|
|
|
هـل يتجـرأ الصادق المهـدي ويحـدثنـا عن دكتاتورية حسني والقذافي وآل سـعود ؟؟؟؟؟
|
الصادق المهدي ، يبدو أنه مصر على أن يضع نفسه دائما
وسط الصغار ..
بمعنى آخر الصادق المهدي يريد أن يصبح كبير الصغار
بعد أن فشل وعجز أن يجد له مكانا بين الكبار ..
فحديث الرجل الأخير عن القائد الشـهيد وصحابي العصر
صدام حسين يؤكد أن سيد صادق قد فقد المنطق ، وفقد
بوصلة الحقيقة ..
فأخذ الرجل يردد كما الببغاء أكاذيب الآلة الصهيوامريكية
عن دكتاتورية وطغيان صحابي العصر صدام حسين ، كأنما نحن
في حاجة ليردد لنا الصادق المهدي هذه الأكاذيب ..
فالصادق المهدي لم يأت بجديد في مقاله الدنئ ..
فكل ما أتى به هو ما يردده اعلام الغرب الشرير
فسار الصادق المهدي في ركب الغرب ، وضد اتجاه الشعوب
العربية والاسلامية التي انتظمت مسيراتها في كل أرجاء
المعمورة منددة بجريمة اغتيال صحابي العصر وسيد شهداء الأمة
صدام حسين ..
هذه المسيرات التي اكدت أن أمتنا بخير ، وأنها أمة حية
تعشق الصمود والكبرياء ، فعشقت صحابي العصر صدام حسين
أمة تعرف كيف ترمز الكبار وتحتفل بهم ، فأحتفلت بصحابي
العصر صدام حسين ..
وأرسلت هذه الأمة العظيمة رسالة واضحة لصغاره%
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: هـل يتجـرأ الصادق المهـدي ويحـدثنـا عن دكتاتورية حسني والقذافي وآل سـعود ؟؟؟؟؟ (Re: Wasil Ali)
|
RED]واصـل ..
| Quote: هظارك ده بايخ ولا ربما تتحدث عن شخص آخر؟؟؟ |
هظـار!!؟؟
انت قايل نحن بنلعب بلي ولا شنو ؟؟؟
صدام حسين صحابي العصر ..
ولو شئت هو بمقام عمر بن عبد العزيز ..
يكفيه فخرا أن من فرح بجريمة اغتياله هم بيريز والفرس وبوش وبلير
أما الانشاء بتاعتك فلا مكان لها من الاعراب عندي
فقد كررها الاعلام الصهيوأمريكي قبلك ..
وها أنت كما الببغاء ترددها ..
ادخل في الموضوع الأساسي :
هل يتجـرأ الصادق المهدي ويصف حسني وآل سعود والقذافي وآل نهيان ...الخ
بأنهم دكتاتوريين ؟؟؟
لن يستطع ..
لمـا أعتنقنـا البعـث كنا نعلم ... أن العقيدة للمشانق سلم
سلام يا صاحبي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هـل يتجـرأ الصادق المهـدي ويحـدثنـا عن دكتاتورية حسني والقذافي وآل سـعود ؟؟؟؟؟ (Re: حسين يوسف احمد)
|
| Quote: القائد الشـهيد وصحابي العصر |
!!!!!!!!!!!!!!!
لا ادري اي المقاييس تستخدم اخي حسين يوسف أحمد في حكمك علي مثل هذا الطاغية..و لكن سؤالي لك و لكل اعضاء البعث : هل تقبل أن يحكم السودان رجل مثل صدام و باسلوب صدام؟ و يفعل في شعبه كما فعل صدام؟ و يتعامل مع معارضيه و مخالفيه كما تعامل صدام؟
هذا السؤال مهم و أجابتك عليه ستكون وثيقة لك و لحزبك أو عليك و علي حزبك في هذا المنبر فلا تتسرع في الاجابة عليه.
و لك تحياتي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هـل يتجـرأ الصادق المهـدي ويحـدثنـا عن دكتاتورية حسني والقذافي وآل سـعود ؟؟؟؟؟ (Re: Basheer abusalif)
|
يشـير أبوسوالف :
| Quote: لا ادري اي المقاييس تستخدم اخي حسين يوسف أحمد في حكمك علي مثل هذا الطاغية.. |
أنت تراه طاغية ، ولا تملك أي دليل سوى أكاذيب
الاعلام الصهيوأمريكي ..
وأنا أسميه صحابي العصر ..
لأني لا يمكن أن أقع في فخ الاعلام الصهيوأمريكي ..
فهو يكذب علينا ونحن كما البلهاء نصدقه ..
أين أكاذيبهم عن أسلحة الدمار الشامل ؟؟
أين أكاذيبهم عن استقبال الشعب العراقي لهم بالورود ؟؟
أين أكاذيبهم عن المقابر الجماعية ؟؟؟
أنا أرى انجازات صحابي العصر صدام حسين أمامي :
تعليم .. صحة .. محو امية .. توظيف أمثل للثروات ....الخ
يجب عليك ألا تنسى عزيزي كما نسى سيد صادق أو تناسى :
أن ذات الاعلام الصهيو أمريكي يعتبر شيخ المجاهدين وامامهم المهدي
ارهابيا غجريا يجب ارسال غردون لانقاذه من الهمج ..
| Quote: و لكن سؤالي لك و لكل اعضاء البعث : هل تقبل أن يحكم السودان رجل مثل صدام و باسلوب صدام؟ و يفعل في شعبه كما فعل صدام؟ و يتعامل مع معارضيه و مخالفيه كما تعامل صدام؟ |
بالرغم من أن سؤالك خارج نطاق البوست وبالرغم من أنك
لم تجب عن السؤال الأساسي للبوست ، لكن سأجيبك وأرجو
أن تجاوب أنت والأحباب أيضا !!!
أولا يا عزيزي تجدنا مختلفين في النظر لصحابي العصر صدام حسين ..
وبما أني أراه ومؤمن بأنه صحابي العصر ، فأكيد أتمنى وأصلي لله
أن يهب شعب السودان رجلا مثل صحابي العصر صدام حسين ..
وأنت تراه طاغية ..
وبالتالي أكيد لا تتمناه للسودان ..
وطبعا يا عزيزي كل دا أمنيات لا مجال لها في واقع السياسة ..
ثانيا : عليك أن تعلم أن من أكثر الأشياء ضررا هو محاولة
التقليد والنقل بالمسطرة ..
فما ينفع شعب العراق ومجتمعه ليس بالضروة أن يتلائم مع السودان
أو اي قطر آخر ..
لكل مجتمع تجاربه التي ينضجها من واقعه يا عزيزي ..
أنظر لسودان به كم حزب ؟؟؟
أتحداك أن تعددها ..
أنظر لمصر بها كم حزب ؟؟
أنظر لدول الارهاب العالمي (أمريكا بريطانيا استراليا ...الخ)
بها كم حزب ؟؟؟؟
حتى الممارسة الديمقراطية نفسها تختلف من بلد لآخر ومن مجتمع لآخر
وليس بالضرورة أن تتطابق ..
أنظر لهم في الغرب ، بكل بساطة يناقشون في برلمانهم
الاباحية الجنسية واباحية المخدرات وتقنينها ..
لأن المجتمع لا يرى في ذلك عيب ..
ولكن تعال أنت هنا وبكل حرية ناقش هذه الأشياء ..
حتما لن تستطع ..
هكذا علمتنا السياسة ...
سؤالي الذي أصر على الاجابة عليه :
هل يتجرأ الصادق المهدي ويحدثنا عن :
دكتاتورية أل سعود ، وحسني والقذافي وأل نهيان وآل خلفان ....الخ
هل يستطيع الصادق المهدي أن يكون أمينا مع ما يدعيه من أوهام
ويحدثنا عن نظم الحكم في هذه البلدان ؟؟؟
أنا مؤمن تماما أن الصادق لن يستطيع أن يقول كلمة حق واحدة
ضد هذه الأنظمة ، لأنه مثلها تماما ، وكلهم أتوا من طينة واحدة ..
طينة وراثة الحكم والمجد ..
فلا الصادق ولا أشباه من أمرا الخليج اكتسبوا ما اكتسبوه نتيجة
مواهب ذاتية أو قدرات ذاتية ..
أننما هم ورثة غير مشرفين لرجال شرفاء ..
لذلك نجد الصادق يتباكى كما النساء على ديمقراطية
لم يستطع أن يحافظ عليها كما الرجال ..
ملحـوظة :
الاجابة على السؤال ضرورية عزيزي ..!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هـل يتجـرأ الصادق المهـدي ويحـدثنـا عن دكتاتورية حسني والقذافي وآل سـعود ؟؟؟؟؟ (Re: حسين يوسف احمد)
|
Very poor language i even can't reply or discuus anything you wrote in here.
Too much street language and you are imploite person. You need to look for the 1st trash can and jump inside, that's where you belong and whenever you become polite and be a man come back appologize and will talk to you.
Otherwise gio out you don't belong to the community follow your dirty tongue, language and party all together to hell.
Hopefully you can read english.
Viva Sudan for sudnaese people.
Viva Al Sadiq the future of our nation.
