شكرا لبكري أبي بكر : عضوية الأبوابي والركابي

Quote: بارك الله فيك سعادة الأستاذ الفاضل عماد موسى وأشكر لك اهتمامك ومتابعتك وتشجيعك على المشاركة في هذا المنتدى العملاق ،، ومنذ أن عرفتك وهذا العهد بك دائماً مفتاحاً للخير دالاً عليه ،، وفقك الله ، ووفق جميع الإخوة والأخوات بهذا المنبر لكل خير وتقبل فائق ودي وتقديري

Quote: مرحبا بهما بالتأكيد هم اضافة ثرة للمنبر وشكرا بكري وشكرا ليك انت ياعمدة خالص الود

Quote: شيخنا و استاذنا عماد نشكر لك اسعادنا بهذه الاخبار الجميلة و هذا عهدنا بك دوما فلك الشكر و معك نرحب بالحبيب الشيخ عارف الركابي و نهتف معك بالصوت العالي

Quote: و لا يفوتني كذلك الترحيب بالاستاذ محمد الابوابي شقيق صديقي اللدود الدكتور أحمد الابوابي فك الله أسره و نصره هو و باقي الزملاء الاعزاء و قد التقيت بالاستاذ محمد الابوابي في مرة من المراريت (جمع عسكرية) عند زيارته لإبن دفعتي أحمد الأبوابي بجامعة الجزيرة و دقينا و نسة حلوووة بنكهة الفرنساوي الذي لا يقهر (ميد باي حجة فاطنة) يديها العافية فلهما معا التحية ولك خالص الود أخي عماد

Quote: يا سلالالالالالالالالالالالالام د. عارف الركابي بيننا والله خبر جميل خلاص إنسان بمعني الكلمة وفعلآ إثراء للمنبر تحياتي ليك د. الركابي وحقآ سعدت بإنضمامك إلينا شكرآ كتير لصاحب البوست وتحياتي لد. الأبوابي

Quote: شيخنا و استاذنا عماد نشكر لك اسعادنا بهذه الاخبار الجميلة و هذا عهدنا بك دوما فلك الشكر و معك نرحب بالحبيب الشيخ عارف الركابي و نهتف معك بالصوت العالي Quote: د. عارف السلام عليكم يا مرحبا..شّرفتنا وفيك بارك الله

Quote: المظهــــــــــر العام بين الواقع والمأمول (5) حِجَابُ المَرْأةِ حُكْمٌ رَباَنِيٌّ والتَبَرُّجُ والعُرِيُّ هَوَىً شَيْطَانِيٌّ شَهْوَانِيٌّ كتبها : د.عارف عوض الركابي في الحلقات الأربع الماضية من هذه السلسلة تناولت أربعة موضوعات تتعلق بالمظهر العام كانت الأولى منها عن (الحياء) والثانية عن (الغيرة على الأعراض) والثالثة عن (الاختلاط) والرابعة عن (أهمية القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) لتغيير هذا الواقع ، وقد تناولت من خلال هذه الحلقات الواقع المُر والمؤلم الذي آل إليه المظهر العام في بلادنا وما وصل إليه كثيرٌ من الفتيات من مجاهرة علنية صارخة بالمخالفات الشرعية في اللباس والممارسات وكثير من التصرفات. والمقصود بهذه الحلقات هو النصح والتذكير والسعي في الإصلاح بقدر المستطاع والمشاركة في الجهود المبذولة في معالجة هذا الجانب . وقد وصلني بعد الحلقة الرابعة عن طريق أحد المواقع السودانية المعروفة على شبكة الانترنت رسالة أقتبس منها ما يلي : الأخ الفاضل عارف الركابي : (ليس في الإسلام شئ اسمه مظهر عام أو نظام عام ........... وهذه معارك سياسية بالدرجة الأولى لان الأصل في هذه المسائل الحرية الكاملة (( إذا كان الإسلام قد أعطى المسلم حرية أن يدخل الإسلام ويخرج منه دون وصاية من احد أفلا يعطيه حرية اللباس والتحرك متى شاء وكيف شاء ..... أليس مشينا فى حق شعب بقامة الشعب السوداني وتاريخه أن يكون أكبر همنا ومبلغ علمنا أن نجلد امرأة لما تلبسه من ملابس لم يحدد الإسلام نوعها وشكلها أو طريقة لبسها ... علماء النفس التربوي يقولون قل لي ما هي اهتماماتك أقل لك من أنت .... انظروا من حولنا ما هي اهتمامات الشعوب الجادة والواثبة وما هي معاركنا واهتماماتنا نحن ألم يحن الأوان أن ننصرف إلى بناء دولة المؤسسات التي تبتعد بمصائرنا من أهواء الشخصنة وأن نبني نظاماً تعليمياً ينشئ أجيالاً تنتشلنا من هذه الوهدات.. وان نحافظ على حق الناس فى العيش بأمان دون رقيب لا قيمة لوجوده أو عدمه ..... بالله خلونا من الهموم الصغيرة (( بالله هدوم شنو والسودان مهدد بفضل مغامرات الأغيلمة فى وجوده وكيانه واعبروا بنا خارج هذه الدائرة التي أمضينا عقودا ندور حولها ..) انتهى قلت : هذا نموذج ممن ينادون بـــ (سودان جديد) !! ولا يُسْتَغْرَبُ مثل هذه المطالبات والنداءات من أناس بلغوا في الجهل غايته ، والأعجب أن يصاحب ذلك جرأة ولا مبالاة!! حتى صدق عليهم قول النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا لم تستح فاصنع ما شئت) ، فيا للعجب!! يقول إن الإسلام قد أعطى الحرية الكاملة في الخروج منه !! ويدعي أن الإسلام لم يحدد للمرأة لباساً !! ومن استخفافه ببعض أحكام الشرع قوله : بالله خلونا من الهموم الصغيرة بالله هدوم شنو؟ ، وهكذا بكل بساطة يرى أن الحديث عن الحجاب من الهموم الصغيرة التي لا ينبغي أن ينشغل بها الناس!!! ويصفها بأنها (معارك سياسية) !! (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون). وقد رددت على كلامه بــ (إجمال) في ذات الموقع ، ولم أنقل هذه العبارات هنا للرد عليها ، فإن باطلها واضح معلوم ، بل بمجرد حكايتها فقط ، ولكني أردت أن يقف الإخوة القراء على نموذج من النماذج التي تتحدث في مثل هذه القضية ، وكان الله في عون السودان ، وإن لم يقم ولاة أمره وعلماؤه وذوو الغيرة فيه بما يوجبه عليهم الشرع تجاه دينهم ، وشعائرهم ، فلينتظروا المزيد من البلايا والمحن ، ونسأل الله السلامة والعافية. إن التغيير السريع والمخيف جداً الذي ظهر في اللباس المخزي العاري لكثير من الفتيات والذي تشهده شوارع العاصمة بل حتى جامعاتها !! وكثير من مدن البلاد ، إن هذا التغيير له من يقف وراءه من دعاة الرذيلة والفجور والفساد ، وممن يريدون أن يطمسوا معالم الإسلام في بلاد السودان ، وكما هو معلوم فإن فساد المرأة وعدم انضباطها بالشرع وتعريها وفتنتها للرجال من أهم الأسلحة لزوال الأمم ، ومن يرجع إلى تأريخ كثير من الأمم يرى هذه الحقيقة واضحة بينة !! وهو سلاح استخدمه ويستخدمه أعداء الإسلام في القديم والحديث في حربهم على الإسلام . إن القضية بحاجة إلى وقفة جادة (وسريعة) لإيقاف هذه المهازل ، ولإحقاق الحق ، ولإبقاء شعائر الإسلام وأحكامه ، ولتختفي هذه المناظر المؤلمة التي تجرح ويتأذى منها أهل الشرف والحياء والعفة من الرجال والنساء.وحتى يقف دعاة التبرج والرذيلة عند حدهم ، وحتي يوقنوا أن الإسلام في السودان لن ينال بأذى ، وأن سعيهم في تباب ، وأن كيدهم مردود عليهم ، بل هو في نحورهم. الأمر يتزايد بتزايد الأيام ، ويساعد في ذلك : الجهل المركب لدى كثير من هؤلاء الفتيات ، جهلهن بالله تعالى وبالحكم الشرعي وجهلهن بخطورة تقليدهن الأعمى وجريهن وركضهن وراء الموضة ، كما يساعد في ذلك تفريط واضح من كثير من الرجال في مسؤولياتهم وفقدانهم للغيرة على أعراضهم ، وإنا لله وإنا إليه راجعون. أيتها الفتاة المتبرجة : (إن المرأة إذا تبرجت وتكشفت للرجال - غاض ماء وجهها، وقل حياؤها، وسقطت من أعين الناس، وكان عملها هذا دليلاً على جهلها وضَعْفِ إيمانها ونقصٍ في شخصيتها، وهو بداية الضياع والسقوط لها ، وهي بتبرجها وتكشفها تنحدر بنفسها إلى مرتبة أدنى من مرتبة الإنسان الذي كرمه الله وأنعم عليه بفطرة (حب الستر والصيانة) ، كما أن التبرج والسفور ليس دليلاً على التحضر والتحرر كما يزعم أعداء الإسلام ودعاة الضلالة ، وإنما هو في الحقيقة انحطاط وفساد اجتماعي ونفسي، ودعوة إلى الفاحشة والفساد ، وهو عمل يتنافى مع الأخلاق والآداب الإسلامية، وتأباه الفطر السليمة. ولا يمكن أن تعمل هذا العمل إلا امرأة جاهلة قد فقدت حياءها وأخلاقها ؛ لأنه لا يتصور أبداً أن امرأة عاقلة عفيفة يمكن أن تعرض نفسها ومفاتنها هذا العرض المخجل والمخزي للرجال في الأسواق والطرقات وغيرها دون حياء أو خجل)!! ويا ولي أمر الفتاة المتبرجة : (إنه لم تفسد أكثر النساء ولم تصل إلى هذا الحد من التبرج والسفور والتهاون بدينها وحجابها إلا بسبب تهاون بعض الرجال مع نسائهم واستهتارهم بدينهم وفقدهم لنخوة الرجال وغيرتهم ، وعدم نهيهن عن مثل هذه الأعمال. فكم يا ترى فقد بعض الرجال من رجولتهم حتى أصبحوا أشباه رجال لا رجالاً!! فويل ثم ويل لأولئك الذين لا يعرفون كرامتهم ، ولا يحفظون رعيتهم ، ولا يحسنون القيام على ما استرعاهم الله من النساء ، ولقد توعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرّط في حق رعيته فقال: (ما من راع يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة) رواه مسلم ، ويا له من وعيد عظيم !! نسأل الله تعالى السلامة والعافية. وليتق الله امرؤ من أب أو ابن أو أخ أو زوج ونحوهم ، ولاّه الله أمر امرأة أن يتركها تنحرف عن الحجاب إلى السفور، ومن الاحتشام إلى الاختلاط ، والحذر من تقديم أطماع الدنيا وملاذّ النفوس على ما هو خير وأبقى من حفظ العِرض ، والأجر العريض في الآخرة . إن من المعلوم أن العمل المتوارث المستمر من عصر الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم حجة شرعية يجب اتباعها، وتلقيها بالقبول ، وقد جرى الإجماع العملي بالعمل المستمر المتوارث بين نساء المؤمنين على عدم خروجهن أمام الرجال إلا متحجبات غير سافرات الوجوه ولا حاسرات عن شيء من الأبدان، ولا متبرجات بزينة ، واتفق المسلمون على هذا العمل ، المتلاقي مع مقاصدهم في بناء صرح العفة والطهارة والاحتشام والحياء والغيرة ، فمنعوا النساء من الخروج سافرات الوجوه، حاسرات عن شيء من أبدانهن أو زينتهن ، والنصوص الشرعية الواردة في الكتاب والسنة في ذلك كثيرة جداً وليس هذا المقال مجالاً لبسطها ، ولكن لمجرد الإشارة أقول : عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات، فإذا حاذَوا بنا سَدَلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه .رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة والدارقطني والبيهقي . هذا بيان من عائشة رضي الله عنها عن النساء الصحابيات المحرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن واجبين تعارضا، واجب تغطية الوجه على المؤمنة، وواجب كشفه على المحرمة، فإذا كانت المحرمة بحضرة رجال أجانب أعملت الأصل وهو فرض الحجاب فتغطي وجهها، وإذا لم يكن بحضرتها أجنبي عنها كشفته وجوباً حال إحرامها، وهذا واضح الدلالة بحمد الله على وجوب الحجاب على جميع نساء المؤمنين. عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت: كنا نغطي وجوهنا من الرجال وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام .رواه ابن خزيمة والحاكم وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما نزلت : وليضربن بخمرهن على جيوبهن شققن مروطهن، فاخـتمرن بها. رواه البخاري وأبو داود وابن جرير في التفسير والحاكم والبيهقي وغيرهم. قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى في (فتح الباري شرح صحيح البخاري) : (( قوله: فاختمرن أي: غطين وجوههن )) انتهى . وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى في(أضواء البيان) : (وهذا الحديث الصحيح صريح في أن النساء الصحابيات المذكورات فيه فهمن أن معنى قوله تعالى: وليضربن بخمرهن على جيوبهن يقتضي ستر وجوههن، وأنهن شققن أزرهن، فاختمرن أي سترن وجوههن بها امتثالاً لأمر الله في قوله تعالى: وليضربن بخمرهن على جيوبهن المقتضي ستر وجوههن، وبهذا يتحقق المنصف: أن احتجاب المرأة عن الرجال وسترها وجهها عنهم ثابت في السنة الصحيحة المفسرة لكتاب الله تعالى، وقد أثنت عائشة رضي الله عنها على تلك النساء بمسارعتهن لامتثال أوامر الله في كتابه ، ومعلوم أنهن ما فهمن ستر الوجوه من قوله: وليضربن بخمرهن على جيوبهن إلا من النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه موجود وهن يسألنه عن كل ما أشكل عليهن في دينهن). كما أن هذا التبرج محرم في الشريعة الإسلامية ولتعلم المرأة أنها آثمة عاصية لله تعالى بذلك وقد ارتكبت سبباً من أسباب غضب الله تعالى ######طه عليها ، وكل آيات ضرب الحجاب وفرضه على أمهات المؤمنين ونساء المؤمنين ونهيهن عن إبداء الزينة نصوص قاطعة على تحريم التبرج والسفور . ومن السنة : حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( صنفانِ من أهل النار لم أرهما: قومٌ معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمة البخت، لا يدخلن الجنة ولا يَجِدْن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا )) رواه مسلم في الصحيح. وهذا نص فيه وعيد شديد، يدل على أن التبرج من كبائر الذنوب؛ لأن الكبيرة: كل ذنب توعد الله عليه بنار أو غضب أو لعنةٍ أو عذابٍ أو حِرمانٍ من الجنة. وقد أجمع المسلمون على تحريم التبرج، وكما حكاه العلامة الصنعاني وغيره من أهل العلم. ولما كانت هذه الحلقة (الخامسة) هي الحلقة الأخيرة من حلقات (المظهر العام بين الواقع والمأمول) فإني أذكر هذه التوصيات وقد اقتبستها من كتاب (حراسة الفضيلة ) للدكتور بكر أبو زيد رحمه الله : 1 / على مَن بسط الله يده إصدار الأوامر الحاسمة للمحافظة على الفضيلة من عاديات التبرج والسفور والاختلاط، وكفُّ أقلام الرعاع السُّفوريّين عن الكتابة في هذه المطالب، حماية للأمة من شرورهم، وإيقافاً لهم عند حدهم . وإيقاف المتبرجات عند حدهن ؛ لأنهن شراك للافتتان، وهن أولى بذلك من الشاب الذي يتعرض لهن، إذ هي التي أغرته فَجَرَّته إلى نفسها . 2 / على العلماء وطلبة العلم والدعاة بذل النصح، والتحذير من قالة السوء، وتثبيت نساء المؤمنين على ما هن عليه من الفضيلة، وحراستها من المعتدين عليها، والرحمة بهن بالتحذير من دعاة السوء، عبيد الهوى . 3 / على كل مَن ولاه الله أمر امرأة من الآباء والأبناء والأزواج وغيرهم، أن يتقوا الله فيما وُلُّوا من أمر النساء، وأن يعملوا الأسباب لحفظهن من السفور والتبرج والاختلاط ، والأسباب الداعية إليها ، ومن دعاة السفور .وليعلموا أن فساد النساء سببه الأول تساهل الرجال . 4 / على نساء المؤمنين أن يتقين الله في أنفسهن، وفي مَن تحت أيديهن من الذراري، بلزوم الفضيلة، والتزام اللباس الشرعي والحجاب بلبس العباءة والخمار، وأن لا يمشين وراء دعاة الفتنة وعشاق الرذيلة . 5 / على الكتاب وبعض الصحفيين وكل من كتب ويكتب في هذا الموضوع بما يخالف الشريعة عليهم التوبة النصوح، وأن لا يكونوا باب سوء على أهليهم، وأمتهم، وليتقوا سخط الله ومقته وأليم عقابه . 6 / على كل مسلم الحذر من إشاعة الفاحشة ونشرها وتكثيفها، وليعلم أن محبتها لا تكون بالقول والفعل فقط ، بل تكون بذلك ، وبالتحدث بها، وبالقلب، وبالركون إليها، وبالسكوت عنها، فإن هذه المحبة تُمَكِّن من انتشارها، وتُمَكن من الدفع في وجه من ينكرها من المؤمنين، فليتق الله امرؤ مسلم من محبة إشاعة الفاحشة، قال الله تعالى: إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليمٌ في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون. وبهذا أصل إلى نهاية هذه الحلقات ، أسأل الله تعالى أن ينفع بها ، والله ولي التوفيق ،،،

Quote: أحسن خبر في هذا الشهر : ) نورتما المنبر .. وبشارة خير أستاذ عماد.. وإن شاء الله زيادة بر ونفع للمنبر.. ورغم عدم معرفتي الشخصية بالأكرمين,لكن ذكرهما مرفوع في العالمين..

(عدل بواسطة محمد الأبوابي on 06-16-2010, 11:05 AM)

Quote: السلام عليكم جميعاً أهل الدار والشكر الجزيل لشيخنا عماد موسى الذي كان سبباً في ولوجنا لهذا المنتدى والشكر كل الشكر لأخي الباشمهندس بكري الذي هيأ لنا هذا المنبر الاسفيري ، أخي عماد نشكرك على مجاملتك أيانا فما ذكرته من خصال ( هيهات أن نصل إليها ) نابع من حسن ظنك بنا ، التحية والتجلة لأخي إبراهيم قناوي نديمي في الفونقا الفرنساوية

Quote: تحياتي لك وللركابي ولقناوي وللجميع

(عدل بواسطة Sidig Rahama Elnour on 06-17-2010, 12:11 PM)

Quote: الاخ العزيز عماد السالم عليكم ورحمة الله وبركاته الشكر لكـ وللركابي وقناوي ومجدي ونحن من نشكركم بعد الله لانو قربتوا خطواتنا مع صديقي وابن دفعتي الأستاذ محمد الأبوابي .. ونحن كأبناء كسلا نشكركم على هذا التداعي الحميم وأرحب بصديقي محمد الأبوابي هنا في هذا المكان ، والذي سيضيف له الكثير من الطرافة والحديث الشيق كعهدنا به ... الف الف مرحب الأبوابي وشكراً عماد وجيب لينا أبو عبيدة الجبراوي معاكـ وتكون ما قصرت أبداً