كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 اقف مع كل من يكره العرب !!!!!
|
اقف مع كل من يكره العرب هذه الجملة التي قالها نيال بول رئيس تحرير صحيفة سيتزن واردف قائلا نشجع حكومة الجنوب ان لاتعطي مبني واحدا للمسلمين في الاراضي الجنوبيه
قال ذلك بالرغم من ان كل قبائل الجنوب تتخاطب بالغة العربية ورغم ان المصلحة العامة تتطلب توحيد اللغة الا انهم يصرون علي جعل اللغة الانجليزية اللغة الرسمية بالجنوب لماذا ؟ ولماذا لايستخدمون لهجة جنوبية بدلا عن اللغة الاوربية ؟
هل هذا صوت عالي يدعوا للانفصال ؟
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اقف مع كل من يكره العرب !!!!! (Re: فدوى الشريف)
|
يا بنتي ديل غلبهم البسوه ,,, حتى أنهم مشوا ببلاهة غيروا أسم الصمغ العربي إلى الصمغ المعارف شنو؟؟
وبعدين | Quote: واردف قائلا نشجع حكومة الجنوب ان لاتعطي مبني واحدا للمسلمين في الاراضي الجنوبيه |
نسوا أنه نسبة المسلمين الجنوبيين أعلى من المسيحين بحسب آخر أحصائية موثقة 18% مسلمين و17% مسيحين والباقي أديان أخرى...!!!!!
أهه الـ18 ديل ما شين يرحلوهم الشمال؟؟؟
عجائب يا زمن..
وده كله مجرد حقد مؤقت من قبل قلة من الشواذ، غداً يسقطون.
الشايقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقف مع كل من يكره العرب !!!!! (Re: فدوى الشريف)
|
12-11-2006, 08:38 م
بكرى ابوبكر
.
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 5926
العنصريون الجدد في السينما المصرية-أميرة الطحاوي
Quote: العنصريون الجدد في السينما المصريةأميرة الطحاوي*
إياك أن تضحك مع هؤلاء ، قاطعوا أفلامهم
..؛ فهم عنصريون
قبل أي شيء علي أن أتقدم أولاً بشكر تأخر أكثر من 15شهراً لاثنين من نقاد مصر السينمائيين الذين لا أعرف أيهما بصفة شخصية، أولهما طارق الشناوي الذي كتب بجرأة عن فيلم من أفلام الإضحاك المفتعل والذي عرض العام الماضي، واشتمل مشاهد تتخذ من لون أحد الممثلين مثاراً للسخرية، كتب الشناوي وقتها تحت عنوان "عيال حبيبة يهين أصحاب البشرة السمراء" قائلاً "عجبت و شعرت أيضاً بقدر لا يُنكر من الاشمئزاز من تلك السخرية التي انهالت على الممثل سليمان عبد العظيم و هو يؤدى دور شاب أسود اللون .. سخرية سوقية و صبيانية لا تليق فكرياً و لا إنسانيا لأنها تصل إلى حد ازدراء صاحب البشرة السوداء و هي سابقة خطيرة لا أدرى كيف تجاوزت عنها الرقابة ، لم ألمح شيئاً من التميز الخاص لدى صناع الفيلم أنه نوع من التلفيق الدرامي ... الكل كان له هدف و لكن لا أعتقد أن أياً من تلك هذه الأهداف قد تحقق" كان هذا في جريدة صوت الأمة بتاريخ الخامس عشر من أغسطس 2005 ، والشكر الآخر للناقد أحمد يوسف الذي كتب في جريدة العربي القاهرية بتاريخ 21أغسطس2005 قائلا عن نفس الفيلم-الفضيحة " إنها نفس الضحكات العنصرية المريضة من أصحاب البشرة السوداء التي أصبحت علامة مسجلة في أفلامنا الأخيرة، في إفيهات مثل الناس دي اتحرقت قبل كده؟!! وهو الأمر الذي يجعلك تبوس أيدي صناع الفيلم لأنك لا تريد أن تضحك وليذهب هذا النوع من الكوميديا إلى الجحيم"
ما جعلني أكتب هذه المقدمة لهذا النص هو أن نفس مؤلف الفيلم محل النقد المشار له "أحمد عبد الله" يعرض له حالياً فيلم آخر به من الافيهات العنصرية ما لم يستح منها حتى الشركة المنتجة إذ جعلت أحدها ضمن حملة دعايتها، وهو فيلم بعنوان يدل على عقلية صانعيه "عليا الطرب بالتلاتة"، وفيه يقبل ممثل أسود البشرة علىمجموعة من الجالسين فيصيح المهرجون/الممثلون "اهوه الفحم وصل" فيضج الجميع بالضحك، ولست أعلم إذا كان الجمهور بصالات العرض (السينما) قد شاركهم بدوره الضحك على الأقل بحكم الإيحاء، فلم أشاهد الفيلم و لن أفعل..لكنني قطعا سيزيد حزني إذا علمت أن هذه المدرسة الرخيصة في الإضحاك يزداد جمهورها مصرياً، أعلم أن هناك تراث قديم من هذه السقطات جعلتها عرفا ومفتحا للإضحاك وهذا أمر آخر يجب علاجه، لأنه يعني أن هناك في تربية الجيل الناشيء إما أحكاما قيمية وانقاصا للآخر المختلف لونا أو معلومات مشوهة عنه.
