لقد فتحت بوست سابق عن الإنتفاضة ولكن تم مسحه من قبل هكر سياسي له مصلحة في ذلك وسوف احاول اعادته هنا مرة أخرى بمناسة خروج الشعب يوم 7 ديسمبر 2009م ولنستعيد ذكرى انتفاضاتنا السابقة من اجل تثقيف انفسنا وحتى يعيش من يسكن البعد عن العاصمة تلك اللحظات بشكل فيرشوال. وفكرة فيرشوال هي فكرة جاءت مع الانترنت وهناك مواقع كثيرة يتم فيها تشكيل الموقع وكأنك تعيش هذا الحدث، تعالوا نعيش لحظات الإنتفاضة السابقة ونخرج مع أهلنا يوم الغد بشكل فيرشوال وكل واحد وواحدة مننا يمكن أن يعيش تلك اللحظات. مع شكري أبوهريرة
12-07-2009, 00:26 AM
ابوهريرة زين العابدين ابوهريرة زين العابدين
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 2655
هنالك ورقة قديمة كتبتها عام 93 بعنوان "الجهاد المدني ثورة الوعي ووعي الثورة" وطورتها عام 98 تحت عنوان "الإنتفاضة الشعبية ثورة الشعب وشعب الثورة بحكم المنهج هل تصلح الإنتفاضة ضد السلطة والتسلط في الخرطوم؟" الأولى في القاهرة والثانية في أسمرا وقد اختلفت الظروف وحدثت الكثير من المتغيرات. وهنا سوف أحاول تلخيصها ومحورتها وإعادة كتابتها من الأول لتناسب الظروف في بضع صفحات وحتى تسهل قراءتها. المقدمة: أحاول في هذا الموضوع اتباع اسلوب "الحج العقلي إذا ضاق الفضاء إلى الحج الشرعي" أو كما قال أبو حيان التوحيدي، فأمر السودان يستدعي ذلك، نظام الإنقاذ في أضعف حال والمعارضة تعاني ما تعاني من اشكاليات وبينهما الشعب السوداني المغلوب على أمره يئن من المسغبة والمعاناة الشاملة في كافة المجالات. لذلك أحاول إعادة تنظيم مفاهيم الإنتفاضة ومحورتها حول أهداف ووظائف جديدة نابعة من حاجات المواجهة الراهنة وضروراتها أي بإختصار خلق توجهات جديدة واضحة وإيجابية علها تقود للإنفراج وهي محاولة "ارفع قلم الحق يتبعك أهله". إن الوعي بضرورة وأهمية الديمقراطية يجب أن يمر عبر الوعي بأصول الشمولية ومرتكزاتها واسسها ولابد من إحلال البدائل التاريخية المعاصرة التي تتمثل في إحترام حقوق الإنسان وحق الإنسان في الحياة وفي أن يعيش حراً ويختار من يحكمه ولقد حرمتنا الإنقاذ من كل ذلك. لا نريد أن نردد ما قاله هيغل "إن الدولة في الشرق تتميز بحرية مطلقة لفرد واحد وعبودية مطلقة لمن سواه" ولا ماقاله الكواكبي: "الحرية هي شجرة الخلد وسقياها قطرات من الدم المسفوح" ولكن أريد أن أقول إن ما يحكم الجميع يجب أن يتم أخياره من الجميع. من هذا المنطلق أقدم هذا المكتوب ولا اريد أن اقول ورقة. مما لا شك فيه إن من أهم خياراتنا المطروحة اليوم وفي ظل الأزمة المستحكمة التي تمسك بخناق الوطن خيار الإنتفاضة الشعبية، ولقد أثبتت التجارب الإنسانية انها وسيلة فاعلة للتغيير وللتعبير السياسي، ولكي نقيم إنتفاضة لابد أن نعرف قوانين الإنتفاضة وقوانين واسس تطور المجتمع ونسيجه ومحاولة ملائمة ذلك في اطار خطط وهياكل الاحزاب والحركات المعارضة. ما هي الإنتفاضة الشعبية؟ وهل هي وسيلة فاعلة مع نظام قهري يستخدم وسائل القهر كلها ويسخر لها موارد البلاد والعباد من اجل المحافظة على استمراريته؟ وهل تتطلب امكانيات مادية وكادر نوعي ومستوى محدد من الوعي؟ والأهم هل تحتاج الإنتفاضة لبناء تنظيمي محكم. يمكنني محاولة علاج المرحلة الأكثر أهمية في الدورة السياسية التي تسمى الثورة والتي ختام مسكها الإنتفاضة ثم التغيير، فكل الأعمال المعارضة يمكن ان تكون عمل ثوري ولكن ليس بالضرورة تؤدي إلى إنتفاضة/ثورة.
12-07-2009, 00:29 AM
ابوهريرة زين العابدين ابوهريرة زين العابدين
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 2655
هل يحق لنا أن نثور؟ نعم يحق لنا أن نثور لأن الإنقاذ هيمنت على الحياة السياسية وتريد منا أن نقتات من فتات مائدتها السياسية وطرحوا علينا أن نتوالى معهم في تواليهم أولاً ونتوافق ونتراضى معهم أخيراً والمقصود ليس تقديم حلول وإيمان تام منهم بالديمقراطية والتعددية ولكن كنوع من الإلتفاف على القوى السياسية والحركات المسلحة. فالقوانين والأسس الداخلية التي قامت عليها وطرحتها الإنقاذ غير مقبولة ولم تتمكن من احتواء الصراع السياسي لذلك هناك حالة ثورة وحالة وضع مناقض ومعارض للإنقاذ منذ اليوم الأول وقد نشأت قوانين طبيعية جديدة مضادة تتمثل في ولادة الحركات والتنظيمات السياسية بالإضافة للقوى السياسية المعروفة. المصدر الأولى لاي ثورة هو الحركة العفوية للجماهير التي سوف تنتصر في خاتمة المطاف، فالثورة إذن هي كل اعمال الأحزاب والحركات المسلحة والناشطين على الشبكة العنكبوتية في الداخل والخارج والإنتفاضة سوف تكون الخاتمة للثورة إذا لم يقدم النظام تنازلات تؤدي إلى تفكيكه ديمقراطياً بالإنتخابات النزيهة. سوف أحاول ما أمكن تحديد المباديء التي تحكم عمل الإنتفاضة الناجح وليس المقصود هنا التحركات التآمرية التي تقوم بتواطؤ الجيش ومشاركته صراحة بوصفه محركها الأول أو إحلال زعماء محل زعماء وحزب شمولي مكان حزب شمولي أو حركة مسلحة مكان الإنقاذ ولا عن مؤامرة/إنقلاب بل عن إنتفاضة/ثورة. نريد أن ننهي لعبة "غمدت لبدت" التي يلعبها اطفالنا الصغار وهي عبارة عن إحلال واحد محل واحد في المركز "الميس" ولا ادري ربما اصبح الكبار يتعلمون من الصغار فتاريخنا السياسي القريب والغريب عبارة عن إنقلابات أو مقاومة إنقلابات في حلقة غير منتهية. ما نريده هو أن نصل لثورة/إنتفاضة شاملة وإنجاز مشروعنا السياسي الذي تم الإتفاق عليه في أسمرا ونيفاشا وغيرها والذي سوف يتم الإتفاق عليه في اطار مؤتمر قومي دستوري لإنهاء لعبة "غمدت لبدت" السياسية ليصبح السودان خيمة مريحة فيها متسع للجميع لا يطمع احد او يطمح لامتلاكه بالقوة كما فعلت الإنقاذ ويترك للآخرين إمكانية محاولة إمتلاكه بالقوة المضادة أيضاً أو بيعه لجهات دولية. أحياناً يعتبر البعض إن النصر في الشوارع عبر الإنتفاضة ضد جيش وقوات أمن مجهزة نوع من الخبل ولكن هناك تجارب كثيرة تقول إن النصر ممكن إذا ما تم بشكل مناسب وطبقنا الأسس المعقولة. لذلك لا ينبغي أن ننتظر القدر لكي يحل مشاكلنا في التنظيم والإعلام المضاد، نعم إن للإنتفاضة مخاطرها وتقلباتها مثل الحرب ولكن يجب أن نستفيد ونستلهم كل التجارب الإنسانية في هذا المجال ويجب القيام دوماُ بإستنتاجات مبتكرة وإستقراءات حذرة من خلال تجاربنا في انتفاضتي أكتوبر وأبريل.
12-07-2009, 00:33 AM
ابوهريرة زين العابدين ابوهريرة زين العابدين
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 2655
================================================ الشروط الضرورية للإنتفاضة: أولاً:لكي نقيم إنتفاضة أو لكي تبدأ لابد أن تكون الطبقة الحاكمة تعاني من أزمة سياسية مستفحلة وغير قادرة على الحكم الرشيد، وأن يعم الفساد القرى والحضر، ومهما كانت قوة السلطة الإنقاذية سوف يدفع الجماهير للثورة والمرحلة الآن تعتبر مرحلة الثورة وهي غير الإنتفاضة، وهذه الأخيرة تتطلب عمل تنظيمي محكم وبشكل دقيق يخضع لأسس التنظيم المعروفة، يبقى هنا كيف نطور العمل الثوري السياسي إلى إنتفاضة كاملة تحقق المشروع السياسي الذي نسعى له. أية محاولة للتماهي مع الإنقاذ سياسياً سوف يكسبها عمراً جديداً وهذا ما فلحت فيه فإستطاعت أن تتلاعب يمنة ويسرة بالقوى السياسية ممنية لهم بإتفاقات تظل حبيسة الورق وادارج مكاتبهم الفاخرة. نستطيع القول إن الإنتفاضة هي الوسيلة المهمة التي تبدأ بها الثورة في إتجاه انجاز التغيير وهي فن وتنظيم. ثانياً: يجب أن تبدأ الإنتفاضة عندما نستطيع أن نعتمد ليس فقط على الإستيلاء على السلطة بل وأيضاً على المحافظة عليها، وما حدث في انتفاضتي أكتوبر وأبريل يؤكد بأننا لم نستطع الحفاظ على انتفاضاتنا وسرعان ما تبخرت مع الموسيقى العسكرية لمايو وللإنقاذ، لذلك فمشاريعنا السياسية يجب أن تمثل البديل الحقيقي الذي لا يتماهي مع الإنقاذ باي شكل من الأشكال بل يجب أن يكون بديلاً مقنعاً للجماهير. فإذا لم نستطيع القيام بذلك وأن نبذل همة ونستهض الجماهير لإقناعها بمشروعنا السياسي الديمقراطي للمستقبل فسوف لن يحدث شيء وسوف تستمر الإنقاذ. ثالثاً: عندما تكون الجماهير مشتتة وفاقدة للوعي بمصالحها لا يمكنها القيام بإنتفاضة وذلك نتيجة لضعف المعنويات الذي يشتتها نتيجة للهزائم المتكررة للمحاولات الإنتفاضية والتي بدأت من الأيام الأولى للإنقاذ نتيجة لعنف النظام، والجماهير لا تتحمس إلا بعد النجاح لذلك لا يجب إنتظارها أن تثور بشكل عفوي وبدون عمل منظم. عليه يجب التفكير في اكساب الجماهير الشجاعة وإستنهاض هممهم، فعندما يكون الخطر المواجه للفرد او للشعب كبيراً تقل الشجاعة وعندما يقل تزداد الشجاعة والبطولة فالإنقاذ عملت على تخويف الناس وقتلت روح الثورة في داخلهم بإستخدام اساليب مدورسة. فأغلب السودانيين الذي اثاروا ضجيجاً أيام الديمقراطية آثروا الصمت الجميل بعد الإنقلاب وهذا يدخل في اطار الطبيعة البشرية ولا يمكننا أن نكسر ذلك القانون الطبيعي للبشر او الفطرة التي فطرعليها الناس. إن تغيير النظام بدون وجود سبب موضوعي صعب المنال لذلك يجب إستغلال حدث سياسي كبير مثل قضية المحكمة الجنائية الدولية أو قضية دارفور لإضعاف النظام وتحطيمه ثم بعث الثقة والشجاعة في جماهيرنا من أجل تحريكها، فالخوف معدي وكذلك الشجاعة تكون معدية في كثير من الأحيان تنتشر مثل الإنفلونزا. فالثورة في رومانيا ضد تشاوسيسكو بدأت في مدينة تمشوارا وبعد ذلك انتقلت للعاصمة ودكت عرش الطاغية الفاسد تشاوسيسكو.
12-09-2009, 08:12 PM
عمر عبد الله فضل المولى عمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113
الملحمة: هناك خبر بأن الحكومة سوف لن تسمح بالموكب وهذا متوقع ومنذ متى كانت الشمولية تسمح للشعب بأن يعبر عن نفسه، فلندرس التاريخ، خروج الشعب دائما كان ضد ارادة الشموليات وبإرادة الشعب صاحب الإرادة وصاحب السلطة:
رابعاً: دور الريف في الإنتفاضة: يجب إشراك جميع فئات الشعب وخاصة جماهير الريف ويمكن أن يسهم أهل القرى بدور كبير. هناك صراع ابدي ما بين مدنية المدينة وريفية الريف وتعابير مثل "عربي" ، "جنقاوي" "فلاح" ، "غرابي" "اهل العوض" كلها تعابير مدينية وليست مدنية تود الإشارة لتفوق مدنية المدينة على مدنية الريف وخلق تناقض وإستعلاء على المستوى الإجتماعي والسياسي والإقتصادي يسمى في الأدب السياسي لهذه الأيام بالتهميش ولكن أرى إن الموضوع اعمق من ذلك بكثير وليس المجال هنا للإسترسال في هذا الجانب. فأغلب عساكر الجيش بعكس الضباط هم هؤلاء الفئات والذين ساهموا في قوات التجمع في الشرق اغلبهم من فئات تسمى اصطلاحاً "الجنقو" والحركة الشعبية كانت لديها كتيبة تسمى "كتيبة جنقو" والكلمة تعني عمال الزراعة المياومة الذين يشتغلون في الزراعة بأجر يومي. هؤلاء وغيرهم من الفئات التي تمتليء بهم اطراف المدن عانوا الأمرين في ظروف معيشتهم وفي التعليم وفي توزيع الفرص المتساوية مما جعلهم ثوار بالفطرة في إنتظار من يوقد شرارة الثورة وتمتليء بهم المدن السودانية وقد رأينا عندما توفي د. جون قرنق كيف تحركوا وملأوا الطرقات من تلقاء أنفسهم. فإذا كانت هناك أي جهة لها خطاب مقنع لهم سوف يتفجرون كالبركان. هؤلاء يمثلون اهل القرى الذين رحلوا للمدن طلباً للرزق وللعلم وبعضهم طاب له المقام لأننا لم ننقل الخدمات والمطارات وادارات الجوازات والتنمية لهم في قراهم فذهبوا يبحثون عن التنمية في المدن الكبرى والتي اكتظت بهم ويشتكي اهل الخرطوم من ذلك بكثرة كلما يلتفت أحدهم يقول لك أنني اصبحت غريباً في مدينتي الهادئة التي ولدت فيها ولم اعد اعرفها تهكماً من أهل الأقاليم الذين ملأوا عليه مدينته. وقد ركب في المقعد المجاور لي في الطائرة في زيارتي الأخيرة للوطن احد السودانيين وكان طوال الرحلة يشتكي ويقول إنه لم يعد يطيق الخرطوم نتيجة لهؤلاء وكنت أحاول أن اشرح له أن الموضوع أعمق من ذلك ولكن لا حياة لمن تنادي وحتى لم يسألني من أين أنا وأفترض أنني من العاصمة. في الريف تمارس السلطة القهر ذاته بطرق مختلفة ويمكن تعبئة جماهير الريف واكسابها الوعي أو يمكن تجميعها في مناطق محددة وتحريكهم بشكل تنظيمي محدد فهم لهم قناعتهم وفي حالة غضب ولكن لم نفهم سيكولوجيتهم مما أدى إلى نوع من الغربة المتبادلة ما بين احزابنا وهذه الجماهير ولا تجد اثر كبير إلا لبعض التنظيمات الناشطة والحركية وفي السابق كانت قيادة الأنصار تستطيع تجميع الأنصار في الجزيرة أبا وفي أمدرمان متى ما كان هناك حدث سياسي ويمكثون لأيام حسب الظرف. يمكن تعبئة أهل الأقاليم بسهولة وخاصة المزارعين لأن المزارع البسيط يجتهد طوال الموسم وفي النهاية يختفي مجهوده ومحصوله بالضرائب والعشور والقبانة والظلم واضح عليهم وضوح الشمس في رابعة الضحى وقد هجر بعضهم الزراعة. إذن نستطيع القول من الشروط الضرورية للإنتفاضة أشراك اهل الريف فيها وحتى تشتعل الثورة في اكثر من موقع مما يشتت مجهود السلطة الحاكمة في النهاية سوف ينحاز الضباط والعساكر إلى أهلهم وإلى الجماهير كما حدث ويحدث دائماً ولكن علينا إيصال النظام والجماهير لهذه النقطة وهي نقطة اللاعودة وبعدها تشتعل الجماهير كالبارود وسوف لن تسطيع السلطة إطفاء هذا الغضب الثوري. لابد من بناء تنظيمات ريفية فاعلة تشارك مع المدينة في الإنتفاضة وتعبئة الجماهير لتدرك مصالحها الحقيقية التي هي بالضرورة متناقضة مع مصالح السلطة الحاكمة ومليونيراتها الجدد وكفى إستغلالاً للريف. في السنوات الماضية كانت كل العملة الصعبة أو اغلبها يأتي من المحصولات الزراعية مثل القطن والصمغ العربي وتحول كل الإيرادات للخرطوم والمدن الكبرى ونترك المناطق الزراعية التي شقي أهلها بلا مستشفيات ولا مصانع وحتى المصانع الموجودة يعم فيها الفساد وتسطير عليها طبقات وجهات محددة ويصعب على اهل تلك المناطق ايجاد الوظائف المناسبة لهم. لو شاءت الظروف ودخلت مستشفى ريفي مثل مسشتفى ربك عاصمة ولاية النيل الأبيض وسوف تصاب بالدهشة ولا تعرف أنك في مشتشفى أم في سلخانة من شدة الروائح الكريهة المنبعثة من كل الأنحاء. باي معيار من المعايير لا يصلح أن يكون هذا مستشفى لعلاج بشر بل سوف تصاب بمرض بدلا عن العلاج ولا شك في ذلك. بينما بالمقابل ميزانية جهاز الأمن تعادل عشرات الأضعاف ميزانية التعليم أو الطبابة لذلك هاجر وسوف يهاجر اهل الريف للعاصمة طلباً للإستشفاء وطلباً للتعليم وللرزق، لذلك فهؤلاء في إنتظار من يسلمهم الراية الثورية وسوف يحملوها إلى أن يكون النصر.
12-07-2009, 00:47 AM
ابوهريرة زين العابدين ابوهريرة زين العابدين
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 2655
خامساً: الطلاب و الإنتفاضة: لقد قام الطلاب دائماً بدور كبير في كل الإنتفاضات وفي العمل السياسي المعارض للأنظمة الشمولية الثلاثة، لذلك كان للنظام تخطيط خاص لدهورة شروط التعليم ومحاولة تغيير النمط القديم ولقد تحولت الجامعات والمدارس في عهد النظام بدلاً عن نقل المعرفة تحولت إلى مؤسسات لفرض الشعارات والإعتقادات التي يروجها نظام الإنقاذ فبدلا من أن تصبح دور للتربية الإجتماعية اصبحت دور للدفاع الشعبي والتهريج وحملات الجهاد المزعومة لقتال الأهل في الجنوب في بداية سنوات الإنقاذ وقد حاولوا قص جذور الأجيال التأريخية والثقافية والإجتماعية وتسليمها لحكم العاطفة والغزيزة وحتى يسهل غسيل عقول الطلاب وتوجيههم وتجييرهم لصالح النظام. وقد زادوا الطابع الأيديولوجي وحتى تصبح تلك البقع التعلميمة مركز لترديد شعارات النظام. فهم لهم خبرة سابقة وقد حاولوا شغل الطلاب بأنفسهم وحتى لا يفكروا في السياسة وقد حطموا نظام الداخليات القديم وفتحوا التعليم التجاري وأصبحت بعض الجامعات والمدارس تخرج طلاب شبه أميين لا يجيدون العربية ولا الإنجليزية ولا يعرفون حتى كيف يكتبون وذلك حتى تسيطر عليهم وقد نزعوا الحرية العلمية من الجامعات والمدارس وحتى يحطموا الطابع الديمقراطي للجامعة والمدرسة عن طريق دهورة التعليم ونقلوا الأمية الثقافية لها وحتى تتحول هذه المؤسسات إلى أداة سياسية مباشرة تخلق شروط تجديد السلطة الإنقاذية القائمة وخلق اغلبية ساقطة مفككة الوعي وبدون علم وتربية وحتى يكونوا صيد سهل وهؤلاء من يتم تجنيدهم ليعملوا كمخبرين وسوف يكونون لصوص وانتهازيين وصوليون وهؤلاء هم الذين يعاني منهم الشعب السوداني اليوم وقد اصبح هناك مليونيرات في خلال سنوات قليلة وهم مازالوا في الثلاثنيات والأربعينيات من اعمارهم فمن أين لهم هذا. لذلك أحد شروط نجاح الإنتفاضة بناء تنظيمات طلابية قوية وإكساب الوعي للطلاب وحتى يعبروا عن اهلهم وعن القضايا التي يحسون بها وحتى لا نتركهم عرضة لصيد نظام الإنقاذ وتوجيههم الوجهة التي يريدها.
12-07-2009, 00:50 AM
ابوهريرة زين العابدين ابوهريرة زين العابدين
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 2655
الشكل الثوري الإنتفاضي وآليات الإنتفاضة: لو حاولت أحزابنا أن تتأكد من حصولها على أغلبية مؤيدة وسط الشارع لتتمكن من مواجهة العمل الإنتفاضي بثقة فلها هذه الإغلبية ولكن ما تحتاجه هذه الأحزاب حدوث نجاح إنتفاضي بسيط وأية حركة تعتمد دوماً على نجاح الصدى الأول ولو تذكرون فحركة تحرير السودان كان العمل العسكري الأول لها ضرب المطار وقد اعطاها الشهرة السياسية وبعد ذلك إنطلقت وأيضا في الإنتفاضة فالأحزاب تحتاج لكسر الحاجز وتحقيق نجاح أولي، فالحماس الذي يثيره هذا النجاح سيكون حافز لكسب قوى جديدة وبعث ثقة الجماهير في أنفسها وبعد ذلك تتحرك كالبركان من تلقاء ذاتها بعد أن تحسبها جثة تمشي في الشارع. فالنجاح هو الذي يجعل الرأي العام يتضاعف ويجعل الخجولين والمترددين يتحولون لشجعان والمتفرجين والأغلبية الصامتة إلى أناس ممتلئين بالنشاط ولنجاح اي إنتفاضة فهناك حاجة لتفوق عددي يستطيع أن يقهر قوات الأمن بدلاً من أن تقهره قوات الأمن وبعد ذلك تمتلك الجماهير الشجاعة وتكسر حاجز الخوف وسوف يننتهي النظام في أقل من اسبوع كما حدث قبلا. إذن دور الأحزاب في التفكير في دراسة سيكلوجية الجماهير وإكسابها الشجاعة اللازمة لتحدى النظام ووتتفوق عليه في المراحل الأولى عددياً وسوف يهزم النظام في النهاية ومهما كانت قوته وهذا ماحدث في رومانيا وأيضاً عندما قاد مارتن لوثر كنج المسيرة المليونية والحج إلى واشنطن وخطب خطبته الشهيرة "لدي حلم" فإستطاع أن يجمع الجماهير من كل الولايات ويتفوق عددياً
12-07-2009, 00:56 AM
ابوهريرة زين العابدين ابوهريرة زين العابدين
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 2655
ما هي الإنتفاضة: الإنتفاضة هي عمل ذو مضمون إجتماعي سياسي للتعبير عن رفض الجماهير للطغيان والظلم والفساد وهي تعبير عن معاناة البشر في كل الأمكنة والأزمنة ويجب أن تسير وفقاً لتنظيم وأن تكون بملامح واضحة وتخطيط. الإنتفاضة ليست عملا عفوياً كما يعتقد البعض وإنما هناك تنظيم يجب أن يعمل ويخضع لأساليب الإدارة والتنظيم الحديث ويجب أن يكون لها هيكل اداري وقيادات عليا ووسطى وحتى يؤدي ذلك إلى ضرب نظرية أمن النظام وإستراتيجيته في إخماد العمل المعارض والإنتصار للجماهير في خاتمة المطاف.
آليات الإنتفاضة أو سائلها اليومية: وهي وسائل معروفة للجميع ومجربة تبدأ من الإضراب والنداءت السرية ولجان الأحياء ولجان الطلاب ولجان التعبئة والتنظيم والمقاطعة وغيرها. فالأمر يحتاج لخبرة ولإكتساب مزيد من الخبرة بالتجريب والمحاولة. المشكلة في أن الإنقاذ إستطاعت تجفيف منابع الإنتفاضة مثل الطلاب الذين يبدأون المظاهرات والنقابات التي تم تكسيرها وفصل الغير موالين للنظام من الخدمة المدنية، فالأمر يتطلب إنشاء تنظيمات جديدة تستفيد من كل التجارب السابقة والتجارب العالمية في هذا المجال. يمكن إستخدام التكنولوجيا في التعبئة وإيصال المعلومة، فعند إعتقال زعيم حزب العمال الكردستاني عبد الله إوجلان وبالإيميل فقط أشعل الأكراد المظاهرات في كل أروبا وعلى وجه السرعة فقد استغلوا الحدث الكبير للفت الناس لقضيتهم واستخدموا التكنولوجيا. لذلك يمكن الإستفادة من الإيميل والموبايلات وإرسال رسائل سريعة للجميع لدعوتهم للتحرك عند حدث محدد وعند توقيت محدد. هذا يتطلب عمل تكنولوجي بسيط وهو تجميع اكبر قدر من المعلومات وتخزينها في سيرفر آمن في الخارج وإستخدامها في الوقت المناسب. المقاطعة: وهي وسيلة معروفة ومجربة، مثل مقاطعة السلع أو الإمتناع عن دفع الضرائب ولكن يجب أن يكون الموضوع بشكل جماعي وإلا تعرضت الفئة للقهر الأمني وتحتاج إلى تنسيق وإلى عمل جماعي. التعبئة والتوعية والتنظيم: يمكن تشكيل لجان في الأحياء أو إستخدام الطريقة التي كان ينظم بها الأنصار وهي طريقة فاعلة جدا عن طريق رأس العشرة ورأس المائة ورأس الألف وفي النهاية تستطيع ان توصل المعلومة وتحرك الناس في الوقت الذي تريده وقد رأينا فاعلية مثل الشكل التنظيمي الذي اندثر فيجب احياؤه أو التفكير في شكل آخر يناسب المرحلة. الإضراب: وسيلة معروفة ومجربة في الإنتفاضات السابقة وهو التوقف عن العمل وحتى يشل الجهاز الإداري والإقتصادي للدولة من اجل إنهيار النظام وتلعب النقابات دور كبير فيه ولكن النظام قد خبر ذلك وفصل كل الذين لا يوالونه والموضوع يحتاج لإبداع ولطريقة جديدة في تشكيل نقابات موازية وبشكل سري من الجهات المعارضة للنظام. التطوع: يمكن استخدام عدد كبير من الكوادر المتفرغة لتعمل في شكل تطوعي وسط الأحياء ووسط المدارس ويمكن أن ينظموا الجماهير ويمكن أيضا أن تتم إنشاء مدارس محو أمية ويساهم هؤلاء المتطوعين بمحو أمية الكبار وتنظيمهم وتعبئتهم وإكسابهم الوعي. الشعارات: وهذا امر معروف ويجب أن يكون الشعار مناسب ويتماشى مع المرحلة وهناك شعارات بسيطة ظل يرددها الناس. والشعارات في بعض الأحيان تلعب دور محرض للجماهير ويجب أن تكون نابعة من ألم الشعب ومعاناته وسوف تنتشر كالنار في الهشيم. فمثلاً مثل شعار الإنقاذ في أيامها الأولى "نأكل مما نزرع ونلبس مما نصنع" فكانت البلاد بطولها وعرضها تتضحك مما تسمع. لذلك فالشعارات مهمة إذا إستطاعت أن تعبر عن الشعب.
12-07-2009, 01:02 AM
ابوهريرة زين العابدين ابوهريرة زين العابدين
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 2655
الإنتفاضة الشعبية ثورة الوعي ووعي الثورة: ثورة الوعي ووعي الثورة أي الوعي بشكل عام بكل القضايا التي تطرحها المراحل المختلفة لنضال شعبنا والوعي بالإنتفاضة كتنظيم وكتعبير عن الذات المقهورة من قبل نظام غير شرعي يمكث على قلوب وعلى عقول اهل السودان بالقوة والجبروت. الجماهير في الغالب وفي كثير من الأحيان تعجز عن تحديد أهدافها وماذا تريد وتحتاج لمن يحركها ويلهمها والنظام قد قام بدور تحريضي كبير لتغيير إتجاهات الجماهير وما زالوا، مستخدمين أدوات إعلامية مختلفة بدأت بالدفاع والشعبي والخدمة الإلزامية حيث القاء المحاضرات على الطلاب وحاولوا تنظيم الناس عن طريق لجان الأحياء وأيضا إستخدموا المساجد في التعبئة السخرية من معارضيهم. وقد استطاعوا أن يؤثروا على الكثيرين وفي الغالب تتبنى الجماهير الأيديولوجية السائدة نتيجة لغياب الوعي بمصالحها ويتحول الأفراد إلى الإنتهازية وحل المشاكل الفردية لهم والقبول بالوضع كقدر فمع الإيمان بالقدر يجب أن يكون هناك عمل. الوعي بأي شيء في العموم يتكون من الدراسة والتثقيف وهو مرتبط بالفكر فعلى أحزابنا دراسة الوقع كما هو وليس كما يتخيلونه ومن ثم توعية الجماهير بمصالحها وتعبئتها وبعث الروح النضالية فيها. إن الوعي دون خبرة وممارسة لا يؤدي إلى نتيجة والممارسة دون وعي لا تؤدي إلى إنتصار إنهما معاً طريق النصر، فكم خرجت الجماهير منذ الأيام الأولى للإنقاذ وفي عام 95 و96 وكانت تتلقى الضربة الموجعة من النظام وحتى ماتت الروح النضالية المصادمة التي اكتسبناها عبر الأجيال، لا نريد أن نحارب النظام بسيوف العشر وسيوف دونكوشيوت الساسة العاطلين عن الإبداع الذين عجزوا أن يفهموا ماذا يريد شعبهم وكيف يستنهضونه، ولكننا نريد أن نحارب بالوعي الفكري والسياسي وخوض المعركة الإنتفاضية الشعبية بوعي وبتنظيم دقيق ويجب أن نكون مدركين لنتائجها او توقعاتنا بالنجاح يجب أن تكون كبيرة وحتى لا نعرض الجماهير للقمع. في حالة الإنسداد السياسي التي يعيشها السودان اليوم وبعد أن فشلت كل محاولات العقلاء لإقناع النظام بالتغيير السلمي لسلوكه ولحل مشكلة السودان في دارفور وبعد نهاية التراضي ونهاية مبادرة أهل السودان كما نعاهما رئيس حزب الأمة لا أرى خيار آخر غير خيار الإنتفاضة فأتمنى أن تدرس القوى السياسية المعارضة هذا الخيار بشكل جاد. الخاتمة: طالما نود إحداث تغيير كبير علينا العمل على التحضير لتنظيم إنتفاضي وفقاً لأسس التنظيم الحديثة، لسوء الحظ لقد ساد المتعلمون في أيامنا هذه وهم الذين يشكلون القادة في في مسيرة بلدنا نحو الخلف وليس الأمام ولا يدركون أهمية التنظيم في كل شيء ولكن يدركون أهمية مصالحهم الخاصة. بإختصار هذه دعوة للمثقف العادي وللمواطن البسيط ليتخذ موقفاً أما مع الحرية أو ضد الحرية. فليس من طريق آخر فلابد من الإنتفاضة ويجب أن تكون هجومية ويشترك فيها الجميع ولابد من إعداد قادة الإنتفاضة ويجب الإستفادة من أساس معرفة الإنتفاضات السابقة ودراستها وتحليلها وتحليل أساليب نجاحها. لا يجب أن نتوقع أن تأتي الإنتفاضة كالمطر فثقة متفاءلة كهذه ولدت وسوف تولد الكثير من خيبة الأمل في الجهة المعارضة للإنقاذ ففي كل مرة يبشروننا بقرب الفرج نتيجة لإتفاق وتأتي بعدها خيبة، فإتفاق يلي أتفاق ولا تغيير. لكل ثورة ولكل إنتفاضة عطرها وثوبها ودلالها الخاص، فالإنتفاضات كالنساء الجميلات القويات لا تشبه إحداهن الأخرى فالذي ينظر لتاريخ الثورات والإنتفاضات يستطيع أن يخرج بهذه النتيجة ولذلك علينا رسم مخطط للمستقبل غير أن تاريخ البشير لا يخضع للتوقعات العلمية إلا قليلا. من هذا المنطلق أقدم هذا الجهد المتواضع عله يكون قبساً للكثيرين ويفتح الآفاق لمزيد من الدراسة المتعمقعة الجادة.
12-07-2009, 01:28 AM
ابوهريرة زين العابدين ابوهريرة زين العابدين
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 2655
مصادفة غريبة يوم غد الإثنين أيضاً يصادف ذكرى ثورة الطلاب في إيران عام 53 ضد الشاه والنظام الإيراني قد منع المظاهرات أيضا في هذا اليوم والنظام السوداني أيضاً منع المظاهرة السلمية ولا ادري لماذا الخوف ولكن الشمولية تخاف من أن يتعود الشعب على الخروج ويصعب جماح الأمر بعد ذلك، يبدو إنه هناك خوف أن تتعود "رجل الشعب" على الخروج ومن الصعب الإمساك برجل الشعب إذا خرج الشعب، سوف نرى ماذا يحدث، هل سوف تتحدى القوى السياسية النظام أم النظام سوف يقمع الجميع. وموضوع الإجازة الإجبارية يبدو إنهم يريدون إغلاق الشوارع والكباري ومحاصرة الشعب في اماكن متفرقة وفي اماكن السكن وحتى لا يتم تجمع كبير تصعب السيطرة عليه. مع شكري أبوهريرة
12-07-2009, 01:47 AM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
في الجزيرة قبل قليل اوردت لقاءات منفصلة تمت مع كل من السيد الصادق المهدي والسيد محمد عثمان الميرغني والبشير، وقالت بدرية سليمان بأن البرلمان في انتظار الجهاز التنفيذي أن يقدم له القوانين ليجيزها خلال اسبوعين وإذا لم يتقدم الجهاز التنفيذي فعلى البرلمان بتقديم مبادرة ذاتية وقالت على نواب الحركة تبني هذا الكلام وتقديمه للبرلمان، مجرد كلام في كلام وكأنهم لا يعلمون هذه القوانين.
12-07-2009, 04:01 AM
ابوهريرة زين العابدين ابوهريرة زين العابدين
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 2655
لقد اصبح الصبح في السودان والساعة الآن السادسة صباحاً، ونتمنى أن يصبح صبح الوطن حرية وديمقراطية وتنتهي الشمولية إلى الأبد، أتمنى أن تكسر الجماهير حاجز الخوف من الإنقاذ فإذا كان العدد كبيرا سوف يهزم الجمع الأمني ومهما كان سلاحه، التفوق العددي مهم جداً.
12-07-2009, 04:26 AM
Haydar Badawi Sadig Haydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8270
To whom it may concern, Sudanese Opposition’s peaceful Rally under police Threat On Monday 12,7,2009 ,
The Juba Declaration on Dialogue and National Consensus comprising the Sudanese Peoples Liberation Movement, the junior partner in the Government of National Unity in the Sudan, twenty seven opposition political parties and five civil society organizations is holding a peaceful rally to demand the adoption of laws related to democratic transformation in the Sudan. The march lead by leaders of political parties will head to the National Assembly (Parliament) building in Um Durman at 9:00 AM on Monday 7 December 2009 to submit a statement demanding the full implementation of the Comprehensive Peace Agreement, resolving the Darfur conflict peacefully and affirming the legitimate rights of the people of Darfur, and amendment of all laws related to freedoms and democratic transformation and bringing them in consonance with the Interim National Constitution; namely the National Security Law, Criminal Procedure Law, Trade Unions Law, Immunities Law, Personal Status Law, Press and Publications Law and Public Order Laws. We enlist your support for this cause and the right of the Sudanese people for freedom of expression including holding peaceful rallies. A high ranking official from the ruling National Congress Party (NCP) rejected the rally and announced that the authorities will not grant permission for it to be held. Considering the well documented repressive nature of the NCP lead military regime and its crackdown on its opponents, we are concerned about the safety of the participants in this rally. Iowa Forum for Peace And Democratic Transformation 2009,
_________________________________________
الي كل شـــرفاء بلادي في كـــــل بقــاع العالم ... الي كل المهتمين بقضايا حقوق الانــــسان في العالم ... الرجــــاء ســـاهموا في نشــــر هذه الرســــاله وتعميمها الي كل الجهــــات والمنظمات الحقوقيـــه المهتمـــه للانتباهــ واليقظه فيما يخص انتفاضــــة اليـــوم
ساهمــــوا في نشـــرها ساهمــــوا في نشـــرها ساهمــــوا في نشـــرها
12-07-2009, 04:40 AM
بدر الدين اسحاق احمد بدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17127
المخاطبات السياسية بالدار بعد تفريق المسيرة من أمام مبنى البرلمان اليوم السابع من ديسمبر 2009م اجتمعت الحشود في دار الأمة بأم درمان ومن داخل دار الأمة اجتمع المئات وتم ترديد الهتافات التي تحيي نضال الشعب السوداني وتطالب بالحرية، ثم بدأت مخاطبات من قادة القوى السياسية بدأها الدكتور بشير آدم رحمة القيادي في حزب المؤتمر الشعبي وحيا دار الأمة والقادة المعتقلين باقان اموم وياسر عرمان وصديق حسن الترابي وساطع الحاج وطالب بإطلاق سراحهم فورا، كما طالب بالمحافظة على هذا الزخم ومعرفة أن للحرية ثمن لا بد من دفعه حتى ولو كان الأرواح والأموال والأولاد وقال بدون ديمقراطية لا يكون حكم رشيد ويكون الفساد والضائقة الاقتصادية وانعدام الأدوية بينما الأموال تصدر للخارج ولكن كما قال المولى (فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عليهمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ). تحدثت الدكتورة مريم الصادق المهدي وقالت إن قوى التحالف بكسلا محاصرة أيضا ومنعت من تسيير موكبها، وذكرت بأن نائب رئيس حزب الأمة بنهر النيل الأمير محمد خالد كان في طريقه للمسيرة وقبضت عليه قوى الأمن وضربته ضربا مبرحا والآن هو في المستشفى. وخاطبت القوى النظامية المرابطة امام الدار وقالت لهم إنكم أهلنا ومسيرتنا كانت لمصلحة الوطن والوطن يهمكم، وقالت إنه قد ثبت اليوم أن الدولة دولة حزب واحد حتى السيدين وزيري الدولة للعدل والداخلية اعتقلا واستخدمت أجهزة الحفاظ على النظام في قمع الشعب السوداني وذكرت أن هناك اعتصام بدار الحركة الشعبية بالمقرن واعتصام ببحري وآخرون سدت أمامهم المنافذ للوصول لدار الأمة. وتحدث د. عبد الرحمن عبد الله رئيس المكتب السياسي للحزب الوطني الاتحادي وقال إن هذه المسيرة والجمع الحاشد أدى غرضه وارتجفت أمامه الحكومة ارتجافا فاق كل تصور. كنا نريد رفع المذكرة من أجل التحول الديمقراطي وتعديل القوانين المقيدة للحريات التي تتناقض مع الاتفاقية والدستور ولا يمكن أن تقام انتخابات معها، وناشد الجميع أن يقفوا وقفة رجل واحد ولتستمر المصادمة من أجل حكومة حرة. وتحدث الأستاذ إبراهيم طه أيوب عن المفصولين العسكريين والمدنيين وقال إن دار الأمة هي مقر المفصولين التي تبنت قضاياهم وعملت على إعادة حقوقهم آملين أن تكون هذه المسيرة بداية لثورة شعبية ضد الطغيان، وأن تكون الشرارة الأولى والطلقة الأولى للنضال ضد الفساد والمحسوبية وحكم الفرد والجبروت ورجال الأمن وبيوت الأشباح. وتكون بداية لتجمعنا لدحر العدوان على البلاد منذ 1989م اليوم الذي تآمروا فيه ضد الحرية وكل جميل في هذا البلد، وقال إنهم واثقون ان قوى الشعب التي انتفضت من قبل في أكتوبر وأبريل قادرة على دحر هؤلاء المنافقين المفسدين والعملاء ويستمر النضال حتى النصر. وتحدث عن المجتمع المدني الأستاذ شمس الدين ضو البيت وقال إننا مع التحول الديمقراطي وزوال القمع والقهر ومع السلام الشامل والعادل للشعب في دارفور والملايين الذين يعانون في المعسكرات مطالبا الحكام بحل مشكلة دارفور بأسرع ما يمكن. مؤكدا أن إيقاف هذه المسيرة السلمية الديمقراطية الداعية للحرية، هي بمثابة خيانة لأربعة عشرة مليون شخص سجلوا أسماءهم بالسجل الانتخابي بحثا عن الحرية، كذلك الإجراءات التي أوقفت التحول الديمقراطي بالحفاظ على صلاحيات الأمن الوطني خيانة لهؤلاء، مطالبا المؤتمر الوطني بالتنازل عن الاجراءات العسكرية التي لا تكشف إلا عن خور وجبن، مؤكدا أن الناشطين في المجتمع المدني والناشطون الديمقراطيون دخلوا الآن في إضراب عن الطعام وفي اعتصام في مواقع مختلفة في دار الحركة الشعبية في المقرن وغيرها مطالبا بالمواصلة حتى نجد حرياتنا كافة. وتحدث مندوب الحركة الشعبية لتحرير السودان وقال إن الوطن يقف في مفترق طرق بل هو على حافة الهاوية محملا المؤتمر الوطني المسئولية التاريخية في تفتت البلد وتقسيمه لدول إذا لم يتعامل بمسئولية مع الوضع، ويمهد لانتخابات حرة ونزيهة، وقال إن المؤتمر الوطني شريك غير أمين وقد أظهرت هذه المسيرة عورته، وعدد القوانين التي ينبغي أن تجاز كأساسيات للوضع الدستوري وللتحول الديمقراطي مؤكدا انه لم يحصل اتفاق بين الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني حول قانون قوات الأمن الوطني شارحا أن هذه هي الأسباب التي أدت قوى جوبا لتسيير هذه المظاهرة لتقديم مذكرة وتوضيح الموقف الوطني للجان المجلس الوطني المعنية فالوطن في حالة أن يكون أو لا يكون وخاطب المؤتمر الوطني بأن يترك الشعب ليعبر عن آرائه بحرية في هذه الفترة العصيبة التي يمر بها الوطن. وقال إن هناك اجتماعات ستخرح بقرارات حاسمة وإذا أراد المؤتمر الوطني الاستقرار فليجلس معنا في قوى جوبا أما إذا أراد تحويل البلد لدويلات وحريق شامل فليستمر في سياساته الحالية. وتحدث نيابة عن الإعلاميين الأستاذ فايز الشيخ السليك نائب رئيس تحرير صحيفة أجراس الحرية مبتدرا بأكتوبريات الأستاذ محمد المكي إبراهيم الشهيرة: من غيرنا يعطي لهذا الشعب معنى ان يعيش وينتصر. محييا الجمع مؤكدا أن أول درس مستفاد هو أن القوى السياسية حينما تتوحد يمكنها عمل أي شيء، والبعض يسعى للتفرقة بينها بالشائعات كما قالوا لنا امس أن الإمام الصادق المهدي لاقى البشير وسيخذل الناس فكان رده ورد الأنصار عمليا بالفعل لا بالعبارات مثل الرد السد، فقد شاركوا واستضافوا المسيرة. كذلك خرجت بعض الصحف تقول إن الحركة الشعبية ستتراجع فلماذا إذن تم اعتقال قادة الحركة الشعبية؟ وقال إن المؤتمر الوطني سقط في اول اختبار للديمقراطية وإذا كانوا لا يحتملون كلمة أو مظاهرة فكيف سيحتملون الديمقراطية والانتخابات؟ إنهم لا يريدون انتخابات حقيقية بل يريدونها لعمل شرعية للبشير يواجه بها المحكمة الجنائية الدولية ليتحصن بالشعب والأكاذيب حول انه رمز السيادة والوطن غير صحيحة فهم الذين سطوا على الشرعيةز وقال إن وزير الداخلية يبرر منع المسيرة بالمادة 127 من القانون الجنائي بينما نحن خرجنا بالأصل معارضين لهذا القانون والقوانين المقيدة الأخرى ولا بد من تبديلها وتبديل النظام وأن المسيرة ستستمر فهذه مجرد بداية وقال موجها كلامه للمؤتمر الوطني نقول لكم زيدوا من زنازنكم وقدم مقترحا بالدخول في اعتصام وإضراب عن الطعام حتى إطلاق سراح الثوار. وتحدثت الأستاذة سارة نقد الله رئيسة المكتب السياسي لحزب الأمة القومي وقالت إننا احتشدنا اليوم بغرض إسماع الجهاز التشريعي صوت الشعب بتسليم مذكرة فيها مطالب محددة بعمل قوانين بديلة لتلك المقيدة للحريات لتكون عتبة للتحول الديمقراطي الذي من أجله اهتممنا بالانتخابات وحشدنا الناس للتسجيل لكن للأسف الشديد فإن النظام رفض أن يسمع صوت العقل. واستنكرت اعتقال السادة باقان أموم وياسر عرمان ووزيري الدولة للعدل والداخلية ومجموعة من القيادات كنال ع مر وصديق الترابي ومجموعة من الصحفيين والصحفيات اعتقلوا من أمام المجلس الوطني، مؤكدة استمرار الاعتصام بالدار لحين التشاور في الخطوات القادمة. وتحدث الأستاذ جوزيف ماديستو عضو الهيئة المركزية للحزب الشيوعي السوداني وقال إننا توجهنا لتقديم مذكرة للمجلس الوطني لكن المؤتمر الوطني أتى بقوات نظامية بكثرة لمنع المسيرة السلمية مؤكدا الاستمرار في النضال من أجل انتخابات حرة ونزيهة. وأخيرا تحدث الشيخ يوسف حسن من حزب الأمة مؤكدا أن هذه مناسية عظيمة في يوم عظيم تهب فيه رياح الثورة ومستنكرا تحرك القوات النظامية مدججين بالسلاح ضد شعبهم بينما مهمتهم رد العدوان على الشعب وعلى البلاد. وبعد نهاية التخاطب استمرت الحشود في الهتافات الحماسية بالحرية والديمقراطية ورفض الشمولية، حتى هجمت قوات الشرطة الأمنية المرتدية للبزز الزرقاء على الحشود بوابل من الطلقات المطاطية والغاز المسيل للدموع والمسبب للاختناق بشكل مكثف أدى لاختناق البعض والتسبب في الأزمات وإغماء آخرين. هذا وقد أصدر رئيس حزب الأمة الإمام الصادق المهدي بيانا اكد فيه شجب هذا السلوك وداعيا لاجتماع عاجل للقوى الوطنية لتجاوز الأزمة.
Quote: فالنجاح هو الذي يجعل الرأي العام يتضاعف ويجعل الخجولين والمترددين يتحولون لشجعان والمتفرجين والأغلبية الصامتة إلى أناس ممتلئين بالنشاط ولنجاح اي إنتفاضة فهناك حاجة لتفوق عددي يستطيع أن يقهر قوات الأمن بدلاً من أن تقهره قوات الأمن وبعد ذلك تمتلك الجماهير الشجاعة وتكسر حاجز الخوف وسوف يننتهي النظام في أقل من اسبوع كما حدث قبلا. إذن دور الأحزاب في التفكير في دراسة سيكلوجية الجماهير وإكسابها الشجاعة اللازمة لتحدى النظام ووتتفوق عليه في المراحل الأولى عددياً وسوف يهزم النظام في النهاية ومهما كانت قوته
قراءة سليمة
12-09-2009, 00:55 AM
ابوهريرة زين العابدين ابوهريرة زين العابدين
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 2655
انظروا لهذه الجماهير تهتف عائد عائد يا أكتوبر وقدعاد لهم اكتوبر في أبريل 85، وقد هتفوا الآن عائد عائد يا اكتوبر وربما يعود لهم اكتوبر مرة أخرى في ديسمبر.
12-09-2009, 01:13 AM
ابوهريرة زين العابدين ابوهريرة زين العابدين
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 2655
مصرع غردون وتحرير الخرطوم 1885م ، فقد هزم الغبش بريطانيا العظمى وبما لها من أعظم ما انتجته مصانع السلاح، ومهما تدعي اي جهة امتلاكها للقوة، فالقوة الغير مسنودة بالحق سوف تنتهي ولنا في التاريخ دروس وعبر.
12-10-2009, 02:17 AM
ابوهريرة زين العابدين ابوهريرة زين العابدين
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 2655
ان الشعب السوداني يمر بمرحلة حرجة وحساسة جدا باسترجاع هذا الشريط المسروق لذا يجب فى هذه المرحلة بالذات اعادة الثقة لدى شرائح الشعب المختلفة التى تتخوف من التغيير وتعتقد انه لايوجد البديل –فالبديل هو قوة واصرار الشعب ووقفته وقفة رجل واحد وبشدة لاجل انتزاع حقوقه التى سلبها الفاشستيون الانقاذيون واعادت ترتيب الذهنية السودانية لاجل بناء المرحلة القادمة من غير تدخل الطائفية الرجعية التى تعمل دائما على سرقة الانتفاضات السودانية لتنزع هيبة الشعب السودانى فلنقف وقفة واحدة لبناء هذا البلد العزيزالذى عانى من النهب والفساد والتخريب وسرقة الاموال وتشريد العقول وازكاء النعرات القبلية فمسخت حضارة الشعب السودانى ان الحركة الشعبية فى اكتوبر وابريل نجحت فى الاطاحة بالحكم الديكتاتورى العسكرى واستتؤنفت الحياة الديمقراطية بعد صراع طويل خاضه الشعب السودانى مستخدما فيه كل ادوات النضال السلميه والتحريض بالندوات والكتابة والمحاضرات والمذكرات والتظاهرات والاعتصامات والمسيرات والاضرابات وصولا الى العصيان المدنى الذى دعا اليه التجمع الوطنى الديمقراطى وايده عدد من من الضباط مع وحداتهم العسكرية مما انجح الثورة الاكتوبرية الت انطلقت شرارتها منمن اتحاد طلاب جامعة الخرطوم وتضامنت فيها القوى التقليدية كما كان للنقابات دورا مميزا ووقفة قوية وعظيمة استحقت الاجلال . ويتكرر نفس المشهد فى المواجهة ضد الديكتاتور النميرى والاطاحة به فى الانتفاضة الابريلية عام 1985 نجح السودانيين فى الاطاحة بديكتاتورين وهاهو نفس المشهد يتكرر ونفس الالام والاوجاع بل ادهى وامر . ايماننا قوى فى النصر ولكن هل سيتعظ ويعى الشعب الدرس فى التوفيق برؤية وطنية تضمن تطوير ما ناضل من اجله
شكرا جعفر ود. مصطفى يجب أن نتأمل في تاريخنا ولابد أن نجد معادلة للتحرك للأمام بالبلد وصيغة للحكم يتراضى عليها الجميع ونبدأ تاريخ جديد للبلد في سلام، ولابد من ايجاد معادلة لوقف الحرب في دارفور والمناطق الأخرى ومنع الحرب من أن تعود للجنوب.
محمد المكي إبراهيم ووردي وتسلحنا بأكتوبر لن نرجع شبرا ...بإسمك الأخضر يا أكتوبر الأرض تغني
نتمنى أن تغني الأرض السودانية بأسم أكتوبر الأخضر في ديسمبر كما غنت قبلا وأن ينتصر الشعب كما انتصر قبلا وأن نشعل التاريخ مرة أخرى فهل نفعلها مرة أخرى، وسوف تجيب قادمات الأيام على هذا السؤال.
12-13-2009, 02:39 PM
ابوهريرة زين العابدين ابوهريرة زين العابدين
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 2655
البرلمان السوداني يشكل لجنة لدراسة قوانين التحول الديمقراطي.. والحركة الشعبية تعترض تحالف قوى جوبا يؤكد تمسكه بمواصلة المسيرات حتى «تتحقق مطالب السودانيين» الخرطوم: إسماعيل آدم لندن: مصطفى سري أُودعَت أمس قوانينُ «الاستفتاء لتقرير مصير جنوب السودان، والاستفتاء في منطقة أبيي، وقانون المشورة الشعبية لمنطقتي جنوب كردفان والنيل الأزرق» منضدة البرلمان السوداني، حيث كانت هذه القوانين محور الأزمة السياسية في السودان خلال الأيام الماضية. وشكّل البرلمان لجنة طارئة لدراسة قانونَي «الاستفتاء في الجنوب، وفي أبيي»، فيما سجلت الحركة الشعبية اعتراضها على طريقة اختيار اللجنة ورئاستها. وجدد تحالف قوي المعارضة المعروف باسم «إعلان جوبا»، تمسكه بمواصلة العمل الجماهيري والاحتجاجات السلمية حتى تتحقق مطالب السودانيين، في تحقيق التحول الديمقراطي وإقامة انتخابات حرة ونزيهة. وانخفضت حرارة الأجواء السياسية في البلاد أمس، بعد المواجهات التي شهدتها العاصمة السودانية أول من أمس، بين متظاهرين ينتمون إلى أحزاب المعارضة والحركة الشعبية «إعلان جوبا». وتدخلت الشرطة لفضها، وأسفرت عن اعتقال العشرات بينهم قيادات في أحزاب المعارضة، أفرجت عنهم في وقت لاحق من اليوم نفسه. وكانت مسيرات مماثلة خرجت في كل من مدن سنّار جنوب الخرطوم وعطبرة شمال الخرطوم، فضتها الشرطة بالقوة واعتقلت العشرات منهم قبل أن تفرج عنهم في وقت لاحق بالضمان الشخصي. ويقول التحالف إن الاحتجاجات تهدف إلى الضغط على الحكومة لإجازة مجموعة من القوانين تعرف بقوانين التحول الديمقراطي، من بينها قوانين الاستفتاء في جنوب السودان، الاستفتاء في منطقة أبيي، والمشورة الشعبية في «جنوب كردفان والنيل الأزرق»، وقانون جهاز الأمن، والإجراءات الجنائية، وغيرها من القوانين التي حددها اتفاق السلام بين الشمال والجنوب الذي جرى توقيعه في عام 2005. وجاءت اللجنة البرلمانية الطارئة لدراسة قانوني الاستفتاء لتقرير مصير الجنوب وأبيي برئاسة القانونية بدرية سليمان، والدكتور إسماعيل الحاج موسي رئيسا مناوبا وعضوية 29 آخرين من نواب الكتل البرلمانية وذلك لإعداد مذكرة حولهما للبرلمان في الأيام المقبلة. وتضم اللجنة الطارئة نوابا من الشريكين أبرزهم الدكتور غازي صلاح الدين والدكتور إبراهيم غندور واللواء مساعد النويري والدرديري محمد أحمد، والمكاشفي طه الكباشي عن المؤتمر الوطني، وياسر عرمان وآخرين عن كتلة نواب الحركة الشعبية. وسجل عرمان في تصريحات صحافية اعتراض الحركة الشعبية على طريقة تكوين اللجنة، وقال إن الاتفاق أن يتم تشكيل هذه اللجان بعد مشاورات مع الحركة الشعبية والكتل البرلمانية الأخرى، «ولكن شيئا من ذلك لم يتم ولن نشاور في التكوين»، وأضاف: «كنا نرى أنه ما دام رئيس اللجنة جاء من حزب المؤتمر الوطني فيجب أن يكون نائب الرئيس من الحركة الشعبية، ولم يحدث ذلك»، ومضى: «كنا نتمنى أن يكون رئيس لجنة الاستفتاء لجنوب السودان شخصا من الحركة الشعبية أو من جنوب السودان لأن القضية تهم جنوب السودان بشكل خاص». وشدد عرمان على أن هذه القوانين الثلاثة تهم الشعب السوداني وتؤثر على مستقبله بشكل حاسم، وقال إن إجازة هذه القوانين تحتاج إلى دعم موقف الشريكين. واتهم عرمان البرلمان بأنه أجاز مشروع قانون النقابات في مرحلة السمات العامة على عجل رغم أن هنالك مشروعي قانون للنقابات تم تقديمهما لمنضدة البرلمان بينهما اختلافات ينادي أحدهما بالتوافق على أساس المنشأة والآخر على أساس المهنة. وقال المبعوث الأميركي للسودان سكوت غرايشن في تصريحات إن شريكي نيفاشا تناولا خلال اليومين الماضيين قضايا الخلاف بينهما بهدوء من أجل الوصول للسلام والاستقرار، وطالب الأحزاب الأخرى والقوى السياسية بضرورة تناول القضايا عبر المباحثات الحقيقية من أجل إحداث التغيير المطلوب للشعب السوداني. وقال إن الشريكين تناولا خلال اليومين الماضيين قضايا صعبة وتوصلا إلى اتفاق حول قوانين «الاستفتاء، والمشورة الشعبية، وأبيي»، وقال إنه يتطلع إلى فتح الباب أمام قانون الأمن الوطني. وذكر بعد لقاء مع الدكتور غازي صلاح الدين مستشار الرئيس ومسؤول ملف دارفور والمشرف على ما يُعرف بحوار التطبيع مع الولايات المتحدة أن اللقاء تطرق إلى بقاء قانون قوات «اليونيميد» في دارفور وقال: «نحن نعمل بطريقة أو بأخرى لحفظ السلام»، وحول مشاركة عبد الواحد محمد نور رئيس حركة تحرير السودان المسلحة في دارفور المقيم في العاصمة الفرنسية باريس والدكتور خليل إبراهيم رئيس حركة العدل والمساواة المسلحة في الإقليم في مباحثات الدوحة لسلام دارفور المقبلة، قال غريشن، إن مجهودات كبيرة بذلت عبر المبعوث المشترك جبريل باسولي لحملهما لطاولة المفاوضات، ومضى: «إن مسألة المشاركة متروكة لهما». إلى ذلك جدد تحالف «إعلان جوبا» تمسكه بمواصلة العمل الجماهيري والاحتجاجات السلمية حتى تتحقق مطالب الشعب السوداني في تحقيق التحول الديمقراطي وإقامة انتخابات حرة ونزيهة، واعتبر التحالف أنه أجبر المؤتمر الوطني على تنفيذ القضايا العالقة في اتفاقية السلام خصوصا إجازة قوانين الاستفتاء لجنوب السودان وأبيي وإجراء المشورة الشعبية لجنوب كردفان والنيل الأزرق وأنه سيرغمه على تنفيذ قوانين التحول الديمقراطي الأخرى عبر المسيرات والندوات التي لن تتوقف. وقال عضو اللجنة السياسية للتحالف والمسؤول السياسي لحزب المؤتمر الشعبي كمال عمر إن مسيرتَي التحالف اللتين تم تسييرهما الاثنين الماضي وأول من أمس نجحتا في توصيل رسالتين حول ما سماه «الوضع المعلول» للبلاد، مشيرا في حديث لـ«الشرق الأوسط» إلى مواصلة التحالف لاجتماعاته للبحث عن آليات آخري للعمل السياسي بعد أحداث «الاثنين الأبيض» ردا على ما تصفه دوائر المؤتمر الوطني بـ«الاثنين الأسود» الذي صادف يوم مقتل زعيم الحركة جون قرنق وما أعقبه من أحداث، لافتا إلى أن تحالف جوبا يعد العدة للرسالة الثالثة في الأسبوع القادم عبر حراك جماهيري سلمي يشمل كل الولايات. من جهته صرح رئيس حزب الأمة الإصلاح والتجديد عضو المجلس الرئاسي في قوى الإجماع الوطني، مبارك الفاضل المهدي، لـ«الشرق الأوسط» بأن الخطوة التالية لقوى جوبا بعد المسيرتين اللتين سيرتهما في أم درمان مواصلة التعبئة في المسيرات والندوات، وقال لـ«راديو دبنقا» إن ما اتفقت عليه قوي جوبا لا رجعة فيه، وأضاف أن مجلس رئاسة قوى الإجماع الوطني سيجتمع في الفترة القادمة لإجراء تقييم لما تم في المطالب، وبحث مصير الانتخابات بعد انتهاء فترة التسجيل الذي قال إنه شهد تزويرا، وقال إن الاجتماع سيقرر موقف جماعي من الانتخابات، وأضاف أن لجنة الحكماء التي يرأسها ثامبو أمبيكي تجري مشاورات مع القوى السياسية السودانية قبل أن تتوجه اللجنة إلى مجلس الأمن الدولي في الحادي والعشرين من الشهر الحالي، وقال: «نحن نرى أن الفرصة للمجتمع الإقليمي والدولي الآن مواتية لبلورة طرح مبادرة تجمع أهل السودان لعقد اتفاق شامل يعالج قضايا التحول الديمقراطي واتفاقية السلام وحل أزمة دارفور»، وقال إن قوى الإجماع الوطني حققت انتصارا وأجبرت المؤتمر الوطني للاتفاق على قوانين الاستفتاء لجنوب السودان وأبيي والمشورة الشعبية لجنوب كردفان والنيل الأزرق، وأضاف: «المؤتمر الوطني ظل يماطل في إجازة هذه القوانين منذ توقيع اتفاقية السلام قبل أربعة أيام لكنه نفذها خلال أسبوع». من جانبه قال نائب رئيس المجلس الوطني القيادي في الحركة الشعبية أتيم قرنق لـ«الشرق الأوسط» إن مؤتمر جوبا لقوى الإجماع الوطني لم يكن تكتيكيا وإنه تمت الدعوة للقوى السياسية كافة بما فيها المؤتمر الوطني لخلق إجماع وطني حول تنفيذ اتفاقية السلام والدستور وحل قضية دارفور، وأضاف أن الخطوة التالية مناقشة القوانين التي وضعت أمام البرلمان والمصادقة عليها والتحضير للانتخابات وترسيم الحدود بين الشمال والجنوب.
12-25-2009, 06:05 PM
ابوهريرة زين العابدين ابوهريرة زين العابدين
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 2655
الدرس المهم ان هذا النظام يقدم تنازلات بالضغط الشعبي وعلى القوى السياسية مواصلة الضغط الشعبي من اجل الغاء القوانين المقيدة للحريات وقيام انتخابات حرة ونزيهة وحتى نخرج من هذه الدائرة.
12-29-2009, 07:16 AM
سليمان عبدالرسول سليمان عبدالرسول
تاريخ التسجيل: 10-21-2009
مجموع المشاركات: 191
اخي ابوهريرة اثرت موضوع في غاية الاهمية لشعب ظل يرزح تحت حكم الانظمة الشمولية لعقود من الزمن استطاع بقوة ارادته في احدى المرات ان يتحرر من احد تلك الانظمة غير ان الزمان والانسان قد تغير، فالزمن الحالي هو زمن المصالح الذي اختفت فيه المبادي، زمن البراغماتية الذي يبحث فيه الساسة عن المصالح التي تشبع رغباتهم السلطوية على حساب شعوبهم، كما تغير الانسان السوداني مفجر الثورات والانتفاضات،انسان اليوم اصبح همه الاول والاخير توفير لقمة العيش بعد ان ضاقت به سبل الحياة، الشعب الذي زرع فيه النظام الخوف والرعب من خلال الاجراءات التعسفية التي يتخذها في حق كل من يخالفه الراي، فالانتفاضة بحاجة الى قوة ارادة والى رؤية وهذا ما تفتقده الانظمة التي تنادي باشعالها، فرغم ضعف النظام السياسي الا ان التنظيمات السياسية المعارضة له لم تستطع توظيف هذا الضعف لصالح لانها هي الاخر ضعيفة وتفتقر الى التنظيم والى غياب الرؤية التي تمكنها من تحريك الشارع لاحداث الانتفاضة التي يتطلع اليها الشعب المغلوب على امره، اذا ما اريد للانتفاضة ان تحدث فعلى التنظيمات السياسية ان تقترب من الشارع وتتلمس همومه واولوياته ومن ثم تعمل على تعبئته ليصل الى المرحلة التي تمكنه من احداثها، الذي يشعل الانتفاضات هو الجمهور وليس التنظيمات السياسية التي ينحصر عملها في التعبئة العامة، فالتنظيمات السياسية بوضعها الراهن لا يمكنها تحريك الشارع الذي تكبله السلطات بقيود من حديد لا يمكن فكها الا بارادة شعبية قوية محمية بغطاء سياسي قوي، انت من اكثر الناس معرفة بحال القوى السياسية التي تطالب باحداث الانتفاضة ولا يخفى عليك ضعفها، فما لم تصلح هذه القوى من حالها لا يمكنها فعل شيء، فالقيادات التي تتولى قيادة الاحزاب لم تعد اطروحاتها مقبولة لدى الجيل الجديد الذي لديه تطلعاته وهمومه ومشاكله التي يريد من التنظيمات السياسية ملامستها وتبنيها وهذا الجيل هو الذي يفجر الانتفاضات فما لم تتم مخاطبته واستقطابه لا يمكن احداث التغيير الذي تنشده هذه التنظيمات، طبعا الحديث عن الانتفاضات اصبح من المحرمات التي لا يجوز الحديث عنها، فهي اصبحت البعبع الذي تخشاه الانظمة الشمولية ولا تريد مجرد التفكير فيه نهيك عن الحديث والكتابة حوله لذلك لا يستغرب ان نجد جهة تقوم بمسح البوست لمنع النقاش فيه
01-25-2010, 03:00 AM
ابوهريرة زين العابدين ابوهريرة زين العابدين
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 2655
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
ابوهريرة زين العابدين
عمر عبد الله فضل المولى
Elbagir Osman
Tragie Mustafa
Haydar Badawi Sadig
مكي ابراهيم مكي
بدر الدين اسحاق احمد
Rashid Elhag
د.يوسف محمد طاهر
الطيب رحمه قريمان
bushra suleiman
Mustafa Mahmoud
عبداللطيف حسن علي
lana mahdi
Medhat Osman
musadim
الجيلى أحمد
جعفر محي الدين
سليمان عبدالرسول
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست