سوق مصعب بن عمير بالابيض العاصمه

(عدل بواسطة الفاتح ميرغني on 03-05-2007, 08:14 AM)

Quote: يا عبد اللطيف انا من زمن سونا اهوهو سمعته بيها دى .

تصدق والله في البداية كتبتها من زمن سونا أهو هو ،،
لكن قمت شطبتها قلت يمكن الزول دا يكون هو ذاتو
الشخبط الحيط واتخارج،،

انت فعلا دفعة،،
كفاك غربة الله يرجعك بعد دا عديل،،

(عدل بواسطة Dia on 03-05-2007, 10:26 AM)

Quote: العزيز حمد ،، سوق أبو جهل تحول فعلا إلى سوق عبد الله بن مسعود،، أما سوق مصعب بن عمير دا لسه ما أدونا ليه،، يمكن يكون سوق ود عكيفة ،،

Quote: وحين أمضيت أغلب شهر مارس السابق بالأبيض (لأول مرة منذ 1992) لم أجد مكاناً عاماً حميماً أذهب إليه غير عمارة عبد الظاهر. لقد أغلقوا مكتبة الأبيض العامة. وحين مات أمينها العام ، صديقي المرضي محمد المرضي ، قبل شهور قليلة ، مات وهو يؤدي وظيفة ما في مجلس المدينة لا علاقة لها بما ظل يؤديه لعقود طويلة. شاخت عمارة عبد الظاهر على نحو مرعب. لم يبق فيها من ذلك الجيل إلا محمد المكي والجيلي عبد الفضيل وعبد الرحمن عبدالله. اختفى القدامى ما بين المنفى والموت .. مات السر العقاد وكامل ومحمد اسماعيل وغيرهم وقد هاجر أكثر الناس فيما تعلم. علمت بأن هناك حوالى 80 محامياً ما زالوا يعملون بالمدينة ولكنني لم أتعرف إلا على القليلين منهم. أغلبهم محبط وفقير ويقلق نومه هاجس السفر. توقفت عند زهرة وخديجة ، بائعتي الشاي في أسفل السلم ، سلم العمارة وسلم المدينة. سألتني زهرة وعيناها الضيقتان تشعان بمطر وشيك: يا سلام .. أنت يا زول وين ودرتَ؟ ابتسمت وأنا أدارى حزني ، ولم أقل لها إنني أعيش الآن بأمريكا. خشيت أن تتصور زهرة الوديعة أن ذلك يعني أنني بخير ، كما قد يتوهم أغلب الناس. الأبيض بكاملها تبدو كمدينة أخرى. سيارات الأجرة لا يمكن حصرها وكذلك عربات الكارو والراجلين الساهمين شبه الحفاة. هذا وقد ساخ الظلط – منذ عصر أبي داؤود – متراً آخر تحت الرمل الكالح. ازدحمت المدينة على نحو لا تطيقه. مهاجرون من أقاليم السودان المختلفة (وبخاصة الجزيرة) ومهاجرون أجانب من آسيا خصوصاً. أبناء خالتي مثلاً فرُّوا وراء وهم ٍما إلى أم درمان. تركوا منزلهم مستأجراً من طرف كـوريّ قصير، قليل الكلام. فقير من كوريا يعيش في قلب الربع الأول و"يداقش" في سوق الله أكبر ، فتأمل. رأيت سورياً يعمل "كمسارياً" بما يسمى الآن بالبصات السياحية. ربما لم يجد هذا السوريُّ ضيراً في الأمر لأنهم صاروا يطلقون على "كمساري" البص اسم "المضيف" كما أن موقف البصات صار يعرف باسم "الميناء البريّ" وذلك جرياً وراء وهم الإسلاميين الراسخ الذي زين لهم أن الواقع يمكن تغييره بمجرد إطلاق أسماء أخرى عليه. هذه الصورة الكالحة لمدينة (هام في عشقها الكثيرون) لم تفلح تماماً في تغييب كافة الملامح الدافئة للمدينة القديمة. لربما لن يتعرّف عليك أغلب الناس إن مشيت في الأسواق وحيداً. ولكن إن حدث أن تعرّف عليك أحدهم فإنه سيمحضك وداً خالصاً ، وداً لا يساوم. والمدينة ، يا سيدي ، ما زالت تدعو سوقها العتيق باسم "أبي جهل" على غير ما يشتهي النظام ، وتنتظر مطرها الرخيَّ ليصعد ذكياً من بين مسام الرمل ، إن لم يكن ورداً فدعاش.