Tariq
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هـل يتجـرأ الصادق المهـدي ويحـدثنـا عن دكتاتورية حسني والقذافي وآل سـعود ؟؟؟؟؟ (Re: hanadi yousif)
|
الرفيق حسين يوسف
تحياتي وخالص عزائي
كتبت في بوست و يفتري الصادق المهدي على سيد الشهداء مداخلة لرايك حول مقال الصـادق المهـدي !!!!! كتبت فيها التالي :
الرفيق حسين
كل سنة وانت طيب ومعا من اجل عام جديد معافى من الشمولية والديكتاتورية في كل بقاع العالم , واحسن الله عزائكم ...
حفاظا على الحوار العقلاني الذي عودتنا عليه دائما كان من الافضل ان تعمل على تفنيد ما تعتبره افتراءات عالمية ضد الرئيس العراقي السابق صدام , لا الاسلوب الانفعالي الذي انتهجته هنا .. الامام الصادق المهدي تحدث داخل مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية وقال ما يريده للفيف من الانتلجنسيا السعودية وارسل العديد من الخطابات لملوك ورؤساء الانظمة العربية والافريقية حاضا على ضرورة الخيار الديمقراطي وحقوق الانسان موقفه هذا جلب ولا يزال يجلب له الكثير من العداءات وعلى اقلها التحفظات من الكثيرين .
حديثك عن عدم نقده للانظمة في الخليج وغيره لا يعطي صكوك غفران وتبرئة للرئيس العراقي الراحل .. فاذا هم اخطاوا لا يعني ان يسكت عن اخطاء الاخرين امثال صدام والبشير المهم هو ان المقال تناول الحدث من كافة جوانبه واعطى الرجل حقوقه الانسانية .
حزنك على الرئيس الراحل ينبغي الا يجرفك بعيدا عن لغتك الرصينة وهدوءك كما عودتنا دائما من الجميل ان تكون لديك ارائك الايجابية والسلبية في شخص الصـادق المهـدي !!!!! وفي كتاباته ولكن اتمنى ان لا تسرف في استخدام المفردات الغير مقبولة
ولك ودي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هـل يتجـرأ الصادق المهـدي ويحـدثنـا عن دكتاتورية حسني والقذافي وآل سـعود ؟؟؟؟؟ (Re: محمد عادل)
|
أرى أن السؤال يجب أن يكون : هل تتجرأ أنت يا أستاذ حسين يوسف أحمد وتتخلى عن المكابرة واتباع الهوى والاعتقاد بأن السياسة مثل كرة القدم يحدد فيها الانسان ولاءه كما يحدد الصبيان ولاءهم للهلال أو المريخ وبعد ذلك يقضون حياتهم تشجيعا لذلك الفريق و انتقادا لخصومه؟
لماذا أعجبت بصدام حسين يا حسين؟
لأنك قومي عربي وهو بطل القوميين العرب؟ هل هناك رجل فرق كلمة العرب وأضعفهم وبدد مواردهم وراء مغامراته الطائشة كمثل صدام حسين؟
لأنك ذو ميول اسلامية كما يشي بذلك صفةالصحابي التي تطلقها بكل سهولة على صدام؟ هل هناك من قتل من أمة محمد عددا أكبر مما قتله صدام حسين في حروبه وقتلا لمعارضيه؟
يا حسين أنت بنيت أحكامك بناء على كتابات ارتزاقية وعلى كذابين كمثل عبد المجيد الصحاف.
أما الصادق المهدي فهو بطل سوداني ومفكر سوداني وكلمة واحدة من كلماته لها قيمة لا تصل إليها ملايين الصفحات مما ينتجه أمثال الصحاف أو حتى سيده المجرم صدام حسين. الصادق المهدي رجل متعلم أولا وليس شبه أمي كصدام حسين رجل ذو ثقافة موسوعية وعالمية. رجل لم يأت للحكم بانقلاب عسكري مثل صدام حسين. رجل لم يكن الحصول على المواد التموينية مربوط بعضوية حزبه ولم يكن مسؤولي حزبه يحملون قوائم تسجيل الحضور والغياب أثناء المظاهرات مثلما كان يفعل جلاوزة صدام ليظهروا للعالم كذبا مدى جماهيرية حزب البعث في العراق. رجل دافع عن الحرية والديمقراطية طيلة حياته.
