الطيب مصطفي :نطالب بالانفصال حتي ولو دخل الجنوبيون في دين الله أفواجا!!

Quote: العيلفون: الهادي محمد الامين هاجمت جماعات إسلامية ناشطة في الحقل الدعوي المؤتمر الوطني واعتبرت الحزب الحاكم في الخرطوم منفذا لأجندة الصيهيونية العالمية وشددت جماعة الأخوان المسلمين وحزب التحرير الاسلامي ومنبر السلام العادل علي ان حق تقرير المصير لجنوب السودان هو الأسوأ في تاريخ البلاد وقال الناطق الرسمي باسم حزب التحرير الاسلامي (إقليم السودان) إبراهيم عثمان أبوخليل خلال ندوة جماهيرية حاشدة نظمتها حركة الاخوان المسلمين (الاصلاح ) بمنطقة العيلفون شرقي العاصمة مساء أمس ان الاعتراف بحق تقرير المصير والعمل علي تنفيذ الاستفتاء هو قرار ومطلب الدول الخارجية التي تقوم بفرض إملاءاتها علي النظام الحاكم مضيفا ان السودانيين هم من يقومون بتنفيذ مخططات الامريكان مؤكدا ان الدعوة لانفصال الجنوب تعد (إثما عظيما) و(عملا خبيثا)... فيما هاجم أمير جماعة الاخوان المسلمين ياسر عثمان جادالله المؤتمر الوطني وحمّله مسئولية ما يجري من تآمر خارجي علي البلاد موضحا ان المطالبة العلنية من قبل البعض لاستقلال الجنوب هي دعوة ماسونية ومخططط اسرائيلي لتمزيق السودان وتقسيمه لدويلات وقال ان الانفصال يعد التحدي الاخطر علي البلاد في هذه المرحلة مشيرا الي أن القبول بحق تقرير مصير الجنوب أغري بعض أبناء دارفور للمطالبة في مباحثاتهم مع الوفد الحكومي لطرح بند تقرير مصير دارفور أسوة بالجنوب وندد ياسر جادالله بالاوضاع المأساوية في معسكرات النزوح وجعل أهل دارفور نهبا للمنظات الاجنبية وقال ان ما يدور في دارفور من صراع وحرب وتفتيت للإقليم عجزت الحكومة المركزية في التحكم والسيطرة عليه مثلما يحدث حاليا في الجنوب مبينا ان الرئيس البشير لا يستطيع حتي فرض سلطاته علي الجناح المخصص لطائرات الامم المتحدة بمطار الخرطوم فضلا عن مطارات الجنوب ودارفور!! كاشفا ان الدستور الحالي الذي تحكم به البلاد دستور علماني تم إعداده في أعقاب المؤتمر القومي حول قضايا السلام الذي انعقد في بدايات حكم الانقاذ وهو نسخة مكررة من دستور العام 1988م وقال ياسر جادالله ان جزءا مما يدور من صراع علي أرض دارفور هو وجها من وجوه الصراع بين أجنحة الحركة الاسلامية مضيفا ان التسليم بمبدأ الاستفتاء هو خيانة لدماء الشهداء وانحراف عن المبادئ التي هبّ من أجلها المجاهدون للدفاع عن العرض والارض في مسارح العمليات بجنوب السودان وأبدي استغرابه من دعاوي منبر السلام العادل بانهم قادرون علي حماية شمال السودان واعلان الشريعة فيه إذا انفصل الجنوب وتساءل الشيخ ياسر جادالله قائلا:(من يضمن تطبيق الشريعة بعد ذلك؟؟) مضيفا ان الذي قّدم التنازل واستغني عن الجنوب بالامس سيقدم التنازل للإستغناء عن دارفور غدا مستنكرا إستسهال البعض في تناولهم لقضية الانفصال ... في غضون ذلك انقلبت الندوة إلي ملاسنات ومواجهات حادة بين المتحدثين في المنصة علي خلفية الآراء التي طرحها معقبون من منبر السلام العادل مؤكدين خلالها ان الجنوب لا يشترك بأرضية جامعة مع شمال السودان وقال الأمين العام للمنبر البشري محمد عثمان ان الجنوب لا يعد أرض (إسلام) وإنما هو دار (كفر) وان الانفصال هو الخيار المناسب لحل مشاكل السودان والتخلص من الحركة الشعبية فيما أوضح نائب الامين العام للمنبر العميد (م) ساتي سوركتي ان ما يجري اليوم لا ينفصل عما يدور في العالم العربي والاسلامي بالنظر إلي قضية الاستهداف في إطارها الكلي مبينا ان نيفاشا هي بداية النهاية للسودان وقال ان نيفاشا وغيرها من الاتفاقيات إنما هي مخططات صيهيونية رسمها اليهود للقضاء علي الاسلام واستبعد سوركتي حدوث انفصال لدارفور في حال استقلال جنوب السودان مضيفا انهم سيقاتلون بالسلاح في دارفور إذا ظهرت بوادر نزعة استقلالية لدارفور... ووسط دهشة الحضور قال أحد المتحدثين ان رئيس منبر السلام العادل الطيب مصطفي صرّح لاحد أجهزة الاعلام انهم لا يرغبون في وحدة السودان حتي ولو دخل الجنوبيون في دين الله أفواجا!!.. إلي ذلك اعتبر الناطق الرسمي لحزب التحرير الاسلامي (أبوخليل) منبر السلام العادل (بيّت النية) لسرقة الندوة بغرض تمرير أجندة لا علاقة لها بموضوع وشعار المحاضرة التي خصصت للحديث عن (السودان إلي أين؟) وقال ان ثلاثة من قيادات منبر السلام العادل حاولت التغبيش علي المستمعين وصرف أنظارهم عن القضية الاساسية محمّلا قيادات المنبر مسئولية بعض الازمات التي تحدث بالبلاد وقال إنهم جزء من منظومات الحكومة وواجهة من واجهات الحزب الحاكم مشيرا إلي ان الساحة السياسية السودانية كانت تشمئز من دعوة الجنوبيين للمطالبة بتقرير المصير إلي ان جاء اليوم الذي ظهرت فيه مجموعة من أبناء الشمال تطالب بانفصال الشمال عن الجنوب موضحا ان هذا المطلب (غريب وشاذ ومحيّر) ويعتبر سابقة وطرحا جديدا في الساحة السودانية يؤثم عليه من يدعو لتطبيقه مشددا ان وحدة السودان تعد واحدة من قناعات وأدبيات الحزب ... من جهته انتقد المسئول الاعلامي لحركة الاخوان المسلمين(الاصلاح) حسن عبدالحميد سياسات المؤتمر الوطني حيال تطبيق الشريعة الاسلامية وقال ان الحاكمين يزايدون بالمشروع الاسلامي فقط للحفاظ علي تحالفهم مع بقية المجموعات الاسلامية الاخري مشددا ان الشريعة لم تكن مطبقة في البلاد قبل نيفاشا ولن تطبق بعد نيفاشا مبينا ان الدستور الحالي هو وثيقة علمانية (ميّعت) قضية الهوية التي لم تكن مثارا للجدل بين السودانيين وقال إن مصر القريبة من السودان تقر بان دينها هو (الاسلام) بينما لا يظهر ذلك في ديباجة الدستور الانتقالي مشيرا للمكاسب الكبيرة التي حققتها الحركة الشعبية بعد اتفاق السلام الشامل وقال انها كانت عاجزة عن الوصول حتي للمدن الرئيسة في الجنوب أثناء الحرب ولكنها الآن تغلغلت حتي وصل للقصر الجمهوري بعد أتفاقية سلام نيفاشا مضيفا ان قيام الاستفتاء لا يعني نهاية ازمات البلاد معددا بعض العقبات والقضايا العالقة التي من شأنها أن تكون بؤرا للتوتر والصراع في المرحلة المقبلة وقال ان قضية أبيي وجبال النوبة والنيل الازرق مرشحة لان تكون مواقع للنزاع خلال الفترة القادمة ..

(عدل بواسطة د.محمد بابكر on 06-28-2010, 02:02 PM)
(عدل بواسطة د.محمد بابكر on 06-28-2010, 02:03 PM)
(عدل بواسطة د.محمد بابكر on 06-28-2010, 02:07 PM)

Quote: إنما المؤمنون إخوة أ.د. ناصر العمر الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فقد اشتهرت بين الناس مقولة مأثورة نصها: من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم، وهذه الجملة رويت مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم بسند ضعيف، لكنها تضمنت حقاً في الجملة، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث النعمان بن بشير عند الشيخين: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" [البخاري (5665)، ومسلم (2586)]، ولما كان هذا مثل المؤمنين حق الإيمان جاءت النصوص بنزع وصف ذلك الإيمان عن من لم يحقق ذلك المثل في مواضع كثيرة من نحو قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" [البخاري (13)، ومسلم (45)]، وقد جعل الإمام أبو داود السجستاني هذا الحديث أحد أربعة أحاديث عليها مدار الإسلام. والولاء بين المؤمنين من أوثق عرى الإيمان ومن مقتضياته العناية بشؤون المسلمين، فالمسلم أخو المسلم في أي أرض كان، وبأي لغة نطق، وكيف كان شكله أو لون بشرته: (إنما المؤمنون إخوة)، والأخ يجب أن ينصر أخاه المظلوم، ويعتني بشأنه، ويسأل عن أخباره، ويدعو له، وقد شرع الله تعالى لنا الدعاء للمؤمنين والمؤمنات في مقامات كثيرة أجلها مقام الصلاة كقولك: (السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين)، قال القفال: "ترك الصلاة يضر بجميع المسلمين؛ لأن المصلي يقول: اللهم! اغفر لي وللمؤمنين المؤمنات، ولا بد أن يقول في التشهد: "السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين". فيكون مقصراً في حق الله، وفي حق رسوله، وفي حق نفسه، وفي حق كافة المسلمين؛ ولذلك عظمت المعصية بتركها. والمقصود أن الشريعة أتت بتشريعات كثيرة ليس هذا مقام عرضها تنمي الإخوة الإيمانية وتشيع مقتضياتها بين المسلمين والتي منها الاهتمام بأمرهم. وقد دأب أعداء الأمة على الجد في محو أخوة الإسلام من قلوب بنيه، وإماتة الإحساس بها في شعور الأمة، وتأتى لهم بعض ذلك بعد تمكنهم من وضع الفواصل الجغرافية بين الإخوة، وإثارة النعرات الجاهلية بين أقاليم الإخوان، حتى أصبح بعض المسلمين يرى إخوة له مسلمين عبر وسائل الإعلام وقد مزقهم العدو الكافر فما تهتز له شعرة! بل قد ترى في الوسيلة الإعلامية نفسها فوق الخبر المأساوي والصورة صورة أخرى ذات إغراء وجاذبية إلى ما لا يحبه الله ويرضاه! وخلفهما خبر رياضي تحمر أنوف المحللين وسائر المختلفين فيه! وربما عرض التلفاز أشلاء القتلى وصور الجرحى ودماءهم تثعب، ثم فاصل غنائي! بعده خبر رياضي ######## يشغلون بذلك الأمة عن مآسي إخوتهم. هذا إذا لم يفاجئك ظهور أحد المنافقين معنفاً الموتى وملقياً باللائمة عليهم، ناصراً لأعدائهم! أما المؤمنون الصادقون فتعني لهم دماء إخوانهم الكثير، ذكر ابن حبان في السيرة خبر فتح نهاوند في زمن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه، وكان في وصية عمر لأهل الكوفة قوله: سلام عليكم أما بعد فقد استعملت عليكم النعمان بن مقرن المزني فإن قتل النعمان فعليكم حذيفة بن اليمان العبسي فإن قتل حذيفة فعليكم عبد الله بن قيس الأشعري أبو موسى فإن قتل أبو موسى فعليكم جرير بن عبد الله البجلي فإن قتل جرير فعليكم المغيرة بن شعبة الثقفي فإن قتل المغيرة فعليكم الأشعث بن قيس الكندي... فلما فتح الله على المسلمين، وجاء البشير إلى عمر سأله قال: فما فعل النعمان بن مقرن؟ قال: استشهد يا أمير المؤمنين. فبكى عمر ثم قال: يرحم الله النعمان ثلاثا. ثم قال: مه! [يعني يستحثه لذكر من مات غير النعمان]. قال : لا و الذي أكرمك بالخلافة وساقها إليك! ما قتل بعد النعمان أحد نعرفه. فبكى عمر بكاء شديداً ثم قال: الضعفاء لكن الله أكرمهم بالشهادة. وقد صح عنه رضي الله عنه استغفاره للمؤمنين في قنوت رمضان كما روى ابن خزيمة وغيره. وأصح من هذا وأجود ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين في مقتل القراء السبعين ببئر معونة، قال أنس: فما رأيته [يعني النبي صلى الله عليه وسلم] وجد على أحد ما وجد عليهم [البخاري (2999)]. والمقصود أيها الإخوة: من الدروس التي نستفيدها من الأحداث المكروهة التذكير بهذه المعاني، وترجمتها إلى واقع محسوس في كيان الأمة، تأثر فعمل، وليس العمل هو البكاء لكن البكاء قد يغلب المرء عليه فيكون تعبيراً إنسانياً عن المشاركة في المصاب، والمقصود العمل الإيجابي كإقامة الجمعيات التي تعنى بشؤون المسلمين فإن لم نستطع فبدعم القائمة منها، فمن لم يهتم بأمر المسلمين فليتهم نفسه!

Quote: أَكّدَ الرئيس عمر البشير، أنّ الأشهر المتبقية على موعد إجراء استفتاء الجنوب على تقرير المصير كافية لتحقيق وحدة السودان، بصفاء النية والسعي الإيجابي، ونَوّه إلى أن الوحدة مسؤولية الجميع في الشمال والجنوب، ودعا لاستثمار الوقت

Quote: وقال الأمين العام للمنبر البشري محمد عثمان ان الجنوب لا يعد أرض (إسلام) وإنما هو دار (كفر)

Quote: ووسط دهشة الحضور قال أحد المتحدثين ان رئيس منبر السلام العادل الطيب مصطفي صرّح لاحد أجهزة الاعلام انهم لا يرغبون في وحدة السودان حتي ولو دخل الجنوبيون في دين الله أفواجا!!..

Quote: ناس لا منطق لا فهم لمواطنه لا حقوق فاكرننا ممتلكات لهم؟؟؟ الطيب مصطفى بنقول له الاسلام البجمعنا بامثالك ده ذاته بقى عندنا فيه راي ويحتاج الامر اعادة تفكير....!! ايه العفن ده...

(عدل بواسطة عبدالعزيز حسين عبدالرحيم on 06-09-2010, 10:20 PM)

Quote: مواطنه....أنتي منو ؟ خلاص خلي الاسلام وشوفي ليك عقيدة تشبه افكارك مادام الاسلام عندك فيه راي كلامك دا امشي قولوه لي باقان البقول قطر الوحدة شتت وقوليه لي ناس تلفزيون الجنوب البدعو للتصويت للأنفصال لا أنت للطيب مصطفى لا أنا عندنا حق في التصويت ولا بيدنا لا نفصل لانوحد

Quote: مواطنه....أنتي منو ؟ خلاص خلي الاسلام وشوفي ليك عقيدة تشبه افكارك مادام الاسلام عندك فيه راي كلامك دا امشي قولوه لي باقان البقول قطر الوحدة شتت وقوليه لي ناس تلفزيون الجنوب البدعو للتصويت للأنفصال لا أنت للطيب مصطفى لا أنا عندنا حق في التصويت ولا بيدنا لا نفصل لانوحد

Quote: مواطنه....أنتي منو ؟

Quote: أخى عبد العزيز إنهم عبدة الدولار وأصحاب اليد السفلى والمقتاتين على السحت ودماء الشرفاء كذب، نفاق، شحتة، فتنة،،، كل ما يخطر على البال،،،، لا يهم!!! المهم أن يأتى الدولار ( إنة الضياع )