صراع خايب الرجا وسجم الرماد

Quote: زفرات حري الطيب مصطفي منصور خالد والعنصرية‮ 4 لعل الكثيرين من القراء‮ ‬يذكرون تلك التصريحات الداوية‮ ‬التي‮ ‬اطلقها منصورخالد في‮ ‬الثمانينات من القرن الماضي‮ ‬ونشرتها الصحف وتداولت حولها وذلك عندما قال‮ (‬آن للشمال ان‮ ‬يحكمه‮ ‬غير عربي‮ ‬وغير مسلم‮ ‬وقد هاج الشارع وماج حينها ولم‮ ‬يكن‮ ‬يدري‮ ‬شيئا عن مخطط السودان الجديد الذي‮ ‬بدأ‮ ‬يتبلور وقتئذ في‮ ‬دهاليز وزارة الخارجية الامريكية وقد اختارت الإدارة الامريكية لقيادته جون قرنق الذي‮ ‬بدأت علاقة وكالة الاستخبارات الامريكية‮ (‬سي‮ ‬آي‮ ‬ايه‮ ‬به منذ ايام تلقيه الدراسة الجامعية والدراسات العليا في‮ ‬امريكا وسأورد في‮ ‬حلقة تالية ان شاء الله علاقة منصور خالد بالـ‮ (‬سي‮ ‬آي‮ ‬ايه‮ ‬التي‮ ‬ادار احد معاهدها في‮ ‬واشنطون والتحق منصور خالد بعد ذلك بالحركة الشعبية ليلعب دورا معينا بالنيابة عن تلك الوكالة‮!‬ اقول ان مشروع السودان الجديد مشروع عنصري‮ ‬قدم دستور الحركة الشعبية ومقولات ومحاضرات جون قرنق شرحا وافيا له وكثيرا ما ذكرت تعريفا بسيطا ورد خلال محاضرة قدمها قرنق في‮ ‬مدينة فيرفاكس بولاية فرچينيا الامريكية صيف عام‮ ‬2002‮ ‬حيث‮ ‬يقول قرنق‮ (‬الهدف الرئيس للحركة الشعبية هو إنشاء السودان الجديد وهو‮ ‬يعني‮ ‬انتهاء النموذج العربي‮ ‬الاسلامي‮ ‬المتحكم الان واعادة بناء السودان وفق رؤية الحركة للسودان الجديد عن طريق الاحلال والابدال بين النموذجين‮ ‬ومضى الرجل‮ ‬يشرح مشروعه العنصري‮ ‬بذات الطريقة وبناء علي‮ ‬ذات المعلومات التي‮ ‬ظل‮ ‬يرددها في‮ ‬كل محفل والموجودة في‮ ‬الوثائق الاساسية للحركة الشعبية،‮.‬ خذ مثلا الخطاب الذي‮ ‬القاه قرنق امام المؤتمر الثالث حول الكونفدرالية والذي‮ ‬انعقد في‮ ‬بروكسل في‮ ‬مارس‮ ‬2005‮ ‬أي‮ ‬بعد شهرين من توقيع اتفاقية نيفاشا ولم‮ ‬يجامل قرنق الاستاذ علي‮ ‬عثمان محمد طه الذي‮ ‬وقع معه الاتفاقية والذي‮ ‬كان موجودا خلال ذلك المؤتمر وقال قرنق‮ (‬ان الحكومة الحالية والحكومات السابقة في‮ ‬الخرطوم قدمت صورة زائفة للبلاد وقد اقاموا دولة سودانية على مزيج هزيل‮ ‬يجمع مابين دولة استعمارية مو ومختلة وظيفيا وايدلوجيتي‮ ‬العروبة والاسلام الاقصائيتين واصروا على ان الشريعة الاسلامية‮ ‬يجب ان تكون القانون الاعلى للبلاد‮‬ وهكذا كان العداء للعروبة والاسلام حاضرا في‮ ‬كل محاضرات قرنق ووثائق الحركة وكتابات النخبة الجنوبية المثقفة والغريب في‮ ‬الامر انهم شملوا كل الحكومات السودانية بانها قامت على ايدولجيتي‮ ‬العروبة والإسلام حتى عندما كانت‮ (‬البيرة ابوجمل‮ ‬يقام لها مصنع في‮ ‬قلب الخرطوم بحري‮ ‬ويصدح بدعايتها التلفزيون والإذاعة السودانية الأمر الذي‮ ‬يكشف حقيقة المشروع العنصري‮.. ‬مشروع الحركة‮ ‬الشعبية لتحرير السودان‮ (‬من الاستعمار العربي‮ ‬الاسلامي‮ ‬او مشروع السودان الجديد‮.‬ خذ مثلا هذه العبارة العنصرية التي‮ ‬وردت في‮ ‬دستور الحركة الشعبية وفي‮ ‬خطاب بروكسل وكذلك في‮ ‬خطاب فرجينيا‮ (‬إن بالسودان اكثر من‮ ‬500‮ ‬مجموعة عرقية مختلفة‮ ‬يتحدثون باكثر من‮ ‬130‮ ‬لغة مختلفة،‮ ‬هذه المجموعات العرقية تقع في‮ ‬مجموعتين كبيرتين،‮ ‬وهي‮ ‬السودانيون الافارقة الاصليون ولغتهم الام هي‮ ‬احدى اللغات الافريقية‮ ‬غير اللغة العربية وهم شكلوا‮ ‬69٪‮ ‬من السكان عند الاستقلال في‮ ‬عام‮ ‬1956،‮ ‬أما السودانيون العرب الذين‮ ‬يتحدثون اللغة العربية فقد شكلوا‮ ‬31٪‮ ‬من السكان‮. ‬ وقد حفظ اولاد قرنق مثل باقان اموم وياسر عرمان هذه العبارات عن ظهر قلب وصاروا‮ ‬يرددونها بمناسبة وبدون مناسبة ولذلك كان مما‮ ‬يحفظ لباقان الذي‮ ‬احترم فيه وضوحه انه قال في‮ ‬تصريح لجريدة الصحافة قبل توقيع نيفاشا‮ (‬ان نيفاشا ستقضي‮ ‬على دولة الجلابة‮ ‬وهو ذات ما عناه قرنق عندما قال في‮ ‬خطاب بروكسل الذي‮ ‬حضره الاستاذ علي‮ ‬عثمان‮ (‬إن اتفاقية السلام الشامل التي‮ ‬توصل اليها السودانيون عبر التفاوض الطوعي‮ ‬وتم توقيعها في‮ ‬التاسع من‮ ‬يناير قد تأسست على هذا التحول الكبير في‮ ‬النموذج،‮ ‬التحول من الدولة النخبوية المو من الاستعمار في‮ ‬السودان القديم المؤسسة على هيمنة القليل من الناس وتهميش الغالبية الكبيرة الى سياسة سودانية جديدة،‮ ‬سودان تعددي‮‬ من هنا نستطيع ان نفهم الحقد العنصري‮ ‬الذي‮ ‬تبثه النخب الجنوبية في‮ ‬صحافتها والذي‮ ‬يدور في‮ ‬فلك ثقافة الكراهية التي‮ ‬بثها قرنق بل وكل الساسة الجنوبيين من لدن بوث ديو الذي‮ ‬قال في‮ ‬اول مجلس تشريعي‮ ‬عام‮ ‬1948‮ (‬لو كنت شمالياً‮ ‬لانتحرت‮ ‬قال ذلك امام‮ ‬غالبية اعضاء المجلس التشريعي‮ ‬الشماليين‮!‬ الكاتب دينق دونقرين كتب في‮ ‬صحيفة ستيزن التابعة للحركة الشعبية والتي‮ ‬يقودها نيال بول المجاهر بعنصريته والذي‮ ‬قال انه‮ ‬يكره اللغة العربية لأنها لغة المستعمر واصفا