|
|
 كردفان لابد من طريق اخر غير الحرب الا اذا
|
كردفان
لابد من اخيار طريق اخر غير الحرب و الهلاك الا اذا
انها كانت الزيارة الاولي من نوع جديد باحاسيس جديدة للاهل فهي ليس ككل الزياراة الاخريات التي كا يصتحبنا فيها ابي , كانت هذه الاولي التي تخلوا عن مشاعر السياحة و المناسبات الاجتماعية او الرحلات الطلابية او الاجازات المدرسية او السنوية, حيث كانت كلها الزياراة لللاخذ من كردفان والنهم من خيراتها ووالشرب من كرم الاهل الدفاق .
كنا و نحن صبية ننتظر الاجازات نتهياء لها قبل اسابيع من اجازاتنا السنوية منذ نعومة اظافرنا حيث كان ابي حريصا ان نقض جل العطلات المدرسية هناك في البلد( لاننا من ذاك البلد ) و ما وجودنا هنا في بخت الرضاءهو شئ عارض طارئ وليس دائم للجودة المدارس و كان هم الوالد ( التييعلييم التيعليم يا اولاد) و حقيقة الامر كان الوالد حريص ان يغرس فينا حب الاهل و الانتماء و كانت كلماته دوما ( القنطور اصله للتراب و العرجاء لمراحها )
كنا صغار لاهم لنا غير ان نعتني بشنط الحديد نغسلها و ننشفها جيدا و نضع الجرائد في الداخل ثم نضع الملابس المزركشة من تروفيرا و الخرطوم بالليل و هي هداينا للاهل البعض كنا نعرفه ابن فلان و لكن كنا نحسبهم و الي اليوم اخواننا اولاد امنا و ابونا و لانقول الي اعمامنا الا كامت ابوي فلان
, كنا نراقب حركة والدتي الدؤوب في صنع الخبيز الذي لنا فيه نصيب الاسد و الحلوي من دكان الخواجة يني و المهم تعم البيت هذه الايام انشطة غير معتادة من مشاط و ترتيبا تشمل الانسان نفسه مما يضفي علينا احساس لايوصف يجعلنا نسبح مع كل سحابة قادمة من البلد علها تحمل لنا صور من المخارف و المصايف كنا نري في تشكيلاتها الابقار و الثيران (التيران) الجامحة و الرواكيب و بيوت العرسان , وكنا نركز علي لحظات مابعد العشاء و ادخالنا في البيت الكبير علي شاكلة ضهر التور حيث عنقريبنا الكبير وكنا نتندر فيه بتسميه نركب نوح و كنا اكثر من سبعة اطفال ممسحون بذيت السمسم و احيانا مخلوط بقرض او شاي حب, وتمظرنا الجدة ام جريدي بنت مساربمجموعة من الاحاجي و خروج الرجال للفزع و صيد الفيل و الغرنوق ابوقجيجي , يالها من سحابة عبارة من البلد, يقطع خيط الخال صوت ابي دوما بصوته الجهوري المعتاد للغذاء و هو يردد.
النائج بتاعتكم دي مش كويسة المرة الجاية لازم تكونوا في الخمسة الاوائل انتوا دايرن الناس يقولوا عليا شنوا
لاتعليم و لااهل , المهم باكر السفر الباخرة جات من كوستي ( نقاطعه سمعناها بوب بوب و تعم فوضي من صياح و جري حول الحوش نحاكي فيها القطار و الباخرة و الحصين و يتسلل الغبار الي مابعد عظم الشيطان مما يغيظ اخواتنا و يجدن فرصةالجهنمية لمنعنا الجلوس علي الاسرة حيث الملاءاة المطرزةو معظمها هدايا من بنات بلدنا .ونحن فرحين مستبشرين بوم بكرة و ما نجنيه من البلد ليس هنا فرق عن اجازاتنا عندما كبرنا كلها للستمتاع بالبلد و الاخذ منه دون عطاء يذكر , ننزل عندهم ضيفا يكرموننا و يحملوننا بما لذ و طاب
معزرة علي هذه المقدمة الطويلة التي كان لابد منها لكي اعبر بكمالي غياهب السماوات الظالمة لهذه الرحلة الاخيرة و الاحساسيس المتناقضة و الخيارات الصعبة التي لابد ان تتخذ و فورا, ذهبت الان و انا احس بالدين الثقيل الذي تراكم علي كاهلي مع العلم بانني لو وهبت باقي عمري اعمل خادما في محراب الاهل لن اكفي ولو ذرة مما كانوا يفعلوه لنا و كلهم امل في اننا سنتعلم و سنرتقي بهم و نخفف من الامهم و معاناتهم اليومية.
ذاهبا انا الي هناك وانا قفقدت اكثر من خمسون فارسا من اهلي و عشيرتي و انا كنت علي النقيض عنهم في مواقفي السياسية (بغض النظر انها صحيحة او قناعات بسودان جديد او غيره , اني شاركت في هلاك اهلي فهل افعلها ثانيا ) لا اعرف هل هم الضحية ام انا و ماذا جنا السودان ككل ماذا جنينا كاهل هذ المسالة متروكة للذمن
ذهبت هذه المرة بعين و قلب أخرين عيني كانت ( كقوقل اييرث )تاخذ المظر الشامل و ابدا في اخذ عينة و تكبيرها الي حد التعمف في تكويناتها الذرية و يكون الناتج مفجع من مراحل التخلف السرطاني التي تصعب معالجته هذا انا لا اقارن مابين المجتمعات التي عشت فيها السنوات الاحدي عشر و نيف الاخيرة لا فقط بالدويم التي تهالكت ايضا و صبحت خرابت و اطلال لكن سؤالي ما هو الشي الذي قدمته للبلد و كيف ابر ابي الذي قضي جل عمره يحببنا في الاهل و السودان الذي خدمه منذ قوة دفاع السودان الخبرة الانسانية التي جعلته يحب السودان كله مع الاحتفاظ بكردفانيته ( ويا ليته تركنا بدون تعليم و بدون معرفة الكل ) لانني اشعر اننا بزلنا مجهودات لعموم السودان لكن الناتج اوضح لنا اننا كنا نستخدم لانجاز مشاريع للاخرين دونما اي فائدة للاهل بل كنا بتبعية عمياء نبشر بافكار ظهارها قومي وناتجها لمجموعات معينة هي دوما تجني ما زرعناه اما الاهل لايجنون غير الشقاء و الموت بالانابة و المجان ( سبحان الله فقدنا رجال كثر و نحن نطبل لهذا وذاك) ليتنا لم نتعلم قط كناعلي الاقل خدما اهلنا في الرعي و الدفاعن الدار الصغيرة
اخوتي ذهبت الي هناك هذه المرة وانا اسأل الله ان يمد في عمري و ان اسدد بعض الدين و اترك الباقي لاولادي لعلهم يفقهون بان العرجاء لي مراحها , ذهبت الي هناك وواضحت كلمت سوداني في طي النسيانوهي التي لم تكتمل مراحل نموءها ابد قتلتها عنجهية و استعلائية اهل المركز وورثة الاستعمار الذين استمرؤا تجهيلنا و تجريق احسيسنا بالوطن الواحد و و ساهموا الي الان في تمزيق الوطن حيث تفتت احساس بالمواطنة و لم بيقي به الابصيص من القبلية و الجهوية
وتسمع الهول في ان شروط التوظيف في بعض الاماكن الا لقبيلة معينة او من صاهرها , كا تعددة الجيوش القبلية و في قلب العاعمة التي هي يفترض انتكون قومية و حدثها اصيبت بتركيز العرقي القبلي حتي في الحركات الثورية و التي تتطالب بالتجديد في بنية السودانسارت علي درب الاقدمين , و حتي هذه الثوراة و الجماعات وقعت في اتون وبراثن الفكر المركزي و لا الومهم انها غريزة البقاء ولن تكون قوي الابتكتل الفبلي و الاعتمادعي قمت التخلف و قمت و حيث لادستور و لابرنامج يردع عنصريتنا و جهويتنا .
اخوتي اننا يمكننا ان ننظر ونصيغ الدساتير و اللوائح و نصدر الفرمانات التي من اجود القوانبن لكننا لانحترمها و نجد اول من خرقها صانعوهاو المطبلين بها , اخوتي ذهبت الي هناك لأري ماذا جنا اهلي من جهادهم المزعوم او الذي امنوا به (و هذا يناقش لاحقا) لكن ماذا جني اهلينا بعد موت اواستشهاد 40,000 فارس بعد ان تحولت المدارس الي معسكرات و مكان القلم اصبح الكلاش ( و العندو كلاش باكل بلاش) اين المدارس البلاش اين المستشفيات البلاش اه يابلد منذ الاذل تقاتل الرجال و يغتنم المنظراتية و هم دوما خارج الارض و حتي ابنهم تجده مغيب الراي و الحجة ( يعني خرج بطنه) ا و يعيش علي وهمت ( برستيج ) ووهم انه مناضل او انه مجاهد قابله الشيخ فلان و اثني عليه القائد فرتكان و هو بعيد لايري الا تحت قدميه الملطجة بدماء الاهل و لايرعوي و هو يتمشدق بالوطنبة و الوحدة في يلد زورفيه الدين نفسه ( خيركم خيركم لاهله)
اخوتي اكيد تعتبر هذه هلوسة و تهريج لكن المعني هنا انا و لاغير هذا احساسي عند هذه الزيارة وماذلت اشعر بعهري السياسي طيلة هذه المدة و اشعر انني لم اقدم اي شيئ لاهلي و لا اعرف ماذا اقدم و كيف اقدم هل استمر في التحريض وان ا خلف شاشات الكمبيوتر و اجتسي القهوة و انا مطمئن علي تعليم اولادي في ارقي مدارس البشر و العلاج المماثل للدراسة (في هذه اللحظة لي ابن يحتاج للتعليم خاص هو الان مع معلمة الخاص من الحكومةفي الصالون) و الله انهم شعوب صنعوا حياتهم و جنانهم اما نحنعلي بعد قرون من السنون الضوئية من ذلكم , نعم هل استمر في اتباع شعارات تتدفع لقتل المزيد من اهل بيتي و انا ذاك المناضل المجاهد صدق الاخ القائد فلان و ذميل المناضل فرتكان اين انا من معانات اهلي و ما العمل وما العمل لاتعليم و لادواء و لااي شئ و الفاقد التربوي مريع
اخوتي ذهبت هذه المرة و بداء اهلي حراك لنيل حقوقهم او قل يريدون ان يشاركوا في الحياة السياسية السودانية بنوع من الايجابية و الاستغلاية و هم عرضة لسرقة مجهودهم من اليمين و الشمال اين انامن هذا الحراك هل انا مع اوضدهم لارضاء ذيد او عبيد حتي لا اتهم بالعنصرية و الجهوية , نعم ذهبت انا احس ان عليا دين يجب اسدده و ان اقف معهم الان وانا لاحتاج من احد اي فلس و لاحماية اي لم اذهب للاخذ بل للدفاع عنهم و الدفاع معهم حيث لاتكفي البيانات و الاتصالات التلفونية لابد من التواجد معهم و هذا ما انا فاعله في القريب العاجل و الحمدلله ان جيد
من الناحية المادية الحمدلله اعمل مستشار قانوني لشركة هنلي صوفتوير سوليوشن هنلي وهي اميركية عالمية و دخلي متوسط الدخل السويسري (بعني وزير بلاع في العالم الرابع عشر) هذابلاضافة لمهوبتي المتواضعة في الرسم التي تدرعلي بحليب ممتاز صافي جنبي الوقوع في التسول و الولفير الحمدل و الاذلال, وفي ادناه عنوان الشركة
HENLEY SOFTWARE SOLUTION, LLC
ROCKEFLLER PLAZA
11TH FLOOR
NEW YOURK, NEW YORK 10111
TELE 212 248 7498
Mr. Lic.iur Abdelbagi shahto
السكن احسبه جيد هنا في سويسرا و البيت الكبير في اميركا , الاولاد علي ابواب الجامعات حفظهم الله و حفظ اولادكم يحملون حنسية البلد الكبير و هو وحده حماية كافية من تسلط الدول الاخري و تجعل القلب قوي لزيارة الاهل لغرض رفع المعنات و ليس التسلط عليهم و من خلاهم كسب ود السادة القدامي او الجدد
باختصار ان الرحلة كانت و الاهل في هذا المنعطف الذي يملي عليا ان اقوم بفعل لصالحهم ولو مرة في حياتي بعيدا عن التد ثتر وراء شعارات و احلام تتكسر علي صخور الانانية و المصالح الشخية هذه المرة للعطاء و الي الابد وتوريثه للابناء لسداد ديني لابي علي اهلي لعلهم يتوفقون
اخوتي كانت رحلة مجهدة نفسيا وذهنبا و لولا طبية معشر الاهل و حسن استقباله و فرحتهم بجمع الشمل لكنت في مستشفي المجانين اخوتي لم تفارق عيني ابدا المعانا التي رائيتها وكاني اراها لاول مرة وقصصها لم تبارح اذني ابدا فصداها تلكم القصص المخيفة يؤرقني ففيها كيف مات اختي امونة بضغط جنيني و امي لتلوث المياه وهي تزو بنتها في كوستي و كيف تعفنت رجل ابن اخي بعد عودته من الحرب و قس علي هذه القصص كل ربوع كردفان , فهي صور تحدث يوميا في كل فرقان و احيا كردفان بل السودان , لكن اتركوني في محططي هذه اهلي نعم انها الانكفأة علي الذات
السفركان مضني جدا حتي علي العربة الفارهة المؤجرة بح رمالي الامريكي ابوصلعة فما بالك بالعربات التي ادمتها و انا صغير حيث جبت الغرب كله وانا مساعد صغير مع خالي علي ضظهر عربته( التيمس قدوم قصير) ماذا فعلت للاهل و ماذا سافعل , الارض كلها بها شوارع ظلت الا من مدينة الدبيبات الي بابنوسة و الفولة و انت تسير محاذي انوب النفط و هو ذيت الاجداد و لازفت ظلت ولا ردمبة تقمن صلبنا علي الارض تسير عشرات الساعات بدلا من ثلات الي اثنين و نصف . وهي نفس المسافة بين كوستي الخرطوم, نعم انها سياسة دولة لكن يجب ان نبادر نحن بالاصلاح , فثمن الاسلحة يكفي ويذد من تنمية المنطقة و ماجورها
ويا للعجب اذا سافرت بعربة تايوتا تسمي ام جليريي , اعاهدك بوجع رقبة شديد البأس و ماخفي كان اعظم اخزتني الشهامة حيث اصررت علي ان تذهب بنات عماتي بالعربة الفارهة وانا اذهب مع ابن عمي بالمواصلات العامة لزوم المرجلة
وهاك اخوتي احساس بالمعاناة الحقيقية التي جعلتني ان اقسم بانني لا بد ان اساهم حتي بمفردي لازاحت هذا الجذء المؤلم من ترحيل المرضي و النفس من نساءنا و لايمكن ان يحدث هذا الابالنتمية البشرية في ظل سلام مهما كلف الامر لذي انادي بالنضال السلمي و للتمنية البشرية و التواجد في ارض الواقع ما امكن لذلك سبيلا و ابعاد شبح استغلاهم من الاطراف الخارجية و الداخلية و السير معهم بعيدا عن الحروب الغير عادلة و اذالت الجهل السياسي و الامية المصلحية و لابد من محاربت الفقر بالفقراء بعيدا عن المقالات و البيانات النارية , الاهل يريدونها علي ارض الواقع
اخوتي ان اهلكم في عموم كردفان و دارنا خاصة يفتقدون ادني مقومات الحياة الكريمة للانسان الذي كرمته كل الشرائع السماوية و النظريات السياسية الانسانية نعم ما العمل لقد جربنا النضال الخارجي و تاجيج النعراة السياعنصرية ماذا كسبا من الحرب بالوكالة و التبعية للاخر تحت اي مسمي ديني او وطني شريف , ماذا فعلت الندوات في القاهرة و جنيف و غيرها من بقاع العالم ,ما جني اهلنا غير رؤيت من تمشدق بالدفاع عن حقوقهم يرونه في التلفاذ بعد توقيع صفقات او قل المعاهدات, يرونهم وهم يجوبون الشوارع في العربات الفارهة . لكن حال الاغلبية م الاهل هي معسكرات اللجوء و التسول وغيره . لا.... لابد من طريق اخر هو السلام واشراك الاهل في رفع معاناتهم و محاربة الفقر بالفقراء و هم الذين يقررون
ماهوالوطن التي تتحكم فيه عقليات التشظي و الانحدار الااخلاقي اي وطن اصبحت تحكمه الشلية و التمركز حول الذات اخوتي اي وطن يحول الدين لملكية فكرية لمجموعة محدد , اخوتي انا في حيرة من امري لقد اضعت بوصلتي في رحلتي الاخير
و ما زلت اري معنات الاهل و تتردد قصص معانت ا لولادة المتعثر و موت حرائرنا ممزوجة تلكم القصص بتر الاطراف لشباب لم يبلغوا العشرون من العمر وهم عائدون من الحروب الغير عادلة التي شاركنا في اذكاؤها و عند تقسيم المغانم يكون نصبهم الترمل و مذيدا من الفقر و ضياع الارض و العرض فهل اسير في الطريق القديم ام من طريق اخر هو التنمية البشرية في ظل سلامالذي يمكن ان تحميه العقول البشرية بعد تنميتها و من ثم تتوجه الجماهير وحدها نحو مصلها الذاتية دون دليل من الخارج فهو لامحالة له اجنده مهما بلغ من الدرجات العليا من الصفاء و النقاء الصوفي (و ماحك ظهرك مثل ظفرك)
اعزروني لا اري طر يق غير السلام و التنمية البشرية نعم ربما لايعترف الاخر بغير الحرب و الدمار لكن اذا لم يكون هناك بنامج تنموي للبشر علي الارض حتما سنخسر اي الحرب لان التخلف و الانانية البشرية سوف تستخدم ضدننا و عندها سننشغل في حروبنا الداخلية التي ستدور في ارضنا فتحرق ارضنا وتتضيع عرضنا وعندها يصعب علينا اي اصلاح ولن نجد من قاتلنا من اجله ,
اما مؤججي الفتنة اماهاربون في الخارج او متصالحون مع مناسميناه عدوا و ما العدوا يا اخوتي الكرام الا الجهل فينا و عجزنا من اتخاذ الخيارات الاستراتيجية فهلا نزلنا مع الاهل علي الارض نعلم و ننمي و ان اقترح للاخوة ان يقضوا اجازاتهم مع الاهل و الماهمة في بناء المنشاءت الهامة لتنمية المجتمع فلن تاتي الشركات الكورية لبناء المدارس و شق الطرق و لا اي شيئ من هذا القبيل
البناء و التنمية و السلام لابد ان تبداء بنا وانا بداءت نعم انها قطرة في محيط لكن البد من البداية, الم اقل لكم كانت رحلة غيرت بوصلتي فهل صصحتموني
نواصل
عبد الباقي شحتو
HENLEY SOFTWARE SOLUTION, LLC
ROCKEFLLER PLAZA
11TH FLOOR
NEW YOURK, NEW YORK 10111
TELE 212 248 7498
Mr. Lic.iur Abdelbagi shahto
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كردفان لابد من طريق اخر غير الحرب الا اذا (Re: shahto)
|
ذهبت هذه المرة بعين و قلب أخرين عيني كانت ( كقوقل اييرث )تاخذ المظر الشامل و ابدا في اخذ عينة و تكبيرها الي حد التعمف في تكويناتها الذرية و يكون الناتج مفجع من مراحل التخلف السرطاني التي تصعب معالجته هذا انا لا اقارن مابين المجتمعات التي عشت فيها السنوات الاحدي عشر و نيف الاخيرة لا فقط بالدويم التي تهالكت ايضا و صبحت خرابت و اطلال لكن سؤالي ما هو الشي الذي قدمته للبلد و كيف ابر ابي الذي قضي جل عمره يحببنا في الاهل و السودان الذي خدمه منذ قوة دفاع السودان الخبرة الانسانية التي جعلته يحب السودان كله مع الاحتفاظ بكردفانيته ( ويا ليته تركنا بدون تعليم و بدون معرفة الكل ) لانني اشعر اننا بزلنا مجهودات لعموم السودان لكن الناتج اوضح لنا اننا كنا نستخدم لانجاز مشاريع للاخرين دونما اي فائدة للاهل بل كنا بتبعية عمياء نبشر بافكار ظهارها قومي وناتجها لمجموعات معينة هي دوما تجني ما زرعناه اما الاهل لايجنون غير الشقاء و الموت بالانابة و المجان ( سبحان الله فقدنا رجال كثر و نحن نطبل لهذا وذاك) ليتنا لم نتعلم قط كناعلي الاقل خدما اهلنا في الرعي و الدفاعن الدار الصغيرة
اخوتي ذهبت الي هناك هذه المرة وانا اسأل الله ان يمد في عمري و ان اسدد بعض الدين و اترك الباقي لاولادي لعلهم يفقهون بان العرجاء لي مراحها , ذهبت الي هناك وواضحت كلمت سوداني في طي النسيانوهي التي لم تكتمل مراحل نموءها ابد قتلتها عنجهية و استعلائية اهل المركز وورثة الاستعمار الذين استمرؤا تجهيلنا و تجريق احسيسنا بالوطن الواحد و و ساهموا الي الان في تمزيق الوطن حيث تفتت احساس بالمواطنة و لم بيقي به الابصيص من القبلية و الجهوية
وتسمع الهول في ان شروط التوظيف في بعض الاماكن الا لقبيلة معينة او من صاهرها , كا تعددة الجيوش القبلية و في قلب العاعمة التي هي يفترض انتكون قومية و حدثها اصيبت بتركيز العرقي القبلي حتي في الحركات الثورية و التي تتطالب بالتجديد في بنية السودانسارت علي درب الاقدمين , و حتي هذه الثوراة و الجماعات وقعت في اتون وبراثن الفكر المركزي و لا الومهم انها غريزة البقاء ولن تكون قوي الابتكتل الفبلي و الاعتمادعي قمت التخلف و قمت و حيث لادستور و لابرنامج يردع عنصريتنا و جهويتنا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كردفان لابد من طريق اخر غير الحرب الا اذا (Re: shahto)
|
الان في مدينة المجلد شمم تعقد ندوة هامة
تناولت المحاور الاتية
1- مسألة ابيي
2- السلام
3- لماذا قام المنبر
وقد حضرها لفيف من جماهير المنظقة و باعداد كبيرة و من جميع اللوان الطيف العرقي و السياسي وسط قبول كبير مما يجعل المرء ان يقول ان الجماهير هي التي تصنع التنظيم الناجح حقا
و سوف يتوجه وفدلشمم غدا الي مدينة ابيي للتشاور مع امير امارة الدينكا نوق و سوف يكون هنالك لقاء مع منظمات المجتمع المدني و الامم المتحدة
ان منبر شمم يؤكد ان حل المشكلة و دوام السلام في يد اهل المنطقة و حدهم , و هم الوحيدون يعرفون كيف يتعايشون و ينمون ارضهم
كات هذا عبر للقاء مع الاستاذ احمد التوم
و هكذا الحراك السياسي المدروس لجماهير كردفان صناع السلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كردفان لابد من طريق اخر غير الحرب الا اذا (Re: shahto)
|
اخوتي ان اهلكم في عموم كردفان و دارنا خاصة يفتقدون ادني مقومات الحياة الكريمة للانسان الذي كرمته كل الشرائع السماوية و النظريات السياسية الانسانية نعم ما العمل لقد جربنا النضال الخارجي و تاجيج النعراة السياعنصرية ماذا كسبا من الحرب بالوكالة و التبعية للاخر تحت اي مسمي ديني او وطني شريف , ماذا فعلت الندوات في القاهرة و جنيف و غيرها من بقاع العالم ,ما جني اهلنا غير رؤيت من تمشدق بالدفاع عن حقوقهم يرونه في التلفاذ بعد توقيع صفقات او قل المعاهدات, يرونهم وهم يجوبون الشوارع في العربات الفارهة . لكن حال الاغلبية م الاهل هي معسكرات اللجوء و التسول وغيره . لا.... لابد من طريق اخر هو السلام واشراك الاهل في رفع معاناتهم و محاربة الفقر بالفقراء و هم الذين يقررون
ماهوالوطن التي تتحكم فيه عقليات التشظي و الانحدار الااخلاقي اي وطن اصبحت تحكمه الشلية و التمركز حول الذات اخوتي اي وطن يحول الدين لملكية فكرية لمجموعة محدد , اخوتي انا في حيرة من امري لقد اضعت بوصلتي في رحلتي الاخير
| |
|
|
|
|
|
|
| |
shahto
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست