|
|
 نِهاية الصَّادِق المَهْدي
|
قال السيد حسين الشافعي عضو مجلس ثورة 23 يوليو 1952م إن الرئيس جمال عبد الناصر لم يمت في 28 سبتمبر 1970م، بل مات في 5 يونيو 1967م، يعني موته السياسي. كذلك مات السيد الصادق سياسياً في 11 أبريل 2010م عندما هرب في الرابعة والسبعين من عمره من الانتخابات الرئاسية، خوفا من هزيمة صاعقة، خوفا من الشعب الذي ينتظره في صندوق الاقتراع بالمرصاد، ليعاقبه علي ما اقترف من خطايا سياسية كبرى.
عندما حدث في 9 أغسطس 1998م تفجير سفارتي الولايات المتحدة الأمريكية في كينيا وتنزانيا، كتبت صحيفة (ديلي تلغراف) البريطانية اليمنية صبيحة التفجيرات أن "خلية سودانية وراء التفجيرات" ثم كتبت الصحيفة ذلتها بتاريخ الخميس 11 أغسطس 1998م تشير إلى أن أسامة بن لأدن المتهم الأول في التفجيرات، لديه علاقة وثيقة بالسودان.
في 9 أغسطس 1998م كتبت صحيفة (صنداى تايمز) البريطانية أن بن لأدن يعتبر المتهم الأول في تفجير السفارتين، وأن بن لأدن والسودان كلاهما يساعد الإرهاب. من جانبه أصدر حزب الأمة برئاسة السيد الصادق المهدي بياناً بتاريخ 9 أغسطس 1998م نشرته صحيفة الحياة اللندنية بتاريخ الاثنين 10 أغسطس 1998م. حيث يشير البيان إلى "تورط حكومة السودان في تفجير سفارتي أمريكا في كينيا وتنزانيا". وذكر بيان حزب الأمة أن (هناك شواهد تعزز صلة الخرطوم بحادثتي التفجير). يلاحظ أن بيان حزب الأمة برئاسة السيد الصادق المهدي قد صدر في نفس تاريخ صدور تقرير (صنداى تايمز) أي 9 أغسطس 1998م. وتطابق موقف حزب الأمة من حادثتي التفجير مع موقف صحيفة (ديلي تلغراف) وصحيفة (صنداى تايمز).
يذكر أن قبيل ذلك قد ظهر ممثل حزب الأمة السيد مبارك الفاضل علي شاشة تلفزيون (M.B.C) في لندن يزعم أن حكومة السودان تستخدم السلاح الكيميائي.
وقد استخدمت أمريكا، بعد (3) أسابيع من تفجير سفارتيها في كينيا وتنزانيا كذبة أن السودان ينتج السلاح الكيميائي، لتشن هجوماً صاروخياً علي الخرطوم في يوم الخميس 20 أغسطس 1998م وتدمر مصنع الشفاء للأدوية بـ (18) صاروخ توما هوك، باعتبار أن مصنع الشفاء من استثمارات بن لأدن وينتج السلاح الكيميائي. فكان أن أصدر حزب الأمة برئاسة السيد الصادق المهدي بياناً بتاريخ الجمعة 21 أغسطس 1998م. حيث يشير البيان إلى أن (مصنع الشفاء مشبوه وأن هناك مواقع مشبوهة أخرى وأن أسامة بن لأدن كان من المشجعين لإنشاء عدد من المنشات التي تدور حولها الشبهات في السودان). نشرت ذلك صحيفة الشرق الأوسط اللندنية بتاريخ السبت 22 أغسطس 1998م، ويستطرد بيان السيد الصادق المهدي أن (هناك العديد من المواقع الأخرى غير مصنع الشفاء، تثير القلق والشكوك في مناطق مختلفة من السودان). وحمَّل السيد الصادق المهدي حكومة السودان مسئولية تدمير مصنع الشفاء. صحيفة القدس العربي الصادرة بتاريخ 25 أغسطس 1998م.
ويستطرد بيان حزب الأمة الصادر بتاريخ 21/8/1998م (إن حكومة السودان تنفي أن يكون مصنع الشفاء يستخدم في صنع الأسلحة الكيميائية، ولكن حكومة السودان قد تعّودت علي الخداع وحجب الرؤية وقضت علي الشفافية. إن مصالح بن لأدن ومشاريعه لا تزال باقية حيث كان من المشجعين لإنشاء عدد من المنشات التي تدور حولها الشبهات)، انتهى بيان حزب الأمة. نشرت ذلك صحيفة الشرق الأوسط اللندنية 22/8/1998م. من جانبه ظهر ممثل حزب الأمة في الخارج السيد مبارك الفاضل علي شاشة قناة الجزيرة الفضائية ليؤيد تدمير مصنع الشفاء ويحِّرض علي تدمير مدينة جياد الصناعية. السؤال الذي يطرح نفسه هل يؤثر حزب الأمة في السياسية الأمريكية والبريطانية والإسرائيلية إلى هذا الحدّ، أم هو محطة تقوية تبث الدعاية المضادة التي أنتجتها تلك الدول ضد السودان؟. يذكر أن ثالوث أمريكا وبريطانيا وإسرائيل كان يعمل بتحالف وثيق في عملية تدمير مصنع الشفاء.
قبيل ذلك في 30يوليو 1998م كتب الصحفي الأمريكي الشهير (جيم هوقلاند) في صحيفة (نيويورك تايمز) وصحيفة (انترناشونال هيرالد تربيون) الصادرة في نفس التاريخ 30 يوليو 1998م، كتب هوقلاند أن هناك تقارير تفيد بأن أمريكا تمارس الألاعيب القذرة القديمة وتقود حرباً سريَّة ضد السودان.
في عام 1996-1997م دعم السيد الصادق المهدي بموقفه العدوان العسكري الثلاثي ضد السودان، الذي قامت به دول الجوار الجنوبي الشرقي.
في عام 2003م نادي السيد الصادق المهدي بـ (علمانية العاصمة) أي أن تصبح الخرطوم عاصمة الخمر والقمار والجنس والإباحية.
في يوم الخميس 31 مارس 2008م عندما حدث التآمر الكبير باستهداف السودان وانتهاك سيادته الوطنية، بإحالة ملف دارفور من مجلس الأمن إلى المحكمة الجنائية الدولية، في نفس يوم الخميس 31 مارس 2008م كتب السيد الصادق المهدي مقالاً مخدوماً من(830) كلمة يرحب بمحاكمة أي مواطن سوداني خارج السودان، وشن هجوماً شرسا علي نزاهة القضاء السوداني. جاء مقال السيد الصادق المهدي متزامنا في نفس اليوم مع قرار مجلس الأمن (1593). نشرت صحيفة الشرق الأوسط اللندنية مقال السيد الصادق المهدي في عددها الصادر يوم الخميس 31 مارس 2005م. دور (الأمام) في الترحيب بـ(نزاهة) أوكامبو والتهجم الطائش علي القضاء السوداني، يناظر في التاريخ الوطني دور (أئمة السوء) الذين جعلوا (غردون) إماما لهم. أو كما قال الإمام المهدي عليه السلام.
هرب السيد الصادق المهدي من الانتخابات الرئاسية. خوفاً من الشعب الذي ينتظره بالمرصاد في صندوق الاقتراع ليعاقبه علي فهرس خطاياه، التي تكفي واحدة منها لإسقاط أهليته الوطنية.
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: Frankly)
|
| Quote: نِهاية الصَّادِق المَهْدي |
اتمنى ذلك
اتفق معك في المحصلة النهائية و اختلف معك في الدوافع و الاهداف
ان شاء الله يارب عقبال الميرغني و نقد و كل احزاب النخبة الشمالية .
نسأل الله ان يمد في اعمارنا لليوم الذي نرى فيه النهاية المأساوية للمؤتمر اللاوطني بعد ان تنهي
احزاب الاستهبال و السادة و الاتباع و تزفهم الى مزبلة التاريخ .
يعني اللهم اجعل كيدهم في نحرهم
قل يارب .
________________________
اين صور خيمة المرشح الساقط وليد الشفت ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: Frankly)
|
طيب يا علاء الدين دي فرصة والله عشان نرجع للمناظرة الهربتو منها
بس وريني ح ترد انت ولا تجيب ابو كرنكي دا ؟؟
| Quote: نادي السيد الصادق المهدي بـ (علمانية العاصمة) أي أن تصبح الخرطوم عاصمة الخمر والقمار والجنس والإباحية |
اذا كنت توافق الكرنكي الراي - ودا اكيد لانك جبت المقال - ممكن توريني العلاقة شنو بين العلمانية رغم عدم اعترافي بوجود علمانية وبين الخمر والقمار والجنس والاباحية ؟؟
استخدم كل المراجع العلمية المتوفرة لديك وهات نص يقول بان العلمانية تعني ما ذهبتم اليه !!!
ادينا الخبر وتعال نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: محمد حسن العمدة)
|
الأخ علاء الدين
تحياتي و سلامي
عارف قصة الصادق المهدي مع ناس الإنقاذ زي شنو؟ زي قصة سيدنا سليمان الزمان ديك لمن جابو ليه طفل و مرتين كل واحدة بتقول هي أم الطفل و سيدنا سليمان عليه السلام عرف أم الطفل الحقيقية لمن قال ليهم أقسموا بينكم بالنص و هي خافت على ولدها و قالت لا خلاص التانية تشيلو بينما الأم المدعية ما كان عندها مانع يقسموا الطفل. هسع الصادق المهدي قلبه على السودان و ما يحدث له و لأهله و عين المؤتمر الوطني و الإنقاذ على الانتخابات و نتيجتها و كرسي السلطة و مغانمها و حتى ينالوا ذلك فلينقسم السودان وليذهب أهله إلى الجحيم. كلام الكرنكي و تمنياته بنهاية الصادق المهدي كلام خصومة سياسية و عداء أرعن... لكن يأبى الكرنكي و أمثاله ولا يرضوا فالإمام الصادق هو من ركائز البلد الذين بوجودهم يبقى أمل على المدى الطويل. الحلم بانتهاء دورهم حلم كنت أظن أن أكثر من عشرين عاما من الغيبوبة كانت كافية للإفاقة منه و لكن ماذا نفعل مع أهل الإنقاذ لا ينسون و لا يتعلمون.
لا ينفي أحد أن أخطاء حصلت أثناء مقاومة النظام و معارضته ولكن العدل يقتضي أن نسأل من هو المتسبب أصلا في كل ما حدث و من هو الذي حشر الناس في هذا الركن الضيق حتى لم يجدوا بدا من الخروج و محاربة النظام بكل المتاح؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: محمد حسن العمدة)
|
Quote:
هرب السيد الصادق المهدي من الانتخابات الرئاسية. خوفاً من الشعب الذي ينتظره بالمرصاد
في صندوق الاقتراع ليعاقبه علي فهرس خطاياه، التي تكفي واحدة منها لإسقاط أهليته الوطنية. |
لم يهرب السيد الصادق المهدي؛ و لكنه اضطر للنزول عند رغبة بعض مستجدي السياسة في المكتب
السياسي لحزبه؛ فقد كان ظنهم – الطفولي - أن انسحابهم سيؤدي إلى تقويض العملية الانتخابية و نتائجها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: Hussein Mallasi)
|
| Quote: لم يهرب السيد الصادق المهدي؛ و لكنه اضطر للنزول عند رغبة بعض مستجدي السياسة في المكتب السياسي لحزبه |
نقطة مهمة يا ملاسي و دا برضو درس بليغ من الإمام الصادق. هم قد ما يكونوا مستجدي سياسة لكن تقدير الصادق كان غير تقديرهم و في النهاية نزل على أمر الشورى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: Elawad)
|
Quote: قال السيد حسين الشافعي عضو مجلس ثورة 23 يوليو 1952م إن الرئيس جمال عبد الناصر لم يمت في 28 سبتمبر 1970م، بل مات في 5 يونيو 1967م، يعني موته السياسي. كذلك مات السيد الصادق سياسياً في 11 أبريل 2010م عندما هرب في الرابعة والسبعين من عمره من الانتخابات الرئاسية، خوفا من هزيمة صاعقة، خوفا من الشعب الذي ينتظره في صندوق الاقتراع بالمرصاد، ليعاقبه علي ما اقترف من خطايا سياسية كبرى.
عندما حدث في 9 أغسطس 1998م تفجير سفارتي الولايات المتحدة الأمريكية في كينيا وتنزانيا، كتبت صحيفة (ديلي تلغراف) البريطانية اليمنية صبيحة التفجيرات أن "خلية سودانية وراء التفجيرات" ثم كتبت الصحيفة ذلتها بتاريخ الخميس 11 أغسطس 1998م تشير إلى أن أسامة بن لأدن المتهم الأول في التفجيرات، لديه علاقة وثيقة بالسودان.
في 9 أغسطس 1998م كتبت صحيفة (صنداى تايمز) البريطانية أن بن لأدن يعتبر المتهم الأول في تفجير السفارتين، وأن بن لأدن والسودان كلاهما يساعد الإرهاب. من جانبه أصدر حزب الأمة برئاسة السيد الصادق المهدي بياناً بتاريخ 9 أغسطس 1998م نشرته صحيفة الحياة اللندنية بتاريخ الاثنين 10 أغسطس 1998م. حيث يشير البيان إلى "تورط حكومة السودان في تفجير سفارتي أمريكا في كينيا وتنزانيا". وذكر بيان حزب الأمة أن (هناك شواهد تعزز صلة الخرطوم بحادثتي التفجير). يلاحظ أن بيان حزب الأمة برئاسة السيد الصادق المهدي قد صدر في نفس تاريخ صدور تقرير (صنداى تايمز) أي 9 أغسطس 1998م. وتطابق موقف حزب الأمة من حادثتي التفجير مع موقف صحيفة (ديلي تلغراف) وصحيفة (صنداى تايمز).
يذكر أن قبيل ذلك قد ظهر ممثل حزب الأمة السيد مبارك الفاضل علي شاشة تلفزيون (M.B.C) في لندن يزعم أن حكومة السودان تستخدم السلاح الكيميائي.
وقد استخدمت أمريكا، بعد (3) أسابيع من تفجير سفارتيها في كينيا وتنزانيا كذبة أن السودان ينتج السلاح الكيميائي، لتشن هجوماً صاروخياً علي الخرطوم في يوم الخميس 20 أغسطس 1998م وتدمر مصنع الشفاء للأدوية بـ (18) صاروخ توما هوك، باعتبار أن مصنع الشفاء من استثمارات بن لأدن وينتج السلاح الكيميائي. فكان أن أصدر حزب الأمة برئاسة السيد الصادق المهدي بياناً بتاريخ الجمعة 21 أغسطس 1998م. حيث يشير البيان إلى أن (مصنع الشفاء مشبوه وأن هناك مواقع مشبوهة أخرى وأن أسامة بن لأدن كان من المشجعين لإنشاء عدد من المنشات التي تدور حولها الشبهات في السودان). نشرت ذلك صحيفة الشرق الأوسط اللندنية بتاريخ السبت 22 أغسطس 1998م، ويستطرد بيان السيد الصادق المهدي أن (هناك العديد من المواقع الأخرى غير مصنع الشفاء، تثير القلق والشكوك في مناطق مختلفة من السودان). وحمَّل السيد الصادق المهدي حكومة السودان مسئولية تدمير مصنع الشفاء. صحيفة القدس العربي الصادرة بتاريخ 25 أغسطس 1998م.
ويستطرد بيان حزب الأمة الصادر بتاريخ 21/8/1998م (إن حكومة السودان تنفي أن يكون مصنع الشفاء يستخدم في صنع الأسلحة الكيميائية، ولكن حكومة السودان قد تعّودت علي الخداع وحجب الرؤية وقضت علي الشفافية. إن مصالح بن لأدن ومشاريعه لا تزال باقية حيث كان من المشجعين لإنشاء عدد من المنشات التي تدور حولها الشبهات)، انتهى بيان حزب الأمة. نشرت ذلك صحيفة الشرق الأوسط اللندنية 22/8/1998م. من جانبه ظهر ممثل حزب الأمة في الخارج السيد مبارك الفاضل علي شاشة قناة الجزيرة الفضائية ليؤيد تدمير مصنع الشفاء ويحِّرض علي تدمير مدينة جياد الصناعية. السؤال الذي يطرح نفسه هل يؤثر حزب الأمة في السياسية الأمريكية والبريطانية والإسرائيلية إلى هذا الحدّ، أم هو محطة تقوية تبث الدعاية المضادة التي أنتجتها تلك الدول ضد السودان؟. يذكر أن ثالوث أمريكا وبريطانيا وإسرائيل كان يعمل بتحالف وثيق في عملية تدمير مصنع الشفاء.
قبيل ذلك في 30يوليو 1998م كتب الصحفي الأمريكي الشهير (جيم هوقلاند) في صحيفة (نيويورك تايمز) وصحيفة (انترناشونال هيرالد تربيون) الصادرة في نفس التاريخ 30 يوليو 1998م، كتب هوقلاند أن هناك تقارير تفيد بأن أمريكا تمارس الألاعيب القذرة القديمة وتقود حرباً سريَّة ضد السودان.
في عام 1996-1997م دعم السيد الصادق المهدي بموقفه العدوان العسكري الثلاثي ضد السودان، الذي قامت به دول الجوار الجنوبي الشرقي.
في عام 2003م نادي السيد الصادق المهدي بـ (علمانية العاصمة) أي أن تصبح الخرطوم عاصمة الخمر والقمار والجنس والإباحية.
في يوم الخميس 31 مارس 2008م عندما حدث التآمر الكبير باستهداف السودان وانتهاك سيادته الوطنية، بإحالة ملف دارفور من مجلس الأمن إلى المحكمة الجنائية الدولية، في نفس يوم الخميس 31 مارس 2008م كتب السيد الصادق المهدي مقالاً مخدوماً من(830) كلمة يرحب بمحاكمة أي مواطن سوداني خارج السودان، وشن هجوماً شرسا علي نزاهة القضاء السوداني. جاء مقال السيد الصادق المهدي متزامنا في نفس اليوم مع قرار مجلس الأمن (1593). نشرت صحيفة الشرق الأوسط اللندنية مقال السيد الصادق المهدي في عددها الصادر يوم الخميس 31 مارس 2005م. دور (الأمام) في الترحيب بـ(نزاهة) أوكامبو والتهجم الطائش علي القضاء السوداني، يناظر في التاريخ الوطني دور (أئمة السوء) الذين جعلوا (غردون) إماما لهم. أو كما قال الإمام المهدي عليه السلام.
هرب السيد الصادق المهدي من الانتخابات الرئاسية. خوفاً من الشعب الذي ينتظره بالمرصاد في صندوق الاقتراع ليعاقبه علي فهرس خطاياه، التي تكفي واحدة منها لإسقاط أهليته الوطنية |
عفيت منك والله من طول جاب الغنائم
والتبع شابكننا السيد والامام
امام شنو وسيد شنو ؟؟؟؟؟؟
في زول عندوا وش تاني بدخل البوست دا وبكتب اختشي يااسمك منو العمدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: مكي ابراهيم مكي)
|
Quote: غلام الرئيس البائس .... علاء يوسف ......
خليكـ من نهاية "الصادق المهدي " والكرنكي قال وما قال !!!!!
لو في زول كتب نهايته بيده " وانتهي " ياهو انت زاتك بمجاهرتك بالعنصريه والاقرار بها علنا وهي
اقوال لا تخرج من بني ادم سوي متصالح مع نفسه في هذا القرن العشريني !!!!
تاملوا كتابات هذا البائس ربيب العنصريه... علاء يوسف
Quote: أنا فخور بأنني عنصري
و أقولها بالفم الملآن أنا عنصري و أؤيد ما كان ينتويه حسن بشير نصر ، و أموت لأجل مباديء الطيب مصطفى و أعتنقها و إن كفر هو بها.
أنا عنصري إن كانت العنصرية رفض أفعال الكلاب الجنوبية الضالة و تصرفاتهم الرعناء .
Quote: ما رأيته بأم عيناي أمس و اليوم من دمار شامل تعجز عنه قنبلة هيروشيما بمحال و سياراتو أكشاك و بيوت و أسواق و بشر من الكلاب الجنوبية ينبئ بشر مستطير مقبل في قادم الأيام و الساعات ، لن يسكت الشماليين يا عبيد عللى ما فعلتموه ، لن ننسى محاولات هتك الأعراض التي تمت أمس و أحبطت بحمد الله ، لن تمر مسألة ذبح عدد لا يستهان به من الشماليين في شوارع الخرطوم من الأذن للأذن مرور الكرام ، ها قد إشترينا العصا فأحزموا أمتعتكم استعداداً للرحيل بلا عودة ، ها قد تطاير الشرر من أعين من أصبتموهم في أموالهم و أنفسهم بلا جريرة ، ها قد أعدوا لكم ما استطاعوا من قوة و رباط الخيل ، ها قد تنادت ليلة الأمس مايكروفونات المساجد منادية لشباب الأحياء أن هلموا و اسمعوا و عووا ، ها قد بدأت جحافل شباب الشماليين الذين أووكم و آخوكم سابقاً ، بدأت في الحال تحمل كل ما ثقل وزنه و احتد طرفه لغرزه في قلوبكم الخبيثة ، ها قد تجولت اليوم أنا في الخرطوم و هي خالية من العبيد الأنجاس الملاعيين ، مررت قرب الكمبوني مستشفى الخرطوم و مدرسة الاتحاد حيث معقلهم ادائم و أقسم أنهم منعدمين تماماً من الشوارع خوفاً مما سيحيق بهم ، الشوارع خالية منمن أذن شوداء تمر بين الفينة و الأخرى منكسة الرأس ناظرة للأرض ، جموع و أرتال الشماليين هي فقط التي تمشي كالنمل أعينها ناظرة متقدة و تلحظ تحت الأحزمة و أيدي الجلاليب بروز الأسلحة البيضاء أو النارية إن وجدت ، أنا نفسي أبحث عن سلاح ناري الآن أقسم أن أفرغه في أول رأس جنوبية أراها تنظرني بتوجس أو ريبة ، قد آن أوانسفك الدماء و طرد المتوحشين من شوارع العاصمة. تجمع الناس على كلمة سواء رددوها طوال ليل الأمس الطويل حيث الأعين الساهرة الحامية و نحن نجوب الشوارع و الأزقة ، قالوها بنفس واحد "إنفصال أو إبادة" و كثيرون أقسموا بأغلظ الإيمان عن إعلانهم العمل في خلايا و بدء أعمال أبا مصعب الزرقاوي ، لابد من الثأر ، ذبح العبيد بالأمس الكثيرين من أبناءنا وبناتنا ، طالبتين من بنات الشمال في إحدىمدارس الشجرة شقيقتين ذبحتا كذبح الشياه ، و كم من قتيل و جريح و مكلوم و مصاب في ماله ، لن يسكتوا و لن يتغاضوا عن الأمر ، لن تناموا أيها العبيد الأنجاس الملاعيين ، لن تهنؤوا بالعيش معنا في بلدٍ واحد بعد الآن ، قد دقت ساعة الصفر وبدء العد التنازلي فهلّا فررتم قبل التلاق ؟؟؟؟ كل من يعقب على هذا البوست عليه تصنيف نفسه بدءاً من أي ملةهو ، عبد أم حر ؟؟؟ لا ثالث لذلك
Quote: يبدو أن صوتي لا زال واصلاً للزريبة إياها بقيادة التيس الهندي ، و هذه أحد الجواميس تمور و تخور و تلقي من روثها عليهم و تتبول علناً باكية هائجة مائجة من تكوين كتائب حسن بشير نصر.
عبد آخر اسمه حاتم جار البحث عن قيوده و سلاسله
ملحوظة:
التيس في اللغة الهندية إسمه "بكري"
للمعلومية فقط
تراجي
النبي كان ما جيتين هنا و جري لي معاك كل عينتكم
Quote: كفرنا بأنكم أخوتنا. أنتم عبيد لا أقل ولا أكثر
Quote: حكيتها مرة لرودا الخادم و لبنية الفرخة ، أن حراً إشترى عبداً منهم من رجل و قال له هل فيه من عيب فقال له لا سوىأنه يتبول ليلاً في فراشه فقال له الحر :
ليس عيباً ، فليتبول إن وجد فراشاً .
اتحدنا وسحبنا الفراش فأين ستتبولون يا عبيد
Quote: لقد اتحدنا مع ذبح أول شمالي يوم أمس بالخرطوم من قبل العبيد الكلاب المنتنيين
Quote: وليد أنا من هسي في طرفك
دفاع شعبي
دفاع كيزان
مجاهدين
أنصار سنة
دبابين
أي حاجة ضد العبيد أنا فيها
Quote: رفعت يداي كي أضرب الكلبة الخادمة بنت الديوث و بنت العاهرة لعنة الله عليها |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
هرب السيد الصادق المهدي من الانتخابات الرئاسية. خوفاً من الشعب الذي ينتظره بالمرصاد في صندوق الاقتراع ليعاقبه علي فهرس خطاياه، التي تكفي واحدة منها لإسقاط أهليته الوطنية.
دا تعليق كل ناس الانقاذ اللذين يخشون رد المجتمع الدولى بعد نتيجةالانتخابات المهببة المطلية بطلاء
الكذب و النفاق .
زى ناس علاء الدين و أمثاله ينطبق عليهم المثل البقول الكلب بريد خانقو .
ونا س علاء الدين طبعا هم اللذين طبلوا وهللوا لهذه الشرزمة الشريرة التى قتلت ملايين الشباب فى حرب
خاسرة بدليل دخولهم فى سلام من أجل بقائهم فى السلطة فى حين أنهم دخلوا هذه الحرب بأسم الاسلام و لا
شنو يا علاء الدين يوسف و أنت أنذاك كنت مقاتلا فى صفوف الحركة الشعبية بأسم اليسار .
و الان تأتى مدافعا عن اللذين عذبوك وبهدلوك و أدخلوا فيك عقد لا يعلم بشكلها الا الله
لذا نحن نعذرك و نقول لك أنبح كما نبح قبلك العقيد يونس محمود ود الرماش فا لان أتى دورك
لكن بعد فوات الاوان يا علاء لان الصادق المهدى الذى تتحدث عنه هو الذى ظهر فى التلفزيون السودانى
يطمئن المواطن السودانى على الوضع الامنى عندما كان مرشحك عمر البشير و كل أعوانه أى ناس
المؤتمر الوطنى مندسيين تحت الارض لا يتنفسون الا عن طريق أنابيب الاوكسجين .
والان يا علاء يظهر السيد الصادق وطنيته بعد أنسحابه من هذا السباق لانه يعلم أن هذا السباق الانتخابى
مزور و يقول للصحفيين نحن سنتعاون مع الحكومة المنتخبة هل هذا هروب من الشعب
أم أيمان بحق الشعب . أخى عند ما تتحدث عن السيد الصادق لا تأتى بمعلومات من مكاتب الامن لا ن هذا
لا يفيد المواطن كثيرا بل تحدث عن تنفيذ عن منفستو يفيد السودان والمواطن
لذا أقول لك نحن لسنا فى حوجة عن حديث عن الصادق المهدى و لا مبارك المهدى نحن محتاجين لا نسان
يؤمن بقضية الوطن و المواطن لذا يا أخى بدلأن تتحدث بأسم الامن تحدث بأسمك كمواطن يطالب بحقوقه
و هى تتمثل فى الاتى :-
1-أمن و سلام
2-صحة وعلاج وراحة
3-تعليم و فرص عمل
4-عدالة فى فرص الحياة الكريمة
لذا يا علاء كفى غشا و نفاقا بأسم الاسلام و ربنا يهديكم سبل الرشاد بعد 21 سنة غش بأسم الدين .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: صديق مهدى على)
|
الاخ الكريم علاء تعرف الاخطر من هذا ، فى نفس ليلة ضربة مصنع الشفاء ، استضافت قناة ال ام بى سى ، مبارك الفاضل ، وقال ان هنالك اماكن اخرى بها ما تبحث عنه امريكا ، وكانت سقطة كبيرة ، شهد الله اننى شاهدت ذلك و سمعته على القناة مباشرة . ويبدو ان معلومات الاستاذ بابكر حنين لم تكن دقيقة عندما حاول الاستفسار من السيد مبارك عن هذا الامر ، بحركة سريعة قال مبارك الفاضل إن الذى افشى السر رأس كبير ، ولكنى اقول إن مبارك الفاضل على الهواء اكد وجود مناطق اخرى فى اشارة الى مجمع جياد ، وان لم تخنى الذاكرة حدد مكان جياد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: Hussein Mallasi)
|
| Quote: في عام 2003م نادي السيد الصادق المهدي بـ (علمانية العاصمة) أي أن تصبح الخرطوم عاصمة الخمر والقمار والجنس والإباحية. |
منتهى الخفة الفكرية (أو) انعدام الأمانة العلمية من الكُرنكي !
تُرى هل يقبل الكرنكي لمناظرة (فكرية) حول الدولة المدنية التي يدعو لها حزب الأمة والدولة الإسلامية التي يدعو لها هو وحزبه؟ هل يقبل هذه المناظرة مع أي شخص من حزب الأمة داخل السودان أو خارجه؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
يا بكرى أين اللوائح طبقها على علاء الدين يوسف هذا أضر بالمنبر و التاريخ لا يرحم كيف تسمح لهذا
يا بكرى هذا الرجل المسمى علاء الدين يتحرش بالاخرين من أجل الفتنة يا بكرى عليك بتطبيق اللوائح
على علاء الدين لانه لا يعى ما يقول بل و عليك بعرض كل كتاباته على مخكمة الجنايات الدولية هو ورئيسه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
Quote: إنت لِسّع يا بليد شايل البُقجة دي فوق راسك
|
العنصري البائس علاء ربيب الطيب مصطفي .. ومعتنق افكاره ...
دي اسمها " بقجة" لعنات علاء يوسف وسوف نطاردكـ بها اينما حللت
وبعدين حقو تختشي وتتلم علي روحكـ ... لانكـ زول فضيحه تتغمس شخصية بني ادم ملعون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: مكي ابراهيم مكي)
|
مـما يؤسـف لـه , كـل هـذا الكـلام البائس بيصـل الينا
عـبر سـودانيزاون لاين.
عموما تحـياتنا للأخ بكـرى أبوبكـر والذى تحـدثنا الـيه
عـن مثل هـذه التجـاوزات عـندما شـاركنا إجتماعات ملتقى
ايـوا الأخـير فى واشنطون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
Quote: منتهى الخفة الفكرية (أو) انعدام الأمانة العلمية من الكُرنكي !
تُرى هل يقبل الكرنكي لمناظرة (فكرية) حول الدولة المدنية التي يدعو لها حزب الأمة والدولة الإسلامية التي يدعو لها هو وحزبه؟ هل يقبل هذه المناظرة مع أي شخص من حزب الأمة داخل السودان أو خارجه؟ |
حزب الامة والسيد الامام الصادق هما امتداد طبيعى للافكار والعقيدة الاسلامية والدولة الاسلامية التى دعا اليها المهدى الكبير ومات فى سبيل اعلائها وعلى ذلك بايعه انصاره فى جميع انحاء السودان كذلك على هذه العقيدة بايع الانصار السيد الامام الصادق المهدى فعليه ارجو من الاستاذ خالد أن يشرح لنا ولجماهير الانصار ماهو مفهوم الدولة المدنية التى جاء ذكرها اعلاه ومدى مطابقتها مع مفهوم الدولة الاسلامية التى تمت مبايعة الامام المهدى الكبير عليها والتى بايع اهلنا الانصار الامام الصادق المهدى عليها اليوم ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: عابدون محمد عابدون)
|
الصادق المهدي بانسحابه اثبت انه يحترم قواعده الجماهيريه.
وبانسحابه اثبت انه ليس مهوس سلطه.
والانقاذ تعرف كم غازلت ولازالت تغالزل السيد الصادق المهدي.
فاليكف كلابا الانقاذ عن نهش اسم الرجل فهو اكبر منهم.
يكفينا انه لا فاسد لا متخم حسابات باموال شعبه بالبنوك السويسريه.
ويكفيه شرفا انه تقلد الشلطه فوق ال 3مرات وكلها منتخب.
الزموا اماكنكم يا كيزان....الصادق المهدي شعرا ما عندكم ليه رقبه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
| Quote: مُبارك عميل و خائن |
اذا لماذ جعله البشير مستشارا له ل 5 اعوام
ببساطة يمكن ان اقول لان البشير ايضا عميل وخائن
******************
الغاء التهم المجانية ليس فى مصلحة احد يا علاء
دعنا نختلف باحترام
وتزكر انك لست قديس الوطنية ولا تملك صكوكها تمنحها لمن تشاء وتنزعها عن من تشاء
وتتهم من تشاء
اعتقد ان اتهامك لمبارك بانه عميل وخائن فقط لانه اختار ان ينحاز للحق وينفض يده عن باطل المؤتمر الوطنى
لا يدين مبارك ولكن ينقص من احترامك لنفسك كثيرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: رغيم عثمان رغيم الحسن)
|
ما كنت لأتداخل في مثل هذه البوستات لأنها لا تخدم الوطن في شيء ولا حتى تعرية مناصري هذا الطرف أو الطرف الآخر...وليس هنا طرف غرير ضريع لا يدرك الحق ...فتاريخ السودان منذ بداياته الأولي سجل فيه رجال صفحات ناصعة وقدموا تضحيات عظام ..لم يرتموا في حضن المستعمر الأجنبي ( الأتراك ) ، ( الإنجليز ) بل وقفوا ضد الباطل وكل ذلك موثق مكاناً وزماناً وأشخاصاً ، وفي تاريخنا المعاصر نحن أمام صراع كبير بين النخب التي ترى الأمور بعين أحادية تريد أن تختزل الدين في المظهر العام وتفرض ثقافة محددة على كل المكون السوداني وتفرض عليه إثنيات بعينها لتكون الآمر الناهي ، وما دون ذلك إما أعراب رعاع أو عبيد مناكيد لا يستحقون إلا الحشف والخسف ، وقد ثبت فشل هذه النظرية ولم توصلنا إلا للمهالك ، وما الانتخابات اليوم إلا نتيجة ضغوطات بأشكال مختلفة ، ما كان ليتم الموافقة عليها بالتي هي أحسن !!
الطرف النقيض ينظر إلى الدولة المدنية بترك الناس في الاختيار في إجازة الدساتير والقوانين وهنا الشعب سيد الموقف في اختيار ما يريد ، فلماذا الوصاية على الشعب ؟؟
الصادق المهدي بشر نحترم أفكاره ولا نقدس الأشخاص فهو ذاهب كما ذهب جده ولكن سيسجل التاريخ له أنه وقف مع الحق لأن النتيجة معروفة منذ البداية ..مثل هذه الانتخابات تتم عادة في ظل حكومة انتقالية قومية.
المؤتمر الوطني كحزب شمالي جهوي عنصري لا يمثل إلا المنتفعين منه .
بعدين نهاية الأشخاص بيد الله وليس أنت أو الكرنكي من يحدد ذلك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
| Quote: حزب الامة والسيد الامام الصادق هما امتداد طبيعى للافكار والعقيدة الاسلامية والدولة الاسلامية التى دعا اليها المهدى الكبير ومات فى سبيل اعلائها وعلى ذلك بايعه انصاره فى جميع انحاء السودان كذلك على هذه العقيدة بايع الانصار السيد الامام الصادق المهدى فعليه ارجو من الاستاذ خالد أن يشرح لنا ولجماهير الانصار ماهو مفهوم الدولة المدنية التى جاء ذكرها اعلاه ومدى مطابقتها مع مفهوم الدولة الاسلامية التى تمت مبايعة الامام المهدى الكبير عليها والتى بايع اهلنا الانصار الامام الصادق المهدى عليها اليوم .. |
كتبنا كثيرا عن الدولة المدنية وسـ(نكتب) مرةً أخرى، لكن، نحن هنا في هذا البوست نتحدى الكُرنكي في مناظرة (فكرية)، فلتبلغوه ولتتخيروا الزمان والمكان..قصرنا معاكم؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
سلامات يالصادق ضرار Quote: اتمنى ذلك
اتفق معك في المحصلة النهائية و اختلف معك في الدوافع و الاهداف
ان شاء الله يارب عقبال الميرغني و نقد و كل احزاب النخبة الشمالية .
نسأل الله ان يمد في اعمارنا لليوم الذي نرى فيه النهاية المأساوية للمؤتمر اللاوطني بعد ان تنهي
احزاب الاستهبال و السادة و الاتباع و تزفهم الى مزبلة التاريخ .
يعني اللهم اجعل كيدهم في نحرهم
قل يارب . |
ياخ الصادق والمرغنى ونقد وغرهم .. فى بيوتم إنشاء الله يعملوا ليهم سبيل قدام البيت ..
لكن ديل نهايم مش تكون كيف ؟؟؟ أولاد الهرمة آكلى مال اليتيم وقاتلى الروح ورئيسم الرقاص .. بعدين فى (النهاية) يرقص سمح
أنت مالك وما الصادق .. خارج نفسك وبجيك الما بختاك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
معقوووووووووووووولة بس
كلام ينم عن ضعف ثقافة كاتبه
ومعرفته بالرجال وتأريخهم ربما
ينسى التاريخ السودان الدولة الواحدة
لكنه بلا شك لا تُسقط ذاركة التاريخ المهدي
وحفيده الصادق المهدي الامام الرئيس المفكر
والزعيم وحكيم الامة على قول بتنا الاميرة الدكتورة
دحين بتعرفها دي منو الانا قاصدها .. التحية لحزب الامة
وامل الامة .
..........................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: في عام 2003م نادي السيد الصادق المهدي بـ (علمانية العاصمة) أي أن تصبح الخرطوم عاصمة الخمر والقمار والجنس والإباحية.
|
ناقل المرض السليم
ال tumer marker
الواااد سيد بتاع المشير علاء
هسه هى الان عاصمة شنو؟
ما عندها فرق من المدينةالمنورة فى القرن السابع مش كده!!!
عاصمة المنافقين والخراصين والمرجغين والافاكين.واكلين السحت والمؤلفة جيبوهم .بس ناقصة فلاشا(يهود)
امشي ذاكر في القران المدني كويس وتفسير ابو الاعلى المودودي لسورة الحجرات والنور... وتعال اتصرمح في البورد..اواقرا رواية عماد بليك دماء في الخرطوم..عن الزمن الانقاذي الميمون...
...وكل الحاجات والممارسات البشرية الذكرا كاتبك المفضل ما بتودي زول لاهاي
..شوف البودي الناس لاهاي شنو؟؟
والامام الصادق ..عنده اشراقات فكرية(منتدى الوسطية) وبدئل اخرى غير سباق الفئران بتاعك ده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: adil amin)
|
أخونا علاء الدين ...
لك التحية ...
ولاحظت أنك تقوم بتشكيل عناوين مواضيعك وأحياناً بتشكيل المضمون أيضاً ...
وهذا يُضر بها عبر محركات البحث ...
إذ أن الغالب أن الكلمات المبحوث عنها تكون بدون تشكيل ...
مما يعني عدم ظهور مواضيعك ضمن الكلمات المبحوث عنها وإن ظهرت ستكون في نتائج متأخرة ...
بمعنى أن مواضيعك بهذا التشكيل ستروح شمار × مرقة ...
دمت بود ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: صبري طه)
|
لو كان انتهى..لما شغل نفسه(الكرنكي وغيره) بكيف ولماذا انتهى...
هذا يسمى التفكير الرغائبي....
الصادق احد الرموز السياسية والفكرية لهذا البلد..وله تأثيره ونفوذه في السلطه او خارجها
وهذه الهجمة الشرسة والمنظمة عليه تدل ان موقفة آذاهم فعلاً..
ولو اني شخصياً ضد المقاطعة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: حاتم يوسف قنات)
|
اذا لماذا جعله البشير مستشارا له ل 5 اعوام
ببساطة يمكن ان اقول لان البشير ايضا عميل وخائن
******************
الغاء التهم المجانية ليس فى مصلحة احد يا علاء
دعنا نختلف باحترام
وتزكر انك لست قديس الوطنية ولا تملك صكوكها تمنحها لمن تشاء وتنزعها عن من تشاء
وتتهم من تشاء
اعتقد ان اتهامك لمبارك بانه عميل وخائن فقط لانه اختار ان ينحاز للحق وينفض يده عن باطل المؤتمر الوطنى
لا يدين مبارك ولكن ينقص من احترامك لنفسك كثيرا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلام مظبوط اخي الحبيب رغيم
اتفق معك كثيرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
Quote: ناقل المرض السليم
ال tumer marker
الواااد سيد بتاع المشير علاء
هسه هى الان عاصمة شنو؟
ما عندها فرق من المدينةالمنورة فى القرن السابع مش كده!!!
عاصمة المنافقين والخراصين والمرجغين والافاكين.واكلين السحت والمؤلفة جيبوهم .بس ناقصة فلاشا(يهود)
امشي ذاكر في القران المدني كويس وتفسير ابو الاعلى المودودي لسورة الحجرات والنور... وتعال اتصرمح في البورد..اواقرا رواية عماد بليك دماء في الخرطوم..عن الزمن الانقاذي الميمون...
...وكل الحاجات والممارسات البشرية الذكرا كاتبك المفضل ما بتودي زول لاهاي
..شوف البودي الناس لاهاي شنو؟؟
والامام الصادق ..عنده اشراقات فكرية(منتدى الوسطية) وبدئل اخرى غير سباق الفئران بتاعك ده |
كدي كدي
معقول كاتب الكلمات دي عادل امين ؟؟
علاء الدين لسع منتظرين تعليقك انت على مقال الكرنكي عشان نقدر نرد ليك
ما تفك نضمك وتشتت سمح ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: محمد حسن العمدة)
|
كثيراً من الكتاب يكتبون تحت تأثير عواطفهم فيسيئون لدقة تحليلاتهم وأمانة اقلامهم
لا زلت اذكر عقب خروج الصادق الشهير الى ارتريا في التسعينات أن اسحق احمد فضل اللله
كتب مقالاً خلاصته ان الصادق انتهى تماما وانه لن يعود الى السودان الا وهو محمول على صندوق .
وأنه لو تجرأ وعاد فان الدم سيملأ شوارع الخرطوم ،لان الجماهير ستقوم بقتله،شاء الله أن رأيت بأم عيني عودة الصادق ورأيت الاستقبال الخرافي الذي لم اشاهده الا في استقبال قرنق
تذكرت حينها مقال اسحق وتساءلت ترى ماذا يقول لنفسه في هذه اللحظة...
الكيانات السياسية لا تضمحل لأن خصومها يريدون ذلك...
وعاش السودان وطناً للجميع...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: الامين محمد علي)
|
بالمناسبة انتوا علاء الدين دا تبع غي ياتو بند في بنود المنصرفات ؟
يذكرني بالطلاشة السياسية بتاعتوا في نقل الأحاديث المبتورة والموتورة والمغروضة المثل المصري
" هبلة وأدولا طبلة "
والله قد لا نختلف معك إن انتحيت جانب الموضوعية لكن موضوعك يندرج تحت عنوان " مكاواة الانترنت " ودي حكاية انتهت من زماااااااااااااااااااااااان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: Hassan Elhassan)
|
الجهلول Hassan Elhassan
أنت تُسيء للراحل الطيِّب صالح جهبذ اللُّغة العربِيّة الذي تضع صورته بينما تُنكِّل باللُّغة
عامِل فيها فاهِم و إنت ما ناقِش كوعك من بوعك
لا تستحِق النقاش
فقط أُنبِّهك لأخطاءك اللُّغوِيّة و الإملائية
و أنصحك بالتوجُّه لأقرب مدرسة أساس
يلبِّسوك مريلة بدل الكرفِتة التي لا تستحِق
Quote: غي ياتو بند في بنود المنصرفات ؟
|
دي كتبتها إنت ولاّ كتبها ليك طِفِل روضة؟
لِسّع لا تُفرِّق ما بين الواو الضكر و واو الجماعة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
الأخ / علاء الدين
شكرا لك لقد خدمت السيد الصادق وحزب الأمة
بنقلك لمقال عبد المحمود الكرنكي إلى هنا .
ذكرني الكرنكي في سهوته هذه بأحاديث المرحوم
محمد طه محمد أحمد أيام كان الأولاد عايشين حلم المشروع
الذي كان يسمونه حضاري كان يتحدث بحماس عن
الدولة الحلم ويندد بالعهود السابقة ويصفها بالفساد
و الإنحلال ويدلل علية بكازنو حماد و صالة قردون للرقص
وبسبعة بيوت إنتهت ذكرى ذلك الرجل الذي أصبح هو
نفسة ضحية لتطبيقات المشروع الذي أصبح سبة و تحلل
منه عتاة دعاته بما فيهم الكرنكي ولا يتذكرونه إلا
سهوا ولا يتحرجون أبدا وأصبحت الخرطوم فيه عاصمة
الهيروين و الكوكايين و الهو حتى في دور العبادة .
الصادق المهدي إن مات أو قتل فسيذكره التاريخ و
سيظل خالدا في أذهان السودانين المحبين للحرية و الديمقراطية
ومهما قال عنه خصومه إلا أنهم يجمعون على إحترامة
لتمتعه بحزمه من القيم قل أن توجد في شخص واحد .
أما حزب الأمة فهو معني و مهتم بإصلاح العاصمة
الخرطوم و من قبلها السودان بأكمله من عبث عقدين
من الزمن هي فترة الحكم الطفولي الذي حول البلد كلها
إلى ماخور من الفساد السياسي و الإقتصادي و الأخلاقي
وهذه المهمه العسيرية لا يمكن أن تتم إلا في ظل
تحول سياسي حقيقي يقود إلى حكومة منتخبة إنتخابا
صحيحا و مسؤلة لدي شعبها و منحازة لأخلاقة و قيمة.
ولذلك رفض حزب الأمة الإستمرار و قاطع الإنتخابات مما
جعل الكرنكي و غيرة يهاجمون الحزب وقيادته بقرض
الإقتيال السياسي و إشانة السمعة لا أكثر ولا أقل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: عمر صديق)
|
| Quote: كل الذين مرو من هنا لم يناقشو الموضوع الرئيس للبوست !!! |
عمر صديق
سلام
اما انت لا تقرا
او اذا قرات لا تفهم...كما قال موشي ديان عن العرب..
نحن ما هامينا علاء طيب مصطفى
هامينا الكوز الكرنكي الديك...تور
شنو علاقة العلمانية بي الانحلال الاجتماعي
الانحلال في دولة الكيزان ده سببو
انه المترفين الفاسدين اكلين السحت استحوذو على 99% من موارد السودان وتركو الشعب على الفتات
وانتشرت الرزيلة المرتبطة بالاقتصاد واضحى لدينا مدينة فاجرة وليس فاضلة وسندها من القران
قال الله تعالي(واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا"
....
بعدين اذا اردنا المفاضلة بين حكيم حزب الامة واسد العرب
نعمل ليهم فيزة زيارة لي هولندا
البرجع فيهم يكون سيد البلد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
الأخ " هبلة وأدولا طبلة "
أولا أنا مابلبس كرفتات
ثانيا أي أخطاء مطبعية أو إملائية أو فنية غير ذات معنى لأني موجه الحديث لهيافتك ولكل مقام مقال
ثالثا الحمدلله الذي أوجد الانترنت عشان يتعرف أي باحث في مجال الظواهر الاجتماعية السالبة التي تفرزها الأنظمة الشمولية على المثال الذي تتفوق على نفسك في التعبير عنه .
بالمناسبة فهمت أنا بقول في شنو ؟
وأعمل حسابك عشان حأكلم أولياء نعمتك في المؤتمر الوطني يجروك من أضانك ويربطوك في زريبة المؤتمر الوطني تحت شجرة لبخ تلبخ راسك التخين دا .
تصدق دي أول مرة أكتب فيها بالشكل دا لكن
كما قال "ص" نحن معاشر الأنبياء أمرنا أن نخاطب الناس على قدر عقولهم .
قال بتكلم عن الصادق المهدي قال سبحان الله
كمان مافضل إلا نسمع ناس زعيط ومعيط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: Hassan Elhassan)
|
أيوااااااااااا تعال لي بي وِشّك الحقيقي القبيح
لأنو أنا شُغل الغتغتة ما بعرِف ليهو يا شرفنطح
ستظل كما قُلت لك مُقعِياً تحت أقدام سيِّدك الإمام
تلعب دور الدرق .. الإبريق .. المركوب
و هكذا
لكن للأسف
سيدك طلع فشنك ..
يا بليد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
Quote: ]الصادق المهدي بانسحابه اثبت انه يحترم قواعده الجماهيريه.
وبانسحابه اثبت انه ليس مهوس سلطه.
|
تراجى ...تحياتى قلتى لى الصادق انسحب واثبت بانه ليس مهوس سلطه..؟؟؟
نعم ليس مهوس سلطه لكنه مهوس......... اهديك عشان تعرفىهومهوس شنو...
اعترف الإمام الصادق المهدي باستلامهم مبلغ «2» مليار جنيه سوداني من الحكومة أو قل تحديداً المؤتمر الوطني، وقال إنها جزء من أموال الحزب التي صادرتها الحكومة، وأضاف في حديث صحفي لصحيفة «الحقيقة» التي صدر عددها الأول صباح أمس، أضاف بقوله «ما أخذناه ليس عطية مزين» .. موضحاً أن هذه الأموال لا تمثل سوى «16%» من حقوق حزب الأمة طرف الحكومة القائمة..!!
وما لم يقله السيد الصادق المهدي ولن يقوله، إن هذه ليست المرة الأولى التي يستلم فيها مبلغاً بهذه الضخامة من الحكومة.. فقد سبق له استلام ملايين في مرات سابقة سراً وجهراً، وبمتابعة شخصية من ابنه عبد الرحمن الصادق المهدي الذي ظل المرافق الأوحد لوالده في زياراته المتكررة للقصر الجمهوري ومواقع أخرى يتم فيها التداول والحوار الهادئ حول ممتلكات ومتأخرات حزب الأمة طرف الحكومة.. وكلما تأخر شيك هذه المتأخرات يكون للسيد الصادق المهدي موقف، وعندما يحين أجل الشيك أو «الكاش» يكون له موقف آخر..!!
إنها الحقيقة المُرَّة والحارقة والصادمة.. وليس أمام قواعد الحزب إلا تقبلها بصدر حزين وقلب كسير.. وإن كان مشايخ الأنصار وشبابه لا يستطيعون وضع الأسئلة الصعبة أمام السيد الصادق، فعلى شباب الحزب والكيان أمثال الأخ خالد أحمد الساير وهو من شباب الحزب بالجزيرة أبا، طلب مسألة مستعجلة تجيب فيها قيادة حزب الأمة على سؤال اللحظة عن أسباب ودواعي استلام هذا المال في هذا التوقيت بالذات، علماً بأن قيادة الأمة اتخذت قرار الانسحاب من سباق الانتخابات بعد أن حشدت الصفوف وجيَّشت الأتباع الذين أخذوا الأمر مأخذ الجد وشمروا عن ساعد العمل لتقول لهم القيادة وبكل بساطة إنها قررت الانسحاب بمبررات غير مقنعة وكافية بما يلزم..!!
والمُدهش حقاً أن السيد الصادق المهدي أعلن منذ مدة استعداده للتعاون مع الحكومة المقبلة.. وهذا مختصر من حديث كشف عنه الدكتور مصطفى عثمان في حديث صحفي لصحيفة «الأحداث».. وما أزاح عنه د. اسماعيل الغطاء يخالف ما يصدر عن الإمام الصادق هذه الأيام، حيث يرفع صوته بعدم شرعية ما ستسفر عنه الانتخابات الجارية من مخرجات ومؤسسات.. وعليه يمكن القول بأن زعيم الأنصار يتحدث بأكثر من وجه ولسان.. وجه معارض.. ووجه مخالف.. ووجه متعاون.. وعندما تكثر الوجوه تضيع الملامح.. ويكثر الشبه..!!
ولا نستكثر على حزب الأمة هذه المليارات.. لكننا أمام مشهد غريب جداً في طائفتي الأنصار والختمية.. السيد محمد عثمان الميرغني أبدى تعاوناً غير مشروط.. وبهدوء شديد استطاع الحصول على مليارات الجنيهات نظير تعويض ممتلكاته التي صادرتها الإنقاذ.. وليس سراً أن كل هذه الأموال ستذهب لحساب مولانا الميرغني وأولاده، ولن يكون لطائفة الختمية والحزب الديمقراطي نصيب يذكر من مال.. لكن الحزب سيجد قطعاً مناصب ومواقع في الحكومة القادمة، وهذه حقيقة باتت محسومة ولا جدال فيها.. أما أهلنا الأنصار كقاعدة فلن يجدوا مالاً ولا سلطة، وسيخرجون من موسم الانتخابات بلا حمص، ذلك أن إمامهم أضاع فرصاً تاريخية لقسمة السلطة والثروة لصالح قواعده.. ليس بسبب مبدئية الزعيم وحرصه على عدم المشاركة في حكومة شمولية، ولكن بسبب تقديرات خاطئة على مستوى القاعدة وتقديرات خاصة داخل الأسرة.. فمن المفارقات المضحكة أن ابن السيد الصادق المهدي بشرى قد التحق بجهاز الأمن والمخابرات الوطني الذي أسسته حكومة المؤتمر الوطني.. وبشرى لايزال حتى هذه اللحظة ضابطاً بجهاز الأمن.. ومن جهة أخرى يستلم حزب الأمة أموالاً بانتظام من المؤتمر الوطني، ولا يدري حتى بعض القياديين والمقربين من السيد الصادق المهدي إن كانت هذه الأموال تذهب لحساب الحزب أم تدخل في حساب عائلة الإمام الصادق الشخصي والسري جداً..!!
إن كانت الأموال المستلمة هذه تذهب لحساب الحزب، فعليه أن يدفع وبأعجل ما تيسر ما أنفقه عدد من مرشحي حزب الأمة الذين خاضوا الانتخابات ودفعوا من حر مالهم للدعاية والندوات الجماهيرية.. لكنهم فوجئوا بقرار انسحاب الحزب في «اللفة».. وحتى لا تكون عليهم الحسرة «ميتة وخراب ديار» فعليهم المطالبة بالتعويض.. فقد قبض زعيم الحزب «2» مليار جنيه سوداني.. وفي رواية أخرى أربعة مليارات جنيه.. بـ «القديم»..!!
قوموا إلى تعويضاتكم.. يرحمكم الله..!!
عبد الماجد عبد الحميد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نِهاية الصَّادِق المَهْدي (Re: وليد الطيب قسم السيد)
|
Quote: محن سودانية 48 : الإنتخابات ..... بقلم: شوقي بدري
الجمعة, 16 أبريل 2010 07:12
حتى الانتخابات التي هي ذروة الديمقراطية تأخذ شكلا بشعا في السودان. في احدى زياراتي للسودان في ايام نميري قال لي الدكتور سلمان بدري رحمة الله عليه. بينما كانوا جلوسا في منزل عمه و صهره الدكتور علي بدري. وبعد الغدا وهم يشربون الشاي, دخل عليهم احد الصبية من طلائع مايو. وكان يحمل ورقة. وبصوت عالي وكانه ناظر في مدرسة صغرى نادى على الدكتور علي بدري. فقال له سلمان بدري ده جدك النايم جوه ده. فنادى على الدكتور يوسف علي بدري. فقال له الدكتور سلمان بدري البقية في حياتك يا ابني, يوسف مات ليه سنين . ثم نادى على الدكتور بابكر علي بدري, فرد عليه بابكر. ثم نادى على الدكتور سلمان بدري فقال سلمان بدري ده انا يا ابني. فقال الصبي انتو ما صوتو, تقوموا تصوتوا.
فقال سلمان بدري الذي افنى حياته في كل اركان السودان. وليس هنالك مديرية في السودان لم يعمل فيها سلمان بدري. وكان قد فقد نعمة البصر (طيب يا ابني حا نجي نصوت) فقال الولد لا تقوموا هسي دي!!.
فسألت مستنكرا , و عملتو شنو؟. فقال سلمان بدري مشينا زي الاد الغسالة وصوتنا...نقدر نقول لا..
ليس القصد الاستخفاف بالغسالات ولكن هذا تعبير شائع السينما المصرية...
سلمان بدري كان رجلا ساخرا و مسالما ومتصالحا مع نفسه. كان رفيع العود..يحب القهقهة والسخرية حتى على نفسه..وحتى بعد ان فقد نظره كان يسخر من نفسه ويضحك ويقهقه عاليا. سلمان بدري كان كان يقول انت بتتعامل مع تور اسمو جعفر نميري وحواليه ناس مستفيدين...ليه تعرض نفسك لي مشاكل ومعركة ما عندها معنى...و الانتخابات نتيجتها معروفة. و الانسان مفروض يصوت ب لا ونعم...وناس مايو بيجيبوا الصناديق وبيشيلوهم.مشكلتم انو مافي زول مشى صوت .بقوا يسوقوا الناس بالقوة..على شان انو في حركة وفي تصويت عبارة عن مسرحية سيئة الاخراج..
شقيقي الشنقيطي بدري كان موظفا في المالية ثم انتقل الى الامانة العامة للإستثمار. وكان معروفا الى العالم بانه شيوعي , اتوا لمكتبه وطلبوا منه ان يصوت. وكان الامر إلزاميا للموظفين. وحسب كلامه انه كان هنالك صندوق نعم. كان موضوعا... وش (في الواجهة)...وصندوق لا مختوت بعيد , في آخر القاعة..وعندما تعدى الشنقيطي صندوق نعم , بدأ بقية الموظفين في الصراخ.. فأدلى الشنقيطي بصوته وعندما رجع تنمر رجال الامن وسأله زملاءه ...ليه؟. فقال الشنقيطي , ليه كيف؟. انا عماتا البتقولوهوا لي ...كلكم بتكوركوا ..لا..لا..ل يا شنقيطي لاا انا صوتا ...لا..حسب كلامكم.
و طبعا نميري كان يفوز ككل زعماء العرب في تلك المرحلة . ب 99% . ونحن لا نلوم النميري. ولكن حملة الشهادات العليا و البروفسورات و التلفزيون..و الاعلام والصحفيين و اغنية كيف ما نقولا نعم. هل كانوا مصابين بلوثة عقلية؟..
طيب اذا الانقاذ عاوزه الديمقراطية!!. والديمقراطية هي الحل ..الانقلبوا عليه ده كان حلبه بي لبن!!. لا يمكن ان يلد الفار قطا..والدكتاتورية لن تلد ولن تصنع ابد ديمقراطية. هل كان هذا الامر خافيا على رجال الاحزاب؟. هل كانوا ينقوعون عن صدق ان البشير و الانقاذ سيسلمونهم السلطة اذا فازوا. لكي يسلموا البشير الى لاهاي.. وتأتي لجان من اين لك هذا و التطهير والمحاسبة...ياحدقدق!!..
اول ما ناس الانقاذ ديل جو, للعاوز يسمع و الماعاوز اسمع, قالوا رفعوا بيرق...انحنا نفتخحر بأنوا ما فينا واحد من اولاد العاصمة..يعني كونو الانسان يكون من اولاد العاصمة معناها وصمة صعار..زي مثلا اكل مال اليتيم وا التعامل بالربا او اغتصاب القصر..طيب لمن الناس ديل ربنا فتح عليهم واستلموا السلطة..قبضوا في العاصمة دي بايدينهم ورجلينهم ليه؟. سرقوا ونهبوا وخدعوا واكلوا مال السحت وبنوا العمارات و القصور وشركات الاتصالات و الليموزينات و الفنادق..ليه ما رجعوا وعملوا المشاريع دي في بلادهم؟. مافي زول بنى ليهو هوتيل في ام طرقا عراض وللا عمل ليهو مصنع في ام قحف او مشاريع زراعية في سنبرية جات..
كان في مسلسل امريكي اسمو الجذور. ناس الانقاذ ديل ما دايرين يرجعوا الى جذورهم في الاقاليم. طيب بدل دور الحضانة ورياض الاطفال ما كانوا يودوا اولادهم للخلاوي في الاقاليم الجميلة و الرائعة دي. ما يورونا الرجوع الى الجذور! .لماذا النتخندق في العاصمة لهم و لأبنائهم واحفادهم كذلك. و اذا العاصمة دي كعبة و امدرمان دي شي كريه, يورونا بطاقات الدعوة الانحنا رسلناها ليهم..واذا كانت تنتهي ب لكم جزيل الشكر او العاقبة عندكم في المسرات..طبعا لكم جزيل الشكر معناها مافي خته والعاقبة عندكم في المسرات معناها جيب ختتك معاك..ا
بمناسبة وبدون مناسبة, كانوا يسمعوننا, نحن نتشرف بأننا ابناء الفقراء نحن نتشرف بأننا ابناء الكادحين نحن نتشرف بأننا كنا نسكن في بيوت الطين..نحن لم نمتلك اي شيء من قبل..هذا رائع. بمعنى ان الفقر شيء محمود و مشكور. اذا لماذ يهربون منه؟. فبيوت الطين موجودة فليسكنوا فيها . والآن نسمع بأن عمر البشير قد اعطى ووهب و نتذكر قصص, و ضحك الخليفة وامر له ب 10 الف دينار واردفها بأخرى, وكأنه معن بن ذائدة..جننونا ب سيرة الصحابة و كأننا لم نسمع بها. وان عمر كان ينام تحت شجرة..شجر الخرطوم ده اشكال انواع. شي لبخ و شي نيم وشي زونيا وشي برازيليا. يطرشنا ما سمعنا ب باشكاتب نايم ليه تحت شجرة..
البسمع الكلام الاول, يفتكرهم زي بل بوت زعيم الخمير الحمر الذي اخرج كل اهل كمبوديا الى حقول الارز في الاقاليم. ومثل البشير و الانقاذ فهو قد قتل الملايين من شعبه و انا لا اجد اي فرق بين البشير وبول بوت. ومن الممكن ان اعذر البشير لأنه بو . البو بالباء المفتوحة هو العجل الذي يموت في الولادة وحتى تواصل امه في در الحليب..يقومون بملْ جلد العجل بالقش..ويعرضونه عليها فتلحسه وتجود بحليبها. و البشير مسكين... بو... وكل يوم يثبت للناس انه بو او اقل قليلا من البو..وهو مستمتع بالهرشة و النفخة و الرقص و العرضه. و لكن ما عذر المتعلمين و الفاهمين الذين يطبلون له..و بعضهم على استعداد ان يموت من اجله..انها و الله ما هي الا محن سودانية.
لم يحدث ابدا ان انهارت سمعة السودانيين وصرنا اضحوكة للعالم مثل هذا اليوم. لقد كان السوداني مدعاة للفخر. وكان السوداني موضع حسد و إعجاب من العرب و الافارقة. فلقد كانوا الاميز و الاحسن و الاكثر معقولية. والاغزر علما و الارجح عقلا..وكانوا يتصدرون كل المحافل و يكونون قدوة للآخرين. والآن نسب وصرنا موضع سخرية وهزل بسبب رئيسنا الذي لا يعرف الفرق بين البامبي و البنجر الذي يصنع منه السكر...
احد المسؤولين الكويتيين كان في زيارة للسودان فأوعزوا للطيار بأن يحلق به على علو منخفض فوق مشروع الجزيرة . وعندما شاهد الكويتي الخضرة والقنوات المشقوقة واثنين مليون من الافدنة ثم امتداد المناقل ومناطق قصب السكر و المحالج التي ينبعث دخانها , بكى المسؤول الكويتي وقال هذه نعمة لن نستطع ان نشتريها ببترولنا. والآن يبكي الناس على مشروع الجزيرة. ويسخر اهل الكويت من السودانيين ويحتقر السوداني اينما ذهب..
حتى العرب البسطاء الذين يديرون محلات الشاورمة و الفلافل ودكاكين الاحياء في اوروبا و امريكا. ما ان يشاهدونا حتى يسألونا لماذا رئيسكم هكذا. وما معنى هذا الكلام السخيف الذي يردده. و الشتائم التي يوجهها للدوا..هل هو مجنون؟. فننظر الى الارض خجلا. ونقول لأنفسنا ...لا ...نحن المجانين . إذا كان الرئيس بو فنحن البقر المخدوع الذي يعطي الحليب..وبعضنا يظن ان هنالك ديمقراطية..وان هذه انتخابات..ونحن البقرة التي تحسب ان عجلها لا يزال حيا...
جعفر نميري كان شريرا منذ صغره وكان يعاني من عقدة الحرمان. فلقد حرمه الله من الوالدة و الوالد رحمة الله عليهما فلقد توفيا في حادث مؤسف. كما حرم من نعمة الولد. ولذا كان يقول على رؤوس الاشهاد, الشعب السوداني ده شعب تافه وما بتنفع معاهو الا الاهانة..و انا لو كنت عارفو تافه كده كنت حكمتو و انا في الثانوي..وكان يتعمد إهانة الوزراء و المسؤولين..وكان يدعو بعض الوزراء لطعام الغداء في منزله ويجعلهم يسمعون في إذاعة الثالثة خبر إقالتهم من الوزارة. حتى يستمتع برؤية المهم..
و لقد اعطى النميري الزبير رجب صلاحيات مطلقة ووضعه على رأس المؤسسة الاقتصادية العسكرية التي سيطرت على كل شيء في السودان. وكان يقول لأنه كان مثلي فقيرا ومحروما عندما كنا في المدرسة.
في الديمقراطية يترقى الانسان في حزبه من خلال المنافسة الحرة. و في الدول الديمقراطية يبدأ الامر في المدرسة ثم المنظمات الشبابية.. و الرؤساء عادة اهل فكر وعلم. و لا يتوقفون من الدراسة و التحصيل و الإطلاع حتى بعد ان يصيروا رؤساءا. لأن العالم يتبدل والمعلومات تتجدد. و قد ابتلانا الله برئيس بو ليس له فكر او علم او عقل....ولهذا يصدق من يقولون له انه قد انتخب من الشعب.
من المؤلم ان البشير يظن ان الانتخابات ستعفيه من الملاحقة القضائية..فإذا فاز فبعد الفوز المطبوخ لن تسقط الملاحقة القضائية..ووصمة السفاح لن تختفى وذنوبها لن تغفرها له الديمقراطية او الانتخابات . جرم البشير فادح ولكن جرم من يرقصون حوله افدح..و التزوير هو نوع من الكذب و الغش و التدليس..و هذه خطيئة..
فليفكر البشير في نميري او شاه ايران كلهم ذهبوا و لكن يبقى الشعب السوداني الى الابد...
التحية ...
شوقي بدري...
ع.س
www.sudaneseonline.com
|
| |
|
|
|
|
|
|
| |
علاء الدين يوسف علي محمد
Frankly
الصادق ضرار
Elawad
Hussein Mallasi
مكي ابراهيم مكي
نبيل عبد الرحيم
صديق مهدى على
هجو الأقرع
محمد فرح
ABDALLAH ABDALLAH
عابدون محمد عابدون
Tragie Mustafa
رغيم عثمان رغيم الحسن
عبدالرحمن الحلاوي
رأفت ميلاد
الرفاعي عبدالعاطي حجر
adil amin
الامين محمد علي
حاتم يوسف قنات
عمر صديق
وليد الطيب قسم السيد
سيف اليزل برعي البدوي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست