|
|
 تمر الهبوب
|
نشأت وسط اسرة متوسطة الحال كبيرة العدد يتفوقن الاناث عددا . ويتفوق الذكور حظوة ليس عند حد النص ( للذكر مثل حظ الانثيين) ولكن
جاوز المعنى فى التفسير المراد ليشكل الواقع المجتمع الذكورى البحت فى تلك البقاع التى جري
]العرف العنيد المتد فيها للفخر بأصل النوع والذكر ذكر ولو كان ذكر الانوفلس والأنثى تقلق منذ التبشير بالقدوم ولكن يستصحب القبول الظاهر عملا بمفهوم المخالفة ( للعبوس).
ويستمر التفضيل لأن تلك الاسرة رأت التزويج تحت بند الستر جهلا. وتنوع الحصار ليرتقى لفرض المصير والتبرير لتقدم السن - والصغيرات سبقن ورجل مستور رغم مايملك فى يمناه البائسةمع عدم تجاوز الشرط الرباعى والثلاث الاخريات استخلاف . وغادرت الألفة الحميمة لتعود بعد عامين بلقب جديد ( مطلقة) وعزاؤها الوحيد بطفل تجاوز العام بقليل.
وقبعت بسكن منفصل جوار اخوان الحظوة تحيط بها عيون الشك والريبة من القريب والتلصص من الغريب . واضحت تعيش على الكفاف وما يجود به أخوال وليدها تصدقا. وجاء الموسم.
النخلة هذه الثمرة الخالدة خلود النيل المعطاء. ومن العادات المتواثرة الضاربة فى عمق الحضارات القديمة لكل قاطنى الضفاف.. فى زمن الموسم انما ينساقط من ثمار النخيل بفعل الرياح الهوجاء يكون هبة لكل من يلتقطه من غير المالك (تمر الهبوب)
وخرجت على عجل تغطى رأسهاليلا بعد أن ارسلت الرياح بوادرها وفى يمينها معطف تبتغى منحة السماْْْْْ كما خرج الكثيرون وانزوت فى مكان قصى لهثا وراء الحظ الوفير دون أن تدري ان هناك خطوات ذئب يتعقبها ووجد سانحته فى الانزواء.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تمر الهبوب (Re: عبدالرحمن الخليفة)
|
وانقض على الجسد المرهق يمارس الغير طبيعى وينهش ماتبقى فيه من الحياة وضاعت تحشرجات
مقاومتها مع علو صوت الرياح وضوضا~ اغصان النخيل وقضى وطره ...... وولى هاربا يحكم قبضته على عمامته القناع.
ولملمت اطراف ثوبها وبعض مافى المعطف تنهمر دموعها وتتثاقل خطواتها فى تعثر.
وحقا تضاعف الظلم وتجاوز الحد الاتعرف الضحية جلادها، ولم تقوى على الافصاح والشكوى وهذا
حق لم تتعلمه من قبل مع يقينها ان سهام الادانة سوف ترتد اليها.
ومرت شهور .....
وعلمت هى اولا ثم محيطها، وطبيعة نشؤ الخلق بيولجية حتمية تحرك نبض الحياة فى احشائها
الطاهرة وتحول اخوة الحظوة اعدا يريدون مسح العار وهربت جريا نحو مسجد القرية تبتغى بيت الله والعارفين حماية من بطش ذوى القربى.
وأدلى الامام وداعية المشروع الحضارى من داخل المسجد بقراره لأفضل الأسوأيين _ تسليمها لمحكمة النظام العام فى المركز بالضفة الاخرى للنيل. وأقتيدت الىبراثن الانحطاط القومى
لترى الفجيعة تمشى على قدمين .
وبذات عجالة التكوين والأنشاوالتعيين وسن القوانيين تم تقديمها للمحاكمة فى صباح اليوم التالى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تمر الهبوب (Re: عبدالرحمن الخليفة)
|
لتواجه قاضى فى زي عسكري برتبة مقدم يحكم قبعته الخضرا على رأسه باتقان وتحمل علامة مدفعية .. وبعيينين مغروقتين بدموع الضياع لاحت لهاالعلاقة بين عمامة الجلاد الأول وقبعة الثانى وأدارت عينها قليلا لتستقر على كتاب الله على المنصة وتهتف همسامن كل دواخلها ...
...متى ياربى؟؟ ولم يخرجها من هذه المناجاة الا صوت المدفعجى الفقيه يدلى بحيثياته...
... أن الحمل .. بينة .. بينة.
والجانية محصنة وبتفسير مغلوط لأنها سبق لها الزواج وربط مابين (الغشاْء.. البكر )
ونطق الحكم فى زمن الفجوة وصياغة الانسان السودانى الاعدام !!!!!
ولم يرمش لها جفن بل كساها اطمئنان مهيب .... وما لجرح ميت من ْْْْْْايلام ....
ومرت شهور ...
تم تحويلها الى سجن أكبر فى الولاية انتظارا لأجراْْْْْْْْءات تقتضى التصديق من المحكمة العليا .. وفى أعلى درجات الأستناف تتعدد الآراء عدالة ... وتبقى حقيقة ان هنالك بقية
وبعض من حتى ..
وتم الغاء الحكم واعادة الأوراق بل ثالثهم وصل درجة التبرم وتجاوز الحد عندما قال أنها احوج من غيرها بجدلية منطق التجريب ....
ومرت شهور .....
وامام بوابة السجن خرج غريبان تلفحهما اشعة الشمس ....
وتبا لتلك المخلوقات العاقلة !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تمر الهبوب (Re: عبدالرحمن الخليفة)
|
| Quote: النخلة هذه الثمرة الخالدة خلود النيل المعطاء. ومن العادات المتواثرة الضاربة فى عمق الحضارات القديمة لكل قاطنى الضفاف.. فى زمن الموسم انما ينساقط من ثمار النخيل بفعل الرياح الهوجاء يكون هبة لكل من يلتقطه من غير المالك (تمر الهبوب) |
وهذه هي حكمة الله سبحانه وتعالي , إلي الأمام سر قدماً .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تمر الهبوب (Re: عبدالرحمن الخليفة)
|
الاديب عبدالرحمن الخليفة
فعلا قصة مأساوية ومؤثرة جدا واشتملت علي عدة نقاط مهمة
1- نظرة الذكور للإناث
2- نظرة الجتمع للمرأة المطلقة
3-جرائم الاغتصاب وما تخلفه من مآسي
4-جور الاهل
5-عدم مقدرة المرأة الضعيفة في مواجهة المجتمع القوى
6-جور الحاكم وجهله بالقانون والشرع
ننتظر منك المزيد
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ابوعسل السيد احمد
هاشم أحمد خلف الله
عبدالمنعم الرزوقي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست