جمعية التراث والثقافة النوبية رؤية الكيانات النوبية حول الهم النوبي ========================
[align=justify]بعد تعديل مسمى المحاضرة بحيث ينسجم والجاهزية لكل مندوب كيان نوبي إلا ان العنوان لم يكن إشكالية فبدأ المتحدثون تباعا في سرد رؤيتهم فكان اول المتحدثين:
بركات بشير نجار عن التجمع النوبي: بدأ بركات حديثه ان التجمع النوبي بدأ عام 1995م بعد توقف الملاحة النهرية بين مصر والسودان اثر تدهور العلاقات بين الدولتين وكذلك توقف مشروع مكافحة القامبيا (رش المبيدات لمكافحة البعوض) الذي كان يغطي كل محافظة حلفا وحتى الحدود الجنوبية التي تنتهي في تمبس. قامت مجموعة نوبية هميمة في النادي النوبي بالخرطوم بالعمل في إيقاف التدهور المريع في الخدمات من جراء هذا توقف هذه الخدمة فأوفدت مندوبا لمصر لتسليم مذكرة لرئيسها بأن الضرر قد حاق بالمنطقة النوبية ولكن تجد المذكرة من يتابع. فبدأ برنامج التجمع النوبي بالهم الثقافي والاجتماعي والسياسي والأخير يعتمده كأساس لحل القضايا الاجتماعية والثقافية .. مجمل القول ان التجمع النوبي ليس حزبا سياسيا بل مجموعة ممارسات للضغط لتنفيذ المطالب النوبية. وقد نبعت الفكرة تعبيرا مشروعاً وإيمانا أصيلا بواجب النضال من اجل بقاء أنساني كريم للنوبيين كافة وذلك لأننا: • أزعجنا ما آل إليه حال النوبيين من تدهور اقتصادي وتعليمي وصحي حتى أصبح موطننا طاردا لخيرة أبنائه بسبب القهر والاضطهاد والمرض والإملاق الناتج عن انعدام التنمية وتفشي العطالة. • وساءنا أننا أصبحنا رهائن في السياسات السائدة إزاء الشقيقة مصر التي نحن جسرها بل جذورها الثابتة بالتاريخ والدم والمصالح المشتركة مما اضر بنا ابلغ الضرر. • وراعنا ان ما تبقى من ارض نوبية في المحس العامرة بالسكان الغنية بالآثار التاريخية تتزايد الضغوط الشريرة لإغراقها وبعثرة آخر القلاع النوبية.
أشرف يسن عن حركة كوش للديمقراطية والدستور: معاتبا المنصة بأن الدعوة لم تصل إليهم كتابة ولا يوجد احتراز من عنوان الدعوة، وشدد على عدم مساءلة الأحزاب النوبية لأنها لم تصل إلى السلطة بعد، فالنوبيون لا يجمعون على الأحزاب النوبية. بدأت حركت كوش في يناير 1998 لحل القضايا النوبية واستقطاب الكادر النوبي النشط بالطرق العلمية. لم يقدم أي طرح للحركة حول القضية المعنية.
عماد محمد شريف عن المؤتمر النوبي لم يكن المؤتمر النوبي جاهزا بطرح مكتوب إلا الموفد ارتجل مطالب المؤتمر النوبي بأنه واكب قيام أحداث السودان في ظل الاتفاقيات والمطالبات بالثروة والسلطة والاتفاق على الحد الأدنى حسب اتفاقية نيفاشا التي أوجدت حق كل إقليم وفق ما تضمنته اتفاقية السلام. المؤتمر النوبي ليس بحزب سياسي ولكنة يحوي كل الكيانات السياسية ويطالب بالحق بأسلوب سياسي.
محجوب عباس سيداحمد عن الحزب النوبي السوداني بدأ حديثه بأننا لسنا في مناظرة سياسية واعتقد أننا كأحزاب وكيانات نوبية في قارب واحد يجمعنا قضية المرجعية النوبية ولنا حوار متصل مع التنظيمات النوبية الاخرى.
نحتاج في الساحة النوبية إلى رؤى عديدة منها أن: - الدولة المركزية هي الجديرة بحل القضايا فالأحزاب السودانية موجودة منذ 1899م ففشلت في تحقيق الدولة المركزية. - الدولة الحالية أصبحت خصما ضد الإنسان السوداني وخاصة النوبي. - الدولة الحالية تخدم مصالح أفراد معينة، فكلمة (التمكن) تعني إلغاء الآخرين واثبات الأقدام لكل من والاهم. - التنمية في أي دولة تبدأ من الأطراف إلى المركز ولكن في السودان ما يحدث هو العكس. - اتفاقية نيفاشا نحن معها ولكن بنودها لا تشير إلى القضية النوبية بشي. - مالم يستنفذ الحل الديمقراطي فلن نقترح بدائل في بداية التكوين اما الظروف الحالية ربما تفرض الحل العسكري. 1. الطرح المطلبي : يجب ان تكون هنالك حكومة تحترم القوميات وترعى الأقليات وتحترم الأديان فالسودان بلد متعدد الديانات وأوجه التعبد المختلفة فدولة كهذه يستحيل التعامل مها مما يؤدي إلى إتلاف الرؤية، ولقد ولى زمان العرضحالات. 2. الطرح السياسي: نضال سياسي لتحقيق المطالب ضمن برنامج الجمع بين النوبية والوحدة السودانية. 3. الاستقطاب : الاقتناع بأطروحة الحزب، فالسياسة لا تعني المطلب دون المواجهة. مثل هذه الندوة يجب ان تكون في المنطقة النوبية وبحضور نوبيين من كل إرجاء السودان وخارجه. o قيام ولاية نوبية من حلفا إلى الغدار o وضع إستراتيجية تنموية وفق أسس علمية دقيقة توضع فيها الأولوية الزراعية o فصل الدين عن الدولة وهذا لا يعني ربط التنمية بالدين فلا توجد مثلا ( القمح الإسلامي او الإسفلت المسيحي). o يجب على النوبيين جميعا (طلاب، مزارعين، عمال، مهنيين ) الانضمام إلى الحزب النوبي. محمد سليمان ولياب مندوب حسم كانت المهمة هو تكوين الروابط من حلفا/السكوت/المحس والانضمام مع رابطة دنقلا المسبقة التكوين لحمل القضايا النوبية ولن يتوقف صراعنا مع الحكومة فقط بل مع الأحزاب السياسية القائمة أيضا. نظرتنا : تأصيل النوبية في السياسيين ومساندة أي حزب سياسي يقوم بهذا الدور, ليست لدينا عداوة مع الحكومات القادمة اذا نلنا حقوقنا المشروعة بكل الوسائل المتاحة ونرحب بكل الكيانات القائمة وسننضم إليها والهدف ان يكون نوبيا خالصا حيث ان الجمعيات لا تمارس فيها السياسة.. حسمت ليس حزبا سياسيا وإنما مساند للأحزاب النوبية السياسية ولابد من السعي للجمعيات فالنوبيون السياسيون يتواجدون في الجمعيات.
عند بدء المداخلات وإعطاء الفرص: مقتطفات: - ابو عمر: نحن نعتمد كلام معتمد حلفا عصام ميرغني – نحن ضد الحزب النوبي لأنه أيد دخول الأمم المتحدة في دارفور. - هاشم محمد سعيد: o يجب إيقاف التهجم على حكومة الإنقاذ من قبل الأحزاب النوبية o يجب يمكن لمؤتمر النوبي ان يحقق الهدف مع الكوكتيل السياسي o ما هي الأحزاب المتحالفة مع الحزب النوبي o المناداة بقيام دولة غير دينية فيها حجر للحريات لسودان يغلبه المسلمون o وأخيرا لا نضال من البعد
وكانت نهاية الجلسة مشاركة من الأخ غير النوبي الصحفي اللامع صديق الموج الذي شكر الجمعية على هذا الطرح الراقي للهم النوبي وطريقة المداخلات التي تنم عن الإنسان النوبي الفاهم وأمن على ان سياسة فصل الدين عن الدولة لا يعني الكفر حسب ما تروجه الحكومة. وهي التي تقوم بتفتيت الإنسان السوداني. وقد وعدنا بالحضور مرات اخرى للتغطية..
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
محمد زمراوي عبدالعزيز
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست