية التى ينتمى اليها الطفل وكان الغرض من ذلك اعدة اسباب:- منها مهما تكن الحياة فى الشمال قاسية هى يمكن ان تكون له افضل من الجنوب * ابعد الوالد ابنة من مكان الحرب * حفظ ابنة من الاختطاف والتجنيد القسرى وعدة اشياء اخرى.
    ابو فاطمة - الخرطوم السودان

    كل ما جاء على لسان الاخ ماركو اكو ت وغيرة من الاخوة عن ممارسا ت العبودية صحيحة.
    يعقؤب كروك - جوبا كا جوكجى


    الموجود حقيقة فى السودان هو إحساس مواطني غرب وجنوب السودان بالاضطهاد
    نورا عربى - الخرطوم

    انا من السودان ولم اصادف يوما مثل هذه المزاعم واشكك فى صحة هذه الروايات والموجود حقيقة فى السودان هو إحساس مواطني غرب وجنوب السودان بالاضطهاد وذلك يرجع لعدة اسباب منها انهم اقلية من ناحية التحصيل العلمى وبالتالى يمتهنون المهن الهامشيه ومن هنا تاتى المعامله بفوقية وهذه ليست قاعده بل صوره ضيقة عن الواقع المعاش فى كل بلدان العالم وليس السودان فقط .
    نورا عربى - الخرطوم

    الرق موجود منذ الأزل ومعروف عبر الحقب التاريخية إلا أن الإسلام جاء ليقلل من هذه الظاهرة ولكن للأسف لم تندثر تماما والسودان هو من إحدى الدول التى انتشرت فيها تجارة الرق بكثافة حتى وقت قريب ولكن لا يمكن أن يكون بهذه الصورة المنشورة وللحديث تفاصيل لا يسعها المكان.
    مصعب محمد - بورتسودان

    كل ما ذكر خطأ وغير صحيح وأنا من جنوب السودان ومن منطقة متاخمة لبحر العرب وجاورت العرب والمسلمين ودرست وسكنت معهم ولم ار اقل نسبة مما ذكر إذ اننا نعيش فى وئام وتراحم.
    باتريك لونقو - الخرطوم

    فى الخرطوم وحدها يوجد أكثر من 2 مليون من الجنوب من يسترقهم أنهم يتجولون فى الأسواق ويعيشون وسط الناس واتحدى كائن من كان ان يثبث بانه يباع ويشترى أما فى مناطق التماس والحرب الأهلية فيمكن حدوث تجاوزات من بعض الناس من الجانبين من قتل وتعذيب وخطف وقتل والحكومة فشلت فى بسط نفوذها فى هذه المناطق والدليل مطالبة الأمم المتحدة بنشر قوات دولية .
    مصطفى حسن - دنبلاب دبى الإمارات

    يعامل الأقلية غير المسلمة في البلاد الإسلامية معاملة سيئة جدا ويشابه هذا الوضع المتردي في السودان وضع الفتيات القصر القبطيات في المجتمع المصري حيث يختطفن ويجبرن على الإسلام ويعاملن معاملة سيئة من قبل مختطفيهم وبمباركة وحماية الأمن الإسلامي الذي يحمي المختطف ويخبئه.
    سامي - القاهرة

    للاسف كل ما ذكر غير صحيح واذا نظرت تواجد الجنوبيون في الشمال قبل السلام اكثر من الجنوب.
    اسماعيل يسن - النيل الأبيض السودان

    تجارة الرقيق الابيض منتشرة في اسيا و أوروبا عملية السخرة بين القبائل الأفريقية عرف يتعامل به مع الضعيف أو الأعداء.
    توفيق احمد - السودان

    رق وفى السودان! لا اصدق بل هو كذب وافتراء وضرب من المستحل أنا عايش فى السودان ودرس جميع المراحل الدراسية فية وفى كل هذة المراحل يكون معنا قدراً مقدراً من الاخوة الجنوبيين وكنا وما زلنا نتنعامل بالصورة التى نتعامل فيها مع بعضنا كعرب. والكلام عن المليشات العربية التى تغزو ديار وقرى الجنوبيين وتخطفهم واجبارهم على الزواج منهم والاعتداء عليهم بالذبح ومحاوله قتلهم فى الحقيقة لا اجد شيء اقوله واصلاً الا يوجد مايقال سوى اننا مسلمون نعم مسلمون والإسلام اتيح حرية الدين كما لا يخفى عليكم ان الذين يتربصون بالسودان كثر .وارجو من الاخوة الجنوبين ان يتخلصوا من احقادهم ضد العرب وبالتاكيد ليس كل الجنوبين سواء.
    التاج هاشم - الخرطوم السودان

    لماذا كل هذ الطائفية العرقية والدينية ايها البشرية؟ انسوا الماضى كلكم من خلق الله فابنوا الحاضر والمستقبل من الجيل على الوجة الصحيح فاخوة الذين ذكروا تجاربهم اعلاة اولا اسالوا امريكا والانجليز عن اباؤكم واجدادكم الذين نقلوهم عبر الصحراء اما انتم داخل السودان بين اهلكم فى الاركان الاربعة من القطر.
    السليك ابو احمد - دمشق سوريا

    يمكن لأي مجموعة أو شخص أن يجند بعض ضعاف النفوس ويدفع لهم مستغلاً حوجتهم ليدلى بإفادات كاذبه لاستغلالها فى أغراض سياسية ، والدعاوى الأمريكية قبل غزو العراق ليست ببعيدة عن الأذهان وقد ثبت كذبها فيما بعد فهذه كتلك والمصدر واحد ومعروف والغرض تشويه السمعة ليسهل بعد ذلك ضرب البلد المعنى!!!
    رقية مختار - الخرطوم

    اولا فى السودان لايوجد رق ابدا وان كل المعلومات التي تقال عن ذالك غير صحيحة لكن الاخوة الجنوبين مشحنوين ببعض الاشياء الخارجية اوالتحريض العالمى والدليل علي ذالك التعايش الحاصل الان في كل بقاع السودان.
    عماد حماد احمد - النيل الابيض

    بان كل مع ذكر عن الرق او العبودية فى الجنوب وكل من تسبب في هذا هي مليشيات مدعومة من قبل الحكومة انذاك وكانت تسمى بقوات الفرسان والان بالجنجيويد. اذ هولاء عندما يذهبون الى الجهاد كما يقولون يأخذون كل شيء موجود سواء بشر او ماشية وكل هذا من معسكر حركة Aspla ....اشكر بى بى سى لمتابعتها ويرجى الذهاب الى مناطق شمال بحر الغزال للمزيد...
    الكيفاك ادم رابح - ولاية غرب بحر الغزال واو

    لا ارى سببا لنشر هذه الادعاءات في هذا الوقت سوى لتأجيج النيران. ما هو الدليل لنصدق الروايات؟ اكوما ليس باسم إسلامي أرجو منكم التوقف عن التأليف نحن في وقت نحتاج فيه ليصمت فيه الآخرون و يتركونا نحل مشاكلنا لوحدنا.
    منى - الخرطوم

    الاراء التى نشرت غيرحقيقة وقد تثير النعرات القبلية ارجو التاكد مما تنشرون.
    عمر محمد الشيخ الامين - السودان

    دأبت بي بي سي على وضع السم على الدسم، وما فتئت تتصيد المناسبات ...ايتها البي بي سي ليس لك الحق في وضع الحواجز بين ابناء الشعب الواحد فما عادت سياسة المناطق المقفولة تجدي اذ ليس الزمان هو الزمان فما عادت الإمبراطورية الهرمة الا تابعا وعبدا ذليلا لسيدها الامريكي....
    حسن - الخرطوم


    مجرد افتراءات
    مجهول

    للأسف كل ما ذكر هنا غير صحيحا ولا يوجد به شيء ولو بسيط من الصحة وهذه مجرد افتراءات يريد بها الأعداء خلق بلبلة فى أواسط السودانيين وأتحدى أي شخص من هؤلاء أن يثبت كلامه هذا فنحن الآن نرى الرق على أصوله حيث الحضارة كما يقولون متمثلة في الدولة التي تقود العالم للديمقراطية. فهل هناك رق أكثر من دخول بلاد المسلمين بغير وتحويل كل البلاد الآمنة إلى بلاد ملتهبة بالحروب لكي يكسبوا ثروات هذه البلاد ولكن لكل بداية نهاية ونسأل الله أن ينصر المسلمين في مشارق الارض ومغاربها وان يعود الدين الاسلامي قويا.
    مجهول

    هذه هي الحقيقة الماثلة في بلد اسمه السودان. مازال أناس يرون أنهم ذات طبقة عليا وأخرى دنيا والآن مثالة الرق أو ما شابهها موجود في هذا البلدو بالاخص في الخرطوم ومن اراد التأكد فلياتي السودان ويرى الشيء الماثل أمامه.
    محمد احمد - الفاشر السودان

    نعم انتم عبيد العرب وهكذا يطلقونها على كل أفريقي الاصل....
    شول نبيل - جونقلى السودان


    رأيت بأم عيني هذا النوع من الممارسات
    صديق - السودان

    ان الشهادة لله ولا تخرج الا من ضمير انسانى بمعنى الكلمة رأيت بأم عينى هذا النوع من الممارسات وللأسف ما زالت حتى اليوم واعتقد ان العالم ما زال متخلف.
    صديق محمد ابراهيم الضو -ولاية النيل الابيض- السودان

    لاحظت بعض التعليقات التي تنعدم فيها المصداقية تماما. الحديث عن الرق بكل أٍسف موجد الى يومنا ونكرانه ليست إلا ادعاء من البعض.
    صالح الزين - شمال كردفان الابيض

    لا اعتقد بوجود رق فى السودان أو غيره ولكننى اعتقد الى حد التاكيد ان كل العالم صار رقيقا للأمريكان والانجليز وبدرجة اقل غرب أوروبا، فنحن مستهدفين فى ديننا ودنيانا.
    ابو هاشم - الخرطوم

    هذه قصص رواها أشخاص أحياء هم هؤلاء الضحايا ولا يمكن أن تكون كذباً. أخجل من نفسي ومن بعض من جاروا علينا حن أهل السودان باسم العروبة والاسلام!
    فخرالدين كرار - دبلوماسي سابق، الأبيض، شمال كردفان

    الاخوة باذاعة البي بي سي كل ما ورد عن الرق والعبودية هو مجرد نفاق واحقاد علي العرب والمسلمين فديننا الحنيف يامرنا بالرفق حتي بالحيوان ناهيك عن الانسان الادمي الذي كرمه الله فوالله هذا مجرد افتراء علي السودانيين وبالأخص المسلمين منهم.
    احمد محمد نور سليمان - قوز الريف السودان

    هذا عالم يؤتمن فيه الخائن ويخون فيه الأمين....... فلا أستطيع أن أصدق ذلك .. عشت في السودان ولم أر ذلك .. مثل ذلك مثل بوش، دخل العراق من أجل أسلحة الدمار الشامل.. وهو يعلم يقينا أن ليس ثمة أسلحة. فكله كذب في كذب.
    مازن هلال -برلين

    اولا فى السودان لا يوجد رق ابدا وان كل المعلومات التي تقال عن ذالك غير صحيحة لكن الاخوة الجنوبين مشحنوين ببعض الاشياء الخارجية او التحريض العالمى والدليل علي ذالك التعايش الحاصل الان في كل بقاع السودان.
    عماد حماد احمد - النيل الأبيض
                  

03-30-2007, 11:30 PM

moniem suliman
<amoniem suliman
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 460

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)

    قصة الجنقو جورو في مشاريع الاقليم الاوسط (من شيدو الرساميل للمؤسسة الجلابة الاستعمارية مثل قصة كنتاكنتي لالكس هيلي.
    قصة الزراع الغرابة يهتمون بزروع . على طريقة عبيد اثيناء في غابر الالولين.
    قصة رعاة : اغنام وابقار وابل . يهتمون بماشية لملاك في خرطوموميات المدن .
    قصة العساكريه في جنوب السودان الرقيق (الباشبةزوغ المدافعين عن مؤسسة الجلابة الاستعمارية)

    قصة ماسحي احزية الجلابة في شوارع الخرطوم
    قصة غاسلي سيارت الجلابة في شوارع المدن الكبرى
    قصة نورة وفاطمة وحفصة خدامات في بيوت الجلابيات في الامارات .
    قصة ابوك ونجريك . من باعهن في امطيخة وراس التور بعجلة (تنية)
    انور
    جمعنا عبيد لمؤسسة الجلابة لا نزال .او ما هو تعريف العبودية عو الرق عندكم
    تقديري؟؟
                  

03-31-2007, 05:48 AM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: moniem suliman)

    الي منعم

    و هذه وثيقة صلاح احمد ابراهيم عن مجزرة عمال مشروع جودة الزراعي في عهد الديموقراطية الاولي:



    عشرون دستة


    عشرون دستة
    لو أنّهم....
    حزمةُ جرجير يُعدُّ كيْ يُباعْ
    لخدم اإفرنج في المدينة الكبيرة
    ما سلختْ بشرتهم أشعةُ الظَّهيرة
    وبان فيها الاصفرارُ والذبول
    بل وُضعِوا بحذرٍ في الظلِّ في حصيرة
    وبلَّلتْ شفاههُمْ رشَّاشَةُ صغيرة
    وقبّلتْ خدودهم رُطوبةُ الإنْداءْ
    والبهجةُ النَّضيرة
    ****
    لو أنَّهُم فراخ
    تصنع من اوراكها الحساء
    لنُزلاء ((الفندق الكبير))
    لوُضعوا في قفص لا يمنعُ الهواء
    وقُدم الحب لهم والماء
    لو أنهم ...
    ما تركوا ظماء
    ما تركوا يصادمون بعضهم لنفس الهواء
    وهم يُجرجرون فوق جثث الصحاب الخطوة العشواء
    والعرق المنتن والصراخ والاعياء
    ما تركوا جياع
    ثلاثة تباع
    في كتمة الأنفاس في مرارة الأوجاع
    لو أنهم
    لكنهم رعاع
    من ((الرزيقات))
    من ((الحسينات))
    من ((المساليت))
    نعم ... رعاع
    من الحُثالات التي في القاع
    من الذين انغرست في قلبهم براثن الإقطاع
    وسلمت عيونهم مرواد الخداع
    حتى اذا ناداهم حقهم المضاع
    عند الذين حولوا لهاثهم ضياع
    وبادلوا آمالهم عداء
    وسددوا ديونهم شقاء
    واستلموا مجهودهم قطنا وسلموه داء
    حتى إذا ناداهم حقهم المضاع
    النار ...والرشوةُ ...والدخان
    والكاتب المأجور...والوزير
    جميعهم وصاحب المشروع
    بحلفهم يحارب الزراع
    يحارب الأطفال والنساء
    وينثُر الموت على الأرجاء
    ويفتح الرصاص على الصدور
    ويخنق الهتاف في الأعماق
    ويفتح السجون حيث يُحشد الإنسانُ كالقطيع
    ويحكم العساكر الوحوش
    فيحرمون الآدمي لُقمة في الجوعْ
    ويحرمون الآدمى جُرعة من ماء
    ويغُلقون كل كوة تُمرر الهواء
    وفي المساء
    بينما الحُكام في القصف وفي السكر
    وفي انهماك بين غانيات البيض
    ينعمون بالسمر
    كانت هناك...عشرون دستة من البشر
    تموتُ بالإرهاقْ
    تموتُ باختناق
    لو أنهم....
    لكنهم


    ...............

    الاعزاء محمد امين
    محمدين
    جني
    شكرا لكم و لي عودة هادئة للتعليق علي مساهماتكم المقدرة

    انور


    (عدل بواسطة أنور أدم on 03-31-2007, 05:50 AM)

                  

04-01-2007, 12:34 PM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العبودية في الجنوب و جبال النوبة و دارفور ،جغرافيا مختلفة و الفاعل واحد (توثيق BBC) (Re: أنور أدم)

    up
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de