وعندما عرض فيلم عيال حبيبة شاهده صحفيون سودانيون كانوا بمصر، وكتب أحدهم(الرشيد علي عمر في جريدة الصحافة السودانية -عمود شريان رياضي) بعنوان "ملطشة وفضيحة سودانية بمصر في فليم عيال حبيبه.. نصر السوداني والريحة الوسخة "...وقال "نصر السوداني المشار إلى جنسيته مقرونا بصفة الريحة الوسخة هو أحد شخوص هذه الرواية يرتدي زينا القومي من جلابية وعمه وملفحهوالجملة المقززة- نصر السوداني أبو الريحة الوسخة- المشار اليها تتدفق بلا حياء على لسان اكثر من نجم عندما يظهر هذا السوداني لتمثل احدى مرتكزات الفيلم الفكاهية" وذلك في الرابع من ستمبر2005 وبما لم يطلع الزميل على انتقادات الشناوي ويوسف للمشاهد المخزية المشار لها ، ويحسب له موقفه الايجابي بطرح مثل هذه القضية للنقاش العلني، خاصة أن بعض السينمائيين السودانيين يقبلون العمل في هذه المساخر العنصرية، أتذكر وقتها أننا رغبنا -كاتبة هذا النص وأصدقاء سودانيين- في تقديم بلاغ لوقف عرض الفيلم أو لحذف المشاهد العنصرية، و حالت ظروفنا وتكاسلنا دون ذلك، وأحزنني أكثر أن الفيلم سيبقى بنسخته في الأرشيف محتفظا بنفس المشاهد المهينة لنا أولا كوننا نستخدم اختلاف الألوان وسيلة للضحك والسخرية.
بالطبع لا يدرك السيد سيناريست الفيلم أن من سيشاهد أعماله قد يعود ليكتب بعنوان عريض أن هناك عنصرية في مصر، وهو موضوع تطرقت له في مقال لي لم يتحمس أحد لنشره عام 1995، ولكنه أصبح موضة رائجة لبعض الوقت خاصة بعد المجزرة التي حدثت ضد اللاجئين السودانيين بميدان مصطفى محمود بالمهندسين مساء التاسع و العشرين من ديسمبر 2005، وكنت و لازلت اعتبرها جريمة لا تغتفر خاصة انه أتيح لي في مايو الماضي لقاء بعض جنود الامن المركزي ممن اشتركوا في فض اعتصام اللاجئين و سمعت منهم كيف تم تغذيتهم بكلمات و أفكار وأوامر بها منفردة - حتى دون نتائجها- من العنصرية ضد سود البشرة ما يستحق فتح تحقيق على أعلى مستوى.
أمثال السيناريست المتضاحك وكل من قرأ نص فيلميه الأول و الثاني ووافق عليهما و أجازهما (من ممثلين و مخرج ورقابة الخ) مسئولون ضمنيا عن السماح بهذه السقطة، فالحاصل أن الممثل يقرأ دوره ودور من يشاركه المشهد على الأقل، والمخرج يقرأ السيناريو كاملا أو هكذا يفترض قبل أن يتابع تنفيذه بمشاركة مساعدين ونحوه، والرقابة المصرية تقرأ النص و تشاهده بعد تمثيله أيضا قبل إجازته لمتع اضافة بهارات و توابل غير موجودة بالنص المجاز على الورق، هكذا أتصور، ومعنى هذا أن عبارات سخيفة مهينة للملونين قد مرت على عشرات دون اتخاذ موقف معلن.
وقد فاجأني أيضا أن فيلماً جديدا بعنوان "ما تيجي نرقص" للمخرجة إيناس الدغيدي، سيعرض قريباً ، وهو يحتوي على عبارات مشابهة للفيلمين السابقين" العيال و الطرب" استخدمت أيضا للدعاية للعمل، حيث تستظرف الممثلة هالة صدقي وتقول أنها كانت مخطوبة لكوفي عنان - وتنطقها قوفي- وفسخت الخطوبة لأن لونه غامق، أعتقد أن هالة عاشت لفترة في بلد اسمها الولايات المتحدة الأمريكية، و أتحداها إن كانت تستطيع هناك أن تنطق مثل هذه العبارة في حديث عام لانها تعلم ان مقاضاتها آنذاك ستصبح من أيسر مايمكن، واعتقد أن لدينا أيضا بنود قانونية تمنع أي فعل أو قول من شأنه الحط من الآخرين على خلفية لونهم أو دينهم أو نوعهم، باعتبار أن هذه المعطيات ليست مجال تفاضل حسب ما يقول الاعلان العالمي لحقوق الانسان في أول بنوده والذي وقعت عليه مصر وصار جزءً من بنية التشريع فيها، وبالمناسبة أدعو الجميع لمقاطعة مثل هذه الأفلام التي لا يستحي أصحابها من استخدام عنصريتهم في الدعاية.
خلاصة القول إني أشعر بازدراء حقيقي لكل من ساهم في إخراج هذه العبارات العنصرية على شاشة السينما أو سمح بعرضها -طالما كان مدركا انحطاط دلالتها- ولو على سبيل الدعاية كما لو كانت مثار فخر، وأطلب من المعنيين، اتخاذ اللازم قانوناً تجاه هذه السخافات باسم الضحك والإضحاك.
*كاتبة مصرية - عن موقع الحوار المتمدن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقف مع كل من يكره العرب !!!!! (Re: بكري الصايغ)
|
اشكرك جدا اخي بكري الصائغ
واتمني ان تتخذ كل الاجراءات من اجل وضع حد لهذه السخافات
قاللون عمره ماكان نعلة لنا نحن كسودانيين سود
ونفخر جدا باسمرار بشرتنا
وانا سودااااااااااني انااااااااااااا انا
انا سوداني انااااااااااا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقف مع كل من يكره العرب !!!!! (Re: فدوى الشريف)
|
تحياتي الي صاحبه البوست
ارد علي الشايقي لو بقي عدد المسلمين 100%
في الجنوب ايه دخل هذا بالمحبة للعرب او الكراهية
للجنوب والشرق والغرب ظروف بالغة في التعقيد ونحن لنا دور كبير
في المشكلة ارجع البصر كرتين لعمايل اهلنا في الشمال وعظمة ما يشعرون به
اري في الكتابة او التعليق داخل بيوتنا في غياب اصحاب الارض وتاريخ وجود السودان
نعم للجنوب رؤية تماثل ما يراه الطيب مصطفي واخرون
افضل دور يجب ان نقوم به هو المسك بزمام العقل والتنوير
والوحدة اذا ارادت الشعوب وتقرير المصير ايضا
لافادتك انا من منطقة واقليم جغرافي بالغ العنصرية عندما وعينا وفتحنا
وجدنا ان الدناقلة والمحس والحلفاويون ديل ايضا اصحاب لغة وحضارة وبفهم العنصرية البغيض
هم اقل درجة من حفدت العباس ورسول الله المتعلقين بها كتير من الاسر السودانية كذبا
وحتي دولة الفونج رجعوا نسبهم الي الامويون لعدم وجود خانة لخشم البيت القرشي الكبير
ارجع واقول لكثير من اصحاب اللغات والحضارة العريقة في السودان
حق التعبير ولماذا يصعب علينا كلام نيال ولم يصعب كلام العنصري الطيب مصطفي او الشوش
ليس لنا انتماء للعروبة سواء اللغة والسلام علي من اتبع الهدي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقف مع كل من يكره العرب !!!!! (Re: فدوى الشريف)
|
أحمد علاء الدين
. تاريخ التسجيل: 23-05-2005
مجموع المشاركات: 850
"طاش ما طاش" تطيش بوقار الشخصية السودانية
"طاش ما طاش" تطيش بوقار الشخصية السودانية
محمد عثمان محمد نور
[email protected]
قبل أن تزول مرارة ما مسنا كسودانيين من ضيم وإساءة عبر الفضائيات في رمضان من العام الماضي وقبله فإذا بهذه القنوات تأتي هذا العام أيضا بما هو ادهي وأمر. ففي المواسم الرمضانية السابقة أبرزت وسائل الإعلام السوداني، وهو الزول الشهم الكريم النبيل، كشخص كسول ساذج ضيق الأفق والخلق ينافس قارورة المياه الغازية لدي أقل مواجهة وأصبحت هذه الصفات و الأوصاف التي نحن منها براء مرتعا خصبا لجراثيم من نكات في ظاهرها دعابة وفي باطنها سم زعاف.
وقد يقع جزء من اللوم علينا بسبب طيبتنا الزائدة التي يفسرها من لا يعرفون معدننا النقي على إنها سذاجة لكن اللوم الأكبر يقع على عاتق الشخص المكلف بمهام المستشار الثقافي بالسفارة السودانية إذ هو سارب بالليل والقنوات الفضائية تكيل لنا الإساءات عبر برنامج "طاش" سهمه على مدى السنوات الماضية حتى أصبحت المفردات الثقافية التي يروج لها مع سبق الإصرار والترصد تطاردنا حتى في الشارع. كما انه مستخف بالنهار و صحف تنشر رسومات كاريكاتورية لا تقل إساءة عما تروج له الفضائيات وشركات إعلان تتخذ مما يشاع عن كسلنا مادة للترويج لمنتجاتها، وأخرى تتخذ من عمائمنا ورمز هويتنا الوطنية أرقاما للدعاية لقيمة تذكرة سفر للخرطوم. واقل ما يمكن أن نصف به حلقة "إرهاب أكاديمي" يوم الأربعاء الماضي هو أنها تشهير مسيء إذ صورت السوداني على انه ارهابى سفاك للدماء رغم انه لم يشارك في أي عملية إرهابية سواء قبل 11 سبتمبر 2003 أو بعدها. والمطلوب الآن أن تتحرك مستشاريتنا الثقافية عمليا لتنفي عنا كل الصفات الذميمة التي يحاول الآخرون دمغها بنا عمدا أو بغير عمد وان تتصدى لمثل هذه الإساءات بمخاطبة الجهات ذات الصلة وتسجيل صوت احتجاج لديها كلما تطاولت علينا وحطت من قدرنا . وما من شك في أن المستشارية الثقافية لن يتأتى لها ذلك إلا بدعمها بالشخصيات الكفؤة والمال الكافي. لقد آن الأوان لان نتخلص من صورة" الخروف الأسود" black sheep التي ألصقت بنا جورا وعدوانا . ومن يهن يسهل الهوان عليه.
محمد عثمان محمد نور
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقف مع كل من يكره العرب !!!!! (Re: بكري الصايغ)
|
| Quote: كما انه مستخف بالنهار و صحف تنشر رسومات كاريكاتورية لا تقل إساءة عما تروج له الفضائيات وشركات إعلان تتخذ مما يشاع عن كسلنا مادة للترويج لمنتجاتها، وأخرى تتخذ من عمائمنا ورمز هويتنا الوطنية أرقاما للدعاية لقيمة تذكرة سفر للخرطوم |
للاسف اخي بكري الصائغ كل مايشوبنا من قلق وتوتر وضيق ومعاناة وحروب بسبب الاعلام الغربي وعلي رأسها الفضائيات اتمني ان يوضع حد لهذا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقف مع كل من يكره العرب !!!!! (Re: فدوى الشريف)
|
18-09-2006, 01:12 ص
صلاح شعيب
.
تاريخ التسجيل: 24-04-2005
مجموع المشاركات: 774
مظاهرات دارفور العالمية تقضي علي ما قد يتبقي من أخلاقية السلطات العربية والاسلامية
لا يخشي المرء أن يصل إلي حكم مؤداه أن السلطات العربسموية من الخليج إلي المحيط
تفهم حديث النبي الكريم "أنصر أخاك ظالما أو مظلوما" بأن تزيد المظلوم ظلما وتجعل الظالم أكثر ظلما..
لقد ترحك الضمير الانساني في كل بقعة من الارض للوقوف مع أمر القوات الدولية في ظاهرة
شبيهة لوقفته قبل الغزو الاميركي الظالم للعراق ومع ذلك لم يفتح الله علي السلطات العربسلاموية بنصرة للعراق ولا هم في وضع اخلاقي لمناصرة أهل دارفور في محنتهم التي سببتها سلطة غاشمة..هكذا هي السلطات العربسلاموية التي تدجن مواطنيها صباح ومساء بكل ما هو قبيح وتدفعهم للتظاهر ضد ما يمس العقيدة إذا ما جاء ذلك من جهة اوربا وأمريكا بينما لاترضي أن تمس بالتظاهرات السلمية حتي التي لا تطالب بإقالتها.
وللاسف ينخدع كثير من المثقفين داخل هذه الول بخزعبلات نظرية المؤامرة وعليه يكتبون المزيد من العمر المديد للسلطات نفسها التي يدبجون المقالات ضدها.
تأتي مظاهرات دارفور والموقف التاريخي لمثقفي وفناني العالم ضد مأساة دارفور بينما يلوذ كبار مثقفينا بالصمت ولا يستطيعون حتي إعلان مواقفهم الواضحة في الوقوف ضد إتيان هذه القوات لحماية إنسان دارفور أو الوقوف مع الموقف الذي تدعو له الحكومة. يا سبحان الذي أسري بعبده من المسجد الحرام إلي المسجد الاقصي.
أية أخلاقية يتدثر بها هؤلاء.. وأي ضمير يحمله جسدهم..
هل نخشي القول أن هناك تواطئا غير ممهور يتم الان بين سلطات العربسلاموية والمثقفين الذين يعيشون داخل هذه الكيانات التي تسمي دولا..
وشكرا حتي لشجاعة الذين أعلنوا مواقفهم برفض وجود القوات الدولية في دارفور؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقف مع كل من يكره العرب !!!!! (Re: فدوى الشريف)
|
سودانيزاونلاين.كوم Sudaneseonline.com
Page Last Updated: Dec 24th
تاريخ الابادة الجماعية والهلوكست في السودان
بقلم مازن محمود الجابري
جامعة القاهرة باحث مصري
المتامل للتاريخ السوداني يجد ان من كتبوا التاريخ السوداني به كثيراً من
المغالطات واخفاء لكثير من الحقائق وتمجد لفئة معينه وغض النظر عن صناع
التاريخ الحقيقيين وصناعة ابطال وهمين واخفاء معالم أساسية في تاريخ
السودان ومازال الإخوة السودانين يخفون معالم تاريخهم ولعل معظم الباحثين
يستقون من مراجع غربية كتبت بأيدي غربية.
مصطلح الابادة الجماعية او القتل اوبعض المحارق التي ارتكبت في العهود السابقة
لا اعرف لماذا غض الاخوة السودانين والباحثين النظر عنها هل لأنها تمثل الوجة
القبيح للتاريخ السوداني ام من كتبوا تاريخ السودان غضوا النظر عنها عمداً
خاصة الذين كتبوا تاريخ المهدين والعهد الحديث في السودان هل كان حكام تلك
الحقبة الزمنية مجردون من الأخطاء ؟
لعلكم جمعيا تتفقون معي في ان محمد احمد المهدي هو مؤسس الدولة الحديثة
التي قامت علي تجمع القبائل السودانية التي تم جمعها لمحاربة الحملات
الإنجليزية فكيف تم جمع هذة القبائل؟ لاحد كتب في هذة الموضوع بطريقة واضحة
فان بعض القبائل جمعت عن طريق العنف الشديد والترهيب وان من أؤكل لهم الامر
ارتكبوا انتهاكات ضد كثير من القبائل خاصة الذين يعشون في أماكن نائية والذين
دخلوا السودان حديثاً فقد ارتكبت انتهاكات عنيفة جدا ضد القبائل الرعوية الذين
اجبروا عن طريق العنف لمناصرة المهدين تراوحت بين القتل والتعذيب فهنالك من
احضروا وهم مقيدين و تجرهم الجمال والدواب بعد رحيل المهدي ازدادت هذة
الانتهاكات تصل الي حد الابادة الجماعية والهلوكست ارتكبت بدافع العرق واللون
وبعض الأحقاد في عهد الخليفة عبداللة ألتعايشي خاصة ضد القبائل التي هاجرت من
مصروالتي كانت تحتفظ بالسحنة العربية عكس بعض القبائل التي دخلت عن طريق
الصحراء الغربية التي امتزجت بالقبائل السودانية الموجود ه في السودان فغلب
عليهم اللون الاسود فقد عانت المجوعات الجهنية الوافدة من مصر كثيراً من باقي
القبائل الاخري التي كانت تستولي علي السلطة في امدرمان لقد عانت مجموعات
فزاره العربية من ويلات الاخرين ذو السحنة الافريقية فارسلوا الي معارك خاسرة
ووهمية من اجل إهلاكهم والقضاء عليهم وإبعادهم عن السلطة خاصة فرسان قبيلة
زيادية الفزارين لما عرفوا بة من شجاعة وبلاء حسن في المعارك وخلفيتهم
التاريخة في الجزيرة العربية وشمال افريقا فقد استعان بهم طارق ابن زياد و
حكام مصرفي معارك شمال إفريقيا .
لقد تعمد اتباع المهدي بارسال فرسان الزيادين الي معارك خاسرة رغم ذلك كان
يذهبون اليها فقد ارسلوا الي الحبشة في معركة خاسرة قتلت اعداد خيالية جداً
تقارب الخمس الاف رجل من اصل سبعة الف واسر الباقي وفر الباقي هكذا تمكن
المهدوين من الخلاص من اكبر منافسيهم واشرسهم وانفردوا بالسلطة .
عند دخول الحملة الإنجليزية ايضا ابلي الزيادين بلا حسناً في القتال فكان
لقبائل فزاره القدح المعلي في اداره المعارك وإلحاق الهزيمة بالجيش الإنجليزي
الي المعركة الفاصلة في تاريخ السودان ماتعرف بكرري اوالمعركة الفاصلة التي
قصمت ظهر المهدين فقتل ملاين السودانيون كانت معركة اقرب الي الابادة حسب زعم
المؤرخين الغربين كان نصيب قبائل فزاره فيها كبير جداً مقارنة بباقي القبائل
السودانية فقتل حوالي الخمسة عشرالف رجل من المقاتلين الزيادين فكانت معركة
كرري بمثاية مسمار النعش الاخير لقبائل فزاره في السودان ففر ماتبقي منهم الي
جهات مختلفة من انحاء السودان وخارج السودان فكونوا مجوعات قبائل صغيرة في
السودان النيلي خاصة مناطق النيل الابيض وتغيرت المسميات القديمة بل بعضهم
اندمج في قبائل اخري .
ولعل المجموعة الكبيرة منهم فرت الي أقصي الشمال الغربي بعيداً عن اعين الحكم
الانجليزي فسكنوا درب الاربعين الذي يربطهم بمصر في اقصي اقليم كردافان
ودارفور بعضهم دخل ليبيا بعضهم دخل في معارك مع بعض القبائل الصحرواية اما
الذين سكنوا دارفور تحالفوا مع سلطان مملكة فور في عهد علي دينار الذي ارتكب
ضدهم مجازر عنيفة جدا ترقي الي مسمي الابادة الجماعية فقد مارس معهم سياسة
المهدين بارسالهم الي معارك خاسره فقتل فرسانهم وانكسرت شوكتهم لقد ارتكب
علي دينار سلطان دارفور وعثمان جانو مجازر ومحرقة ضد قبائل زيادية الذين تبقوا
من معارك المهدين فقد دبر لهم محرقة قتل فيها كل فرسانهم عندما امر بدعوتهم
الي وليمة فاخرة جداً قدم فيها ما لذا وطاب من الطعام والخمور فجمع أسلحتهم ثم
امر جنودة بالقضاء عليهم فقضوا عليهم تماما واحرقوهم .
اما نسائهم واطفالهم امر علي دينار بحبسهم
في تلك الفتره كان داء الجدري متفشي بصورة وبائية في السودان فأصيب النساء
والأرامل والأطفال بداء الجدري الذي قضي علي معظمهم لم يتبقي الا مجموعة
قليلة جدا منهم في اقصي شمال دارفور كانوا كثيري الخلاف مع سلطان الفور عندما
اشتدت خلافهم معهم قاموا بجلب الحكم الانجليزي الذي قضي علي سلطان مملكة فور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقف مع كل من يكره العرب !!!!! (Re: فدوى الشريف)
|
20-11-2006, 04:03 م
عبد المنعم سليمان
.
الطيب مصطفي يقول عن اهل الجنوب انهم سفله وحيوانات مكانها غابات واحراش الجنوب !!!
كتب الطيب مصطفي رئيس التحرير صحيفة الانتباهه العنصريه في عموده اليومي (زفرات) معلقاعلي الاحداث التي راح ضحيتها 5 من رجال الشرطه بجبل اولياء ما يلي :
لقد زاد الامر عن حده .. ان هذه الدماء الزاكيات اكرم من ان تسفكها هذه الحيوانات (يقصد اخوتنا من اهل جنوب السودان ) والتي مكانها غابات واحراش الجنوب ..
وليس ان تسعي بيننا وتقتل بدم بارد وبكل اطمئنان .. اما ان ان يصدع مسلمو هذه البلاد ان حي علي الجهاد !!!ثم كتب :
لكن ازف الوقت لتلقين هؤلاء السفلة الدرس الاخير في ماساه نيقاشا !!المعروف عن الطيب مصطفي نزعته الانفصاليه والعنصريه ضد اهل الجنوب والتي يجاهر بها كما انه يعتبر الجنوب واهله سرطانا يجب بتره من جسم السودان ..
الجدير بالذكر ان الطيب مصطفي مؤسس منبر(السلام العادل) العنصري الانفصالي وقريب
الرئيس البشير (خاله) ظل يكتب ويؤجج النزعات العنصريه والانفصاليه والاسااءت لاهل غرب
وجنوب السودان دون ان يردعه احد او يساله مجلس الصحافه المريض !!
يبقي السؤال :
الي متي يظل الطيب مصطفي يبيشر بالحرب ويثير الفتن ويسئ لاهل جنوب السودان ومن هو المسئول عن هذه الحوادث ان لم يكن الطيب مصطفي نفسه بكلماته القاتله وتحريضه الدائم؟
حفظ الله السودان
منعم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقف مع كل من يكره العرب !!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
|
الاخ الصايغ
كان بيكون جميل لو كنت محايد
او مع الحق اينما كان
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
اري في الكتابة او التعليق داخل بيوتنا في غياب اصحاب الارض وتاريخ وجود السودان
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الاخ صبرى الشريف....ومن هم اصحاب الارض وتاريخ وجود السودان؟؟؟؟؟؟
(عدل بواسطة waleed500 on 12-25-2006, 00:49 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقف مع كل من يكره العرب !!!!! (Re: waleed500)
|
.waleed500
تاريخ التسجيل: 13-02-2002
مجموع المشاركات: 5076
هل من مانديلا جنوبي؟!
هل من مانديلا جنوبي؟!
الطيب مصطفى
يسعدني كثيراً ان كتب عبر هذه الصحيفة التي ايقظتنا بعد طول غفلة.. وبعد تابعت بإهتمام بالغ ما يكتبه بعض المثقفين الجنوبيين عبر صحيفة »الخرطوم مونيتور« ودعوتهم الممعنة في العنصرية والحقد تجاه اخوتهم في الشمال وتألمت لمثل هذه الافكار التي تأتي بعد حرب ضروس امتدت لخمسين عاماً سالت فيها الدماء وتهدمت من خلالها البنية الاساسية بالجنوب وتدمر الإقتصاد السوداني انهاحرب دفع ثمنها إنسان السودان في الشمال والجنوب فلماذا الحقد على إنسان الشمال؟
بعد فوز القائد نيلسون مانديلا القى كلمة تاريخية في برلمان جنوب افريقيا لا أحقاد لا إنتقام إنما شعب واحد اريد أن اري داخل هذا البرلمان الساري الهندي والبنطلون والجلباب الافريقي لم يرفع مثقف واحد او حزبي شعار الإنتقام من الإنسان الابيض الذي اذاق الانسان الجنوب افريقي الاسود ويلات العذاب وها هي جنوب افريقيا في نمو مضطرد وعلى طريق اقتصاد قوي.
كنت اتمنى مخلصا ان يرتفع مستوى بعض المثقفين الجنوبيين الى مستوي الاحداث ويتقدموا لإنسان الشمال بالشكر والتقدير والعرفان على ترحيبه بالسلام ورضائه عما اتفق عليه قادة الجنوب والشمال فاقتسموا»نبقة الثروة« وكرسي السلطة هذا إنسان الشمال الذي لم يعتد يوما على إنسان الجنوب ولكن على عكس ذلك تماماً إحتضن إنسان الجنوب خلال الحرب وفتح له ذراعيه ولذلك فان إسطورة فليخرج العرب من السودان من حيث أتوا.. الخ نرد عليها بالآتي: اذن فليخرج الامريكان من امريكا ويتركوا الارض لاهلها من الهنود الحمر وليخرج الانجليز من استراليا وليخرج الصينيون من سنغافورة.
ان الانسان جعلت له الارض ذلولاً يعيش فيها اينما تيسر له الرزق ولكن دون اعتداء على حقوق ا لآخرين انسان الشمال الذي يزدريه بعض المثقفين الجنوبيين هو رسول حضارة في الشمال حضارته ضاربة في القدم وقبل سنين من الميلاد ففي الوسط قامت مملكة العبدلاب وفي الغرب مملكة الفور الذين كانوا يقومون بكسوة الكعبة.
ركزوا ايها المثقفون على تنمية الجنوب وعلى تنمية إنسان الجنوب واستعينوا بكل ساعد من الشمال بل من خارج السودان ايضاً لتعويض مافات من خراب ودمار بدلا من شحن إنسان الجنوب بالحقد والكراهية ليعيش دوام اخرى من العنف والقتل.
الخطأ لا يعالج بالخطأ. فان كانت هناك اخطاء في نظركم نعالجها بالشئ الصحيح بالمحبة وبالثقة وكفى الخطأ الذي و قع فيه روبرت موقابي في زيمبابوي حينما نزع الارض من اصحابها من البيض واعطاها لانسان زيمبابوي.. اما كان الاجدر ان يتم الامر بروح اخوية ويالتدرج على اساس المواطنة وليس اقصاء الآخر؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقف مع كل من يكره العرب !!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
|
اصبت اخ عبد المنعم
فالعنصرية هي اولي مبادر زرع الفتن بين قلوب ابناء الشعب السوداني
ولو تذكر جيدا ان واحد من اولويات واهداف الغزو التركي المصري هي
الفصل بين الشمال والجنوب
ولكن
للاسف الكثير الكثير قد بلع الطعم
وانتظر قليلا لما يحدث
مع خالص محبتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقف مع كل من يكره العرب !!!!! (Re: فدوى الشريف)
|
شكرا الاخ وليد فالطيب مصطفي رئيس تحرير النتباهة العنصرية (يناكف)
العنصريين من الطرف الآخر ويمثلهم نيال بول نيال رئيس تحرير ستيزن
العنصرية في تلاعب واساءة تختذل كل قضايا الوطن فيما بينهم من امراض ..
حفظ الله السودان من نتائج عنصرية الطيب ونيال .
منعم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقف مع كل من يكره العرب !!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
|
يقول المدعو امنويل صنداي في مقال له نشر بصحيفة سيتيزن : »ان العرب الذين دخلوا السودان في حقيقتهم رعاة ابل ولا حق لهم في هذه البلاد.. انكم اتيتم الى هذه الارض على ظهر جمل من الجزيرة العربية وبسبب اخلاصنا وعطفنا سمحنا لكم بالاقامة في هذا الجزء الحار من البلاد. انكم نهاب دخلاء.. انك تعجل بقدوم اليوم الذي ينفى فيه امثالك الى الجزيرة العربية حيث سيساء اليكم بعبارة العبد«.
هذا لون من ثقافة وخطاب بعض منتسبي الحركة الشعبية من المثقفين .
وفي مقال كتبه جوزيف باسان في صحيفة الخرطوم مونيتر بتاريخ 22/4/2006م جاء فيه : »انني ظللت ادعو في كل كتاباتي الى ان تكون افريقيا للافارقة وماهو الخطأ في ان يحاول »المرء« طرد الغزاة »invaders« الى موطنهم الاصلي لاننا لا نريد ان نكرر كرم الضيافة البريئة للاجانب والتي ترجعنا الآن الى هاوية سحيقة وتصفدنا في اغلال القهر والخضوع«.. ويضيف الكاتب ان على افريقيا ألا تضم خلية سرطانية في جسدها»يقصد العرب« تعمل على الفتك بكل الجسد. ويتحدث السيد جوزيف عن اللغة العربية وكراهيته لها وانها لغة المستعمر »الذي جاء غازياً لبلاده«.
ومقال آخر لكاتب يدعى ايرنست مريغا بعنوان: »المستوطنون العرب في افريقيا« نشر في صحيفة الخرطوم مونتير :» ان العرب الذين دخلوا السودان مثلهم مثل المجرمين الذين طردوا من اوروبا وذهبوا الى امريكا واستراليا حيث مارسوا جرائم بشعة في حق مواطني البلاد الاصليين، واستولوا على اراضي شاسعة.«
وفي مقال آخر كتبه جاكوب اكول نشر بتاريخ 8/5/2006 في صحيفة الخرطوم سيتزن بعنوان »قضية الاسماء العربية في جنوب السودان« قال فيه : »ارتجف من الخجل»I shiver with shame« عندما ارى شعبنا وحكومة جنوب السودان يرددان الاسماء العربية لمناطق اسماؤها المحلية معلومة تماماً بدون ان يفكروا في ذلك«.
ويضيف الكاتب :»ان الاسماء العربية للمناطق في جنوب السودان لا يتم اختيارها بالصدفة وانما هناك سياسة داعية خلفها وينبغي ان تبدأ في الحال هجمة مضادة داعية لمواجهتها« ? ويضرب الكاتب مثالاً بقوله :»ما هي قصة الوحدة او ولاية الوحدة وهذه الوحدة بين من ومن ولمصحلة من
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقف مع كل من يكره العرب !!!!! (Re: فدوى الشريف)
|
-08-2005, 10:38 ص
علي محمد علي
ربيكا قرنق : دكتور جون مات ولكن نظريته ما ماتت ودعت طرفي الاتفاق للتحلي بالشجاعة
دعت السيدة ربيكا قرنق في لقاء عبر التلفون مع التلفزيون السوداني من مدينة نيو سايد بجنوب السودان، دعت الحكومة والحركة للتمسك بالاتفاقية والتحلي بالشجاعة والقوة في تنفيذها، وان السلام الذي كان يدعو له الدكتور جون قرنق سلام حقيقي، وذكرت ان الدكتور جون قرنق مات ولكن نظريته لن تمت وانها ستتابع نظريته، وأكدت ان قيادة الحركة قوية وجادة في تحقيق السلام في السودان، وان الدكتور كان يقول ان السلام ده ما حقُ ده حق الشعب السوداني
ونواصل مع السيدة ربيكا.
----------------------------------------------------------------------------
01-08-2005, 11:25 م
ودقاسم
ماذا ترك لنا جون قرنق ؟؟؟
أرى أن القائد الراحل جون قرنق قد ترك لنا رصيدا فكريا ثرا ، وأرى أننا بحاجة إلى سبر أغوار ذاك الرصيد الفكري ، ومحاولة هضمه ليعيننا على بناء المستقبل ، إن رغبنا في بناء مستقبل أفضل للوطن .. وعلى حكامنا والذين يطمحون لحكمنا أن يتزودوا من معين قرنق للتصدي لمسئوليات الحكم والقيادة ..
سأكتب هنا عن بعض رؤى جون قرنق ، وآمل أن يقوم العالمون والمطلعون والأقرب إلى قرنق وإلى فكره بتحريك وإضافة ما غاب عنا ...
أولا :
ثورة مستمرة بمنطلقات فكرية واضحة :
عندما انطلق قرنق في بناء الحركة منذ العام 1983 لم يكن ينوي أن يقود تمردا تقليديا كمن سبقوه يكون فيه الجنوب ضد الشمال .. كان هناك بناء نظري وفكري ، وكانت الأطروحات النظرية ، وأهمها المنفيستو ، والتحق بالحركة مفكرون كثر كتبوا وبحثوا وألفوا . وكان هناك بناء تنظيمي على أرض الواقه ، فهيكلية الحركة كانت هيكلية محكمة ، ابتداء من القيادة حتى أصغر جندي ، وقد ضمت الحركة إليها المرأة بكثافة ، وفي كل المستويات الإدارية والعسكرية ... وقرنق لم يكن منظّرا في فراغ ، بل كان رجل عمل وميدان ، ودبلوماسية ، وامتلك مقدرات تفاوضية خارقة جعلت منه رجلا مقبولا لكل الأطراف السودانية ، فإضافة إلى عضوية الحركة بالتجمع الوطني الديمقراطي توصلت كثير من الأحزاب والفئات إلى اتفاقيات معه وعلى مستويات مختلفة ، وهناك كثيرون التقوا معه في رؤى مشتركة ...
واستمرت الثورة حين استمر الظلم ، وجاءت الانتفاضة ، وكان الناس يحلمون بعودة قرنق والمشاركة في الحكم ، لكن قرنق كان ينادي بانعقاد مؤتمر دستوري يحدد أطر العمل السياسي حتى لا يمنح الأغلبية الميكانيكية فرصة للتعدي على حقوق الأقلية ... طالب قرنق الحكومة بما يطالب به اليوم من كانوا آنذاك على رأس الحكم ... فاليوم هم يأخذون من قرنق حين يتحدثون عن المؤتمر الجامع ، وسبحان مغير الأحوال ، فقد كانوا بالأمس لا يفهمون ما يمكن أن يقدمه المؤتمر لشعب السودان ولفئاته المختلفة واليوم هم يطالبون بعقد مؤتمر يسمونه جامعا ...
وكتاب مثل جون قرنق يتحدث JHON GARANG SPEAKS، كتاب غني بالفكر ، ,وبالرؤى الوطنية ... ورغما عن قيادته للثورة المسلحة إلا أن الرجل كان دائما ما يجلس ليكتب ويطلق أفكاره ، لتصبح منطلقات فكرية يبني عليها تحركه السياسي والثوري ،،، وأطروحة قرنق للدكتوراة كانت عن قناة جونقلي ، وكتب قرنق رؤيته حول مشروع الجزيرة والمشاريع المشابهة ... هذا غير أوراق عديدة نشر بعضها وبقي بعضها دون نشر ، وأحاديث اتسمت بالموضوعية ، والحضور ...
فكرة السودان الجديد :
ظل قرنق ينادي بإرساء دعائم الوحدة على العدالة والمساواة والديمقراطية ، ولم يكن مطلقا يرغب في تخليص جنوب السودان أو فصله ، إنما كان يريد لكل الوطن أن يصبح ملكا لشعبه وأن يصبح المواطن هو القيمة الأعلى في الوطن .. وقد أطلق قرنق فكرة السودان الجديد ، وجعل الفكرة ملكا للحركة ، ولكل الذين ثاروا ضد الظلم السياسي والاجتماعي ، حتى أصبح كثير من المعارضين السياسيين يتبنون هذه الفكرة وكأنها أصبحت فكرة مملوكة لكل السودانيين . ومفهوم السودان الجديد لم يكن يعنى بالجغرافيا أو رسم الحدود ، إو إقصاء مجموعة لصالح أخرى أو تمكين مجموعة على حساب أخرى . كانت الفكرة تنبني على أن السودان وطن شاسع ، وغني بموارده وبأهله ، وأن المشكلة السياسية والظلم الاجتماعي قد أقعدا السودان ، ووقفا في وجه تطوره . ولمعالجة وضع كهذا لابد من الانطلاق من حل هاتين المشكلتين . ومن الواضح أن المشكلة السياسية يكمن حلها في بناء نظام سياسي عادل يقوم على الديمقراطية والعدالة والمساواة ، ويؤسس للتداول السلمي للسلطة ، ويلغي كليا النظرة الأحادية ، والشمولية ، ويمنح الفرصة للتنافس الحر ... وفي فكرة السودان الجديد ليست الديمقراطية فوضى ، وليست متراخية ، وليست من النوع الذي يتكسب رزق اليوم ... فهي ديمقراطية مؤطرة بحقوق الإنسان ، وبالمواثيق الدولية ، وباتفاقيات تحفظ حقوق كل الأطراف ، وتحدد واجبات الأفراد والمجموعات ... ديمقراطية هدفها بناء الإنسان على المستويين المادي والفكري .. وهدفها التأكيد على حرية المواطن ، باعتبار أن الحرية هدف ووسيلة للإبداع والترقي والعطاء ...
أما الظلم الاجتماعي فينبغي إزالته بتبني خطة للتنمية ، تكون طموحة ، ومتوازنة ، وعادلة . فكل أقاليم السودان لها الحق المتساوي في التنمية ، ولها النصيب العادل ، وكل أقاليم السودان تكمل بعضها بعضا ، وإهمال أي إقليم هو إهمال لأهله وإهمال لموارده ... وللناس عموما حقوق متساوية في موارد الوطن كله ...
وعلى المستويين لابد أن تقوم المساواة على أساس المواطنة فقط ، فلا يكون هناك اعتبار لاختلاف العرق أو الثقافة أو الدين أو اللون أو النوع أو أي أسس أخرى غير إنسانية ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقف مع كل من يكره العرب !!!!! (Re: فدوى الشريف)
|
| Quote: يقول المدعو امنويل صنداي في مقال له نشر بصحيفة سيتيزن : »ان العرب الذين دخلوا السودان في حقيقتهم رعاة ابل ولا حق لهم في هذه البلاد.. انكم اتيتم الى هذه الارض |
ويقول الطيب مصطفي عن اهل الجنوب انهم سفلة وحيوانات مكانها غابات الجنوب واحراشة
نحن لسنا في حاجة لتذكرنا بمن القائل فهم كثر !!!
نحن في امس الحاجة لنبذ العنصرية اي كان مصدرها من اجل الانسانية !! ووحدة
السودان !!
وهذا هو المهم ..
منعم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقف مع كل من يكره العرب !!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
|
Quote: نحن لسنا في حاجة لتذكرنا بمن القائل فهم كثر !!!
نحن في امس الحاجة لنبذ العنصرية اي كان مصدرها من اجل الانسانية !! ووحدة
السودان !! |
كل السودانيين يتمنون ذلك ولكن فقط اصحاب الاهداف الكرسوية هم الذين يدعون الي زعزعة الاوضاع وهتك اتفاقية نيفاشا
اللهم اجعل كيدهم في نحورهم
ونعوذ بك من شرورهم
واحفظ السودان من الخونة الخائنين ياارب العالمين
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فدوى الشريف
Al-Shaygi
عبد المنعم سليمان
waleed500
حسن الجيلى سعيد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست