|
|
 سوق ابو جهل للشيخ اسماعيل الولى,....(الفزعه والنجده)
|
سوق ابو جهل للشيخ اسماعيل الولى,....(الفزعه والنجده) سيف الدين عبد العزيز ابراهيم – محلل اقتصادى بالولايات المتحدة [email protected]
علوم الاداره المستحدثه والتفكير الادارى الخلاق تتميز بمزايا ومناحى تذهل العقل وتفضى بالمهنى الذى يمارسها الى نمط ادارى ومنحى تفكيرى لم يكن فى الحسبان مبتعدا عن التقليدى الذى يوصل الى الطريق المسدود, وفى نفس الوقت يقتبس من التقليدى الجزء الناجح ويطوره ليرتقى به الى مصاف تجعله فى صوره أبهى للوصول الى المقصد والهدف الادارى المنشود فى المؤسسه, الشركه, الوزاره او أى وحده معنيه بذلك التطور الادارى. منظومة العولمه وفرضياتها على كل المناحى التى تطال اصغر قريه فى كل بقعه من بقاع الارض لها ارتباط بما يحدث آلاف الاميال بعيدا عنها لتداخل العالم وتفاعله وتاثره ببعضه وذلك يستدعى ويتطلب من المدراء والقاده الحاليين والمستقبليين أن ينتهجوا وسائل ونظم تلك الاداره االمستحدثه وانتهاج التفكير الخلاق لادارة شئونهم اينما كانوا. فى حديثنا هنا نولى الشان العام اهتماما أكبر لما له من تاثير مباشر على شؤون المواطنين وحياتهم ولأن كل قرارتهم لها المقدره على تغيير الخارطه السياسيه, الجغرافيه, الثقافيه أو التجاريه.
سبب تلك المقدمه هى للتفاعل مع ما كتبه الاستاذ بابكر عيسى فى صحيفة الاحداث والذى نقل ونشر على موقع سودانيز أون لاين بواسطة الاخ الكريم فيصل الزبير وفيه تناهى الى مسامعنا نهج حكومة ولاية شمال كردفان فى نقل او بداية تجزئة سوق ابو جهل العريق الذى يتوسط مدينة الابيض. ذلك السوق العريق الذى يعتبر قبله لسكان المدينه ولكل زائر لما يتميز به من تنوع فى موارده ويتضمن كل خيرات كردفان وبعض من منتجات دارفور القريبه وهو مركز توزيع لكثير من الاعمال اليدويه والحرفيه ولصغار المبدعين الذين يتخصصون فى شتى ضروب وانواع الثقافه الكردفانيه التى تشمل كردفان الكبرى. فى ذلك المعرض الفنى الرفيع تجد المحاصيل جنبا الى جنبمع منتجات فنيه وأعمال يدويه من هيبان, تلودى, كادقلى مرورا بابداعات عبد الرحمن بليا من الدلنج وقرع الحوازمه المزخرف من كل بقاع كردفان. سوق أبو جهل يعتبر موزايك لابراز وجه كردفان الفنى وعرض منتجات كردفان المحليه من تبلدى ومليل وقضيم ولالوب وكركدى على سبيل المثال لا الحصر. فى سوق أبو جهل تجد وبكل سهوله منتجات شمال كردفان من أقاصى ديار الكبابيش الى حمرة الشيخ وسودرى الى ملح القاعه وشرشار الذى يتميز بخصائص يندر وجودها. النهود, غبيش, ود بنده, الخوى, بابنوسه, المجلد تتوفر معظم منتجاتها وبوفره فى ذلك السوق العريق ناهيك عن المناطق القريبه مثل بارا وأم روابه والرهد والسميح وخور طقت وماجاورها من القرى.
أتاح لى وجودى فى الغرب فرصه طيبه لزيارة العديد من الدول فى أمريكا الشماليه, البحر الكاريبى, أوروبا وآسيا وفيها وبلا استثناء رأيت كيف استفادت تلك الدول من تنوع الثقافات والأعراق وتطوير المناطق كل على حده وبخصائصه الاثنيه لجعله قبله للسواح للاستمتاع بذلك التنوع الخلاق والمفيد. سوق أبو جهل لايقل تنوعا عن تلك المناطق التى تصنف كثروه قوميه فى بيرو أو المكسيك أو أى دوله افريقيه وأسيويه. هذا التنوع الذى يتميز به سوق أبو جهل فى المنتج والتعدد فى الخصائص والمناطق الجغرافيه التى يمثلها ذلك المنتج بالاضافه للاقليميه البحته لذلك السوق تجعله مؤهلا أن يصنف وبكل سهوله كثروه اقليميه ووطنيه. بدلا من ترحيل هذا السوق أو بيع منطقته لارتفاع قيمتها الحاليه لا يعدو الا أن يكون قصر نظر استثمارى وخطأ تجارى وادارى لا يمكن أن يرتكبه طالب فى السنه الاولى فى علم الاداره أوالاستثمار. بدلا من تقليصه, بيع أراضيه او ترحيله لماذا لا نكون أكثر ابتكارا وابداعا فى تنظيمه ورصف جوانبه مع الاحتفاظ بخصائصه التى جعلت منه قبله للكل ومن ثم الدعايه والتسويق له ليكون قبله للسياحه الداخليه والتى لاتفوت الفرصه فى زيارته. أتذكر جليا ونحن صغارا فى الابيض عند زياراتنا المتكرره لذلك السوق مع الوالده أطال الله عمرها كيف كنا نرى وفود كرة القدم التى تزور الابيض, والوفود السياسيه من كل مناطق السودان وهى تجوب ذلك السوق العريق لشراء اللالوب والقنقليز والمنتجات اليدويه والبلديه التى قلما تتواجد فى اى منطقه أخرى فى السودان وبهذه الكثافه وتمركزها فى موقع جغرافى واحد ومحدد. السياحه الداخليه تتمثل فى قطاع المغتربين السودانيين الذين يتوافدون كل صيف ويتواجدون بكثره فى ذلك السوق لشراء الاعمال اليدويه. ايضا هناك مستقبلا للسياحه الخارجيه فيه بقليل من التفكير الخلاق والابداع الادارى والفنى الجاذبين يمكنها ان تصبح حقيقه. تشجيع هذا النوع من النشاط التجارى بزيادة الاقبال على المنتجات المحليه يخلق شريحه أكبر من العماله اليدويه والفنيه ويشجع اصحاب الاعمال الصغيره والذين يمثلون عماد معظم اقتصاديات العالم الناميه والمتطوره على حد سواء,أى بمعنى أن مناشدتنا هذه ليست بمحاولة انسان (قرمان) لمدينته أو دعوه غارغه فى النوستالجيا وحنين وشوق البلد وانما تدخل الى صميم مفهوم التنميه وتطوير التجاره والاستثمار بالمعنى الفعلى والمفهوم.
القرارات التى تمس تاريخ البلد والمدينه يجب التأنى فى اتخاذها ومشورة أهل الاختصاص وأهل البلد ذوى الذاكره المؤسسيه لأن ذلك الامر يعنيهم ويخصهم ولأن سوق ابو جهل هو جزء من تاريخ واصل المدينه. لازالت مدينة الأبيض تتحسر على تلك القرارات العشوائيه التى قضت على ميدان الحريه شمال استاد الابيض الذى قضى على معلم بارز من معالم المدينه ومتنفس طبيعى وأرض تقام عليها المناسبات الوطنيه العامه والدينيه كعيد المولد (ناهيك عن كونه ميدانا لكرة القدم كانت لنا فيه صولات وجولات) واستبداله بمسخ لم افهم أو أدرى كنه ومغزاه. هذه فرصه طيبه لادارة الولايه الجديده بقيادة ابن المدينه الذى لا يحتاج منى تذكره فى أن هذا السوق جزء لايتجزء من ثقافة وشخصية المدينه, وبقاءه ليس للقيمه المعنويه فقط, ولكن بقليل من التفكير الخلاق واستحداث نظم التفكير الادارى يمكن أن يكون مردوده الاقتصادى أعلى وبكثير من الفائده الوقتيه المحدوده التى مكن جنيها من بيعه أو ترحيله.
سبب عجبى واندهاشى من مثل تلك القرارات يتعاظم عندما تتم فى وجود ابناء المنطقه الذين يدرون قيمة وثقافة المنطقه ويدرون تداعيات قراراتهم عليها. ولكن فى اعتقادى أن سوق ابو جهل نفسه أكثر اندهاشا منى وهو يتساءل ماذا جرى له على أيدى ابنائه وهو يتلفت ذعرا وحسره ويشرأب بعنقه غربا الى قبة الشيخ اسماعيل الولى, مسجد العالم عبد الباقى, قبة الشيخ البرقاوى, مزار الشيخ ابو شرا, وود أب صفيه متسائلا ومستنجدا طالبا الفزعه والنجده؟.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: سوق ابو جهل للشيخ اسماعيل الولى,....(الفزعه والنجده) (Re: سيف عبد العزيز)
|
الأخ الكريم سيف عبد العزيز - السلام عليكم
من المعلوم أن الشعوب تحافظ على مناطقها الأثرية القديمة والتي تعكس حضارتها وتفصح عن مكنون إرثها الثقافي ... فالأسواق من أكبر الآثار خاصةً إذا كانت مثل سوق أبو جهل . ذاك السوق العتيق والذي يحمل نكهة خاصة للأبيض وما جاورها من قرى ومدن ... فمن أين لنا بالمنتجات المحلية المتنوعة , وذاك الموقع المتفرد حيث قبع هذا السوق العريق في وسط المدينة محتلاً موقعاً متميزاً يصعب أن تجد له نظيرا ؟... خالص شكري وتقديري ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سوق ابو جهل للشيخ اسماعيل الولى,....(الفزعه والنجده) (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
أخى الكريم/ دز يوسف
رغم الاحباطات المتواليه الا أننا سنواصل ولسبب بسيط عندما يكبر أبنائى الصغار (ربا وكريم) ليوجهوا لى السؤال التالى (كل هذا الخراب الذى حدث بهذه المنطقه ماذا قدمتم؟ هل كان لكم دور فى الاصلاح؟ هل ناديتم بالاصلاح؟ هل حاولتم الاصلاح؟
الخوف من هذه الاسئله من الجيل القادم واشفاقنا من الاجابه عليها هو مايدفعنا لمواصلة التذكير والمقارعه بالحجه وهى السلاح الوحيد الذى أملكه.
شكرا كتير على المرور ولك ودى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سوق ابو جهل للشيخ اسماعيل الولى,....(الفزعه والنجده) (Re: سيف عبد العزيز)
|
حقا يبقى الأمر مأساة لو تحول سوق بهذه العراقة من مكانه وتم إلغاء تاريخه ... سوق أبوجهل عبثت فيه الأيادي كثيرا وعندما دخلته للمرة الأخيرة قبل أشهر تأسفت لما آل إليه .. فالملجة أضحت مسخا مشوها وأماكن بيع الدجاج أسفل السوق إلى الجنوب الغربي اندثرت .. معظم الدكاكين تم استبدال نكهتها القديمة بنكهة لم تعجبني ... أنا من عشاق هذا السوق منذ صغري فقد كنت دائم الذهاب إليه مع والدي نجمع معا إيجارات ما امتلكناه فيه من محلات مؤجرة .
السوق يمتاز بموقعه الجغرافي المتميز الذي يمكن كل زائر من الوصول إليه بسهولة ويسر ويعتبر من أهم معالم المدينة الباقية .
الأبيض سعى في خرابها الكثيرون ولا أريد التسمية ومن الغريب أن أبناءها ساهموا بقوة في ذلك .
أين هي مدرسة خورطقت العريقة ؟؟؟ كيف صار حال أكشاك المنطقة ؟؟؟ أين الجزارة وسوق الخضار بالسوق الكبير؟؟؟ حتى زريبة المحصول ( رئة ) إقتصاد الأبيض سيتم تحويلها غربا بجانب شارع النهود .. سوق ودعكيفة العريق هو الآخر تم تدميره والدلالة بالسوق الكبير بجانب أميّة الكهرباء أين هي ؟؟؟.
لن تحصي ولن تعد لو حاولت حصر صور التشويه التاريخي المتعمد لمدينة الأبيض .... ستصبح الأبيض بعد حين مدينة بلا معالم تاريخية والغريب أن الحداثة أيضا لم تملك منها نصيبا رغم المباني التي نبتت في الأبيض الشرقية .
ربما يتمكن معتصم ميرغني من إيقاف شسيء وسيتمكن إن أراد ذلك بكل تأكيد فهو إبن الأبيض والأعرف بقيمة موجوداتها ومقتنياتها التاريخية وأتمنى أن يفعل شيئا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سوق ابو جهل للشيخ اسماعيل الولى,....(الفزعه والنجده) (Re: عبدالدين سلامه)
|
أخى الكريم/ عبد الدين سلامه
كل الصروح العريقه التى ذكرتها زالت وفى ليل بهيم وبدأت ملامح وثقافة المدينه الاثريه
تختفى رويدا رويدا ولخوفنا أن يلحق سوق أب جهل أو ماتبقى منه ماسبقه من هدم وازاله.
ليس هناك تذمر أو اختلاف حول وسائل التطوير والتعمير ولكن ذلك لايعفى أو يمنع الاحتفاظ بالخصائص
المميزه لهذا الصرح.
نتمنى أن يسمعنا من هو معنى بالامر وكان الله فى عون مدينتنا الحبيبه
شكرا على لاضافه والمرور ولك ودى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سوق ابو جهل للشيخ اسماعيل الولى,....(الفزعه والنجده) (Re: سيف عبد العزيز)
|
الاستاذ سيف عبدالعزيز، تحياتى ، أشكرك على اثارة هذا الموضوع الهام عن سوق ابوجهل ، والحقيقة أنا واحد من الذين نشأوا فى هذا السوق ، جيث كنا نحضر من المدرسة لنكون بقرب الوالد(عليه الرحمة) فى دكانه، وكنا نقضى أوقات جميلة بين أقراننا، لذلك فأن هذا السوق يمثل لى ذكريات حميمة وممتعة، تعلمنا منه الكثير، ففيه التداخل البشرى والقبلى والأثنى من جميع أنحاء كردفان يحضروا الناس للتجارة والعمل فيه (بيعا وشراء) وأيضا للفسحة والوقوف على المنتجات المحلية المتنوعة، خاصة الزوار الذين يحضرون من الخرطوم والجزيرة وباقى أنحاء السودان، فالسوق له أهمية تجارية لايستهان بها، وبالرغم من ارهاصات الانفصال بين الجنوب والشمال وماقد يحدث ذلك من استرداد أهمية الأبيض التجارية، فأن هذا السوق يمثل مدخلا حضاريا وتاريخيا هاما لمدينة الأبيض خاصة وكردفان بصفة عامة، اضف الى ان هناك كثير من الاسر الفقيرة والمعدمة تعتمد فيه على ايجارات المحلات التى ورثوها ولا يوجد مصدر داخل آخر لهم، وليس من الانصاف رميهم بهذه البساطة وانتزاع حقوقهم وأنسى مسألة التعويضات والبدائل فهذه لا أمل فيها، لذلك فأن هناك اسباب حضارية واجتماعية وأقتصادية وأنسانية تستوجب الابقاء على هذا السوق العريق، وأننى من هذا المنبر أناشد والى شمال كردفان وهو من أبناء المدينة المعروفين المحافظة على هذا السوق وعدم التصرف فيه لأى استثمارات أو نحوها، وأيضا أتطلع لصديقنا فتح الرحمن عوض الكريم أبودومة (معتمد شيكان) ان يقف بجانب أصحاب السوق الأصليين وعدم التفريط فى حقوقهم ومصالحهم، وهو مصدر ثقة ، تحياتى ومودتى سيف وفووووق لهذا البوست ليصل الى أسماع المسئولين المعنيين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سوق ابو جهل للشيخ اسماعيل الولى,....(الفزعه والنجده) (Re: هاشم محمد الحسن عبدالله)
|
بقدر فشل الحكومة الولائية في "مسح" سوق اب جهل من الذاكرة..ستواصل فشها مرة تانية في محاولاتها ترحيل السوق..ماهو الداعي لذلك؟..والاخ فتح الرحمن نحن نشد من برنامجه الاصيل والذي يخلو من الانانية في جعل الابيض مدينة جميلة..ولكن ترحيل اب جهل خطأ كبير..أولا كما ذكر سيف فان السوق احد اهم مكونات شخصية الابيض..ومنطقة مكانية لتبادل خيرات الضهاري مع جماليات المدينة والحضارة..فخلق بذلك حاجة اسمها "السمعة Goodwell"زي مدرسة خورطقت والتي هي درة في صدر كردفان..مهما قسى التاريخ واستفحل الجحود..فالسمعة لايمكن خلقها في يوم واحد..بل تم رصها طوبة طوبة من اجدادنا واهلنا..لماذا الإصرار على تفريغ وجدان الناس..وبطون الأسر أيضا بترحيل السوق..في اسطنبول تدخل اسواق مظللة عمرها مئات السنين في "لب" البلد..لم يقل أحد ان المكان ضيق..يأمها السواح..يمكن بناء اب جهل بطريقة اجمل..ويتم تظليله..والبلدية حقها واصل..طيب لماذا لا يتم تكسير وترحيل الإشلاق حيث تمتد مساحات واسعة جدا..ثم زريبة المحصول ومخازن شركة الصمغ العربي قاعدة تسوي شنو هنا؟..ليس ذلك وحسب المستشفى دي لماذا لا ترحل وتبنى بطريقة حديثة..فبدلا من التبرع بمعدات بقيمة 150 مليون دولار لجمهورية افريقيا الوسطى..يمكن بناء مستشفى حديث في الابيض في مكان جديد ونسميه"مستشفى البشير"..ايضا يمكن بناء سوق جديد في اي "فجة" ونسميه سوق على عثمان..او سوق المواسير..ولكن اب جهل دا ليس لاحد الحق في تغيير اسمه..او مكانه..استثمروا الاسم..والموقع لصالح المدينة..وليس لصالح افراد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سوق ابو جهل للشيخ اسماعيل الولى,....(الفزعه والنجده) (Re: عبد الرحيم سعيد بابكر)
|
الأخ الفاضل/ سيف عبد العزيز
يحز في نفسي كلما أتذكر ما تمَّ هدمه من تماثيل منحوتة تقارن بمنحوتات لفنانين عالميين وهي نتاج عمل لطلاب ثانوية خورطقت ... شاهدناها ونحن صغار ومن ثم لتختفي فجأة بعد ان عمل عليها معول الغلو والتطرف حينما تمَّت إدارة المدرسة من قبل مدير جنح للتطرف في فكره فهدم تلك الأعمال الخالدة ... ومثل هذا لم يسأل نفسه يوما لماذا لم يهدم المسلمون الاهرامات وأبو الهول وغيرهم حينما حكموا مصر .... وكذلك في مدينة رفاعة تمثال شيخ لطفي في إحدى المدارس تم هدمه بالليل وبيت الخليفة بأم درمان ....
متحف شيكان بالأبيض والذي توقف ردح من الزمن ... لم يعرف هؤلاء ما قيمته على السودان أشمل ولم يدركوا أن الناس تأتيه من أصقاع العال لتراه ...نحن نهدم و العالم الغربي يحافظ على آثار ومقتنيات لا قيمة لها ... متى يتملكنا الوعي حيال ما يمثل تاريخنا وآثارنا ..
سوق أبو جهل بدأ هدمه حينما تم تغيير إسمه إلى سوق عبد الرحمن بن عوف ... كان يشكل معلم سياحي كنا نرى الخواجات يتجولون بداخله مع قلة عددهم وهذا يعني أن له دور كبير ....
هنالك مساجد عتيقة في المدينة ... عمرها بعمر المدينة ...
هنالك مقابر .. كمقبرة ود أرو ... والشيخ عربي وأضرحة كضريح ود ابو صفية ... واسماعيل الولي ... وسوار الدهب ... وكنائس كثيرة ... وجزء من كنيسة الملبس وهذه لا يعرفها الكثير من الناس ... المديرية وآثار رصاص فتح مدينة الأبيض وتحريرها بيد أنصار المهدي - خندق محفور بجوار المديرية - آبار قديمة جداً بحي الموظفين بالمديرية وبئر السكة حديد وأبيار كرياكو وغيرها ...
| | |
| |
سيف عبد العزيز
د.يوسف محمد طاهر
عبدالدين سلامه
هاشم محمد الحسن عبدالله
othman mohmmadien