الشيخ أبوزيد محمد حمزة . لم يتأسف حتى لمقتل الشرطي بواسطة مجموعة أبنه الارهابية.

Quote: تحدثت «الوطن» إلى نجل الشيخ أبوزيد محمد حمزة ويدعى عبدالملك والذي قال إن والده يحمِّل مسؤولية أي مكروه يحدث لابنه عبدالرؤوف المحاصر ضمن الأربعة بمنطقة أبو حليف للسلطات، حيث طالب الجهات المعنية بإلقاء القبض على المجموعة دون خسائر في الأرواح.وأبدى الشيخ أبو زيد استعداده إذا سمحت له السلطات بمقابلة المتهمين الأربعة وإقناعهم بتسليم أنفسهم واستمرار إجراءات العدالة

Quote: لم يتأسف حتى لمقتل الشرطي بواسطة مجموعة أبنه الارهابية

Quote: انت رجل عنصرى يادينق

Quote: دينق: نظام متزمت دينيا، وافرغ الاخلاق الفاضلة للشعب السوداني من محتواه السمح والمتسامح.ولمعت، اسماء، مثل الشيخ ابوزيد، وفكي النسوان احمد الامام،ومفتي الخرائب الكاروري

Quote: حفروا نفقاً تحت الأرض.. ثم ربطوه بـ «مجاري الصرف الصحي

Quote: حفروا نفقاً تحت الأرض.. ثم ربطوه بـ «مجاري الصرف الصحي»

Quote: تحدثت «الوطن» إلى نجل الشيخ أبوزيد محمد حمزة ويدعى عبدالملك والذي قال إن والده يحمِّل مسؤولية أي مكروه يحدث لابنه عبدالرؤوف المحاصر ضمن الأربعة بمنطقة أبو حليف للسلطات، حيث طالب الجهات المعنية بإلقاء القبض على المجموعة دون خسائر في الأرواح.

Quote: يالفاضل كلامك قبيح ويحتوي على شتم فارغ ورمي بكلام مقذع وردئ الشيخ أبوزيد لمع اسمه منذ ان كنت أنت في المهد صبيا: داعية..وموجها..وناصحا رحيما..وقائلا لكلمة الحق في وجه كل ظالم من دجال أو حاكم ظالم.. أم تريده شيوعيا..أو علمانيا..أو أو داعية للفحشاء والفساد وقتل المسلمين كدينق القاتل هذا الذي تخاطبه بلطف وادب وتشتم العلماء بأدب!! الشيخ ابوزيد أخلاقه أخلاق المسلمين من هذا الشعب السوداني السمح ولم يكن داعية إلى قتل أو اغتيال..وأتحداك بالدليل..وإلا فأنت الكاذب عجبا لمن يلومون نوحا على كفر ابنه ولمن يطعنون في الشيخ أبي زيد على انحراف فكر ابنه لماذا لاتنصفون؟(وألا تزر وازرة وزر أخرى) أما هذان الداعيتان: أحمد علي..والكاروري-مع خلافنا لبعض ما يقولان به- إلا أنهما من الدعاة إلى الله فينبغي عليك احترام ذلك..ونقدهما بالأدب الشرعي لبيان أنهما أخطآ في كذا وكذا..أما رمي فلان بأنه "شيخ نسوان" وعلان بأنه "مفتي خرائب" فهذه جهالات وفُحش في القول وحجة العاجزين. شكرا

Quote: يالفاضل كلامك قبيح ويحتوي على شتم فارغ ورمي بكلام مقذع وردئ الشيخ أبوزيد لمع اسمه منذ ان كنت أنت في المهد صبيا: داعية..وموجها..وناصحا رحيما..وقائلا لكلمة الحق في وجه كل ظالم من دجال أو حاكم ظالم.. أم تريده شيوعيا..أو علمانيا..أو أو داعية للفحشاء والفساد وقتل المسلمين كدينق القاتل هذا الذي تخاطبه بلطف وادب وتشتم العلماء بأدب!! الشيخ ابوزيد أخلاقه أخلاق المسلمين من هذا الشعب السوداني السمح ولم يكن داعية إلى قتل أو اغتيال..وأتحداك بالدليل..وإلا فأنت الكاذب عجبا لمن يلومون نوحا على كفر ابنه ولمن يطعنون في الشيخ أبي زيد على انحراف فكر ابنه لماذا لاتنصفون؟(وألا تزر وازرة وزر أخرى) أما هذان الداعيتان: أحمد علي..والكاروري-مع خلافنا لبعض ما يقولان به- إلا أنهما من الدعاة إلى الله فينبغي عليك احترام ذلك..ونقدهما بالأدب الشرعي لبيان أنهما أخطآ في كذا وكذا..أما رمي فلان بأنه "شيخ نسوان" وعلان بأنه "مفتي خرائب" فهذه جهالات وفُحش في القول وحجة العاجزين. شكرا

Quote: نعم هب الشيخ أبو زيد محمد حمزة وناصر الهندي ######ر له الدعاء من ظهر الغيب ، فإن وجد " الهندي " من الشيخ أبو زيد ما يريده ..فهل وجد الشيخ أبو زيد عند " الهندي " مبتغاه ، فقبل أيام حاولت مجموعته الإستيلاء على المركز العام ودور الجماعة والثرى الذي يحيط بقبر الشيخ الهدية لم تجرفه الرياح ، فما وجد عند الإنقاذ غير الحسم ، فمنعت قوات الشرطة مجموعة أبو زيد من تسور دور الجماعة التي أنشطرت إلي " جبليين " و إنقاذيين " ، ربما يريد الشيخ أبو زيد أن يستعيد الدور المفقودة عن طريق حملة " الهندي " ضد سودانيز أولاينز ، وموقف الشيخ أبو زيد من هذا الموقع لا يختلف عن موقف الشيخ عطية صاحب فتوى إرضاع الكبير التي خلقت هزة كبيرة وتندر واسع في المجتمع المصري ، وموقفه أيضاً لا يختلف عن موقف ذلك الشيخ الأزهري الذي أفتى بعدم شهادة من يموتون غرقاً في البحر ، هكذا تم تدجين الرموز الدينية في العالم العربي لينصرفوا إلي الصغائر وليتجاوز أزمات المجتمع ، حتى الرهبان في بورما خرجوا للشوارع وتظاهروا ضد الجوع والغلاء والتعذيب والإضطهاد ، بينما علمائنا لم يبارحوا فتاوي التكفير وإثارة المجتمع بقضايا لا تمت إليه بصلة . لا أحد يتحدث عن الحريات الغائبة في السودان ، ولا عن التعذيب وطارقي الليل الذين يجوبون الأحياء وهم يحملون قوائم الإعتقال ، نعم لقد عاد السودان إلي ذلك المربع الأسود ، وكيف سيخوضون حربهم هذه المرة ؟؟ وضد من ؟؟

(عدل بواسطة الفاضل يسن عثمان on 06-13-2010, 11:09 PM)

Quote: الاخ عماد، عندما انتقد ابوزيد محمد حمزة، واحمد الامام والكاروري،انتقاد للمنظومةوالبيئة التي اقاموها، ونهل منها، المغدور بهم، والهاربين من العدالة. طرق دعوتهم الفظة، في سبيل الله. الدين تحبيب لا ترهيب، ولم يكن ابدا ترهيبا. وهم يمارسون ذلك اكتسابا لمواقعهم الدنيوية وحفاظا،علي مكانتهم.مافائدة حديث ابوزيد،لجمهرة الناس،عن اشياء هو نفسه يفتقدها، ولم يعملها في فلذات اكباده، فاقد الشي لايعطيه.وازيدك، فجاجته بالخصومة واستعماله قبيح القول كما نهلت انتم منها، حتي في اوجه من يحملون معه فكره الخواء. اما، شيوخ السلطان، واعضاءهيئة مايسمي علماء السودان. فالحديث يطول عنهم، يبررون وينزلون علينا بفتاوي تبريرية، وسقطاتهم لايسع المجال لحصرها. تلك هي البيئة،التي نشأ فيها المغدور بهم ايهما افضل لنا،اسكات تلك الاصوات النشاذ، ام نجعلها تفرغ الينا العديد من المغدور بهم. الذين يقتلون النفس بغير حق،عليك انتقاد مثل هذا السلوك،لا ان تتشدق خلف متاريس شيوخك الخواء.

Quote: بالله شوفو كلام الارهابي والمتشدد عماد موسى الفوق ده !! الارهابي عماد موسى يدافع على الشيخ أبوزيد حمزة رغم تصريحاته الرعناء وفي نفس الوقت يتهمني بالقتل !! هل رأيتني أقتل أنسانا ما يا أيها الدجال ؟ أخلاق شيخكم الارهابي ظهرت في تربيته لأبنه ، وهاهو الان يدفع ثمن تطرفه غاليا. من أسواء الاشياء التي تحدث الى الابوين هو أن يرون أبنهم بمثل هذه الحالة.

Quote: الشيخ أبوزيد محمد حمزة . لم يتأسف حتى لمقتل الشرطي بواسطة مجموعة أبنه الارهابية.

Quote: والدليل المنطقي: أن عقلاء الناس في مثل هذه الحالات لا يقولون بمثل ما تقول.. ربما يقولون : الولد هذا انحرف..مع أن أباه رجل مستقيم..الولد تأثّر بكذا وكذا.. ولهم أمثلة جارية على الألسن، كقولهم:(النار تلد الرماد).. ثم إن كلامك عن منظومة..وما منظومة ليس له دليل أو ساق يقوم عليها.. هل قمت بدراسة علمية أثبتّ بها أن الشيخ أبوزيد أو من ذكرتهم أنشأوا منظومة وبيئة سيئة وفاسدة وإجرامية؟

(عدل بواسطة Deng on 06-14-2010, 07:14 PM)

Quote: جيد، ان تتفق، معي بأن هناك انحراف لأبن ابوزيد، ونبدأء من حيث ذكرت،ابوزيد ليس بائعا للزيت،او لديه دكان في ناصية الشارع، فهو يستعمل المنابر ويخطب في جمهرة العامةوفي اقدس الاماكن. فعندما يلد الرماد،فثمة خطاء في تربيته ونشأته لفلذات كبده، كيف له ان يعظ الناس، وابنه يمارس كل تلك الفظاعات والقتل، اي خطل ذاك الذي يلبسه وهو ينادي بما يفتقده.ظاهريا. اما ماذكرته عن منظومة،المقصود،فتح المنابر العامة والاعلامية لأؤلئك الساقطيين اخلاقيا،ليخطبوا في جمهرة الناس،دون التيارات الصوفية التي تدعوا في سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة، هل تبرر لي لماذا نقل صلاة الجمعة للكاروري دوريا دون غيره، كما في سابق عهد التيه والضلال هذا. ولا يحتاج المرء لسبر اراء ليشرح لك المصطلح، فهو واقع لمن يحسنون قرأء الشارع.

Quote: انك، تتفق معي في أن هنالك غلظة وفظاظةفي الدعوة لسبيل الله، وشتان أن يتماثلوا، بخلفائنا الراشدون لأن اؤلئك الساقطون، يبتعدون بمئات السنيين الضوئية، عن فكر الصحابة، لانهم اصحاب للسلطان ولايدينونه عندما يخطي،او يقدمون له النصح في مايصلح العباد، فقط اكتناز جيبوبهم، وتخريج فتاوي لتبرير جرائمه .

Quote: تثير الضحك والاشفاق في أن، هل تماثل هذا الابوزيد، بنبي الله نوح، وحكمته ودعوته الي الله بين قومه ام يكن هذا الابوزيد، صاحب رسالة ولم نعلم بها بعد، انكم تنثرون الجهل والتخاريف، وعدم القراء لسيرة الانبياء، والصياغات التأريخيةفي ارسالهم. الابوزيد فاجر للدعوة، وفجاج بالخصومة، ويستعمل الفاظالا تليق بمن يعتلي اسمي المنابر، وعليك الابتعاد مساحة منه لتري، نفوره وزبته القذر. شكرا

Quote: الأرهابين بالبورد. عماد موسى محمد محمدE سليمان إذا كان هذا هو رأيكم في أمريكا وفي جيشها، فماذا أنت تفعلون في هذا الموقع الامريكي ؟ إذا كان هذا هو رأيك يا عماد محمد موسى . فلماذا أنت تعمل بدولة قطر التي بها أكبر قاعدة أمريكية بالمنطقة ؟ هل أنت وجهت نقدك هذا الى دولة قطر أم أنت هنا تمارس النفاق ؟ ولا المعايش جبارة ؟

Quote: الإرهابي عماد موسى محمد . كلامي لك واضح جدا. إذا كان هذا هو رأيك في أمريكا وفي الجيش الامريكي. فلماذا لا تخرج من هذا الموقع الامريكي أولا ؟ ولماذا لا تغادر دولة قطر الذي تستضيف أكبر قاعدة عسكرية أمريكية بالمنطقة ؟

Quote: سجلت (الرأي العام) تفاصيل يوم عاشه فريق عملها متجولاً بين مناطق الخرطوم وأم درمان لرصد تفاصيل تداعيات الهروب لقتلة الأمريكي غرانفيل وسائقه السوداني عبد الرحمن ليلة رأس السنة 2008م، وما يدور في الشارع العام وسير التحقيقات الجارية على نطاق واسع.. حيث رصدت من داخل بيوت المتهمين الأربعة.. مشاعر ذويهم واولياء أمورهم.. بجانب متابعة آخر المستجدات في قضية البلاغ المفتوح بقسم شرطة كوبر بهروب المتهمين الأربعة من سجن كوبر في ليلة العاشر من يونيو الجاري.. وكان ذلك حصاد عشر ساعات من التجوال والمتابعة. ..... عثمان يوسف.. (مبسوط جداً)! بملامح يغلب عليها الاستغراب وجه والد المتهم مهند عثمان يوسف عدداً من الامثلة فجرتها مفاجأة (الهرب) التي تلقاها من نشرة أخبار قناة (الجزيرة) - وحسب حديثه - لم يتم اخطارهم بالهرب رسمياً حتى الآن من أية جهة رسمية وأحاطت بنا التساؤلات كيف تمكنوا من ذلك في وجود عدد غير يسير من الحراس داخل وخارج السجن الحصين ورغم السلاسل التي تكبل أرجلهم والزنزانات محكمة الاغلاق والحراسة.. اسئلة لا تبارح جميع أفراد الأسرة منذ واقعة الهروب «نحن واثقون بأن ابننا لم يقتل»، صريحة هكذا قالها الوالد وهو ينفي أية علاقة لابنه بمجمل القضية مسوغاً ذلك برفضهم - الاعتذار - ليس لشيء سوى لا يمانهم بأن ابنهم برئ براءة الذئب من دم يوسف وقليلاً يعود الوالد بذاكرته إلى الماضي ليخبرنا عن طفولة ابنه ونشأته التي وصفها بأنها كنشأة أي طفل عادي خرج من عائلة محافظة ودرس مراحل تعليمه الأولى بالسعودية واكملها بالسودان، حيث إلتحق بكلية التقانة العسكرية وانخرط منذ نعومة أظافره بطلائع الجهاد وتخرج من الكلية برتبة - ضابط مهندس - وهو يبلغ الآن من العمر (30) عاماً. في آخر زيارة سجلها لابنه لم يستشعر أي دلائل للهرب كما ان التقاضي لم تكتمل مراحله بعد ولاتزال هناك فرصة للاستئناف ووصف توجه ابنه بأنه لا ينتمي لأية جماعات دينية أو ارهابية بل هو شخص تألفه بسرعة ويتعامل باحترام مع الجميع وذو مروءة وملتزم دينياً وقال: اللحية على وجهه سمة توارثناها منذ الأزل من اجدادنا ومداوم على صلاته ومتفوق بشكل كبير في دراسته. لاحظنا ان قسمات الوالد لاتكسوها كثير نظرة حزن وانساب الحديث منه بتفاصيله بشكل مرتب وقبل ان نترجم له هذا الاحساس صراحة بادرنا بالقول: أنا مبسوط جداً هذا لو انهم فعلاً هربوا فقد سجلوا بذلك موقفاً حتى لو قتلوا بباب السجن لانهم رفضوا ذل (القيود). ويضيف: أوصى كل المعارف بالدعاء لابني ولرفاقه - وأنا منتظر فرج ربنا - لنسدل بذلك الستار على هذه الأحداث الدرامية التي احتشدت بها القضية. ابو زيد : انا في حيرة كيف هربوا؟ كانت وجهتنا الأولى نحو منزل والد المتهم «عبد الرؤوف» الشيخ «أبوزيد عبد الرحمن حمزة» وعند وصولنا لباب منزله العامر بالثورة الحارة الثانية والذي لا يبعد عن مسجده سوى خطوات كان استقبالنا ببشاشة سودانية غاية في الاحترام وعندما ولجنا داخل المنزل واستقبلنا الشيخ ابوزيد بغرفته الخاصة التي تدلل على ورعه وزهده وهذا ما لمسناه للبساطة التي يتمتع بها، فتعامل معنا بتواضع جم وخلق رفيع، سألناه عما اذا كان لديه علم مسبق بهروب ابنه ومن معه من سجن كوبر أم لا يعلم فقال ومن أين لي ان اعرف (بس مشيت) صباح الجمعة لشراء صحفي كالمعتاد ومن بينها صحيفة (الرأي العام) فتفاجأت حقيقة بخبر الهروب قلنا له: ألم تأت اية جهة لتخبركم بما حدث فقال للأسف حتى الآن معلوماتنا عن الهروب من الصحافة ولم تأت إلينا اية جهة لتخبرنا بمكان اولادنا واضاف نحن قلقون عليهم لأن مصيرهم أصبح مجهولاً ومن الممكن ان يموتوا جوعاً أو عطشاً في اي صحراء فقلت له ولكنهم كانوا مسجونين ومحكوماً عليهم بالاعدام فاجاب قائلاً ولكن كنا على الرغم من ذلك مطمئنين لأنهم حتى لو اعدموا سوف نتسلم جثامينهم ونصلى عليهم وندفنهم ولكن الآن أصبح مصيرهم مجهولاً، فقلت له حدثني عن آخر مرة زرته فيها بالسجن فقال قبل سبعة أشهر لماذا؟ فقال لأنهم ما سمعوا نصيحتي بأن يقدموا اعتذاراً عندما طلبت منهم الجهات المسؤولة ذلك فقلنا له: حدثنا عن نشأة ابنك عبد الرؤوف فقال: كان مهذباً وما عنده اي مشاكل في البيت ومواظب على صلاته فسألناه عن المراحل الدراسية التي درس بها مهند فقال: تعلم الاساس بالحارة الأولى والثانوي العالي في مدرسة بكار الثانوية والجامعة بالمدينة المنورة فقلت له ولكن من أين استمد هذا السلوك فقال إن ابنائي مهذبون ومعتدلون وبقفل الباب من الساعة التاسعة مساء ولكن الشارع أصبح يربي ايضاً، واضاف وأنا كرجل دين بربي اولادي وحازم معهم جداً، فقلت له هل كان يأتي لزيارة السودان عند دراسته بالمدينة المنورة، فقال كان يأتي كل الاجازات ولكن في آخر اجازة له عندما غادر للسعودية جاء راجعاً فجأة وبسرعة في أقل من شهر ونصف الشهر وعندما سألته عن سبب عودته قال لي: ان الحكومة السعودية سجنت وطاردت ذوي الافكار الاصولية، ولذا آثرت العودة للسودان واشار الشيخ ابوزيد إلى أن ابنه تكفيرياً وحفظ القرآن بالسجن وكان يصلى حتى بالسجن والتكفيريون لا يصلون ولا يخالطون الناس بالجامعات. فقلت له: هل مثل ذلك الفعل جهاد؟ فقال بحسب وجهتهم وتفكيرهم يعد ذلك جهاداً وقال إنهم قالوا ان تبريرهم لهذا الفعل ان النصارى والامريكان يضطهدون المسلمين في الصومال والعراق وفلسطين ولذا هم تأثروا بذلك واضاف وانا شخصياً بلوم الأمريكان واضطهادهم للعالم الاسلامي عن اذا ما كانت هنالك اية جهات اتصلت بهم لاطلاق سراحهم؟ وقال لم تتصل بنا اية جهة لاطلاق سراحهم، واضاف وبسأل الله ليل نهار ان يحفظم باكلهم وبشربهم قلنا له إلاّ بعد مثل ذلك الفعل جريمة؟ فاجاب اذا قارنا عمل الكفار في العالم الاسلامي والدماء التي تسيل والارواح التي تذهب من الكهول والاطفال والنساء والعزل بالقنابل التي تتساقط عليهم نقول هذا يحرك الغيرة في النفوس الحادبة على حماية الاسلام واضاف وفي مثل هذه الحالات ليست جريمة وختم حديثه قائلاً: ولكني حتى الآن في حيرة من امرى عن كيف تمت طريقة هروبهم فهم مقيدون من ارجلهم وايديهم وداخل زنازين ومحروسون حراسة مشددة، واضاف فالمسؤولية اولاً وأخيراً تقع على السجن الذي سمح لهم بالهروب. انتقادات للسفارة الاميركية مازالت تفاصيل عملية هروب الأربعة المحكوم عليهم بالاعدام في مقتل عامل الاغاثة الأمريكي غرانفيل تثير نقاشات واسعة في الشارع العام، بينما تجري الدوائر والأجهزة الأمنية تحقيقات واسعة وكان الأربعة تم اعتقالهم العام 2008م إثر تلقي الشرطة لبلاغ باغتيال الأمريكي غرانفيل ليلة رأس السنة باشرت بعدها الشرطة تحرياتها خلال شهرين تمكنت فيها من القبض على الجناة.. وكان مكتب التحقيقات الفيدرالية (FBI) قد اشاد بالدور الكبير للشرطة بفك طلاسم الواقعة. تتعدد السيناريوهات ولكن الحقيقة لا تزال في طي المجهول.. وان كانت كل السيناريوهات تشير الى التوقيت الذي تمت فيه عملية الهرب من سجن كوبر، حيث انشغل الكثيرون بمتابعة لقاء القمة الكروية بين الهلال والمريخ وقت تنفيذ الخطة التي تمت بكفاءة عالية.. وأفاد مصدر (الرأي العام) ان المتهمين بعد خروجهم اتجهوا إلى سوق الخرطوم بحري وبالتحديد أحد المطاعم الذي يعتقد انهم تناولوا فيه وجبة.. بعدها تجولوا في حي الختمية بغرض التمويه لأنهم كانوا متأكدين ان الشرطة ستتبعهم.. وأشار المصدر إلى ان الهاربين الأربعة قبل اختفائهم نهائياً توجهوا الى منطقة العيلفون ثم الى جبل أولياء.. وعمم الانتربول نشرة برتقالية للقبض على المتهمين الأربعة.. وكان آخر إجتماع للأمانة العامة للانتربول في سنغافورة العام 2009م قد طالب الدول الأعضاء بابلاغ الأمانة عن أية حالات هروب لمساجين في دولهم. وانتقد مصدر مطلع تصريحات نسبت إلى السفارة الأمريكية في الخرطوم حول قيامها بعمليات التحري والتقصي.. مشيراً الى ان ذلك ممنوع بموجب قانون الحصانات والامتيازات الدبلوماسية والبعثات الموجودة في السودان.. حيث لا يحق لها اجراء اي تحريات أو تقص في البلاغات الجنائية وإنما يمكن السماح لها بجمع بيانات للسفارة فقط.. أما التحري فلا يتم إلاّ بعد الرجوع والتنسيق مع الأجهزة العدلية حيث يسمح فقط الاطلاع على سير القضية أو البلاغ. والدة مهند زارته يوم هروبه أم عبد الرؤوف تلازم الصمت.. وشقيقته تتحدث السمة المشتركة.. والغالبة على منازل المحكومين الهاربين.. هي ملامح الأرق والسهر.. أو قلة النوم.. للأب والأم والأخوان.. وكومة الجرائد المتناثرة في أرجاء البيت.. فهي وان كانت مصدر مختل يبرز وجهة نظر واحدة عند بعضهم إلاّ أنها ضرورية لا غنى عنها، فهي تشفي الغليل نوعاً ما.. حيث شكلت المصدر الرئيسي لتتيح لهم أخبار أبنائهم.. فأسرة المتهم مهند عثمان يوسف.. نزل الخبر الذي بثته قناة (الجزيرة) كالصاعقة عليها.. فالأم والأب، البادي عليهما الاجهاد والأرق والسبحة لاتفارق ايديهما.. شكيا لـ (الرأي العام) من عدم وجود مصدر للأخبار غير الأخبار المنشورة في الصحف وقناة (الجزيرة) لم تغلق منذ ان بثت الخبر أول يوم. والدة مهند كانت مع ابنها في منزلهم قبل إعلان الفرار (يوم الخميس) وحكت لنا انها لم تلحظ عليه شيئاً غريباً، بل العكس بدا طبيعياً، وطلب بعض الأطعمة في الزيارة القادمة.. أي أن أمسية الخميس ويوم الجمعة هي ما تقضيه الأم في التحضيرات.. وما زالت مصدومة ولا تعرف ان كانت مستجدات طرأت على ليله وقرر الهرب ان كان الأمر فإن لسانها يلهج بالدعاء من أجل عودته إلى زنزانته سالماً بعد ان تضاربت الأنباء حول اماكن محتملة لهربهم!!. أما والدة المتهم عبد الرؤوف ابوزيد فلم تطاوعها نفسها بالحديث حتى عن سيرة ابنها.. وكذلك زوجته وبقلق وتوتر اشارت أخته الى كومة الجرائد المفروشة على السرير مبينة أنهم يومياً ينفقون مبلغاً لشراء الجرائد ومعرفة الأخبار.. وحكت لنا عن تهذيب اخيها وحسن سلوكه وان تحفظت على مفهومه الخاطئ للجهاد.. وأوضحت ان كل التغيرات التي طرأت أخيراً على سلوك أخيها كانت نتيجة دراسته للأربع سنوات في المملكة العربية السعودية، وانهم كأسرته لحظوا تشدده في أمر مشاهدة التلفزيون.. وفي المصافحة وفي اطالة اللحية.. لكن كل تلك التغيرات لم يكن يتوقع ان تكتب لها هكذا نهاية!! أسرة مهند وأسرة عبد الرؤوف استقبلتا الصحيفة بقليل من التحفظ والحذر وكثير من الأمل.. أن نحكي لهم قبل ان نسألهم فطالما الصحف هي التي تنشر فقطعاً عندها الخبر اليقين!. الشهيد شرطي محمد إسحق ما سر مكالمة منتصف ليلة الخميس لابن خاله؟ (الرأي العام) سجلت زيارة مواساة لأسرة سائق عربة الشرطة التي طاردت الهاربين الأربعة وكان استشهاده ليلة الخميس الجمعة.. حيث يقطن بأم بدة دار السلام. الشهيد جندي محمد إسحق حامد بحر من منطقة الفاو.. والأوسط بين أربع بنات وشقيق أصغر.. وهو متزوج وله ثلاثة اطفال.. بنتان وولد.. يتحدث عنه أعمامه وأخواله أنه يتميز بخلق رفيع.. ومتواصل مع أهله متميزة، حتى مع زملائه في الشرطة ومرؤوسيه الذين كانت وقفتهم أيام المأتم كبيرة مما خفق عن الأسرة احزانها في فقدها لابنها. وتحدث ابن عمه حامد يحيى حامد قائلاً ان الشهيد محمد يبلغ من العمر (32) عاماً.. وآخر مرة التقى به كان نهار الاربعاء في مناسبة عائلية استأذن بعدها لعمله وكان خدوماً مشاركاً لأهله في السراء والضراء. أما عمدة العريقات ونائب أمير أمارة الرزيقات بولاية الخرطوم محمد عيسى وهو من ذوي أهل الشهيد فقال نحتسب ابننا شهيداً من شهداء الوطن وأشار ابن خاله عثمان ابراهيم صابر ان الشهيد كان قد اتصل به عند منتصف ليلة الخميس وداعبه حيث كان يشجع الهلال.. وفي تلك الليلة كانت مباراة القمة.. ولم تدم المكالمة طويلاً.. وكان دائماً حينما يغيب عن البيت يوصيه على أطفاله.. أما شقيقه التيجاني فاشار الى ان الشهيد محمد وهو يكبره سناً كان متواصلاً معه وودوداً.. خاصة وانهما فقدا والدهما قبل سنوات. خيمة العزاء مازالت تستقبل المعزين من الأهل وزملاء الفقيد.. فأهله منتشرون في ولايات سنار والقضارف والخرطوم ودارفور.

Quote: شوف يا إرهابي أنت. الزيك ديل لا بعرفوا خير ولا بركة. أي بلد حل بها متطرفين و إرهابين أمثالك حدث بها دمار وخراب . يجب أن تطردك دولة قطر فورا . لأنك ليس سوى أحد خلايا الارهاب النائمة.