يا حسين أنت مريض بمرض خطير فسارع بعلاج نفسك. الكفر يا حسين في اللغة العربية الفصحى هو الستر والكافر هو الذي يعرف الحق ويستره ويظهر الباطل استكبارا وخجلا من الاعتراف بالخطأ. لا تكن كافرا يا حسين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هـل يتجـرأ الصادق المهـدي ويحـدثنـا عن دكتاتورية حسني والقذافي وآل سـعود ؟؟؟؟؟ (Re: ناصر محمد خليل)
|
تحياتي اوجهها للشعب العراقي
وشعارهم الطامح
(وطن حر.... وشعب سعيد)
اذيك يا استاذ حسين يوسف وبدون انفعال
انا ضد عقوبة الاعدام لانهاضد الانسانية وكل العام المتحضر المملوء حبا للانسانية ضدها وضدمامارسه هذا الدكتاتور (النبي) بحق الشعب العراقي ...وبالتالي اناضد مانفذ بحق السيد (صدام أحسين) كما كنت تقولها بمنابر الجامعة استلافا من بعثييي نظام صدام,,,,,,لست معنيا بالموضوع كثيرا لكن مايعنيني هو ؟؟؟؟
حز في نفسي مقدرة حزب البعث السوداني علي رثاء ومناصرة صدام بالاشتراك مع المؤتمر الوطني عبر الهيئة الشعبية لمناصرة الشعب العراقي والفلسطيني(بميدان المولد بالخرطوم بمشاركة الاستاذ ابو راس ايام عيد الاضحية).....في اهانة واضحة لفراس 28 رمضان اختلفت او اتفقت معهم ...اقدرهم واقدر مابذلوه من دم لانقاذ هذا الشعب .....28 رمضان فرقها يومين من العيد حسب التقويم الهجري...
قليلا من الاحترام لاسر هؤلاء الفرسان الذين كنتم تزينون بها اركان نقاشكم عبر اسجاء التحيةلهم
اماعن موضوع البوست فلاعلم لي عن جرأة السيد الصادق من عدمهالكن سؤالي لك مالذى يمنعه من ذلك
عذرا لم اجد سببا يمنعه من ذلك ولايمنع احدا آخر
لكن الافيد لنا جميعا ان نتحدث عن ديكتاتورية المؤتمر الوطني
تحياتي حسين وعزائنا ماتبقي لنا من نازحي دارفور .....معا لانقاذهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هـل يتجـرأ الصادق المهـدي ويحـدثنـا عن دكتاتورية حسني والقذافي وآل سـعود ؟؟؟؟؟ (Re: الشفيع الياس)
|
| Quote: بالطبع لن يسـتطيع فهو أيضآ دكتاتور . والدكتاتور عبد للسلطة وهو كذلك الصادق المهدى كما هو صدام . الفرق بينهم صدام كان يقتل مخالفيه بيده ليديم على نفسـه السـلطة ولكن الصادق يتركهم يموتون من الجوع والجهل |
العزيز رافت
سلام
اطلاق الكلام من اسهل الامور ولكن صعب الاثبات .. اليس كذلك ؟؟؟
الامام الصادق المهدي ووفقا للمقاييس العالمية والمعايير والمواصفات الخاصة بعضوية نادي مدريد والتي لا ينالها الا من حكم حكما ديمقراطيا بعيدا عن الشمولية والتزييف ومبرئة زمته من الفساد بجميع اقسامه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هـل يتجـرأ الصادق المهـدي ويحـدثنـا عن دكتاتورية حسني والقذافي وآل سـعود ؟؟؟؟؟ (Re: حسين يوسف احمد)
|
Quote: وبما أني أراه ومؤمن بأنه صحابي العصر ، فأكيد أتمنى وأصلي لله
أن يهب شعب السودان رجلا مثل صحابي العصر صدام حسين ..
|
شكرا حسين يوسف احمد علي ردك أعلاه عن صدام حسين و انك تتمني للسودان و الشعب السوداني قائد مثله!!!
و اقول لك لدينا الان مثل (صحابيك هذا) والمكتوين من شعب السودان بناره كلهم يتمنون و يصلون لله أن يخلصهم من مثل هذا الصحابي المزعوم.
و بعد كلامك ده لا أعتقد انك تاني ممكن تجي تكلمنا عن معارضتك و حزبك للبشير و الانقاذ بأي حال من الاحوال، و أي كلام زي ده بيكون مجرد نفاق سياسي، و ما محتاج اعقد ليك مقارنات علشان تقدر التشابه و التطابق، و كونك لست مدرك لجرائم صدام و تنسب ذلك للاعلام الغربي او الصهيوني فذلك في حد ذاته تشابه أخر مع الانقاذ، و انا لا أعد ذلك جهلا منك.... لا، بل محاولة للتجاهل.
اما عن سؤالك عن قدرة الصادق المهدي علي الحديث عن الانظمة العربية، فاذا افترضنا انه لم يتحدث عنها فذلك لا ينفي صحة حديثه الذي أرقك عن نظام صدام، و مع ذلك اقول لك نعم يستطيع و قد فعل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هـل يتجـرأ الصادق المهـدي ويحـدثنـا عن دكتاتورية حسني والقذافي وآل سـعود ؟؟؟؟؟ (Re: محمد فرح)
|
الأخ محمد حسن العمدة
تحياتى
| Quote: الامام الصادق المهدي ووفقا للمقاييس العالمية والمعايير والمواصفات الخاصة بعضوية نادي مدريد والتي لا ينالها الا من حكم حكما ديمقراطيا بعيدا عن الشمولية والتزييف ومبرئة زمته من الفساد بجميع اقسامه |
هنا أنا برضو أقول ليك | Quote: اطلاق الكلام من اسهل الامور ولكن صعب الاثبات .. اليس كذلك ؟؟؟ |
ياسـيدى هل تريدون حكمنا من مدريد ؟
عضوية نادى مدريد أكاديمية . الوصول الى الحكم بمقايس ديمقراطية هى أسس نادى مدريد . فى الظاهر أنه السيد الصادق قد وصل الحكم بأسس ديمقراطية ومارس الحكم على منهج ديمقراطى . ولكن الواقع غير ذلك . وصل الحكم طائفيآ . حملته الإنتخابية بالإمامة الأنصارية . اليوم صلى (الحبيب) فى مسجد الأنصار هنا وهناك . ولفاءات جماهرية بالنحاس . (بالنحاس) يا ود العمدة فى القرن ال21 .
مارس البقاء فى السلطة بالإتفاقات العائلية والسياسية المعلنة والمستترة . يعنى بالتحايل والبيانات التى تطلق حسب الطلب والمواقف حسب الظروف .
وتقول لى مدريد ؟
ياخى خلينا فى دار فور أقرب كتير .
تحياتى
رأفت ميلاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هـل يتجـرأ الصادق المهـدي ويحـدثنـا عن دكتاتورية حسني والقذافي وآل سـعود ؟؟؟؟؟ (Re: رأفت ميلاد)
|
| Quote: حملته الإنتخابية بالإمامة الأنصارية . اليوم صلى (الحبيب) فى مسجد الأنصار هنا وهناك . ولفاءات جماهرية بالنحاس . (بالنحاس) يا ود العمدة فى القرن ال21 . |
الاخ رافت
الانصار جماعة دينية وهم مواطنين سودانيين من حقهم التعبير عن ارائهم السياسية والدينية ومن حقهم ان ينتخبوا من يشائون وعلى الجميع احترام خياراتهم هذه .. بهذا تقول كل مبادي الديمقراطية وحقوق الانسان .
لم افهم ماذا تقصد بالنحاس في القرن الـ 21 ولكن لم اسمع ان شعبا تخلى عن تقاليده و تراثه فقط لانه دخل قرنا جديدا او عاما جديدا .. والة النحاس موجودة في معظم الفرق الموسيقية العالمية فهي الة في نهاية الامر ومعظم شعوب العالم تستخدمها وكل الفرق الموسيقية الغربية تستخدمها فلماذا الغبار اذا استخدمهاالانصار ؟؟
اما اذا اردت الحديث عن تقييم فترة حكم حزب الامة خلال الديمقراطية الاخيرة على سبيل المثال فقد قمت بانزال دراسة عن حقوق الانسان في السودان شملت كافة فترات الحكم في السودان والان بصدد تنزيل كتاب اخر عن مركز دراسات الامة يتكلم عن فترة الديمقراطية الثالثة وادعوك للمشاركة فيه وابداء الراي
انا اعتقد ان هدفنا في النهاية هو الوصول الى استقرار و اداء ديمقراطي جيد في المستقبل القريب ومن هذا الفهم اتمنى مشاركتك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هـل يتجـرأ الصادق المهـدي ويحـدثنـا عن دكتاتورية حسني والقذافي وآل سـعود ؟؟؟؟؟ (Re: محمد حسن العمدة)
|
Quote: تخريمه :
اخر إصداره للسيد الصادق قبل يومين كتاب عن النكات والأحداث المضحكه( مامتذكر الإسم) لكن حاجه باشكل ده (الناس في شنو والحسانيه في شنو) |
محمد فرح الكتاب اسمه الفكاهة ليست عبثا واليك مقدمة وفهرست الكتاب علك تفهم وتتثاقف
بسم الله الرحمن الرحيم
الفكاهة ليست عبثا
بقلم:
الصادق المهدي
البقعة في سبتمبر 2006م
"إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان فابتغوا لها طرائف الحكم"
الإمام علي بن أبي طالب
الفهرست
الموضوع رقم الصفحة
• مدخل
• المقدمة:
• الجزء الأول: في أدب الفكاهة
الفكاهة والألفاظ المقاربة في اللغة
حول الضحك
الضحك والصحة
أسباب الضحك
أنواع الضحك
الضحك في التراث الإسلامي
نماذج من الفكاهة
النكتة المروية
الشعر الضاحك
الفكاهة في الأمثال
النكتة العملية
الفكاهة الموسيقية
التشكيل الضاحك
الكوميديا
• الجزء الثاني: ضحكنا في ظروف حزينة!
الفصل الأول: ملح في حياتي
الفصل الثاني: مواقف مدهشة
• الجزء الثالث: حلقات الخميس
الحلقة الأولى
طرائف سودانية
من التراث الإسلامي العربي
الحلقة الثانية: نوادر وملح
الحلقة الثالثة:
مسابقة
نوادر وملح
من نوادر الأدب
غرائب التوراة
الحلقة الرابعة:
مسابقة
نوادر وملح
طرائف من الإنجيل
المرأة في نظر ظالميها
الحلقة الخامسة:
عقائد الهند
نوادر وملح
الحلقة السادسة: سيرة الملك فاروق
الحلقة السابعة:
مسابقة
من نوادر التراث
نوادر المتنبئين
العقلية الخرافية
الحلقة الثامنة:
مسابقة
نوادر في أسرتنا
نوادر وملح
نوادر التراث
الحلقة التاسعة:
مسابقة
ضحكات
نوادر المهنيين
الحلقة العاشرة
• الجزء الرابع: المقامة الجعفرية الأولى:
رسالة الترويع بالتشريع
هوامش الكتاب
مقدمة
الإنسان محتاج لعناصر مادية معينة لكي يعيش هذه حقيقة لا يختلف فيها اثنان. إنه محتاج للهواء، والماء، والغذاء بكميات معينة وإلا هلك، إن للغذاء نفسه مكونات ينبغي توافرها الدهنيات، والبروتينيات، والفيتامينات والأملاح. ولكن، ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان. إن القراءة الواعية لحقائق الإنسان الفردية، والاجتماعية، والتاريخية تؤكد أن حياته لا تسعد وتستقر وتزدهر إلا إذا توافرت له عشر حاجات أساسية هي: الحاجة المادية، والروحية، والخلقية، والعاطفية، والمعرفية، والاجتماعية، والفنية، والرياضية، والبيئية، والترويحية.
إن النظرة الجزئية للإنسان نظرة هازلة فإن قلت إن حاجة الإنسان الوحيدة هي الحاجة المادية وسعيت في توافرها وحققتها فإنك لن تحقق للإنسان استقرارا ولا سعادة بل ستخلق له تشوقا وتطلعا للحاجات الغائبة. كذلك إن قلت أن حاجة الإنسان الوحيدة هي الحاجة الروحية وسعيت في توافرها وحققتها فإنك لن تحقق للإنسان استقرارا ولا سعادة بل ستخلق له تطلعا للحاجات الغائبة!!.
إن النظرة الجادة للإنسان هي التي تتخلى عن النظرات الجزئية وتلتزم الإحاطة، فمن كان جادا في الحياة فإنه يستبين مطالبها الأساسية ويسعى لتحقيقها على الصعيد الفردي والاجتماعي.
إن الفكاهة تقع ضمن حاجات الإنسان الترويحية وإن أغفلها الإنسان أو أقام حياته على الصرامة والعبوس فإنه حتما يخلق توترا نفسيا واجتماعيا رهيباً.
الجزء الأول من هذا الكتاب هو سياحة في فلسفة الضحك، تعريفه وبحث دواعيه ووظائفه، إضافة إلى الحديث حول الضحك والفكاهة في الإسلام، ومع أن هذا الجزء كتب بعد الأجزاء: الثاني والثالث والرابع، فقد أضفته في بداية الكتاب ليكون مدخلا لتلك الأجزاء التي كتبت في مناسبات مختلفة بيانها كالتالي:
عندما وقع انقلاب 30 يونيو 1989م في السودان تجنب أحد الدروس السياسية التاريخية فاستعدى كل القوي الفكرية والسياسية والنقابية في السودان ما عدا شريحة واحدة، لقد حرص النظام الجديد منذ بدايته وبصورة مدهشة على توحيد أهل السودان ضده، ونتيجة لهذه الحماقة وجدنا أنفسنا معشر مفكري، وساسة ونقابيي السودان في سجن كوبر، وأقبل علينا عيد استقلال السودان في أول يناير 1990م ورأينا ألا نحتفل باستقلال السودان بطريقة تقليدية فاتفق أن يكون الاحتفال في شكل: أناشيد، وقصائد، وبرامج رياضية وأن يتاح لبعض أصحاب الذكريات منا أن يحدثوا الآخرين عن طرائف ذكرياتهم وطلب مني منظمو الاحتفال أن أخاطب الحاضرين بنوادر ذكرياتي. فاستجبت وخاطبت زملائي بحديث من فصلين: الأول بيان لمواقف مضحكة عايشتها والثاني تسجيل لمواقف مدهشة مرت بي. الجزء الثاني: من هذا الكتاب هو عبارة عن سرد منقح لذلك الحديث.
كان ذلك الحديث محاولة ابتسام في ظروف عابسة، وفي يوم 8 يناير 1990م نقلت إلى منزل د. الشيخ محجوب الذي تبرع به سخيا مشكورا لتكون فيه إقامتي الجبرية وهي إقامة تقلبت بين السماح لأسرتي أن تقيم معي حينا ومنعها أحيانا وكان كل شخص أو شيء داخل إلى مكان إقامتي يفتش تفتيشا دقيقا مما جعل المقام أشبه ما يكون بسجن خاص يحيط به الحراس كالسوار بالمعصم. وفي الفترات التي أقام فيها أفراد أسرتي معي وضعنا برنامجا محددا للاستفادة روحيا وثقافيا ورياضيا من وقتنا وكان يوم الخميس من كل أسبوع يوما خاصا نتخذ فيه برنامجا خفيفا ترفيهيا وكان نصيبي من هذا البرنامج أن أقص بعض النوادر والملح وأن أنشد بعض عيون الشعر العربي. الجزء الثالث: من هذا الكتاب هو عبارة عن عشر حلقات من النوادر والملح التي رويتها في أيام الخميس المذكورة.
أقدم جزء من الكتاب يرجع إلى عهد الظلام العسكري الثاني، فبعد إعلان قوانين سبتمبر 83 وتسميتها بـ(الإسلامية) هالني ما قد تجره مثل تلك التجارب الفاشلة على الإسلام من تشويه فخاطبت الناس في عيد الأضحى المبارك لعام 1403هـ الموافق 18 سبتمبر 1983م، موضحا فرائض الإسلام السياسية والاجتماعية الاقتصادية والتي بدونها يبطل ادعاء أي نظام للأسلمة مهما طبق من حدود ورفع من رايات كما أنه تبطل أية عبادة ما لم تراع فرائضها المعلومة، وكانت نتيجة ذلك أن اعتقلت وعدد من زملائي في سجن كوبر في 25 سبتمبر 1983م، وبينما نحن في السجن كنا على إحاطة تامة بالجرائم التي ترتكب باسم الدين وفي خضم ذلك التلاعب أشير لثلاث حوادث كان لها في نفسي أثر كبير:
• كنا في السجن كعادتنا نقيم حلقات للعبادة والنقاش الفكري ونحدد أوقاتا للرياضة البدنية، وكنا نحرص على إقامة العلاقات الودية مع غيرنا من السجناء والمعتقلين وقد تأثر أحد المعتقلين -وكان مسيحيا يدعى جون من جنوب السودان- تأثر بحسن المعاملة وكان يلازمنا حتى أعلن إسلامه وبينما هو حديث الإسلام جاء بعض السجانين يحمل أيد مقطوعة تسيل دماؤها، ومعلوم أن غالبية من قطعت أيديهم كانوا فقراء يكاد سوء التغذية وضعف الدم أن يفتك بهم!! إن قطع أيدي هؤلاء بموجب نصوص مبتسرة وتطبيقات غوغائية لحد السرقة هالنا، ولكن بالنسبة لجون فقد طرده هذا المنظر من دينه الجديد فارتد وأعلن تخليه عن الإسلام!!
• سرق بعض المواطنين أسلاكا كهربائية، وقدموا لمحكمة الطوارئ رقم 2 برئاسة القاضي فؤاد عبد الرحمن الأمين، وأصدرت المحكمة أحكاما متعددة على المتهمين أهمها الحكم على المتهم الأول صديق رمضان مهدي بالقطع من خلاف والغرامة 2000 جنيه، لقد صدر ذلك الحكم لمجرد أن رئيس النظام ألقى خطابا أشار فيه لحادثة السرقة (والتي كانت لا تزال تحت نظر القضاة) وقال إن هؤلاء الجناة يستحقون القطع من خلاف! فطابق حكم المحكمة هواه! وجيء بصديق هذا للسجن، وكنت في شك من أن الحكم سيطبق وهول من أن يحدث ذلك، فإذا به يطبق، ودون مراعاة لشبهة الملكية (لأن المال العام ملكيته عامة) والتي تدرأ الحد!.
• في أثناء إلقاء خطاب رئيس الجمهورية بمناسبة الاحتفال بعيد حركته في مساء يوم 24 مايو 1984م وجد جعفر محمد نميري نفسه يقرأ نصوصا إسلامية تركز على التسامح والعدالة مثل (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) وغيرها من نصوص الكتاب والسنة التي أدخلها كتـّاب الخطاب، وكان هذا الاتجاه مخالفا لتوجهه باللجوء للإسلام لاستخدامه كعصا غليظة لترهيب المعارضين. لذا، وبعد أن عدد حقوق الإنسان في الإسلام وضع رئيس الجمهورية النص المكتوب وقال مرتجلا: (ولكن الإسلام له طوارئ .. وعندما نرى المجتمع قد فسد وانحرف انحرافا شديدا ندخل البيوت .. نضبط ونفتش .. نفتش الناس في كل مكان!) ثم قال في نفس الخطاب بعد أن ذكر وجود معارضين له أن هؤلاء لا يستحقون إن يحاكموا بالقانون السمح (قانون الشريعة الإسلامية بضوابطه المعلومة) بل يجب أن يحاكموا بالقانون البطال!.
كان من أثر هذه الوقائع مع غيرها من انتهاكات للعدالة الإسراع ببيان ماهية النظام الإسلامي فكتبت كتاب "العقوبات الشرعية وموقعها من النظام الاجتماعي الإسلامي" وكتيب "النظام السوداني وتجربته الإسلامية" هذا على الصعيد الفكري والعام أما على الصعيد الأدبي فقد انفعلت بتأليف "المقامة الجعفرية الأولى: رسالة الترويع بالتشريع" والتي وزعت على نطاق محدود جدا.
الجزء الرابع من الكتاب هو تلك "المقامة الجعفرية" والتي تنتقد التجربة المايوية الإسلامية في شكل من أشكال الأدب الضاحك!.
وقد أضفت للكتاب في شكله النهائي بعض الكاركتيرات التي أعجبتني نشرت في الصحف اليومية أو في مواقع في الإنترنت، أو في كتب.
لقد اقترح علي بعض الأصدقاء نشر هذه المدونات مساهمة في الاهتمام بأدب الفكاهة، وتجاوبا مع تيار نفسي واجتماعي سوداني عام يستخدم أدب الفكاهة للتعبير عن فكره وشعوره نحو العذاب الذي فرضه عليه نظام "الإنقاذ" وللتعبير عن تطلعه للإنقاذ من "الإنقاذ" لقد أحال الإنقاذ السودان الواعد إلى جحيم لا يطاق، وأسرعت النكات تعبر عن مشاعر أهل السودان، فراجت مائة نكتة أو يزيد تقرن بين السودان وجهنم! وكل عزمات الناس أولها كلام!
الصادق المهدي
البقعة في أغسطس 2006م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هـل يتجـرأ الصادق المهـدي ويحـدثنـا عن دكتاتورية حسني والقذافي وآل سـعود ؟؟؟؟؟ (Re: حسين يوسف احمد)
|
Quote: فالصادق المهدي لم يأت بجديد في مقاله الدنئ ..
فكل ما أتى به هو ما يردده اعلام الغرب الشرير
فسار الصادق المهدي في ركب الغرب ، وضد اتجاه الشعوب |
اخي الكريم حسين يوسف ..
نختلف مع المرحوم صدام حسين قلبا وقالبا ... المرحوم كان سبب اول ازمة بترول في السودان ... وكان يمول طلاب المدارس ليتمردوا عن الدراسة باسم العمل السياسي ... ويمدهم ببعض الدينارات ليشتروا بها (( فحم ))) و (بوهية) .. للشخبته علي الجدران والاماكن العامه في العاصمة وغيرها .
الرجل قتل من قتل ... وقطع رأس من قطع ... واصبح الرجل فرعون زمانة عندما قام بغزو العراق .. وتشريد النساء والاطفال .. وقطع الارزاق ... بالاضافة الي النهب الذي حدث في دولة الكويت .
ومره اخري .. اختار الرجل الكرسي .. والحكم وتحدي العالم عندما اعطوه فرصه ان يرحل ويجنب اهل العراق واطفالهم وشيوخهم وممتالكاتهم شر الحروب ... .. قدم الرجل شعب العراق وابناءه وممتالكات العراق كبش فداء من اجل الكرسي والحكم ... واخر المطاف وجد في حجر تحت الارض وتم القبض عليه ودفع ثمن جرائمه ..
ولكن ............. لو قتل صدام حسين الفين او ثلاثه ... فالقتلي الان اصبحوا بالملايين ... ولو كان يعاني خمسه او ستة الف في عهد صدام ... فالان يعاني كل الشعب ...
رحل صدام بخيره او شره ... ووجب علينا ان نترحم عليه .... ووجب علي شعب العراق ان يعملوا علي استقرار اوضاعهم وبلادهم وبناء بلادهم ....
كما وجب علينا نحن ابناء الشعوب التي علي حافة الهاوية ان ننظر الي احوال العراق ... ونجعلهم عبرة لنا ...
تخريمة ............... الصادق المهدي خزل كل ابناء الشعب السوداني وذبح الديمقراطية التي كنا نظن انها الخلاص لمعاناة رجل الشارع السوداني .... حتي جاءت الانقاذ وانقذتنا وجلتنا نؤمن حينماه سماه الرئيس جعفر النميري بالصادق الضليل ..انه كان علي حق ...
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حسين يوسف احمد
Wasil Ali
hanadi yousif
رأفت ميلاد
محمد عادل
ناصر محمد خليل
الشفيع الياس
محمد فرح
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست