|
|
 وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن.
|
***- اسود في تاريخ السودان...يوم قرر الرئيس الراحل جعفر النميري الغاء علم السودان ذو الثلاثة الوان واستبداله باخر غريب مازال جاثمآ علي قلوبنا ويعرف ويعرف هذا العلم تمامآ انه مكروه وممقوت ورغم ذلك مازال هذا (الضيف) الثقيل الغير مرغوب فيه لاشعبيآ وعند وايضآ عند غالبية أهل السياسة في بلدنا...
***- كان يومآ اسودآ عندما انفرد الرئيس نميري بقرار غريب ودون ان يستشير احدآ من زملاءه اعضاء تنظيم (الضباط الاحرار) والغي شعار السودان ( وحيـد القرن) والمعروف سودانيآ بالخرتيـت واستبدله بطائر غريب الشكل منفوش ريشه اسـمه (صقر الجديان)... لايعرف احدآ حتي اليوم اين موطنه الاصلي في السودان الاصلي..
***- وهاكـم اصـل الحـكاية:
--------------------------
*** - تقول أصـل الحكاية، انه وبعد ان تـمت السيـطرة تـمامآ علي كـل زمام الأمور بالبلاد،واصبـح تنظـيم ( الضباط الأحـرار ) بقيادة البكباشـي جـعفرالنـميـري هـو التنظيـم الحاكـم وقتها ، وانه غـدا الأمـر الأول والناهـي فـي كـل مايتعلق بالشأن السوداني ،وانه ايضآ وبعد ان اسـتتبت الأمور فـي البلاد بيـده بـصـورة مطلقة لاينازعـه فـيها احـدآ، وانه بامكانه صـياغة القوانيـن بالكيفية التـي يـريدها بلا معارضة داخليـةاو خـارجـية ...شـرع علي الفور الرئيس الجـنـرال الجـديد نـميـري فـي اصـدار بياناته العسكـرية.
*** - مـن اولـي هـذه القرارات كان قـرار إلغاء الأسم الأصلي لجـمهورية السودان واستبداله بأخر ( جـمهورية السودان الديمقراطية )...والغريب في الأمـر انه فـي الوقت الذي كان فيـه نـميري يذيع بيانه باضافة الديـمقراطية عـلي اسـم البلاد كانت السجـون والـمعتقلات مليئة بالـمعتقليين السياسييـن الكبار ورجالات الأحزاب الوطنية ونذكر مـنهم علي سـبيل الـمثال لا الـحـصـر:
---------------------------
1 - اسماعيل الأزهري،
2 - مـحمداحـمد مـحجوب،
3 - عـبداللـه عبدالرحـمن نـقد اللـه،
4 - عـبـدالحـميد صـالح،
5 - عـلي عـبدالرحـمن،
6 - حـسن عوض اللـه،
7 - يـحـي الفضـلي،
8 - عـبدالرحـمن النور،
9 - سـيداحـمد عـبدالـهادي،
10 - مـحـمد داؤود الخـليفة،
11 - الرشيد طاهـر بكر،
12 - ابراهيـم الـمفتـي.
***- وابقي نميـري ايـضـآ بعـضآ من الناشـطيين السياسييـن تـحت الـمراقبة العسـكرية الصارمـة وابقاهـم بـمنازلـهم لايـغادرونـها لاي سـبب من الاسـباب!!
*** - كان البيان العـسكري رقـم ( 4 ) يـخـتص بتغييـر عـلم البلاد الأصـلي صـاحـب الألوان الثلاثة ( الأزرق ويرمـز للنيل، الاصـفر ويرمـز للصـحراء،واخضـر للزراعـة وخـضـرة البـلاد ). وتـم استبداله بأخر ( العلم الحالي )بالوانه الكـثيـرة.... والذي وصـفه أحـد الدبلوماسييـن بسـخرية فقال انه علم يشبـه ( جلباب دراويش الـمهدية )!!!
*** - وهـنا نتوقف لنـحكي قـصـة العلـم الاصـلي القديـم ومن أين جاءت فكـرة الوانه،وكـيف ظـهر للوجـود، ومن هـو صـاحـب الفكرة.
*** - فـي نوفمبـر من عام 1955، اي قبل شـهـرين من الأسـتقلال، اجـتمع نواب الجـمعية التأسيسـية ليناقشـوا شـكل العلـم القادم والوانه. واختلف الأعـضاء فـي الأقتـراحات التـي قدمت امامـهم. وراح كل حـزب يصـر علي ان تصـوره للعلم المقدم من طرفـهم هـو الأحسن شـكلآ ومـضـمونآ.
*** - اعضاء حـزب الأمـة بالجـمعية التأسـيسية كانوا يصـرون علـي ان تصـورهـم للعلم وفيـه صـورة ( الـحـربة بالـهلال ) تتصــدر العلم الجـديد هـو الأنسـب والأجـمل. فكرة اعـضاء حـزب الأمة جـاءت مـن العلم القديـم زمـن االـمهدية حيث كانت جـيوش الـمهدية تتخـذه شعارآ لـها.
*** - حـزب الشعب الديمـقراطي ( العدو اللدود ) لـحزب الأمـة راح يناكفـهم ويرفض اي اقتـراحات اوتـصورات مقدمـه من اعـضاءحـزب الأمة ، ويصـرون علي ان شـكل علمـهم ( قريب الشكل مـن العلـم الـمصري وقتها عام 1955 وفيه الـهلال وثلاثة نـجـوم ) هو الـمفروض وان يرتفع مـن أعـلي ساريةالقصـر.
*** - ولكن اسـماعيل الأزهـري واعــضاء حـزبه ( الوطـنـي الأتـحادي ) كانوا يصـرون علي ان العلم السـوداني القادم يـجـب ان يـخلو من اي رموز وعلامات.
*** - اســتمـر الجـدال بيـنهم بالايام الطوال،وتطايرت الشتائـم وتبادل الاعـضاءالأتـهامات، وإنتشـرت اخـبار معاركـهـم حــتي وصـلت للصـحـف الـحـزبيةوالـمستقلة (...وماأدراك ما صــحــف يومــها!!!)حـيث اشـتهر اغلب صـحافيها بطول اللسان والبـراعة فــي انتقاء الألفاظ والكلمـات والتعابيـر الـموجـعة للاطراف الـمناؤية لـهم!!!!
*** - وفـي ظل الخـلافات الكبيـرة بيـن الأعـضاء فـي الجـمعيةالتأسيسـية وعـدم اتـفاقـهم عـلي تـصـور مـعيـن للعلـم السوداني الـمرتقب ،اصبـح الكل فـي السـودان قلق للغاية مـما يـحـدث بالبـرلـمان من مناوشات عـقيـمة قـد تؤدي الي تأجيل يوم رفـع العلـم من عـلي السارية بالقـصـرالجـمهوري وبالتالـي الـي تاجـيل اعـلان الاستقلال والاحـتفالات الرســمية والشعبية به.
*** - وفـي بادرة شـخـصـية مـنها قـامت زوجـة الـحاكم العام البـريطاني بالخرطوم ( روبـرت هاو ) بـمقابلة الأمام عـبدالرحـمن المهدي بالسرايا بامدرمان ( كانت العلاقة بيـن أسـرتي الأمام والـحاكم العام قوية ومتيـنة وخالية من بروتوكولات رسـمية وتتـزوران بلا تكلف اومـراسـم )،وفـي اثناء هـذه الزيارة تقـدمـت زوجـة الحاكـم بتقـديـم مـقتـرح مـنها لـحـل أزمة العلم وحسـمآ للخـلافات الدائـرة بالجـمعية التآسيسـية، واطـلعت زوجـة الحاكم العام الامام علي لوحـة رسـمتها هـي لعلم السودان بالوانه الثلاثة ( الأزرق، والأصـفر، الأخـضـر ) وبـمقاسات كـل لون، واكـدت زوجـة الحاكم ان هـذا العلم يـحـمل اطـياف اللون السوداني ويـمثل تضـايس الأقالـيـم السـودانية بلا انـحـياز ،وانه ايـضآ عـلم لايـحـمل اي علامات سـياسـية او رموز دينيـة.
*** - وعـدها الامام عـبدالرحـمن بان ينقل اقـتـراحـها للجمعية التاسيسـية وعبـر اعـضاء حـزب الأمـة فيه.
*** - تقدم اعـضاء حـزب الأمـة بالجـمعية التاسيسـية بفـكرة العلـم الجـديد (الـمقتـرح البـريطاني ) ولكـنهـم لـم يعلنوا عن مـصدر صـاحب الفكـرة. وفـي جـلسة اسـتمـرت لـمدة اربعـة ساعات تـمت اجـازة التـصور الـمقدم من حـزب الأمة بالأجـماع،وهلل الـحاضـرون وتبادلوا .التـهاني بانـحسار الأزمة والاتفاق عـلي عـلم وطـنـي يشـمل كل الوان سـودانية.
*** - ظـل علم البلاد مرتفعآ علي سـارية القصـــر من يوم 1 يناير 1956 وحـتـي 25 مايو 1969 حـيث الغـي ببيان عـسكري بـحـجـة انه عـلم يـمثل الحـزبية البغيـضة ويـمجد الفرد ( اسـماعيل الأزهـري )!!!!
***- ونواصـل.........
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: بكري الصايغ)
|
| Quote: وفـي بادرة شـخـصـية مـنها قـامت زوجـة الـحاكم العام البـريطاني بالخرطوم ( روبـرت هاو ) بـمقابلة الأمام عـبدالرحـمن المهدي بالسرايا بامدرمان ( كانت العلاقة بيـن أسـرتي الأمام والـحاكم العام قوية ومتيـنة وخالية من بروتوكولات رسـمية وتتـزوران بلا تكلف اومـراسـم )،وفـي اثناء هـذه الزيارة تقـدمـت زوجـة الحاكـم بتقـديـم مـقتـرح مـنها لـحـل أزمة العلم وحسـمآ للخـلافات الدائـرة بالجـمعية التآسيسـية، واطـلعت زوجـة الحاكم العام الامام علي لوحـة رسـمتها هـي لعلم السودان بالوانه الثلاثة ( الأزرق، والأصـفر، الأخـضـر ) وبـمقاسات كـل لون، واكـدت زوجـة الحاكم ان هـذا العلم يـحـمل اطـياف اللون السوداني ويـمثل تضـايس الأقالـيـم السـودانية بلا انـحـياز ،وانه ايـضآ عـلم لايـحـمل اي علامات سـياسـية او رموز دينيـة. |
مرحب بكري
هل للعلم الحالي قصة
من صممه وما فكرته
عشان نقارن ايهما اجدى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: بكري الصايغ)
|
الأخ الحـبيـب الحـبـوب،
وليد محمد المبارك
تحياتي ومودتي،
وسررت بزيارتك الكريـمة وطلتك البـهية،
***- وهاك مقالة نشرت كلامآ عـن العلم الحالي، وامل ان تـجد ردآ علي سؤالك الموقر.
***- ولك مودتي اخي الوليد.
الجعلي مصمم علم «السودان الحالي»..يكشف أسرار تغيير القديم
----------------------------------------------------------------
الـمصدر:
http://akhirlahza.sd/portal/index.php?option=com_conten...93%3A-l-r-&Itemid=82
الـموقع:
(جـريدة اخر لـحظة).... توجـد صـورة،
بتاريخ:
الاثنين, 04 يناير 2010-
حوار: إنصاف عبد الله-
------------------
***- لماذا غيرت مايو العلم بعد «14» عاماً.. وما علاقة ذلك بمحاولة إقصاء الأحزاب السياسية وعدم إشراكها في حكم البلاد؟ وماذا حول رفع العديد من الأحزاب للعلم القديم وكأنما الاستقلال خاص بها دون غيرها.. الأستاذ عبد الرحمن الجعلي مصمم علم السودان الحالي كشف عن الأهداف والدوافع وأنها «لم تكن مجرد تغيير النظام» آنذاك، فالرئيس الراحل جعفر محمد نميري ورفاقه كانوا ينادون بتغيير جذري في السودان وتركيبته السياسية والاجتماعية والثقافية، ولعبوا دوراً في ذلك وخططوا ألا يكون للاحزاب وجوداً ولم يشركوها في إدارة البلاد، وكان الاتجاه للاستعانة بالتكنوقراط وكان التحول كبيراً في العهد المايوي بحسب الجعلي والاعتماد ليس على اللون السياسي بل المهني، وكانت نقلة كبيرة قد أفلحوا فيها.
***- ولأن العلم أصبح رمزاً بعد الاستقلال وخلق نوعاً من الإعزاز للمواطنين، لم يكن هناك هاجس لدى الدولة أو المواطن في تصميمه.. ويرى الجعلي أنه من المؤسف تبني بعض الجهات علم الاستقلال لأحزابها، مثل الاتحادي الديموقراطي والحركة الشعبية وكأن الاستقلال يخصهم وحدهم لا مانع أن يكون للأحزاب أعلامها ولكن نلفت لوجوب رفع العلم السوداني الحالي وهو رمز الدولة، ولا يمكن خلق دول داخل الدولة لأن استعمال الأعلام بتلك الصورة يعمق للعصبية وعدم احترام وحدة وترابط السودان..
***- ولأن الفن يجري في عروق الجعلي منذ طفولته وهو خريج كلية الفنون الجميلة والتطبيقية بجامعة السودان ويحمل ماجستيراً في تصميم المعارض الدولية، فلقد سارع بالاشتراك في مسابقة تصميم العلم التي طرحت خلال أجهزة الإعلام، ولم يكن يدور بخلده انه سيكون صاحب التصميم الفائز الذي تبلورت فكرته في ثوان معدودة، وعمد كما ذكر لمراجعة معاني بعض الألوان في الدول العربية والأفريقية، لأن السودان دولة عربية أفريقية تختلف عن بقية دول العالم، وربطه للعالم العربي والأفريقي مؤثر في توجيه الألوان أو الشكل، ولأن الاحمر والاسود والابيض هي الوان التحرير او الثورة العربية..
***- ويستطرد: كنت أتساءل: هل هذه الالوان التي وضعتها في ذهني ترمز للافريقية السودانية.. نعم ترمز لذلك.. لذا لم أكن منزعجاً لتلك الالوان المرتبطة بالعالم العربي فقط، إضافةً للمثلث في الجزء الأيسر من العلم الذي هو من ناحية هندسية أكثر ترابطاً وفيه رمزية لوحدة السودان..
***- وبنظرة وتحليل الفنان للألوان ورمزياتها للشعب عبَّر الجعلي عن نضال الشعب ودماء الشهداء باللون الاحمر وللسلام والمحبة بالابيض، اما الاسود فهو يحمل معان متعددة تصب في رمزية يعيشها الشعب السوداني وارتباطه بالتاريخ، حيث كان لوناً للرايات في بداية الدولة الاسلامية وكذلك الدولة المهدية.. أما الأخضر فهو للتفاؤل والرفاهية والنماء.. ولأن هناك تشابهاً في كثير من ألوان الدول العربية من ناحية الالوان وشكل المستطيلات وكلها تحمل معاني مختلفة لكل دولة.. وكلها تحمل علامات في الوسط او على الجانب فان الجعلي يؤكد أن رمز المثلث الاخضر لم يوضع للتميز بل هو من صميم تصميم العلم. ويراه افضلها واجملها بل واميزها - أي الاعلام - على الاطلاق لقوة اللون الاحمر والاسود والابيض بينهما مما أكسبه شخصية لا تقل عن الاحمر والاسود، وهي خلقت هذا الترابط بين هذه الالوان الثلاثة.
***- وعلى الجانب الاخر وحول تميز الدول الغربية باعلام متفردة، فانه يقصد ان هناك بروداً لان تلك الدول تعمد للتقليل من تأثير الالوان الحارة، فالاحمر يوضح هذا الصراخ اللوني الى جانب مسبباتها لاختيار الشكل والالوان، واشار للعلم البريطاني كمثال الرمزية وفيه للصليب..
***- وبنظرته الفاحصة يقول الجعلي: من ناحية وضع الألوان هندسياً وفي شكل مستطيلات فإن هناك تشابهاً بين اعلام الدول العربية وكل من المانيا وفرنسا وايطاليا، ولان الاشاعة تسري بسرعة البرق فان اشاعة مسألة تغيير العلم لم تؤثر فيه، فهو قد سمعها منذ وقت طويل وعزاها لاسباب الدعاية واحياناً اخرى من منطلقات حزبية، واعتبر ذلك مرفوضاً لان النظرة للعلم يجب ان تنطلق من بواعث وطنية وقومية وتتسم بالارتباط الوجداني بالارض والوطن.. ويتساءل: مادام العلم يجسدها فلماذا اذاً تغير هذه المعاني وهذا العلم يرفرف في سماء السودان اربعين عاماً؟.
***- وفي اشارة للعلم القديم بالوانه الازرق للماء والاصفر للصحراء والاخضر للزرع وهي الوان جغرافية ترمز للطبيعة.. وبنظرة الفنان الناقد فهو يراها غير موفقة لأن المصمم أنذاك لم يضع في ذهنه أن رمزية الصحراء تعني الجفاف، وهناك محاربة للتصحر، ورمزية الخضرة من الاشياء الاساسية بالنسبة للانسانية عامة، ولكن هذه الالوان جعلت السودان محدود الهوية.. ويقول لا بد أن يكون لنا انتماء يربطنا بغيرنا من الشعوب.. وبعث بإعجاب شديد بمصممته السيدة السريرة مكي الصوفي ويؤكد أنه عرف بها مؤخراً وكان أنذاك صغير في السن.
***- وباعتزاز وفخر يعلق: لحسن الصدف انها تنتمي لنفس القبيلة التي انتمى لها «رباطاب»، وبشعور صادق اهنئها عبر الصحيفة.. ويواصل اشادته بها.. ويقول إن للبيئة والمؤثرات المحيطة تأثير في وجدان الفنان، وأعتقد أن الانفعالات البيئية كانت منحصرة في هذه الدائرة، وهذا لا يعني التقليل من فن السريرة التشكيلي والوانها الجميلة، وكعادة الفنانين في رقة المشاعر وعدم الالحاح والمطالبة بحقوقهم رفض أو «اختشى» - كما قال - أن يذكر للرئيس الراحل جعفر نميري انه لم يتسلم قطعة الارض الـ(1000) متر ،التي كان من المفترض ان يتسلمها مع بقية الجوائز، وهي عبارة عن نوط جدارة وخطاب شكر لدى لقائه الرئيس في مناسبة تسليمه جائزة التصميم الفائز، وحتى اليوم لا يملك الجعلي قطعة أرض تخصه وحقوقه ضائعة بين اضابير وزارة الاسكان والاراضي.. وه ما يعد و بحق علامة سالبة في حقوق مبدعي الوطن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: بكري الصايغ)
|
قصة نشيد العلم السوداني حكاية أو السلام الجمهوري
---------------------------------------------------
الـمصـدر:
http://www.sudaneseinphilly.com/montada-f4/topic-t657.htm
الـموقع:
(منتديات الجالية السودانية بفلادلفيا)،
بتاريخ:
الثلاثاء 07 يوليو 2009-
------------------------
***- كان الزعيم إسماعيل الأزهري محاضراً في جامعة الخرطوم في مادة الرياضيات وكان مكلفاً باختيار نشيداً ليصبح نشيداً وطنياً ويسمى نشيدا للعلم.
***- وكان من ضمن تلامذة الزعيم إسماعيل الأزهري البروفسير عبد الله الطيب وقام الزعيم بطرح موضوع اختيار النشيد على تلامذته داخل الفصل الدراسي فاختار البروفسير عبد الله الطيب ضمن لجنة معتبرة نشيد السلام الجمهوري للشاعر الأستاذ أحمد محمد صالح شاعر.
(مع الأحرار)
----------------
نحن جند الله جند الوطن
إن دعا داعي الفدا لم نخن
نتحدى الموت عند المحن
نشترى المجد بأغلى الثمن
هذه الأرض لنا
فليعش سو داننا علما بين الأمم
يا بنى السودان هذا رمزكم
يحمل العبّء ويحمى أرضكم.
----------------------------
وكان الرئيس جعفر النميري يكمل:
سيظل هذا العلم عالياً خفاقاً على طول الدهور والأزمان
وقام بتلحين النشيد الملحن أحمد مرجان ويقال انه استقى اللحن من معزوفة انجليزية.
هذا ما تم اختياره لنشيد العلم من قصيدة مع الأحرار وهذه بقية كلمات القصيدة:
نحن أسد الغاب أبناء الحروب...
لا نهاب الموت أو نخشى الخطوب...
نحفظ السودان في هذي القلوب...
نفتديه من شمال أو جنوب...
بالكفاح المُرُّ والعزم المتين...
وقلوب من حديد لا تلين...
نهزم الشرَّ ونجلي الغاصبين...
كنسورٍ الجوِّ أو أُسْد العرين...
ندفعُ الرّدَى... نصدُّ من عدا....
نردُّ من ظلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: Hisham Amin)
|
شكرا الاخ بكرى
قصة التمسك بعلم الطائفية البغيضة اخزاها الله دنيا واخرى امر لا يجد التاييد الكبير من كل المواطنيين ليس هنالك قدسية لعلم سابق تم تغييره
غير مأسوف عليه وبين علم حالى جاء بقرار فردى والسودان حتى يكون فيه العلم يعبر عن جميع مكوناته يتطلب ذلك مشاركة الجميع فى اختياره
كنت قت شاهدت لقطات للراحل الشريف الهندى على التلفزيون السودانى وهو جالس امام البشير ودموعه تنهمر وهو يطلب من البشير اعادة العلم
القديم لا اعاده الله علينا
فاعادة العلم القديم يعنى مكافاة لبقاياى الاستعمار فاختيار العلم ونشيد وطنى يعبر عن الجميع يجب ان يشارك فيه الجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: بكري الصايغ)
|
الأخ الـحـبيـب الـحـبـوب،
هاشم نوريت،
تحياتي ومودتي،
وألف شكر علي زيارتك، وتعليقك المـقدر.
***- والله يانوريت اختلف جـملة وتفيصلا في كلامك بان العلم الاصلي القديم علم حزبي ويمثل الطائفية، بالعكس، هو ده العلم الاتفقت عليه كل القطاعات والاحزاب السودانية لانه يمثل طيف الوان السودان بلا انحياز ولقي رضاء وقبولآ حتي من اعضاء الجمعية التأسيسية عام 1955 ولم يعترض عليه عضو برلماني بما فيهم الجنوبيين الذين ايدوا شكل والوان العلم ولم يقول احدآ منهم انه علم حزبي، بل العضو سانتينو دينق وقتها كان من الموافقين عليه ولم يتحفظ عليه،
ثانيآ، هناك اعتراض شعبي كبير علي العلم الحالي لانه يعكس (عروبة) السودان ويتجاهل سودانيته ويشابه كثيرآ اعلام عربية، اوافقك انه في حالة رفض المواطنيين عودة العلم الاصلي القديم واعتراض اخرون علي الحالي ان يعمل يسعي المجلس الوطني لعمل اخر جديد تتفق عليه كل القوي السياسية والشعبية. واكرر مرة اخري يانوريت، ان هذا العلم الحالي ومعه صقر الجديان يجـب الغاءهما.
***- لك مودتي اخي نوريت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: بكري الصايغ)
|
الأخ الـحـبيـب الـحـبـوب،
شكرى سليمان ماطوس،
تحـية الود والأعزاز،
والـمودة الصادقة، والشكر علي مشاركتك الدسـمة
***- تعرف ياأخ ماطوس، وصلتني اربعة رسائل حول هذا الموضوع ثلاثة من منها يؤكد اصحابها ان العلم اللاصلي القديم مازال باقيآ في قلوب ملايين السودانيين ولم ينسوه رغم مرور اكثر من 41 عامآ علي الغاءه في مايو 1971 ( تم الغاء العلم والشعار واطلاق اسم جمهورية السودان الديمقراطية في مايو من عام 1971،والذكري الاولي علي انقلاب 25 مايو...وبحضور الرئيس الراحل جمال عبدالناصر والقذافي، وقد صادف وفي هذا اليوم 25 مايو 1971، ان قام النميري بعمل التاميمات والمصادرة)،
***- اما صاحب الرسالة الرابعة فهو ضـد العلم الاصلي والحالي ويقترح تصميم علم جديد وشعار جديد ينبعان من واقعنا.
***- واهـدي لك وللقراء الكرام صورة الشعار القديـم الذي نتمني وان يعود مجـددآ،
وحيد القرن شعار السودان
--------------------------
http://up.sudaneseonline.com/upfiles/uEN97232.bmp
***- لك كل المودة اخـي ماطوس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: بكري الصايغ)
|
الاخ الفاضل بكرى
دبايوا
فعلا الاختلاف لا يفسد للود قضية
صدقنى العلم الحالى اقرب الى نفسى من ذلك العلم البغيض الذي ارخ لفترة الاستعمار الداخلى حيث غيب الجنوب والشرق واعتلى المنابر افندية
الطائفية البغيضة واستلموا الوظائف والمناصب الدستورية بسبب انهم كانوا يقبلون ايدى زعماء الطائفية اخى اذا اردنا ان نبنى سودان مستقر
علينا ان نشارك جميعنا فى اختيار علم يمثلنا جميعا لا علم يمثل افندية الطائفية اخزاهم الله
تلك فترة سوداء فى تاريخ السودان حيث رحل الانجليز وحل مكانهم مجموعة من الانتهازية ليستعمرونا نحن ابناء الهامش الذين حاربنا الاستعمار
وبدل ان ننادى باعادة علمهم البغيض علينا ان نعمل على اختيار علم نتفق حوله جميعا ونقول ايضا نظم الكلمات والتغنى بها من قبل افندية
الطائفية لن يغير من وجه الطائفية البغيضة وانتهازية افنديتها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: هاشم نوريت)
|
لماذا غيرت مايو العلم بعد «14» عاماً.. وما علاقة ذلك بمحاولة إقصاء الأحزاب السياسية وعدم إشراكها في حكم البلاد؟ وماذا حول رفع العديد من الأحزاب للعلم القديم وكأنما الاستقلال خاص بها دون غيرها.. الأستاذ عبد الرحمن الجعلي مصمم علم السودان الحالي كشف عن الأهداف والدوافع وأنها «لم تكن مجرد تغيير النظام» آنذاك، فالرئيس الراحل جعفر محمد نميري ورفاقه كانوا ينادون بتغيير جذري في السودان وتركيبته السياسية والاجتماعية والثقافية، ولعبوا دوراً في ذلك وخططوا ألا يكون للاحزاب وجوداً ولم يشركوها في إدارة البلاد، وكان الاتجاه للاستعانة بالتكنوقراط وكان التحول كبيراً في العهد المايوي بحسب الجعلي والاعتماد ليس على اللون السياسي بل المهني، وكانت نقلة كبيرة قد أفلحوا فيها.
الحبوب بكرى الصايغ تحية و سلام.
علمى أنت رجائ و أنت عنوان الولا
لونك الاخضر زرعون لونك الازرق و مـاء
مذا هوى علم السودان الذى اعرفة و أكن لة الولا؟؟؟؟
أنا و أقول بكل صـراحة الى هذا اليوم لم أميز بين ماهوى علم السودان و علم (فـلسطين)
أذا كان نميرى قال عاوز يعمل التغير دا كلة
ها هو على عثمان محمد طة قال يجب اعادة سياغة المجتمع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: هاشم نوريت)
|
العلم الحالي هو إنتاج لمجموعات القوميين العرب في سلطة مايو
وكانت الفكرة أن العلم يشابه أعلام الدولة العربية الأخري في الألوان ويخالفها في التشكيل او في وضع الألوان
والفكرة مبنية علي بيت من الشعر ما مذكره فيه نوع من الفخر بليد ومتخلف من عينة بيض صحائفنا وسود وقائعنا وخضر مرابعنا
والعلم القديم كان قد إقترحه المرحوم عبدالله الطيب وقال أنه نظر من نافذة الطيارة فرأي النيل أزرقا تحف به خضرة وبعد الخضرة بقليل تترامي صفرة الصحاري
فإختار هذه الألوان الثلاثة للعلم
وهو لعمري أحسن تعبير عن صحاري وغابة السودان
وفوق ذلك فإن مايو نظام بغيض جاء بإنقلاب وذهب بثورة وكان يجب أن يذهب معه العلم
ولكن قادتنا سامحهم الله لم يروا أن ذلك أولوية
وعجزوا عن تصفية أيا من آثار مايو الأخري التي رأوا فيها الأولوية
وتمددت آثار مايو حتي أحتلت السلطة كاملا في يونيو 1989
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: Nasr)
|
لك التحية استاذ بكري
فقد فتحت موضوع نقاش فائق الاهمية
واحدة من الاخطاء غير المبررة عدم رجوع علم الاستقلال برمزيته الكبيرة وجماله الاخاذ ويكفي للتدليل على جمالياته ان سودانير اقال الله عثرتها لم تستطع تغييره عن طائراتها
اضافة لرمزيته العالية في الاعنراف بالسودان قطر متعدد الاعراق و الثقافات في وحدة (اللون الاصفر (المنتصف)+ الازرق (القمة)=الاخضر(القاعدة) عند مزجه)
علم السودان لازال حرا لم تستخدمه اي دولة حتى الان
تزيع الالوان لا يشير الي المناطق الجفرافية والا لكان الاصفر في القمة
بعض الشائعات تحدثت عن بعض الدول الافريقية قد استخدمته و هذا غير صحيح فمثلا علم دولة القابون هو الصورة المقلوبة للعلم القديم اذا ان اللون الازرق في علم القابون في القاعدة كما ان اللون الاصفر في علم القابون اقرب للبرتقالي
علم السودان القديم الرائع لازال موجودا و يجب ان يعود وهو بالـاكيد لا يعبر عن اي حزب سياسي ومن محق الجميع تعليقه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: بكري الصايغ)
|
شعار السودان القديم " وحيد القرن" كيف جاء شعارآ?
---------------------------------------------------
***- تـقول كـتب القانون الـدولي، انه وبـمجـرد حـصول اي دولـة عـلي استـقلالـها او ظـهرت لتـوهـا كدولـة جـديـدة او منفصـلة عـن دولـة اخـري،عـلي هـذة الـدول حـديثة الاسـتقلال او الـجـديـدة وان تبادر عـلي الفـور بابـراز واعـلان هـويتهـا من خـلال علم له لون او الـوان ، وان يكون لها ايضآ نشـيدآ قومـيآ، بجانب خريطة سـياسـية واضحة التضاريس والحـدود، وشـعار مرسوم.
***- وماكانت هـناك مشـكلة في السودان وقبيل استقلاله فـي في تحديـد شـكل عـلمه. فاختار شكلآ مميزآ بالـوانه الثلاثة " الازرق، والاصـفـر، والاخـضـر" والذي هـو شـكل لعلـم سـوداني جـديـد اقتـرحته زوجـة الـحاكم العام الانجـليـزي بعـد ان وصـلت الامـور حـول شـكل والوان العـلم بيـن الاحـزاب الـوطنية حـدآ كاد ان يؤخـر مواعيـد اعـلان الاسـتقلال وذلك بسـبب اصـرار كـل حـزب عـلي " تـمـريـر" رأيـه علي الاقـتراح لشـكل العلم الجديـد، ولـولا تـدخل زوجـة الـحاكم العالـي وتقـديمهـا باقتـراح العلـم الـجـديـد وربـما كانت الـمواعـيد لاعلان الاستقلال قد تاخرت لشهورآ طوال.
***- وجـاءت مشـكلة تحديد شكل خـريطـة السـودان السـياسـية، حيث برزت مشكلة منطقة حـلايـب وان كانت ارضآ سـودانيـة ام مصـرية ، وحـسم الانجـليـز الـذين كـانوا وقتهـا يحـكمون الـدولتيـن ان حـلايـب منطقة سـودانيـة وادي حـلفا "بعـد تعـديل الـحـدود مابيـن السـودان ومصـر شـمالآ" تعـتبـر ايضآ منطقة سـودانيـة ، وقـد لايعـرف بعضآ مـن الـقـراء الكـرام ان منـطقة حلفـا كـانت وحـتي اعـوام الثلاثينيات تقع داخـل الـحـدودالـحـدود الـمصـرية، لكـن وبعـد انتهـاء الـحـرب العالـمية الثانيـة والتعـديلات التـي طـرأت عـلي خـريطة العـالـم وظـهـور دول بكاملهـا وظـهـور اخـري جـديـدة وتـداخلات الـحـدود ومشـاكلهـا قـررت الامـم الـمتحـدة والتـي ظـهـرت عام 1945، كمنـظمة دوليـة جـديـدة تقع عـلي عـاتقهـا حـل الـمشاكل الـمزمـنة بيـن الـدول اقـرت ان الـحـدود القـديـمة لجميع الدول تبقـي كـما هي وتمامآ كما ابقاها الاسـتعـمار بعد رحيله وبدون اي تعـديلات عليها الا بـموافقـة الـدول اصـحـاب الـخـلافات. وهـكـذا دخلـت دارفـور عـام 1916 ضـمن الـحـدود الـجـغرافيـة لل(سـودان الانـجـليـزي وقتهــا) ، وتـم اعـتبار الخـريـطة الجـغرافيـة القديمة التي رسـمها الانجليز هـي الـخـريطة الرسـمية الـمعتـرف بـهـا عـالـميـآ وحتي اليوم.
***- وجـاءت قـمة الـمشاكـل بيـن الاحـزاب الوطنية حول شـكل الشـعار الـرسـمي، وهـل يكـون اسـلاميآ كمـا في مصــر " هـلال ابيـض فـي ارضـية خـضـراء" او كـما فـي السـعـوديـة، ام قـومـيآ كـما فـي لبنـان الـتي اختارت (شـجـرة الارز) شـعارآ لهـا فـي العلم القـومي ، واصـرت الاحـزاب الـدينيـة وان يكـون الشعار القومي للسودان الجديد مطابقآ كالنشـيـد القـومـي " نـحـن جــنـد اللـه جـنـد الـوطـن!!!!". واصـرت شـخصيات سياسية معتدلة اخـري لـهـا مكانتهـا واحـتراماتهـا فـي الـوسـط السـودانـي ان يكـون (شـعارآ مقبولآ من الجـميـع) ولايمثـل طـائفة او مـلة بعـينيهـا عـلي حـسـاب القـوميات والاقـليـات الاخـــري!!!!!!!
***- كان السودان في ذلك الوقت من العصـر الذهـبي يملك ثروة حيـوانية هائلة... وكانت كل انواع واشكال الحيوانات التي تقطـن في المنطقة الاستـوائية متواجـدة بكثرة وتتناسـل فـي امن وامان وتتزداد اعدادهـا يومآ بعـد يـوم في ظـل القوانيـن الانجـليزية الصارمة التي كـانت تمنع صيـد اي نوع من الحـيوانات الا بعـد الـحصــول علي تصــديق من السلـطات المـختصـة، وكان هناك سببآ قويآ يدفع حيوانات دول الجـوار الافـريقـي للهروب من هذه البلاد بالالآف وتزحف نحو السـودان هـربآ من الاقتتـال الضاري بيـن القبائل بعضها البعـض فـي كينـيا ويـوغنـدا والكنغـو، وهـي حـروب مارحمـت حـيوانات هـذة الـدول فـوقعـت ضـحـية العنـف السـائد وقـتهـا فـي تلـك المناطـق، وعاث تجــارالعاج فسـادآ وراحــوا يغتالـون حـتي الافيــال الصــغيرة، وكان منـظـرآ مالوفـآ لدي سـكان الـمناطق الـجنوبية في السـودان ويشـاهدون يوميآ انـدفاع الآف من الـحيوانات الـوحـشـية وهـي تعبر حـدود دول الجــوار الـي الـداخل.
***- كـان الـسودان في ذلك الوقت من سنوات الاربعينيات وحتي السبعينيات من الدول الوحـيـدة والتي يعيش في غاباتها حيـوان وحيـد القـرن الابيض اللـون. وكانت فصـيلة نادرة ولامثيـل لها فـي العالم كلة. كانت اعداد هـذا الـحـيوان الابيـض النادر لايتـعـدي الـ200 وحيد قـرن في العالم كله. لذلك فرض فـرض الانـجـليـز وقتـها حـمايـة شـديـدة قـوامها 400 جنـدي بريطاني يـقيـمون بصــورة دائـمة بمناطق تواجد هذا القطيع وعلي اهـبة الاسـتعـدادات لدرء اي مخـاطـر او اعتداءات قد تقع علي هذه الثروة الحيوانية النادرة. ويقال - والعهدة علي الرواي - ان الآلفـة والصـداقـة قد توطدتا مابين الحراس البريطانيون وقطيع وحيد القرن الي درجــة كبيرة واصبحت هناك ثقة مابينهما ان لااحدآ يهاجم الاخر فـتدخل مجـموعات وحـيـد القرن الـي الـمعسـكر الـحربي فـيقـدمون لهـاالـجـنـود البيــرة وقطع البطـيـخ!!!!!
***- اشـتدت حـدة المـناقشات بين اعضاء الجمعية التأسيسية حـول الشـعار المطلوب للسودان الجديد. واشتد الصراع بشدة بين كافة المستويات فـي السـودان، الاسلاميون يصـرون علي ان يكون شعارآ اسلاميآ ويتصدره الهـلال او النجـمة، العلمانيون يقولون ان الهلال سـيذكرهم بالحكم المصـري، وراحوا جـماعـة الانصــار ويقتـرحـون نفس الشعار الذي كان فـوق علـم المهدية الاولي "الـحربة والهـلال "، اما ناس الختمية فكانوا ينادون بالهـلال الاخـضـر، وراحـت الصـحف الـمحيلة والتابعة للاحزاب الوطنية وقتهـا وتاجـج نيـران الحـرب الباردة بيـن الاحـزاب ولاتبـدي رأيـهـا القاطع في الـموضـوع محـل النقاش ـ
***- ***- ونواصـل مع سـيـرة شعار السودان القديم " وحيد القرن" كيف جاء شعارآ?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: بكري الصايغ)
|
***- احـد كتـب الأساتذة وكان يعمل وقتها بكلية غردون التذكاريـة مقالة نشرت باحدي الصحف المستقلة ويـقترح فيها ان يكون الشعار القومي للسودان الجديـد هو حيوان " وحيـدالقـرن الابيـض " واستند فـي كـلامه ان شـعار اميريكا هوالنسـر، وشـعار المانيا ايضـآ النسـر،وان دول كثيرة تتخـذ من
حيواناتهـا النادرة شعـارآ قـوميـآ لهـا، وبـما ان _ وبـحـسـب كـلام الاسـتاذ صـاحـب الاقتـراح_ ان السودان هو البلد الـوحـيـد في العالم وعـنـده حـيوان نادر الـوجـود فـلا غضــاضـة اذآ وان يكـون شـعارنا الـ " الـخـرتيـت الابيـض"!!!!.
***- وهـاجـت الـدنيا ضـده وماجـت ضـده، وراحـت جـهات كثيرة حـزبيـة ومنظـمات وافـرادآ ويشنون عليـه الهـجـوم الضـاري ويسـتغربـون كيـف يـجروء هـذا الاستاذ المتعلم ويخـتار حيوانآ كشـعارآ لاكـبر دولة فـي افـريقيـا وبالـوطـن العـربـي وينشر رأيه جـهارآ نهارآ بلا خـجل ولاحياء?!!
***- يقـال ان محـمـد احمد الـمحجــوب زعيم المعارضـة وقتها اسـتحـسـن الفـكرة واعـجـب بها تمامآ وتقدم للجمعية التاسيسية باقتـراح استاذالـجـامعة وعـمل عـلي تآييدهـا، الا انه ايضآ وجـد معارضـة شـديـدة ضـد وان يكون الخـرتيـت شعار السودان . وراح اعـضـاء حـزب الشـعب الـديقراطـي " عـدو حـزب الامـة التقـليـدي " يهـاجـمون الـمحجوب " حـزب امـة " ويـذكـرونه ان حيوان وحــيد القـرن مشـهـور عنه عالميآ بالغباء وفوق غـباءه فـهو ايضآ لايـري جـيـدآ ويستدل علـي فريسته بـحـاسـة الشـم القـوية التي عنـده!!!!! يؤنبونه ويقولون له فكيـف باللـه يامحجــوب _ وبحـسب الـمعارضـين _ وتـخـتار لنا حـيوان.... غـبي.. وكمان مابشـوف !!!!
***- ***- ونواصــل ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: بكري الصايغ)
|
***- كـان معروفآ عن الراحل محـمـد احـمد المحجـوب انه " كلام " واديـب فصيح وشـاعـر ويتقن اللغة العربية وادابها وقواعدها بصورة سليمة ويكره ما يكره وان يخـطـئ احدآ امامه بلغته العربية خـصوصآ اذا كان هذا المخطئ في اللغة العربية عضوآ بالجـمعية التأسيسـية...وكان دائمآ لايخفي تبـرمه وغيظه عندما يقوم احد النواب ويخاطب الجلسة بلغة عربية او انجليزية مليئة بالاخطاء القواعدية والنحوية...وكان احيانآ يقاطع النواب اثناء القاءهم لخطبهم بالجمعية ويطـالبهـم ناهـرآ وان يـحـترمـوا اللغـة وان يـحـسـنوا القراءة و يتـركـوا الادلاء بارائهـم !!!!
***- عندما عـرف الـمحجــوب بقـصة هجــوم خـصــومة عليه وعلي تاييـده لفـكرة اسـتاذ الـجـامعة...وان جـوهـر الهـجـوم ينصـب علي تأييـده لـحيوان غـبي
" مطـشـش!!!" ، قام بكتابة مـقال ذكـر فيـة خصــومه ان الله تعـالـي
قد كـرم الفيــل والنـحـل والبقـرة والنمـل والعنكبوت ، وانه قد ذكـر فـي كتابه الكريـم اسـماءآ لـحيوانات اخري كثيرة ، وهـذه الاسماء لـم تقـلل من
قدر وقيـمـة القـرآن والاســلام، فـلماذا نتـرفع نـحـن السودانييـن ونـقلل من قيـمة حـيوان نادر خـصـانا بـه اللـة دون الباقيين من شـعـوب العالـم?
***- كان ودائمآ يقوم بدعوة من جرحـتة الالفـاظ الي حفل عـشـاء في بيتة العـامـر ولـكن هـيهـات وان يسمع الـضـيف كلمةاعـتـذار من الـمحـجـوب ـ
***- وكان معروفآ ايضآ عن الراحل مـحمد احمد الـمحجوب انه كان (سليط) اللسان لاذع في نقده للاخرين بصورة بليغة مغلفة باللغة العالية، وياويل من كان يخطئ معه او يدخل في نقاش حامي ا########س، وماكان المحجوب يعتذر اصلآ عن اي الفاظآ صدرت منه وجرحت الاخرين وحطت من قدرهم طالما هم قد خطاءوا في حقه. ولكنه كان دائمآ مايقوم بدعوه من جرجته كلماته والفاظه لتناول طعام العشاء عنده ببيته، ولكن هيهات وان يسمع الضيف كلمه اعتذار منه!!
***- راح المحـجـوب ويسـخـر من معارضـي الفـكرة ويلعـن صـراحـة اعضــاءحـزب الشـعـب الديمـقراطـي ويصــفهـم باوصــاف اختـارها الـمحجــوب بعنـايـة وبدقة شـديدة ومنتقاة من احـسن القواميس العربية الـقـديـمـة والـمعاجـم التـي كانت تذخـر بـهـا مكـتبتـه الحـاوية عـلي انـدر الكتـب واثـمنهـا ، وراح يقـول لمعارضيه ان حـيـوان وحــيد القـرن الذي تزعمون انه غبـي يعتبر ذكيآ بل بالغ الذكاء اذا ماقمنا بمقارنته ببعض اعـضاء حزب الميـرغني!!
***- وسـخـر الـمحجوب كثيرآ من اصـحـاب فـكرة الشعـار الاســلامي وكان يسـميهـم " اهـل الكهـف "... وشــتـم ايضـآ وبشدة اعضــاء حـزب "الاخـوان الـمسلمون " وقال انهـم " ممـلون " ويبعـثون الضـجـر فـي النفـوس عكـس الـخـرتيـت الـظـريـف !!!!، كال الـمـحجـوب انواعـآ من السـباب لجميع معارضيه بلغة بليغة وبمقاطع شعرية من ادب الهـجاء القديـم...وراح يدافع عن اقتراحه المقدم للجـمعية التاسيسـية واختياره للخرتيت شعارآ للسودان.
***- عـلق وقتها السـياسـي الكبيـر بـوث ديـو قائـلآ: " مـادام النشــيـد القـومـي اســلامـي عـربـي... تعـالـوا ونـخـلي الشـعار يمثل شـيئ من جـنوب البـلاد نكون بالطـريقة دي جـمـعنا السـودان كـله بـلا تمـييـز فـي علـم ونشيـد وشـعـار!!!!!عـلـم سـودانـي بالـوانـه الثـلاثة يـمثـل النـيل والصحـراء والخـضــرة، ونشــيد عـربـي،وشـعار افريقـي، وخــريطـة سياسـية فيـهـا الكـل متســاوي امــام قانـون عـلمانــي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: بكري الصايغ)
|
***- اقتـرح مادبـو وهو رجل كانت له مكانة كبيـرة فـي الوسـط السيـاسـي ويتمتع بـذكاء كبير ان تتكون لـجنة من اعضاء البرلمان والحكومة وممثليـن عـن الاحــزاب الوطنيـة ورجال الـدين ومنـدوب من كلية غـردون وضابط من قوة دفاع السودان ويقـرروا هم وبعيدآ عن الجمعية التاسيسية او اي ضغوطات خارجية كيف يكون شـكل الشعار الـجـديد. ونـوه مادبـو ان الوقت يضـيع فـي جدل ومناقشـات عقيمة علي حـساب الـوقت الـمحـدد لاعـلان الاسـتقلال، ووافـق الجـميع عـلي اقتـراحـه لانهـم كانوا قـد سـئموا المـناقشـات وهـجـوم الصـحـف عليـهـم.
***- اجـتمعـت هذه اللجنة ثلاثة مـرات وخـرجـت بتوصـية جـماعية ان يكون شـعار السـودان القـومـي هـو " وحـيـد القرن الابيـض " ووافقـت الاحـزاب والـحـكومة عـليه ، وغـدا شـعارآ للسودان مع بدايـة اليـوم الاول من ينايـر 1956.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: بكري الصايغ)
|
أعيدوا لنا علمنا
بقلم : محمد السني دفع الله ( ممثل ومخرج )
علمي أنت رجائي
أنت عنوان الولاء
أنت رمز للفداء
يفتديك الأوفياء
،،، ،،، ،،، ،،،
كنا كعصافير الغابات الاستوائية ، نحلق صباحاً تحت السحب الركامية ، مع صوت غنائنا ونحن نشدو في طابور المدرسة للعلم ثلاثي الألوان أزرق ،، أصفر ،، أخضر.
هذا العلم الذي رفعه الزعيم الأزهري ، في يوم الأحد 1/ 1/ 1956 م الساعة التاسعة وعشر دقائق صباحاً، ورفرف فوق السارية السامقة بقصر الشعب الجمهوري وتحته ملايين من البشر السمر بملابسهم وعمائمهم البيضاء ،وهتافهم الفرح يعانق السماء المفتوحة لهفهفة العلم وتحته الزعيم رمز السيادة والمحجوب والرأي الآخر في الدولة (المعارضة) وصف ضابط الجاك بخيت الذي سلم الحاكم العام علمه وهو مشدود كرمح إفريقي رمزاً للجندية السودانية الأبية ... ثلاثة كانوا حكومة ومعارضة وجيش وبجانبهم حواء الطقطاقة بثوبها السوداني الأصيل وألوانه الثلاثة ، أزرق ،، أصفر ،، أخضر.
إرتفع العلم بعد معركة فنية ألوانية زاهية ، فالفنان الذي قام برسمه هو التشكيلي حسن محمود ، وكان قد سمع الكثير من الآراء والجدل حول الألوان الأساسية ومدى قدرتها في فرض قوتها على الفضاء والمكان وأثرها في بصر الرائي ، فالألوان الأزرق والأخضر بينهما الأصفر ،، في حالة إثبات وجود ، كل لون يفرض بريقه وألقه ، وبالرغم من تعدد الآراء ومدى قوة الألوان أو إضعاف الأصفر للأزرق أو نتيجة تمازج الأصفر والأزرق وميلادهم للأخضر إلا أن هذا العلم بأخطائه وحسناته ظل يرقص على السارية ملوناً لوجداننا طوال سنوات العمر ،،، أزرق ،، أصفر ،، أخضر.
يحكي أبي ، يرحمه الله ، أنهم كانوا في المدرسة يكتبون على الأوراق الرسمية بعد الإسم القبيلة ولكن بعد رفع العلم قال لي : كتبنا كلمة جديدة ، سوداني بدلاً عن القبيلة... وغنوا تحت العلم :
جعلي وشايقي
دنقلاوي وشلكاوي
أيش فايداني
غير خلت أخوي عاداني
يكفي النيل أبونا
والجنس سوداني
كلمة شلكاوي أضافها فنان الشعب الفكي عبدالرحمن إبان دعوته لقومية المسرح السوداني وأخذتها منه بتصرفه ، لنؤكد أن السلام موجود فينا لهذا الوطن ثلاثي الأمكنة وليس رباعي الاتجاهات ،،، شمال ووسط وجنوب ،،، تلاقحت فيه حضارات الدنيا من المنبع إلى المصب ، ومن الهند إلى تمبكتو ، وامتزجت فيه ألوان الناس الزرق والصفر والخضر ، وهذا العلم وحدنا بألوانه الثلاثة أزرق ،، أصفر ،، أخضر.
حينما تطوف في السودان تكون أبعد نقطة لحد الشوق هي الأفق الممتد والسماء الرحيبة وأقرب نقطة إليك الحقول الخضراء أو الأشجار التي حولك أو الأعشاب ،،، ببساطة عندما تجرد اللوحة التي أمامك سيتحد الأزرق والأصفر والأخضر والخطوط المريحة . إن الخطوط والألوان عمل احترافي ، فحينما نفكر لماذا كانت الأشياء أجمل في الماضي ومتقنة أكثر من أي وقت نقول لأن وراء الأعمال الجمالية في بلادي كان هناك فنان تشكيلي .فالطوابع الراسخة في أذهاننا بصورها التي تم جلبها من كل السودان كان فيها روح بسطاوي بغدادي ومحمد الأمين بابكر ، والعملة كان فيها نفس شبرين ودسوقي والعلم حسن الهادي والملابس العسكرية كان فيها لمسات رباح وعربي والمدرسية كان فيها روح نصيف ، لم يكن هناك مجال للصدفة ، بل كان كل فنان يؤمن بدوره وقوة فكره و أسسوا مدارس للفن السوداني جعلته موضوع انتباه العالم، فجاءت للدنيا مدرسة الخرطوم والرعوية والكرستالية والغابة والصحراء ، وامتزجت الألوان أزرق أصفر أخضر ، ناس القوم جاءوا من كل فجاج السودان معهم النوبة والراية ،،، والنار التي أوقدت التقابة ،،،واللوح والشرافة ، والحبر والدواية ،،، والفاتحة وآيات الله ،،،والذكر والدراويش ، ،،والجبة المرقعة أزرق أصفر أخضر ،و ناس التعليم والثقافة ومعهم أدبهم وعلمهم ، وقـفوا أمام الجذور والأصول وبحثوا عن الهوية ، رقصوا مع الطبول الإفريقية ، وتقدموا صفوف الجنود المروية ،تحت راية بيانجي وبالعربي يكتب بعانخي ، والشعراء وقفوا على أبواب التاريخ استدعوا حراس سنار وسلاطين السلطنة الزرقاء ،، وشراتي المسبعات وكجور الأماتونج وجبال النوبة وحجر كواتو المقدس ومعهم راياتهم الزرقاء والصفراء والخضراء ،،، وناس الفن ،،، المداحون والهدّايون ،،، وناس الحكايات وحبوبات الحجى والحكّامات وناس الغنا ،،،، الدوباي والشاشاي ، والنمة والرمية ، والجابودي والجراي ، والمردوم والتم تم ، وصفقة الطمبور ودقة الدولكة ،، والعرضة صقرية ، والأقدام الحافية ترقص في دائرة الفرح المنداح على امتداد سهول بلادي وحلمها البهيج ، وهيلاهوب وكم في الخط ثلاثة خطوط أزرق أصفر أخضر، وشد يا أحمد ، واحمد غايب في الركايب جانا غول سنونو صفر رجع احمد وكتل الغول وشال سبعة شعرات من راسه المقطوع رماها مع اتجاه الريح وانقرضت الغيلان وحلب الناقة في الشنقاقة وشرب ومعاه فاطنة السمحة ولعّـبوا الشفع في ساحات البلد المنورة بضي القمرة ، ويا قمرة ارمي السنسنة الحمرا لي أولاد الرحمتات وقلة مليانة موية النيل نشرب ونكسّر على أبواب متاكية مفتوحة للضيف الجاي مع النجمة الصباحية ومعانا قدح اللقمة وابوخرز المليان حنية اللمة ، وراجي ناس البوش ، والفزع والنفير والسيرة المرقت عصًر وغصن الليمون وجريد النخل وهوي يا ليلة هوي وهوي يا ليلة هوي ... وتوب العفة ساترك مقنع ، والسني أبوي جلابية بيضا مكوية ، ومريال واللاوو قيافة مليان بفرة وأبوفاطنة وسربادوق تحتو سيف العزة ، ونايل عراقي مشمِّـر لي طق الصمغ الشافي وحلو ، وتاجوج والمحلق وحًب مزركش الوديان وحجيتكم ما بجيتكم جانا وجاكم قعد معاكم واكل عشاكم، وعندي طبق بشيل كم ؟ بشيل ثلاثة ألوان ، أزرق أصفر أخضر ...
نمد الأيادي لكل الفرقاء الذين اجتمعوا على طاولة السلام نقول لهم أعيدوا لنا علمنا ليرفرف فوقكم لأن في وجدان كل منكم علم زاهي كان يرفعه فوق بيته يوم الاستقلال أو يجري به من المدرسة حينما نستقبل كبار الزوار لبلادنا، أعيدوا لنا علمنا كما هو وليكن صقر الجديان شعار للعلم لأن اختيار حيوان انتهى زمانه . في الماضي كانوا يختارون الحيوان للقوة والندرة ولكن الآن الشعار رمزه شفاف يحلق بخيال الناس والنسور والصقور في العالم العربي تحلق نحو مرافئ جديدة وعند الإفريقي النسور تحلق نحو الشمس فصقر الجديان بلونه الأبيض والأسود هو رمز لآمالنا المحلقة نحو الشمس ،وتحية للعلم الثلاثي الألوان ،،، أزرق أصفر أخضر ...
ملحوظة : لا ينبري لي أحد ليصحح لي مقولة أن : ( علمنا أخذته دولة أخرى ) ، حيث لا يحق لأي دولة أن تأخذ علم دولة أخرى ، وإنما يمكنها أن تحول الألوان بطريقة أخرى ، وهذا ما حدث فالدولة التي أخذت ألوان علمنا جعلت الأخضر فوق – نحن نريد علمنا كما هو ،،، أزرق أصفر أخضر .
الآن نحن أمام سارية عليها علم بلا نكهة،،، فارفعوا علمنا زاهي الألوان أزرق أصفر أخضر ، لأننا سوف ندخل في جدل عدمي لثلاثة خيارات إما عمل علم جديد ، وإما دمج علم الحركة الشعبية مع علم النميري وعلم الأزهري والناتج سوف يكون شبيه أو نسخة من علم جنوب إفريقيا ، وإما أن يعود لهذه السارية علم الاستقلال وهذا ما نرضاه علم يعانق سماء بلادي ،،، أزرق أصفر أخضر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: محمد سنى دفع الله)
|
شكرا الاخ السنى يبدو ان حمدى لم يخترع مثلثه بل استمده من من سبقوه
الله هونينى
Quote: جعلي وشايقي
دنقلاوي وشلكاوي
أيش فايداني
غير خلت أخوي عاداني
يكفي النيل أبونا
والجنس سوداني
كلمة شلكاوي أضافها فنان الشعب الفكي عبدالرحمن إبان دعوته لقومية المسرح السوداني وأخذتها منه بتصرفه ، لنؤكد أن السلام موجود فينا لهذا الوطن ثلاثي الأمكنة وليس رباعي الاتجاهات ،،، شمال ووسط وجنوب ،،، تلاقحت فيه حضارات الدنيا من المنبع إلى المصب ، ومن الهند إلى تمبكتو ، وامتزجت فيه ألوان الناس الزرق والصفر والخضر ، وهذا العلم وحدنا بألوانه الثلاثة أزرق ،، أصفر ،، أخضر |
فعلا وطن المستعمرين الجدد ذو ثلاث اضلاع قديما وحديثا
ليعلم الناس لماذا نصف ذلك العلم العنصرى الطائفى الذى رفرف معلنا بداية الاستعمار الجديد بانه لا يمثل الا فئة الانتهازيين والمتسلقين على
انقاض الاخرين وافندية الطائفية مقبلى ايدى اسيادهم فتلك فترة سوداء حيث غيب اهل السودان واعتلى المنابر مجموعة الانتهازيين وعلمهم يمثلهم
وهو علم فى افضل حالاتهم هو حق--------------------- تموها براكم فليعلم اصحاب فكرة مثلث حلايب والوطن الثلاثى شمال ووسط وجنوب بان الشرق
سيفرض نفسه وياخذ حقوقه مهما طال الزمن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: عبدالله علقم)
|
الأخ العزيز والغالي
التحية والاحترام
لا اعرف من وين جبت حكاية( الشرق )خارج دائرة كلامي الذي وضعت تحته خط عندما ربطت الوان العلم
الثلاثي بالإتجاهات وليس بالأقاليم لان السودان يقع بين حظوظ طول وعرض معلومة وهي تحدد بالأقاليم الجغرافية المناخية ــ الأستوائية والسافنا والصحراء الشمال المقصود هنا هو الشمال الصجراوي
وله امتداد من البجر الأحمر الى الحدود الليبية ـ الوسط هو السافنا بقسميها ـ فقيرة وغنية ولها امتداد من تلال الإنقسنا الى الحدود التشادية ـ الجنوب ونعني به الأستوائية وامتدادها من تلال ومرتفعات
الجبال الممتدة من البحر الاحمر الى كينيا ويوغندا ونهايته في الغرب افريقيا الوسطى
المعنى هنا اشمل واعمق كلنا في الوطن شرق ووسط وغرب وجنوب تحدنا هذه الاتجاهات باقاليمها المناخية
وتذوب في داخلها الاتجاهات والأقاليم الجهوية والتي انتهت باستقلاق السودان وحين رفع علم الحرية
هذا العلم الذي اتفقت عليه كل الأحزاب وكل الفئات والطوائف فما العيب في ان يتفق الناس على علمهم
حينما ظهرت للوجود مدرسة الخرطوم في الفن التشكيلي هل استبعدت الموتيفات الشرقية حينما ظهرت مدرسة الغابة والصحراء معلنة عن وجهة للفن السوداني هل اختزلت تجربتها في فنون الشمال والجنوب فقط ولا فتحت التناول والنقد لكل التجارب العروبية والافريقية من كجراي الى تعبان ومن النور الى ابراهيم اسحق
اماكلامك عن الطائفية والمتسلقين لاا اعرف هل هو رد على فقرة لاتوجد في مقالتي
هناك الكثير من الرموز حققت الستقلال بجهد وشرف والمساس بها وتصغيرها غبر واجب وغير محمود والتعميم مخل حينما تطيش سهامك عن الموضوع الرئيس وهو العلم السوداني وبالتحديد علم الحرية
وهو علم رمز لكل الوطنيين ولا يمثل اي حزب او قئة غير جميع السودانيين ومازال يعيش في وجداننا لك الاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: محمد سنى دفع الله)
|
Quote: اعرف من وين جبت حكاية( الشرق )خارج دائرة كلامي الذي وضعت تحته خط عندما ربطت الوان العلم
الثلاثي بالإتجاهات وليس بالأقاليم لان السودان يقع بين حظوظ طول وعرض معلومة وهي تحدد بالأقاليم الجغرافية المناخية ــ الأستوائية والسافنا والصحراء الشمال المقصود هنا هو الشمال الصجراوي
وله امتداد من البجر الأحمر الى الحدود الليبية ـ الوسط هو السافنا بقسميها ـ فقيرة وغنية ولها امتداد من تلال الإنقسنا الى الحدود التشادية ـ الجنوب ونعني به الأستوائية وامتدادها من تلال ومرتفعات
الجبال الممتدة من البحر الاحمر الى كينيا ويوغندا ونهايته في الغرب افريقيا الوسطى |
ونسيت تذكر يالسنى بان الشرق لم يشارك فى اختيار هذا العلم يا السنى العلم مثل الدستور لازم يكون فيه القرار للشعب حتى يشعر الجميع بالانتماء
اليه وانت بدل ماتذكر اتجاهات كان تسهب فى شرحك لالون علم العنصرية ومجموعة الانتهازيين وافندية الطائفية نعم هم كانوا كذلك انت ترى ماحدث
استقلال لانك فى غير متضرر ولكننى ارى ماحدث كان استغلال وانتهازية من فئة قليلة حرمت البقية والا ماهو تفسير لتوزيع الوظائف لاقليمين وحرمان
من هم خارج علم العنصرية؟ يا السنى لا يمكن تغطية الشمس بغربال
Quote: هناك الكثير من الرموز حققت الستقلال بجهد وشرف والمساس بها وتصغيرها غبر واجب وغير محمود والتعميم مخل حينما تطيش سهامك عن الموضوع الرئيس وهو العلم السوداني وبالتحديد علم الحرية
|
من يحدد الرموز الوطنية واى وطن هل ما اشتمل عليه علم الانتهازيين ام علم غيره؟ لا احد له الحق فى تحديدان يملى علينا رموزه فلن نحترم من اسغلوا السودان وخطفوا استقلال السودان وحلوا الوطن الى ملكية خاصة لهم الرموز الوطنية عندما هم من يعملوا على استقلال السودان الان من قبضة
بقايا الاستعمار لا احترم ذلك العلم الجهوى الطائفى وليس فيه ما يجبرنى على ذلك وان كان هنالك من يجد فيه مايستحق الاحترام فهذا شانة
يا السنى تلك فترة سوداء والجمرة بتحرق الواطيها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: بكري الصايغ)
|
الأخ الـحـبيـب الـحـبـوب،
هاشم نوريت،
تحياتي ومودتي،
***- وكما لاحظت يانوريت من تعليقات وردود بعض الأخوات والأخوة اعلاه بان العلم الاصلي القديـم مازال عنده شعبية وجـمهور، وان غالبية المواطنون لم ينسوه رغم طول زمن غيابه الاجباري. ويبقي الحوار بين كل القطاعات السياسية والفئات الشعبية مفتوحآ من اجل الاجابة علي سؤال ( نبقي علي العلم الحالي..ام نستعيد العلم الاصلي القديـم- والذي والحمدلله مازال مكانه شاغرآ ولم تسعي اي دولة اخري لاستخدامه- وهي فرصة لاعادته مرة اخري ويكون علمآ للبلاد?)!!
***- لك مودتي نوريت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: على محمد الخير)
|
عزيزي ،
ليس بعيداً عن السياسة!!!
أتذكر جيداً صورة جعفر نميري وهويقبل ذلك "العلم"
قبل رفعه على السارية،
تلك الصورة ذكرتني بصورة شبيهة لجمال عبد الناصر
وهو يقبل علمه الجديد قبل رفعه على السارية،
وجمال عبد الناصر أتى بالصقر شعاراً لدولته،
وكذلك فعل ذلك المعتوه عوضاً عن وحيد القرن،
لا لشيء إلا لجهله بحقيقة أن السودان من البلدان
القليلة في العالم التي يتواجد بها ذلك الكائن ،
وأنه من الحيوانات المهددة بالإنقراض ،
إذ لم يبق منه سوى 200 على قيد الحياة،
واحتفاظنا به شعاراً لبلدنا
كان من الممكن أن يفيد كثيراً.
لكنها ، كما قلت لك من قبل ، عقلية الخدم.
كثيرون ، نتيجة لمكايدة البعض لهم بأنهم
هم الذين رفعوا العلم ،
لن يقبلوا بعودة العلم القديم!!
متناسين أن من رفع العلم ما رفعه إلا صاغراً،
وانه، لولا أول مارس ،لكان
قد أنزل الراية البريطانية وأبقى على الخديوية
رمزاً لعبوديتنا.
عزيزي ،
الأمر سياسي في المقام الأول. فلذلك:
نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن
نعم نطالب بذلك ، ولكن،
ليس بعيداً عن السياسة.
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: بكري الصايغ)
|
الأخ الـحـبيـب الـحـبـوب،
Adam Omer
تـحياتي ومـودتي،
وألف شكر علي اهتمامك بالموضوع ومشاركتك فيه.
***- تعرف ياأدم، وصلتني عدة مكالمات ورسائل من اخوة سودانيين يقيمون بعدة اقطار،واغلبهم يؤيد بشدة تغيير العلم الحالي باي شكل اخر المهم- وبحسب رايهم- انه علم يفتقد الخاصية السودانية ولايوجد فيه يشعرنا بانه سوداني. احدهم يقول في رسالته ليس المهم الرجوع للعلم القديم وايضآ ليس لدي اعتراض علي اعادته المهم عندي علم اخر وشعار اخر،
***- كتبت اخـت من القاهرة تقول انها احيانآ تشعر بالخجل عندما تري العلم الحالي مرفوعآ بجانب الاعلام العربية
الأخري المشابهة له في الالوان...بينما دول عربية اخري اكثر عروبة من السودان ترفع اعلامها التي لاتشبه العلم الفلسطيني ولا السوداني مثل دولة لبنان والمغرب!!
***- رسالة ثالثة يقول فيها صاحبها، بعد ان ينقسم السودان ونصبح دولة في شمال السودان بحجم الاصبع ويطير صقر الجديان من عندنا للخضرة في الدولة التانية، عندها ياصايغ،................. لاينفع وحيـد القرن شعارآ ...........ولا صقر الجديان!!
****- لك مودتي اخي أدم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: محمد سنى دفع الله)
|
علم الحرية
اتفق عليه جميع اهل السودان
الوانه ثلاثة
الأزرق ـ يرمز للنيل الموحد للوطن ويرمز للسماء التي رعت كل الأديان والمعتقدات في وطن نام تحت سماء رحيمة ورحيبة
الأصفر ـ يعني الأرض ويعني الضياء والنماء وبريق الثراء الأرض لم تبخل على بنيها وبها سميت حضارات السودان القديم ارض الذهب
الأخضر ـ يعني الأمل لأرض زرعنا فيها احلامنا وهي مهد فكر الأنسان الأول الذي عرف قيمة الزراعة التي وحدت كل اهل السودان ليزرعوا هذه الأرض ويتجولوا فيها ليحصدوا السمسم شرق والهشاب غربا والقطن في وسطها والتمر من نخيلها والباباي من جنوبها مزارعين اخوة في الدم والتراب
الألوان شرطية يا اخي هاشم يمكن ان نفسرها كما نهوى
لكن هذا العلم في الوجدان يرمز لكل اهل السودان من كوش الة انزارا
الشرق في قلوبنا جزء اصيل من تاريخنا برجاله ونسائيه الشرق هو العزة والحلم المرتجى
هذا العلم كان نقطة انطلاق لكل الدول التي تحررت بعدنا في افريقيا حينما كن ندعم حركات التحرر انظر لكل اعلام افريقيا ستجد لون من علمنا ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: هاشم محمد الحسن عبدالله)
|
اخي العزيز وغالي
هاشم محمد الحسن عبدالله
لك التحيات النضرة
يا عزيزي هناك قانون دولي للأعلام والرايات
ولا يحق لاي دولة ان تاخذ علم دولة لكنها يمكن ان تتصرف في طريقة وضع الألوان والرموز
واضح اكتر دولة اخذت من علمنا هي راوندا لكنها زادت من مساحة الأزرقو الغابون قلبت العلم
يعني علمنا لسه راجينا شكلا ومضمونا
وهو يا اخي وصديقي هاشم
علم يمثل الأتجاهات واالقبائل والحضارات ولم يكن في يوم من الأيام لفئة
في بعض الأحزاب من ناحية عاطفية مرتبطين بالعلم كوفاء وبعض الحزاب يرمزوا له بالمعارضة الصافية
لكنه علم الجميع وعلم الحرية وملك للشعب السوداني المتوحد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: هاشم نوريت)
|
اخي العزيز هاشم نوريت
ياخي وين الزول يلاقي في الزمن العلينا من يختلف معاك وهو حافظ للود اقدر فيك طول بالك
لكن كمان ما تمشي ساكت وتخلينا
يازول كلمتي اتفق عليه عموم اهل السودان
دي بعني بيها الأفلبية الصامتة الناس الحقيقية الشافوا العلم وحسوا بيهو في كل مكان من الوطن
وانفعلوا معاهيوم الاستقلال نحن الجيل الثالث من اولاد الأفمدية لكن كانوا نظيفين وما ببوسوا الايادي
كانوا طلائع التنوير لكن لم يجدوا فرصتهم لتحولات الوطن المتعددة
الحقيقة معرفتك تكفي وسوف نلتقي باذن الرحمن لانو الونسة احسن وبتعرف الزول وانت بتعاين ليهو في عيونوا لانو العيون فاتحة في القلب ..
يازول ليك المودة وبنتلاقى ونتم كلامنا في زمن ومكان بسع دهشتنا واحلامنا
لك المودة والهفو والعافية والسماح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: بكري الصايغ)
|
الأخ الـحـبيـب الـحـبـوب،
Nasr
تحياتي ومـودتي،
***- وألف شكر علي مساهـمتك الـمقدرة، وفعلآ كما كتبت انت في ردك ان العلم الحالي هو إنتاج لمجموعات القوميين العرب في سلطة مايو وكانت الفكرة أن العلم يشابه أعلام الدولة العربية الأخري في الألوان ويخالفها في التشكيل او في وضع الألوان والفكرة مبنية علي بيت من الشعر ما مذكره فيه نوع من الفخر بليد ومتخلف من عينة بيض صحائفنا وسود وقائعنا وخضر مرابعنا.
***- لقد ظلت الصحف المحلية وقتها وبعد رفع العلم الحالي عام 1971 وتكتب عنه كثيرآ وتسي للقديم بدون دس او اختشاء.
***- نعم،لابد من علم جـديد نفتخر به جـميعآ ويشرفنا في المحافل الدولية لا وكما هذا ا العلم الحالي الذي هو مـجرد ( تابع) لاعلام عربية اخري.
***- لك مودتي اخي ناصر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: بكري الصايغ)
|
الأخـت الـحـبيـبـة الـحـبـوبـة،
Nazik Eltayeb
تحياتي ومودتي،
وشكري وأمتناني علي مشاركتك في هذا الموضوع الهام.
***- مازالت الرسائل والمكالمات الهاتفية لاتتوقف حول علم السودان الحالي وان كان حقآ يفتخر به كل سوداني ام انه علم دخيل فرض علينا وبدون استشارة رأي احدآ او حزبآ او اي جهة وطنية?!!. يقول احد الذين اعترضوا علي العلم الحالي انه - نسخة طبق الاصل - من اعلام عربية، ويؤكد صاحب الرسالة ان اغلب السودانيين بالخارج يشعرون بالخجل من علمهم لان غالبية نظرة العرب للسودانيين انهم ليسوا بعرب ( قح ) وانما شعب يجري فيه الدم الافريقي اكتر من الدم العربي وعلي هذا يتعاملون معنا العرب دومآ فلماذا اذآ الاصرار علي التمسك بالوان اعلامهم?!!
***- رسالة اخري من استاذة جامعية تقول فيها ( الاعلام الوطنية ليست بالشيئ المقدس الذي لايجب المساس به وكانه كتاب القرأن الكريم او الانجيل المقدس. انه شعار يمكن تغييره متي اتفقت القوي السياسية في البلد المعني تغييره، وهناك دول غيرت علمها اكثر من اربعة مرات خلال فترات قصيرة، فعلي سبيل المثال تغير العلم الروسي منذ عام 1917 بعد الثورة البلشفية نحو اربعة مرات. بالنسبة للعلم السوداني الحالي يمكن للقوي السياسية المعترضه عليه ان تتقدم بطلب للجلس الوطني للنظر في امره وان كان صالحآ للبقاء ام يجب تغييره باخر).
***- لك مودتي اخـتـي نازك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: بكري الصايغ)
|
الأخـت الـحـبيـبـة الـحـبـوبـة،
Amani Al Ajab
تـحياتي ومودتي،
***- وألف شكر علي مشاركتك بصـورة الأستاذة السريره مكي الصوفي اطال الله عمـرها وحفظ لها الصحـة والعافية الدائـمة والتي بـحسب اراء بعض الناس انها وراء تصـميم علم السوداني الأصلي، وان كانت معلوماتي بـحسب ماوردت في بعض الوثائق ان زوجة الحاكم العام البريطاني بالخرطوم "روبرت هاو" هي التي صـممت شـكل العلم الاول بالوانه الثلاثة، ومهما يكن من امر الاختلافات حول وجهات نظر المؤلفيين وكتاب التاريخ بخـصوص نشأة العلم الاول فهناك رأي اجماعي قوي يؤيد ارجاع هذا العمل القديم مرة اخري ليحتل مكانه علي سارية القصر.
***- لك مودتي اختـي أماني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: بكري الصايغ)
|
الأخ الـحـبيـب الـحـبـوب
محمد سنى دفع الله،
تحياتي ومـودتي الصادقة،
وفرحـت وسـررت بزيارتك الكريـمة...وطلتك التي تفرح القلب وتسر الناظر،
***- واشكرك علي مساهـمتك، وياريت يامـحمد لو الناس تعرف قيمة العلم الاصلي بالوانه الرائعة ويعرفوا انه علم يجمع كل خصائص السودان بلا تفرقة او لون او انحياز جنس علي حساب اجناس اخري زي العلم الحالي الذي هو عربي وينكر للباقيين.
مفكر مصرى يدعوننى للمطالبه بتغيير العلم السودانى!
------------------------------------------------------
الـمـصـدر:
http://www.sudaneseonline.com/index.php?option=com_content&vi...1-16-24-43&Itemid=55
الـموقع:
كل الحقوق محفوظة © 2010 www.sudaneseonline.com
بتاريخ:
الأربعاء, 13 يناير 2010-
بقلم: تاج السر حسين.
------------------------
***- دكتور مصرى ذكى للغايه تقدم بفكره ممتازه فى أحد البرامج التلفزيونيه وجدت عندى هوى وحركت فى داخلى شجون قديمه، دعى فيها لتغيير العلم المصرى وبأستبدال النسر الذى يقع فى قلب العلم المصرى الحالى بثلاث اهرامات ترمز لتاريخ مصر، وحرضنى بذلك للتفكير فى المطالبه بتغييرالعلم السودانى الحالى الذى تم تغييره خلال فترة (النميرى) والعودة للعلم القديم وبالعدم التفكير فى تصميم علم جديد يعبرعن السودان كبلد صاحب حضارة قديمه عمرها 7 الاف سنه عرف التسامح الدينى والتعدد الثقافى بصورة حقيقيه لم يعرفها اى بلد قبله ولم يتبدل ذلك الحال الا فى سبتمبر 1983 وفى فترة الأنقاذ الحاليه، رغم ما يدعونه من مساواة بين السودانيين غير ملاحظه على أرض الواقع.
***- ويجب أن يعبر العلم عن وجه السودان (الحضارى) والمتمدن الذى منح المرأة مكانة سامقه حيث كانت ملكه قبل 3000 سنه، وتبوأت المرأة السودانيه على مختلف العهود العديد من الوظائف المرموقه، حيث اصبحت وزيره وقاضيه وطبيبه ومحاميه ومهندسه وصحفيه ومعلمه وممرضه وعامله ... الخ وسبقت بذلك الكثير من قريناتها فى المنطقه الأفريقيه والعربيه، ولم تهان أو تذل وتتعرض للجلد الا فى هذا الزمن الردئ!
***- حقيقة لم أشعر فى يوم من الأيام بأن العلم الحالى يمثلنى أو يعبر عن طموحاتى بل لا أحس نحوه بأى انتماء، خاصة ونحن من جيل نشأ ووجد ذلك العلم الذى رفعه اسماعيل الأزهرى يوم 1/1/ 1956 بالوانه الجميله الرزقاء والخضراء والصفراء وكل لون له معنى يشير اليه، حيث الأخضر يرمز للزراعه والأزرق لماء النيل والأصفر للصحراء.
***- واذا كانت مصر صاحبة الحق الأصيل فى هذا العلم الجديد وتبعتها باقى الدول العربيه من منطلق التعصب لفكرة القوميه العربيه التى كانت متوهجة خلال عهد الرئيس الراحل عبد الناصر وماتت الآن بل هى فى الحقيقه فكره عنصريه مثلها مثل اى فكرة أخرى تدعو لتمييز أمة من الأمم او لتصنيف شعب من الشعوب وجعله آريا، فكلنا لآدم وآدم من تراب.
***- واذا نظرنا الى دول عربية أخرى مثل السعوديه والمغرب والجزائر نجد انهم لم يلتزموا بذلك العلم وهم أكثر منا عروبة !
***- اضافة الى ذلك فالشرح الجميل الذى قدمه ذلك المفكر للعلم والوانه يؤكد بأنه لا علاقة لنا به من قريب أو بعيد، حيث ذكر بأن اللون الأحمر يعنى أن ثورة يوليو أندلعت دون ان تراق دماء، وأوضح أن الثورة التى تنجح دون ان تراق فيها دماء يشار لها باللون الأبيض لا الأحمر.
***- وقال أن اللون الأسود يرمز الى عهد الظلم قبل الثوره واللون الأبيض يرمز الى المحبة والسلام، ومن خلال هذا الشرح يتضح ان هذا العلم خاص بالشقيقه مصر بعد ثورة يوليو ومن حقهم ان يعتزوا به لأنه العلم الذى رفعوه فى حرب أكتوبر وحققوا به العبور كما ذكر فى البرنامج، مما يعنى بانه لا يربطنا به شئ غير لونه الأبيض الذى يرمز للمحبة والسلام وهما مطلوبان فى اى زمان ومكان.
***- وشرح الرجل بأن النسر أو الصقر يعدان من اسوأ انواع الطيور، فالنسر يتغذى على اسوا انواع الأكل، والصقر يأكل فريسته وهى حيه وهذه قمة الوحشيه (ونحنا الفينا مكفينا) خاصة اذا اجتررنا ذكريات ما حدث فى الجنوب أو فى دارفور وما قيل من عبارات مثل (لا أريد اسيرا ولا جريحا) ولذلك لا داعى ان يكون رمزنا (صقرا) يلتهم فريسته وهى حيه!
***- اتمنى تنفيذ هذه الفكره من خلال حكومه منتخبه ديمقراطيا بحق لا بتزييف أو تزوير.
***- وأن يراعى فى تصميم العلم الجديد أن يخرج معبرا عن اهل السودان جميعا اذا كانت عودة القديم مستحيله كما سمعت لأن احدى ىالدول الأفريقيه قد سارعت وأعتمدته رمزا لدولتها.
آخر كلام:-
-------
***- الأحساس بالأستقلال الحقيقى لا يكون فقط بحفلات يصرف عليها صرف بذخى داخل السودان أو فى السفارات بالخارج وانما بالتفكير الجاد فى كيفية المحافظة على ذلك الأستقلال الذى ضحى من أجله الأجداد وبالمحافظة على الوطن واحدا موحدا وسالما مسالما .. وهذا لن يتأتى الا بتعديل بنود الدستور لتصبح الدوله مدنيه يتساوى فيها كافة المواطنين فى الحقوق والواجبات دون اى تمييز بسبب العرق أو الجنس أو القبيله أو اللون أو الدين.
************************
***- لك كل امنياتي الطيبة اخي السـني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وبعيدآ عن السياسة: نطلب من الـمجلس الوطنـي القادم اعادة العلم الاصلي القديم ...ووحيد القرن. (Re: بكري الصايغ)
|
الأخ الـحـبيـب الـحـبـوب،
talha alsayed
تحياتي ومودتي،
وشكرآ علي زيارتك الكريـمة واعتـذر حار الاعتذار عن التاخير والرد علي تعليقك المقدر.
***- لو كان هناك في قرار جمهوري بخصوص الساعة الناقصة دي يبقي لازم يلغيها رئيس الجمهورية، ولكن لو كان التوقيت ده صادر من وزارة ولاهيئة ما يبقي الجهة التي اصدرت القرار هي الملزمة بتغيره او الابقاء عليه. ولكن زي اانت قلت هي عملية فعلآ غير مفهومة ولانعرف مافائدتها للسودان?. افتكر الناس اتعودت علي التواقيت دي واصبح الامر عادي بالنسبة لهم.
***- الشيئ الوحيد الماقادر افهمه من سنة 1989 وحتي اليوم ( ليه حفلات الاعراس السودانية لازم تنتهي الساعة 11 مساء?)!!!
***- الانقاذ هـو النظام الوحـيد في العالـم البـحـدد مساحات الفرح للناس!!
***- لك مودتي اخي طلحـة.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
وليد محمد المبارك
Hisham Amin
هاشم نوريت
شكرى سليمان ماطوس
Adam Omer
Nasr
Nazik Eltayeb
Amani Al Ajab
محمد سنى دفع الله
Hani Arabi Mohamed
talha alsayed
هاشم محمد الحسن عبدالله
محمد زكريا
اشرف السر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست