(الفاضل سعيد رحمه الله في إحدى مسرحياته ) قال معلقا على تشابه بين الولد و توأمه: قادر الله .. تتشابهو شبه القردة يا يابا .. أتقول أمكم قالت عووووووووووووك و طَرَشَتْكُم ). مقولات سودانية في التشابه: يتشابهوا زى التعاريف. ( التعريفة عملة معدنية من الزمن الجميل ). شبهينا و إتلاقينا يخلق من الشبه أربعين. يتشابهو زى صور الكوشتينة.( ولد .. بت .. شايب ) طبعاً أغلبنا شيريا.
مدخل إلى قشر الفولة :
إنجاب التوائم في الأسرة .. هل هو أمر يتدخل فيه العامل الوراثي ؟ أم هو محض نتاج تلك المعلومة التي مفادها أن التوائم نتيجة إنقسام البويضة بعد التلقيح أو دخول حيوانين منويين إلى البويضة ؟
في كل مدن و قرى السودان سمعت مقولة واحدة لا تختلف عن الأخرى ، اللهم إلا إختلاف نوعيتها و أحداثها و مجرياتها . فالكل يجزم بأن توائمنا ينقلبون إلى ( كدايس ) ليلا و أحياناً نهاراً. حتى أننا نسمي التوأم إن كان إسمه حسين مثلاً ( حسين كديس ) .. ما علاقة الكدايس بالتوائم ؟
حقيقة الموضوع شائك .. و يكتنفه بعض الغموض المشوب بالأساطير و القصص التي نؤلفها و من ثم نقوم بتصديقها. شخصياً مررت بتجربة حية. و لا أظنها تصب في خانة القاعدة و الأساس للموضوع و لكنها شاهد حيوي. خالتي ( إبنة عم أمي ) لها توأم ( بنتين ) .. تتشابهان إلى درجة كبيرة جداً بحيث لا يمكن التفريق بينهما إلا بتلك الشامة الموجودة على رقبة إحداهما. جاءت يوماً تصحب البنتين إلى منزلنا. لاحظتُ وجود كدمة أعلى خد إحدى البنتين فدار بيننا هذا الحديث الكدايسي :
دة شنو يا خالة ؟ سلامات .. البت دي وقعت ولا شنو ؟ قالت بصوت خفيض : البنية سرحتْ أمبارح عند الجيران و كان عندهم عزومة و ضابحين خروف .. أظن البنية هبشتْ ليها لحمة ، قامت ست البيت ضربتا بي مفراكة. ربنا ستر الما جات الضربة في العين. وجدتها فرصة لكى أتوصل معها إلى نتيجة نهائية لهذه المقولة فقلت لها : معقولة يا خالة ؟ ما ممكن واحد من بني البشر ربنا يسختو كديسة بالليل و يرجع بالنهار عادي. فقالت بثقة راسخة : أهادي البت قدامك أسألها كان مكضبني. قالتها بثقة .. نظرتُ إلى البنت فوجدتها متحفزة لتأكيد كلام أمها. سألتها : صحي أمبارح رحتِ عند الجيران ؟ قالت و هي تخط خطاً بأصبع قدمها اليمنى على الأرض : آآي قلت لها : مشيتي ليهم كيف ؟ قالت و هي تنظر إلي بعينين تشعان ببريق غريب : رحت بعد شميت ريحة اللحمة .. إقشعر بدني قليلاً .. ثم قلت لها : رحتي كيف ؟ بالباب ؟ قالت : ما بعرف .. مشيت ساىْ.. لكن لما خالتي ( أم باقرين ) ضربتني بالمفراكة جريت بيتنا. و ما نمت طول الليل من مكان الضربة كانت بتوجعني شديد. قلت لها : كنتي براكي ؟ قالت : قلت لأختي يللاكي ، بس هي أبتْ لأنها خوافة.
منذ ذلك اليوم إنكسر شيء ما بدواخلي تجاه خالتي و بنتيها. فقد رجعت بذاكرتي لتلك الإشاعة التي تقول بأن سكان ( ناوة ) بمنطقة دنقلا ينقلبون إلى سحاحير ليلاً بأذناب طويلة و أن عيونهم تصير كعيون الذئاب تشع بنور وهاج في الظلام.
وسط زخم كبير من الإشاعات التي تدور في السودان .. إبتداءاً من كدايس التوائم .. و سحاحير ناوا .. إنتهاءاً بالدمبعلو .. فهناك لا بد قبس من حقيقة .. فأنا أؤمن بأنه لا دخان بلا نار .. فقط تكبر الإشاعة من نقطة صغيرة ثم تتضخم ليصدقها مطلقوها و مؤلفوها. فما هي حقيقة أو نقطة إنطلاق حكاية التوائم و الكدايس ؟
أعتقد غير جازم بأن إرتباط التوائم إرتباطاً روحيا وثيقاً ( و خاصة التوائم المتشابهين في الشكل نتاج بويضة منقسمة بعد التلقيح ) هو نتاج مرورهما بإعتلاجات الخلْق في رحم الأم سوياً و إقتسامهما نفس المكان .. يسمعان نبض قلبيهما .. يتبادلان الحركة في حيز ضيق يتغذيان من نفس المصدر و لمدة تسعة أشهر قد تنقص قليلاً ، ثم ينطلقان مطلقين صرخة الحياة في إثْر بعضهما البعض ، ثم يترعرعان سوياً لا ينفصلان. قد يمرض أحدهما بعيداً عن توأمه ، فيحس به الآخر و تجده قلقاً غير مستقر. و هذا النوع من التوائم يقرأ أفكار توأمه بطريقة مذهلة. هذا التلاقح الروحي و الإرتباط الوثيق يجعل أسطورة إنتقال أرواحهما إلى القطط لتقوم بدلاً عنهما بتناول اللحم أو التسكع ليلاً أمرً يحتاج إلى دراسة تحليلية تقودنا إلى تناسخ الأرواح و إئتلافها. ( الأرواح جنود مجندة .. ما تعارف منها إئتلف و ما تنافر منها إختلف ). الأم يمكنها بفطرة فطرها الله عليها أن تحس بأي حدث لإبنها الغائب و تتقلب على جمر القلق حتى تأتيها الأخبار بصدق مخاوفها ، فنسمع الجملة المعهودة التي قد تكون في كل بيت : ( أنا مش قلت ليكم ؟ قلبي كان حاسس ) .. دعوة للنقاش. و دعوة لقصص و نوادر التوائم.
10-17-2005, 03:42 AM
ودقاسم ودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11146
ابوجهينة لعمتي الله يرحمها بنتين توأم ، الآن عمرهما أكثر من خمس وعشرين سنة ، لا أستطيع التفريق بيهما، أناديهما بكلمة ( التومة ) ، وهما تعرفان أنني لا أستطيع التمييز بينهما وتسخران من ضعف الملاحظة عندي ... سمعت كثيرا بقصص التوائم الذين يتحولون إلى كدايس ثم يتجولون بين بيوت القرية ، وتظهر على وجوههم الكدمات من جراء الضرب الذي يلاقونه ،،، إن في الأمر لسّرا ،،، ولكن ما هو ،،،
10-17-2005, 05:05 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22759
قريبي ابوجهينة مسكاقمي الموضوع جميل وذكرتنا بايام الحبوبات والحكاوي الجميلة انا كنت من المصدقين مقولة تحول التيمان الي كدايس واظن هي مقولة انتشرت للعطف عليهم ومن ذبح ذبيحة او اتي بلحم في منزله فلا ينسى جيرانهم وبالذات اذا كان لديهم تيمان .
10-17-2005, 12:21 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22759
قصص التوائم كثيرة وهناك طرائف أيضاً تمر بهم .. عندنا أقرباء لنا وأصدقاء توأم لا تستطيع أن تفرق بينهما .. أذكر بأنهما كانا يلعبان معنا ببطاقة واحدة لشدة الشبه بينهما ولا أحد يفرق لا الحكام ولا إدارة الإتحاد .. المهم توفى والدهما عليه رحمة الله وكان واحد فيهم متواجد معنا في الحلة والتاني في مدينة نيالا مترقبين عودته ، أها واحد من ناس الحلة كل شوية يجي على أساس إنو التوم التاني جاء من نيالا يقوم يعزيهو ليك أها الحكاية دي زهجته شديد قام مسك واحد فيهم سأله قال ليهو سألتك بالذي ما خلقك إنت مسلم ولا بخاري ؟ ودي أساميهما فأنفجر الجميع بالضحك وهم في حالة حزن ..
بجيك تاني كان الله أدى العافية ..
10-18-2005, 00:37 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22759
موضوعاتك دائما شيّقة وتتطرق لزوايا لا يتداولاها الناس هنا.. هذا الموضوع بالذات يستحق المتابعة.. أنا شخصيا.. كنت أسمع بقصة (كديس) دي.. لكني لم أكن أعلم أنها ترتبط بأسطورة تحول التوم إلى كديس وكذلك أسمع كثيرا عن (أم التيمان) لكني حقيقة لا أعرف ماذا يقصد بها..
هذا بوست أعاد لي ذكريات حميمة. ذكريات أدرك الآن وأنا أعود من فعل القراءة هنا لكتابة جميلة عن حق أننا كنا نعيشها كحقائق لا كأساطير. ربما لست في حال هذه اللحظة لسرد تفاصيل معينة. وما أزال أذكره أوأعانيه حتى الآن هو شعور الرعب حين أسمع وحيدا مواء الكدايس ليلا في ليلة باردة وحالكة الظلام. وفي البداية كنت أظنه لقبا أطلقه عليه خصوم سياسيون إلى أن قابلته وجها لوجه. عندها أدركت جيدا أن بعضنا قد يشبه هذا الحيوان أوذاك إلى درجة الحيرة. كذلك قدر لي أيضا أن أرى رجلا له وجه أرنب وآخر له وجه قرد وامرأة لها جسد بقرة تجاور سيدة يقال لها زوجة عمران!.
كل الامر أنه حين يولد التوأم في الزمن القديم يولدون بأجساد نحيلة وضعيفة لذا كان الأهل أشفاقا بهم ولإخافة أقرانهم ولتجنيبهم بطش أقرانهم يخيفونهم بحكايةإنقلابهم لكدايس
هذا كل ما الأمر
حلفا دغيم ولا باريس
10-18-2005, 11:09 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22759
Quote: كل الامر أنه حين يولد التوأم في الزمن القديم يولدون بأجساد نحيلة وضعيفة لذا كان الأهل أشفاقا بهم ولإخافة أقرانهم ولتجنيبهم بطش أقرانهم يخيفونهم بحكايةإنقلابهم لكدايس
هناك بعض الأساطير لا تدخل العقل فعلا .. و لكن تأتي بعض الأحداث و المنعطفات في الحياة تجعلك تقف مشدوها و مرتابا .. بين التكذيب و الشك .. بين التصديق و الريبة .. و هذا ما ينطبق على قصة كدسنة التوائم هذه .. فقصتي التي أوردتها على لسان طفلة لا يعلو إليها الشك .. أمر محير و لا بد من سبر أغوارها دمتم
10-18-2005, 04:32 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22759
عزيزي الأستاذ البرنس عبدالحميد تحايا مقيمة و مودة ثابتة
Quote: وما أزال أذكره أوأعانيه حتى الآن هو شعور الرعب حين أسمع وحيدا مواء الكدايس ليلا في ليلة باردة وحالكة الظلام
هو نفس شعوري الذي لازمني منذ الصغر .. و بصفة خاصة عند سكون الليل و هدوءه .. ثم ينطلق المواء يشق هذا السكون .. إلى الآن لم أجد ما يشفي غليلي من أسطورة ( السبع أرواح ) التي يقولون أن القطط تمتلكها .. حتى أن أحدهم صور القطة و هي تقفز من السقف لتستقر بالأرض و صورها بالحركة البطيئة فوجدها تتقلب سبع تقلبات قبل أن تقف على أطراف أرجلها .. أمر محير ., في إنتظار المزيد من إلقاء الضوء عافاك و دمتم
10-18-2005, 03:22 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22759
العزيز ابو جهينة عندنا عما لينا من الخلفاء تقدم لخطبة إدى التومات في الحلة ونسبة لتشابهها الشديد مع ألأخرى identicaly خاف عمنا أن يقع في حرج ويحدث مالايحمد عقباه قرر صرف النظر عن الموضوع لو لا تدخل والد العروس وحلفه يمين الطلاق بأن يقوم بتشليخ ألأخرى وفعلا تم تشليخ التومة الثانية فعندما علم عمنا بالخبر قرر أن يعقد قرانه على المشلخة
10-19-2005, 01:20 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22759
Quote: عندنا عما لينا من الخلفاء تقدم لخطبة إدى التومات في الحلة ونسبة لتشابهها الشديد مع ألأخرى identicaly خاف عمنا أن يقع في حرج ويحدث مالايحمد عقباه قرر صرف النظر عن الموضوع لو لا تدخل والد العروس وحلفه يمين الطلاق بأن يقوم بتشليخ ألأخرى وفعلا تم تشليخ التومة الثانية فعندما علم عمنا بالخبر قرر أن يعقد قرانه على المشلخة
إختيار عمك للمشلخة هو إصراره على الوقوف في ال SAFE SIDE رغم أنه لو تزوج المرها الما مشلخة لكان قد أمن شر اللخبطة بين الإتنين. و لكن الناس فيما يعشقون مذاهب.
سعدت لإضافتك الأنيقة و لوجودك هنا و دام الود و التواصل. كل سنة و إنت طيب
10-18-2005, 02:23 AM
اشرف السر اشرف السر
تاريخ التسجيل: 12-06-2003
مجموع المشاركات: 1563
بالنسبة للحكاية دي وحكاية التوأم البنقلب كديس،، فدي قصة غميسه جدا،،، لكن نحاول معاك.. اعتقد انه السودانيين بقولوا بانقلابهم لكدايس بالذات دونا عن بقية الحيوانات،، من جهة تأثرهم بقدماء النوبة،،،فالحضارةالفرعونية مليئة بتعظيم او تقديس الكدايس.. غالبا ما يصور صاحب القبر أو صاحبته عند الفراعنة وهما يتسلمان "الوثائق" التي تعطي الحياة للميت، وتحت مقعديهما قط سمين ذو فراء ناعم وأذنين لطيفتين طويلتين، وشوارب وذنب، ويصور ... دائما وهو يأكل سمكة. ومن الجائز أن هذا القط لم يكن الحيوان العزيز المدلل لهذين السيدين، وإنما هو جسد إله حارس كانت وظيفته أن يهلك أعداءهما . ويرجع ظهور القط في التراث المصري القديم إلى عصر الدولة الوسطى ،وتقول الأسطورة :غضبت عين الشمس، ابنة رع، فتحولت إلى لبؤة هربت إلى بلاد النوبة. وفي محاولة لمصالحتها ،اتخذت لبؤة النار صورة الربة القطة باستت، الدائمة الابتسام رغم كونها من الحيوان. وكانت هذه المعبودة في الأصل لبؤة، غير أنه، في عصور لاحقة، فضل عابدوها أن يروها في صورة قطة. و بمعبد القطة بمدينة "بوياسطة" كثير من التماثيل الصغيرة التي تمثلها في صور متنوعة، توددا إليها ،حيث يوجد بعض منها ،وهي ترضع صغيراتها ،والبعض الآخر يتخذ جسد امرأة ورأس قطة. وفي القرن السادس عشر قبل الميلاد قدس المصريون القدماء القطط فعبدوا إله الحب والخصوبة المسمى باستيت أو باست وهو على هيئة رأس قط وجسم امرأة. وكان المصريون يعاقبون كل من يؤذي قطاً، بعقوبة تصل الى حد الموت. وعندما ينفق قط كانوا يحلقون حواجبهم علامة على الحداد ويحولون القطط الميتة الى مومياوات. وقد وجد علماء الآثار مقبرة قديمة للقطط في مصر تحتوي على اكثر من 300،000 مومياء للقطط.
والكثير من اساطيرنا ومعتقداتنا السودانية هي ذات جذور نوبية او فرعونية.
(عدل بواسطة اشرف السر on 10-18-2005, 02:27 AM) (عدل بواسطة اشرف السر on 10-18-2005, 02:29 AM)
10-19-2005, 03:11 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22759
سعدت لولوجك هنا و بمداخلتك الغنية التي أضافت دون شك بعدا جديدا و مفيدا و هو ما قصدناه بإيراد هذا البوست.
Quote: اعتقد انه السودانيين بقولوا بانقلابهم لكدايس بالذات دونا عن بقية الحيوانات،، من جهة تأثرهم بقدماء النوبة،،،
هذه حقيقة لا يرقى إليها الشك. و لكن هنا يبرز السؤال بإلحاح : لماذا الكدايس دون بقية الحيوانات؟
Quote: فالحضارةالفرعونية مليئة بتعظيم او تقديس الكدايس..
إذن هو إعتقاد مشترك.
Quote: غالبا ما يصور صاحب القبر أو صاحبته عند الفراعنة وهما يتسلمان "الوثائق" التي تعطي الحياة للميت، وتحت مقعديهما قط سمين ذو فراء ناعم وأذنين لطيفتين طويلتين، وشوارب وذنب، ويصور ... دائما وهو يأكل سمكة.
تكرار تعظيم القط في معظم الحضارات القديمة يجعل الأمر جدير بمزيد من البحث و التمحيص.
Quote: ومن الجائز أن هذا القط لم يكن الحيوان العزيز المدلل لهذين السيدين، وإنما هو جسد إله حارس كانت وظيفته أن يهلك أعداءهما . ويرجع ظهور القط في التراث المصري القديم إلى عصر الدولة الوسطى ،وتقول الأسطورة :غضبت عين الشمس، ابنة رع، فتحولت إلى لبؤة هربت إلى بلاد النوبة. وفي محاولة لمصالحتها ،اتخذت لبؤة النار صورة الربة القطة باستت، الدائمة الابتسام رغم كونها من الحيوان. وكانت هذه المعبودة في الأصل لبؤة، غير أنه، في عصور لاحقة، فضل عابدوها أن يروها في صورة قطة.
تفضيل العباد لصورة القط يجعلنا أيضاً نتساءل لماذا لم يقوموا بإختيار حيوان آخر ؟؟؟؟؟
Quote: و بمعبد القطة بمدينة "بوياسطة" كثير من التماثيل الصغيرة التي تمثلها في صور متنوعة، توددا إليها ،حيث يوجد بعض منها ،وهي ترضع صغيراتها ،والبعض الآخر يتخذ جسد امرأة ورأس قطة. وفي القرن السادس عشر قبل الميلاد قدس المصريون القدماء القطط فعبدوا إله الحب والخصوبة المسمى باستيت أو باست وهو على هيئة رأس قط وجسم امرأة. وكان المصريون يعاقبون كل من يؤذي قطاً، بعقوبة تصل الى حد الموت. وعندما ينفق قط كانوا يحلقون حواجبهم علامة على الحداد ويحولون القطط الميتة الى مومياوات. وقد وجد علماء الآثار مقبرة قديمة للقطط في مصر تحتوي على اكثر من 300،000 مومياء للقطط.
أمر يحتاج إلى وقفة أخي أشرف ..
Quote: والكثير من اساطيرنا ومعتقداتنا السودانية هي ذات جذور نوبية او فرعونية.
زرت كثيرا من المعابد الفرعونية و مواقع الآثار النوبية .. و في معظمها تجد تماثيل القطط أو جسد إمرأة برأس قطة..
و يتواصل البحث أخي أشرف وصولا للحقيقة .. لك مني التقدير و التحية
أبو جهينة تحياتي اجتذبتني الكدايس الواردة في عنوان البوست لقراءته فوجدته يتطرق أيضا لموضوع من المواضيع الغامضة التي لا أفوت فرصة للبحث فيها ألا وهو تحول صورة الإنسان إلى صور أخرى أو بالانجليزي بنقول شيب شيفتينج وهو موضوع موجودات في الكثير من الثقافات الروحية حول العالم بل أن حلقة من حلقات مسلسل إكس فايلز الشهير تطرقت له.
عندنا كديسة اتخذت من محطة القطار الموجودة داخل المصنع الذي أعمل فيه سكنا لها وأنجبت أربعة توائم وبعد جهد جهيد تم تبني القطيطات و إنهاء مشكلة الانفجار السكاني القططي، ولكن ما أن مرت أسابيع قليلة حتى فوجئنا بأنها حملت مرة أخرى وبعد أسابيع قليلة أيضا أنجبت مرة أخرى أربعة توائم واتصلت بجمعية الرفق بالحيوان طالبا منهم أن يأخذوها وأطفالها لكنهم اعتذروا بأن لديهم اصابات بفيروس قططي و لايمكنهم تطعيم قطط يقل عمرها عن ثلاثة أشهر وبالتالي لا يمكنهم استقبالهاـ وبعد جهد عثرنا على من يتبنى القطط الصغيرة وليس الأم،ومرة أخرى بعد أسابيع قليلة حملت القطة مرة أخرى ومن حجم بطنها يبدو واضحا أن أربعة توائم أخرى قادمة وقد كنت أعتقد أن الآرانب هي أسرع الحيوانات توالدا فبينت لي هذه القطة خطأ اعتقادي فها هي في عام واحد ستكون قد أنجبت اثني عشر توأما. قد يكون كثرة انجاب القطط للتوائم أحد أسباب الربط بينها وبين التوائم!!!!
التوائم لهم غرائب لا يستطيع العلم تفسيرها. أذكر أنني قرأت في مجلة منذ سنوات طويلة اعتقد انها كانت نيوزويك تحقيقا عن التوائم المتطابقة أوردت فيه حالة توأمان تم تفريقهما عند الولادة حيث تبنت كل واحد منهما عائلة مختلفة ولم يعلم أيا منهما عن الآخر إلا بعد عقود ليكتشفا أن كلا منهما تزوج امرأة لها نفس الاسم وطلقاهما وتزوجا مرة أخرى إمرأة بنفس الاسم وأن لكل منهما كلب أو كلبة لا اذكر بنفس الاسم وكل منهما يهوى النجارة ولديه ورشة نجارة في ساحة بيته الخلفية!
أما بالنسبة لتغيير صورة الإنسان فنجد في التصوف أن الآولياء الكمل الذين وصلوا أعلى درجات الارتقاء الروحاني يقال أن الواحد منهم يستطيع أن يتحول إلى 360 صورة مختلفة! أذكر أن الشاعر الكبير مصطفى سند كتب سلسلة مقالات في إحدى الصحف السودانية قبل سنوات طويلة عن الغرائبيات التي مرت به. وحكى في إحداها كيف أن أحد معارفه وكان ضابط شرطة يملك حربة صغيرة أنيقة كان يحملها معه دائما كعصى. وقد ظهر تمساح هائل الحجم أهلك خراف أهل المنطقة فكان أن ترصده الضابط وأطلق عليه النار من بندقيته ويبدو أن رصاصاته طاشت عن هدفها فأتبعها بأن رمى التمساح بالحربة فأصابت التمساح في الجزء الخلفي من جسمه وانغرست فيه واختفى التمساح في الماء. بعد زمن وحلت عربة الضابط في الطين قرب إحدى القرى فاضطر لتركها والتوجه للقرية سيرا على الاقدام حتى وصل إلى مسكن فتقدم محييا حيث استقبله رجل ضخم الجسم وأدخله القطية وخرج ليأتيه بما يكرمه به. وبعد خروجه لاحظ الضابط وجود مجموعة كبيرة من الحراب في القطية فنهض من مكانه وأخذ يتفحصها ليفاجأ بأن حربته موجودة من بينه. وعندما أتى مضيفه سأله الضابط كيف حصل على تلك الحربة فسأله مضيفه عن سبب استفساره فحكى له واقعة التمساح وختمها بالتأكيد بأنه أصاب بها التمساح في ظهره. وهنا قاطعه مضيفه قائلا بأنه أصاب التمساح في ذيله فأصر هو على أن الضربة كانت في الظهر لا الذيل فما كان من مضيفه إلى أن رفع جلبابه مشيرا لآثر جرح قديم وصائحا بغضب: "قت ليك في ضنبو"!
في السودان كانت هناك اعتقادات بأن قبائل معينة لبعض أفرادها القدرة على التحول لحيوانات معينة، وذلك الاعتقاد هو منشأ عبارة " سل ضنبو" حيث كان الاعتقاد بأن من يملك تلك القدرة حين يبدأ في التحول لحيوان مفترس يظهر له أولا ذيل ثم ما يلبث أن يتحول بكامله!!! وكنت أعتقد أن مبعث تلك الاعتقادات هو الاستعلاء العرقي إلى أن فوجئت بصديق لي ولد وتربى في جنوب السودان وسط إحدى قبائله يذكر لي أن أبناء تلك القبيلة يعتقدون أن قبيلة أخرى تجاورها يمكن لآفرادها التحول لحيوانات مفترسة وأنه كثرا ما تجادل مع أصدقائه من تلك القبيلة لينزع تلك الخرافة من تفكيرهم لكنه فشل في ذلك فشلا ذريعا! قد يكون سبب تلك الاعتقادات تعود إلى مسألة الطوطمtotem حيث أن القبائل البدائية كان بعضها يعتقد أنهم ينحدرون من حيوان معين وبالتالي يصبح قتل ذلك الحيوان محرما عليهم وهو ما يعرف في علم الانثروبولوجي بالتابوtabooويقدسون ذلك الحيوان. وللطوطم غرائب أذكر أنني قرأت كتابا لكاتب سنغالي يحكي فيه عن طفولته فذكر أن عشيرة أمه كان طوطمها التمساح وأنه في فترة معينة من السنة كانت التماسيح تكثر بصورة كبيرة في النهر قرب القرية وأنه حين تأتي تلك الفترة من السنة يمتنع سكان القرية من النزول للنهر لجلب الماء ما عدا عشيرة أمه فالتماسيح لا تهاجم أحدا منهم على الاطلاق فيخوضون الماء وسطها ويملأون أوعيتهم ويجلبون الماء لبقية سكان القرية!!!!!!
أخيرا هناك حكاية الصحفي البريطاني ديفيد آيك الذي يبدو أنه أصيب بلوثة عقلية فألف كتابا بعنوان السر الآكبر يقول أنه يثبت فيه أن العالم تسيطر عليه جماعة سرية يقودها أناس مهجنين بين البشر وبين كائنات فضائية استعمارية وأن لهم القدرة على تغيير أشكالهم وأن أشكالهم الحقيقية تشبة الزواحف! الغريب أن كتبه تلاقي رواجا كبيرا وأسعارها غالية جدا وله موقع أنترنت يدعي أن ملايين الناس زاروه!
10-19-2005, 00:43 AM
ودقاسم ودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11146
أبوجهينة ود عقيد أم التيمان ، مرض يصيب عصب الرقبة أو شد عضلي يصيبها، ويسميها العامة ( تعسيمة ) ، ويوقلون ( رقبتي معسّمة ) ، فلا يستطيع من أصيب بالمرض الالتفات في اتجاهين ، فقط تكون رقبته متجهة في اتجاه واحد ، ويحرك رقبته ببطء شديد ليجعلها تلتفت للاتجاه الآخر ، ويحس بالألم جراء التفاته هذا ... وعندما يصاب شخص ما بهذا المرض فإنه ينصح بتوجهه بعد صلاة الفجر لأي امرأة لديها توائم ( تيمان ) ، يذهب إليها في بيتها ، ويرقد على الأرض ، وتأتي هي لتطأ بباطن قدمها على رقبته ، ومن المؤكد أن النتيجة إيجابية وإلا فلا يمكن أن تكون هذه المسألة قد انتشرت على نطاق واسع لتغطي الكثير من أجزاء الوطن ،،، ولله في خلقه شئون ، ويجعل سره في اضعف خلقه ...
10-19-2005, 06:01 AM
Mohamed Abdelgaleel Mohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 10415
عزيزي الأستاذ محمد عثمان الحاج تحياتي الخالصة و تقديري الباذخ رمضان كريم
سعدت أيما سعادة لمداخلتك الدسمة التي حتما ستفتح شهيتي لمزيد من البحث في لب هذا الموضوع الذي يثير كثيرا من غبار الحيرة.
Quote: عندنا كديسة اتخذت من محطة القطار الموجودة داخل المصنع الذي أعمل فيه سكنا لها وأنجبت أربعة توائم وبعد جهد جهيد تم تبني القطيطات و إنهاء مشكلة الانفجار السكاني القططي، ولكن ما أن مرت أسابيع قليلة حتى فوجئنا بأنها حملت مرة أخرى وبعد أسابيع قليلة أيضا أنجبت مرة أخرى أربعة توائم واتصلت بجمعية الرفق بالحيوان طالبا منهم أن يأخذوها وأطفالها لكنهم اعتذروا بأن لديهم اصابات بفيروس قططي و لايمكنهم تطعيم قطط يقل عمرها عن ثلاثة أشهر وبالتالي لا يمكنهم استقبالهاـ وبعد جهد عثرنا على من يتبنى القطط الصغيرة وليس الأم،ومرة أخرى بعد أسابيع قليلة حملت القطة مرة أخرى ومن حجم بطنها يبدو واضحا أن أربعة توائم أخرى قادمة وقد كنت أعتقد أن الآرانب هي أسرع الحيوانات توالدا فبينت لي هذه القطة خطأ اعتقادي فها هي في عام واحد ستكون قد أنجبت اثني عشر توأما. قد يكون كثرة انجاب القطط للتوائم أحد أسباب الربط بينها وبين التوائم!!!!
حقيقة أنا أيضا هنا من قصتك هذه أعرف أن القطط يمكن أن تتوالد خارج مواسم تزاوجها الذي غالبا ما يكون في أشهر الشتاء كما نعلم. و هي معلومة تقلب كل تلك الأبحاث رأسا على عقب. توائم القطط و تشابهها أحيانا في كل شيء بالفعل مرتبط بنوع من الرابط و لكنه لا زال غامضا في نقطة تحول توائمنا إلى كدايس. في الحقيقة قصة إبنة خالتي يؤرق هذه النقطة في مخيلتي. مزيد من إلقاء الضوء يا أستاذ محمد ..
Quote: التوائم لهم غرائب لا يستطيع العلم تفسيرها. أذكر أنني قرأت في مجلة منذ سنوات طويلة اعتقد انها كانت نيوزويك تحقيقا عن التوائم المتطابقة أوردت فيه حالة توأمان تم تفريقهما عند الولادة حيث تبنت كل واحد منهما عائلة مختلفة ولم يعلم أيا منهما عن الآخر إلا بعد عقود ليكتشفا أن كلا منهما تزوج امرأة لها نفس الاسم وطلقاهما وتزوجا مرة أخرى إمرأة بنفس الاسم وأن لكل منهما كلب أو كلبة لا اذكر بنفس الاسم وكل منهما يهوى النجارة ولديه ورشة نجارة في ساحة بيته الخلفية!
إنه توارد الخواطر الذي يسببه ذاك الإلتصتق ببعضهما طوال فترة الحمل في رحم المرأة .. بل أن أي شخصين غير توأمين يربط بينهما رابط التفاهم أو الحب العميق يمكنهما الإرتباط هكذا .. و لكن توافق التوائم حتى بعد إبتعادهما هو أمر خارق و لم يزل بعيد المنال عن قوانين العلم و نظرياته.
Quote: أما بالنسبة لتغيير صورة الإنسان فنجد في التصوف أن الآولياء الكمل الذين وصلوا أعلى درجات الارتقاء الروحاني يقال أن الواحد منهم يستطيع أن يتحول إلى 360 صورة مختلفة! أذكر أن الشاعر الكبير مصطفى سند كتب سلسلة مقالات في إحدى الصحف السودانية قبل سنوات طويلة عن الغرائبيات التي مرت به. وحكى في إحداها كيف أن أحد معارفه وكان ضابط شرطة يملك حربة صغيرة أنيقة كان يحملها معه دائما كعصى. وقد ظهر تمساح هائل الحجم أهلك خراف أهل المنطقة فكان أن ترصده الضابط وأطلق عليه النار من بندقيته ويبدو أن رصاصاته طاشت عن هدفها فأتبعها بأن رمى التمساح بالحربة فأصابت التمساح في الجزء الخلفي من جسمه وانغرست فيه واختفى التمساح في الماء. بعد زمن وحلت عربة الضابط في الطين قرب إحدى القرى فاضطر لتركها والتوجه للقرية سيرا على الاقدام حتى وصل إلى مسكن فتقدم محييا حيث استقبله رجل ضخم الجسم وأدخله القطية وخرج ليأتيه بما يكرمه به. وبعد خروجه لاحظ الضابط وجود مجموعة كبيرة من الحراب في القطية فنهض من مكانه وأخذ يتفحصها ليفاجأ بأن حربته موجودة من بينه. وعندما أتى مضيفه سأله الضابط كيف حصل على تلك الحربة فسأله مضيفه عن سبب استفساره فحكى له واقعة التمساح وختمها بالتأكيد بأنه أصاب بها التمساح في ظهره. وهنا قاطعه مضيفه قائلا بأنه أصاب التمساح في ذيله فأصر هو على أن الضربة كانت في الظهر لا الذيل فما كان من مضيفه إلى أن رفع جلبابه مشيرا لآثر جرح قديم وصائحا بغضب: "قت ليك في ضنبو"!
و هذا موضوع شيق جدا و يمكن أن نفتح به موضوعا منفصلا حتى تعم الفائدة و التوثيق. و خاصة موضوع تغيرات أشكال و صور الصوفية.
Quote: في السودان كانت هناك اعتقادات بأن قبائل معينة لبعض أفرادها القدرة على التحول لحيوانات معينة، وذلك الاعتقاد هو منشأ عبارة " سل ضنبو" حيث كان الاعتقاد بأن من يملك تلك القدرة حين يبدأ في التحول لحيوان مفترس يظهر له أولا ذيل ثم ما يلبث أن يتحول بكامله!!! وكنت أعتقد أن مبعث تلك الاعتقادات هو الاستعلاء العرقي إلى أن فوجئت بصديق لي ولد وتربى في جنوب السودان وسط إحدى قبائله يذكر لي أن أبناء تلك القبيلة يعتقدون أن قبيلة أخرى تجاورها يمكن لآفرادها التحول لحيوانات مفترسة وأنه كثرا ما تجادل مع أصدقائه من تلك القبيلة لينزع تلك الخرافة من تفكيرهم لكنه فشل في ذلك فشلا ذريعا! قد يكون سبب تلك الاعتقادات تعود إلى مسألة الطوطمtotem حيث أن القبائل البدائية كان بعضها يعتقد أنهم ينحدرون من حيوان معين وبالتالي يصبح قتل ذلك الحيوان محرما عليهم وهو ما يعرف في علم الانثروبولوجي بالتابوtabooويقدسون ذلك الحيوان. وللطوطم غرائب أذكر أنني قرأت كتابا لكاتب سنغالي يحكي فيه عن طفولته فذكر أن عشيرة أمه كان طوطمها التمساح وأنه في فترة معينة من السنة كانت التماسيح تكثر بصورة كبيرة في النهر قرب القرية وأنه حين تأتي تلك الفترة من السنة يمتنع سكان القرية من النزول للنهر لجلب الماء ما عدا عشيرة أمه فالتماسيح لا تهاجم أحدا منهم على الاطلاق فيخوضون الماء وسطها ويملأون أوعيتهم ويجلبون الماء لبقية سكان القرية!!!!!!
شكرا لك أخي ود قاسم يبدو أن الكثير من ثقافتنا وتراثنا خفي علينا ولا أخفيك أنني أسمع الكثير من التعبيرات الشائعة في الريف والتسميات ولكنني كثيرا ما أكتشف أنني لا أدرك خلفيتها.. فما بال غيرنا من أبناء المدن أو المهاجر الذين لم يسمعوا مجرد سماع بمسألة أم التيمان هذه أو أسطورة تحولهم إلى قطط.. أنا شخصا أعرف أحد أبناء قريتنا يسمونه (حسن كديس) وأخر يسمونه (حسين الكديس).. ولكني لم أفكر أبطا في ربط الموضوع بأسطورة مثل هذه
لكم الشكر أجزله.
10-20-2005, 00:27 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22759
أباطلال شكرا على الإضافة المفيدة عن ( أم التيمان )
Quote: وعندما يصاب شخص ما بهذا المرض فإنه ينصح بتوجهه بعد صلاة الفجر لأي امرأة لديها توائم ( تيمان ) ، يذهب إليها في بيتها ، ويرقد على الأرض ، وتأتي هي لتطأ بباطن قدمها على رقبته ، ومن المؤكد أن النتيجة إيجابية وإلا فلا يمكن أن تكون هذه المسألة قد انتشرت على نطاق واسع لتغطي الكثير من أجزاء الوطن ،،، ولله في خلقه شئون ، ويجعل سره في اضعف خلقه ...
هنا في محطات لا بد من الوقوف عندها : 1. لماذا ( التعسيمة ) فقط يعالجونها بهذه الطريقة. 2. لماذا بعد صلاة الصبح ؟ 3. لماذا بباطن القدم ؟ 4. لماذا إمرأة لها توائم ؟
كل تجاربنا كسودانيين في العلاج النفسي الشعبي مرتبط بالدين .. فمن أين أتت هذه العادة ؟ هل هي من النوبة القديمة ؟ أم فرعونية ؟
يعالج خلقو بأضعف خلقو ..
10-20-2005, 02:04 AM
waleed500 waleed500
تاريخ التسجيل: 02-13-2002
مجموع المشاركات: 6653
القطط تخاطب الانسان بدون لغة مفهومة من المعروف ان اصوات الحيوانات تعبر عن لغة معينة تفهمها وتتبادلها كما يستخدم الانسان الكلام واللغة غير انه بعد مرور نحو خمسة آلاف عام الآن على تعايش الانسان مع القطط، اتضح ان مواءها لا يعبر عن لغة معينة. فقد اثبتت دراسة قام بها باحثون بجامعة كورنيل تم خلالها تحليل رد فعل البشر على اصوات القطط؟ ان الاخيرة تستطيع ان تحصل على ما تريده من الانسان رغم ان ليس لها لغة مفهومة. ويقول نيكولاس نيكاسترو الذي يصف نفسه بأنه ربيب القطط ودون مئات الاصوات المختلفة للقطط المنزلية واسلافها مثل القط البري الافريقي، ان القطط ليس لديها لغة تستخدمها مهما كان ما نعتقده بشأن ذلك. يذكر ان نيكاسترو هو استاذ التطور بجامعة كورنيل وتشير الدراسة التي اجراها ان هناك نوعا من الاتصال بين الانسان والقطط، رغم ان الاخيرة ليس لها لغة معروفة، لكنها طورت مهارات تجعلها تؤثر في الانسان لتحصل على ما تريده خاصة الطعام والمأوى والتأثير العاطفي في الانسان. شملت تدوينات نيكاسترو مئة صوت من 12 قطة وعرض نيكاسترو هذه الاصوات على آذان 26 شخصا وطلب منهم تصنيف ما تعبر عنه هذه الاصوات من السعادة الى الرجاء بارقام من واحد الى سبعة. وعرض نيكاسترو نفس الاصوات على مجموعة اخرى من 28 شخصا وطلب منهم تحديد اي الاصوات تعني الطلب والرجاء بارقام ايضا من واحد الى سبعة. ووجد نيكاسترو ان هناك علاقة سلبية بين السعادة والحاجة الطارئة بناء على نغمة الصوت وقال ان الاصوات التي بدا انها تعبر عن الحاجة الطارئة او انخفاض مستوى السعادة هي الاصوات الاطول ذات التردد الاقل، والاصوات التي قال عنها المستمعون انها تعبر عن مزيد من السعادة اقل طلبا في حالة الحاجة الطارئة هي الاصوات القصيرة ذات الترددات المرتفعة. ويقول ان الصوت المعبر عن الطلب والحاجة هي الاصوات التي نسمعها وقت المغرب عندما ندخل غرفة الطهي وتكون القطة في حاجة الى طعام. والقطة لا تكون جملاً او كلاما مثل اعطني علبة الغذاء او افتح العلبة اوضع الطعام في انائي غير اننا نفهم هذه الرسالة من تنويع نغمة مواء القطة والسياق الذي نسمعها فيه. وقد نسمع صوتا يعبر عن السعادة او الطلب من القطة التي تعيش في مأوى للحيوانات اذا ارادت ان يتبناها احد في هذا السياق لن يكون من مصلحة القطة ان تبدو ملحة في الطلب لان القطط ذات الاصوات المقبولة والمريحة هي التي تجد من يتبناها بينما صاحبات الاصوات الملحة في الطلب تنفر الناس منها. نظرية داروين قد اختيرت الدراسة عملية التطور المسماة الانتقاء الاصطناعى التي استخدمها تشارلز داروين لتطوير نظرية عن الانتقاء الطبيعي. وقال نيكاسترو انه اهتم بمعرفة ما فعله الانسان ليعرف سلوك القطط الصوتي من خلال الانتقاء الاصطناعي وكيف تطورت القطة لتستطيع استغلال مشاعر الانسان والاتجاهات الموجودة لديه. ويقول نيكاسترو يحتمل ان القطط ذات الاصوات الجميلة هي التي قبلها الانسان لتعيش معه منذ سبعة آلاف عام، اذا تذكرنا ان اسلاف القطط المستأنسة حالياً عرضت خدماتها للقضاء على القوارض. زيارة الى حديقة الحيوان وقام نيكاسترو بزيارة الى حديقة حيوان بريتوريا في جنوب افريقيا وسجل اصوات القطط البرية. ووجد ان هذه الاصوات ليست لطيفة وليست معبرة عن الطلب، لقد بدا من هذه الاصوات ان هذه القطط غاضبة دائما فاذا كانت تبحث عن العواطف يكون تعبيرها عن نفسها غير جيد، فالقطط الاولى التي اخذها الانسان لتعيش معه لابد انها كانت مميزة لكن هذه هي النقطة التي بدأ منها تطور الامور ويقول نيكاسترو عن القطط انها ليست اطفالا ولا تستخدم لغة معينة، بل هي لا تعرف معنى مواءها ايضا لكن المدربين على التعامل مع القطط يعرفون معاني الاصوات الصادرة عنها، لاننا تعلمنا ذلك من تعاملنا مع القطط في اطار سياقات صوتية مختلفة. ويقول نيكاسترو ان القطط حيوانات أليفة مستأنسة عرفت كيف تستغل اصواتها لتحصل على ما تريد من الانسان، لكنه يقول عندما يستجيب الانسان لهذه الاصوات، يصبح حيوانا مستسأنساً ايضا بالنسبة للقطط.
( نقلاً عن جريدة البيان الإماراتية )
10-20-2005, 11:38 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22759
ذكرني هذا بواقعة حدثت أيام الدراسة الجامعية فقد كانت هناك قطة تتجول دائما أمام عمارة الداخلية التي كنا نسكنها وكنت أجلب لها قطع اللحم من المطعم الجامعي وكان زملائي يضحكون وهم يشاهدونني أحمل طعام القطة يوميا من المطعم وكانت غرفتنا في الطابق الثالث. وذات يوم ونحن مستغرقين في المذاكرة وفي حالة صمت رهيب فوجئنا بصوت مواء القطة أمام باب غرفتنا المغلق وكان مواءها غريبا جدا فقد بدا وكأنها تحاول تقليد كلام البشر مما أثار عاصفة من ضحك الزملاء وحين انتهت قال لي أحدهم أن القطة تناديك فاذهب لها. وقمت وفتحت باب الغرفة وعلى الفور سارت القطة خطوات ثم توقفت وكانها تقول لي اتبعني. ما كان مني الا أن تبعتها وسارت حتى وقفت امام دولاب حائطي مغلق يستعمله عمال النظافة ويضعون فيه المكانس والغريبة انه كان يترك دائما مفتوحا ما عدا ذلك اليوم فيبدو ان احدا اغلقه. قمت بفتح باب الدولاب وعلى الفور اندفعت القطة واختفت داخله. بعد أن ازحت المكانس لارى ماذا تفعل القطة فوجئت بها ترضع مجموعة من القطيطات الصغيرة التي بدا واضحا ان عمرها لايزيد عن ايام. تلك الواقعة غيرت مفاهيمي عن محدودية ذكاء القطط!!!!
10-22-2005, 05:11 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22759
عندنا راجل في حلتنا بدلاً أن يقول فولة وإنقسمت ... بقول في التشبيه ولا أدري إن كان يقصد التشابه في الشكل أم السلوك " وليدن لي فلان ووليدن لي علان الكمون أبو ريحة واحدة" لك حبي وتقديري
10-22-2005, 00:43 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22759
Quote: يبدو أن الكثير من ثقافتنا وتراثنا خفي علينا ولا أخفيك أنني أسمع الكثير من التعبيرات الشائعة في الريف والتسميات ولكنني كثيرا ما أكتشف أنني لا أدرك خلفيتها..
للأسف هناك تراث هائل لم يوثق له إلى الآن ..
Quote: فما بال غيرنا من أبناء المدن أو المهاجر الذين لم يسمعوا مجرد سماع بمسألة أم التيمان هذه أو أسطورة تحولهم إلى قطط.. أنا شخصا أعرف أحد أبناء قريتنا يسمونه (حسن كديس) وأخر يسمونه (حسين الكديس).. ولكني لم أفكر أبطا في ربط الموضوع بأسطورة مثل هذه
إبن أختي مولود في السعودية و راح السودان بعد أن صار عمره 4 سنوات .. سمعته يصيح بأبناء خالته من ركن في الحوش : تعالوا شوفوا الصرصار الكبير دة. و عندما ذهبوا إليه وجدوه عقربا صغيرا .. يعني الولد ماحي من كل شيء
10-22-2005, 04:17 AM
لؤى لؤى
تاريخ التسجيل: 06-01-2003
مجموع المشاركات: 14343
Quote: ذكرني هذا بواقعة حدثت أيام الدراسة الجامعية فقد كانت هناك قطة تتجول دائما أمام عمارة الداخلية التي كنا نسكنها وكنت أجلب لها قطع اللحم من المطعم الجامعي وكان زملائي يضحكون وهم يشاهدونني أحمل طعام القطة يوميا من المطعم وكانت غرفتنا في الطابق الثالث. وذات يوم ونحن مستغرقين في المذاكرة وفي حالة صمت رهيب فوجئنا بصوت مواء القطة أمام باب غرفتنا المغلق وكان مواءها غريبا جدا فقد بدا وكأنها تحاول تقليد كلام البشر مما أثار عاصفة من ضحك الزملاء وحين انتهت قال لي أحدهم أن القطة تناديك فاذهب لها. وقمت وفتحت باب الغرفة وعلى الفور سارت القطة خطوات ثم توقفت وكانها تقول لي اتبعني. ما كان مني الا أن تبعتها وسارت حتى وقفت امام دولاب حائطي مغلق يستعمله عمال النظافة ويضعون فيه المكانس والغريبة انه كان يترك دائما مفتوحا ما عدا ذلك اليوم فيبدو ان احدا اغلقه. قمت بفتح باب الدولاب وعلى الفور اندفعت القطة واختفت داخله. بعد أن ازحت المكانس لارى ماذا تفعل القطة فوجئت بها ترضع مجموعة من القطيطات الصغيرة التي بدا واضحا ان عمرها لايزيد عن ايام.
هذا يدل على أنها تعرف و تفرق بين الناس بموجب معاملتهم لها ..
Quote: تلك الواقعة غيرت مفاهيمي عن محدودية ذكاء القطط!!!!
تماما تسلم عزيزي
10-24-2005, 04:30 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22759
.... سمعت بي ناس ناوا وانهم بتقلبو بليل والزول لما يموت بيجي بعد ما يدفنو عشان يشيل حاجاتو (الهدوم والذي منه) ويمشي يعيش في بلدة اخري.. اها الكلام دا كيف؟
وبجيكم صادي ... احتمال اجيكم كديس بس ما تفلقوني شديد
ما دمنا لا زلنا في سيرة تلك الكائنات الغريبة المعروفة بالكدايس عندنا في السودان والبزازين و مفردها بزون بضم وتشديد الزاي في العراق والقطاطيس في ليبيا ومفردها قطوس بضم وتشديد الطاء ـ وبالفصحى قطط ومفردها قط وهي قريبة من كلمة كات الإنجليزية التي تشبهها المفردات المتعلقة بالقطط في الكثير من اللغات الاوربية الاخرى مما يشير لوحدة أصل اللغة.
كديستنا هذه حدثت لها طرفة أخرى معنا فقد كنا مجموعة نصفها من السيدات نتناول غداءنا في الهواء الطلق في فناء المصنع في فترة الاستراحة وكانت القطة تتسول غداءها اليومي وتتملق الجميع واحدا واحدا وتتشمم باشمئزاز ما يقدمه لها البعض وكأنها تؤكد أن ذلك من صنع طباخ لا يحسن الطبيخ في حين تلتهم بشراهة ما يقدمه لها بعض من ايديهن طاعمة، إذا بشعرها ينتفش وظهرها يتقوس وذيلها يرتفع منتفخا كبالون وإذا بها تجري بسرعة هائلة نحو حائط السلك الشبكي الذي هو السور الخارجي للمصنع حيث كان يواجهها من الناحية الآخرى كلب هائل الحجم مفزع الشكل بدا لي أنه هجين بين سلالة البولدوغ وبين سلاسلة الدوبرمان. كان الكلب ينبح ويقوم بحركات هجومية نحو القطة التي كانت ترد عليه بشجاعة منقطعة النظير وحمدنا الله على أن حائط السلك يفصلنا عن ذلك الوحش الذي لايشك من يراه ان بإمكانه ان يلتهم إنسانا خلال دقائق!
ركضت نحو القطة وحملتها وأنا أربت على ظهرها لكي تهدأ واختفى الكلب. واصلنا غداءنا في هدوء وفجأى رأيت منظرا جعلني أذهل : كان الكلب يهبط السلم قادما من داخل المصنع ومتجها مباشرة إلى مكاننا! هربت القطة على الفور ولجأت للصندوق الذي كان صغارها حديثي الولادة مخبئين فيه. أما أنا فقد بلغ بي الذهول حده والسبب هو كيف وصل الكلب إلى مكاننا فالمصنع يتم الدخول إليه بباب صغير يتم الصعود إليه بواسطة سلم حديدي ذلك الباب يؤدي لمخزن الإنتاج الذي به عدة أبواب واحد منها فقط يؤدي لقاعة الآلات بالمصنع التي تهدر فيها آلات ضخمة ضوضائها لايتحملها الإنسان دون واقي الآذن ناهيك عن حيوان حاد السمع ككلب ولقاعة الآلات عدة أبواب واحد منها فقط يؤدي للفناء الذي كنا نتغدى فيه! أنا شخصيا تطلب الأمر مني عدة أيام لكي أفهم خريطة المصنع أما ذلك الكلب فلم يستغرق منه الأمر سوى دقائق لاجتياز كل هذه العوائق والوصول إلينا!
كان الكلب يحمل طوقا به رخصته وبدا واضحا أنه كلب حراسة مدرب وكلاب الحراسة يتم تدريبها على صرع الإنسان أو حتى قتله وتسمرنا في أماكننا وكل منا يخشى أن يبدأ الكلب وجبته بالتهامه قبل الآخرين. كان رئيس الوردية وهو أعلى سلطة في المصنع في ذلك الوقت جالسا معنا وكنت الوحيد الممسك بهاتف نقال في تلك اللحظة فطلب مني أن أتصل بالرقم 911 لآن ذلك الكلب هو من نوع روتويلر وأنه يمكن أن يقتل أحد الحاضرين. أنا كنت أفكر أن من المخجل أن استغيث بشرطة الطوارئ خوفا من كلب مهما كان حجمه إنها لفضيحة! في النهاية اخذ مني الهاتف واتصل. أعطاه من رد عليه رقما آخر وطلب منه الاتصال به فاتصل بالرقم الآخر الذي أكد أن ذلك ليس من صلاحياته وأعطاه رقما آخر ولم يرفع أحد السماعة في الرقم الآخير وفشل مسعى الاستغاثة. ونحن في تلك الحال حضر زميل سوداني وهو فضلا عن أنه جعلي عمرابي فيبدو أنه عمل في السابق حارس أمن وصاحب الكلاب زمنا. توجه مباشرة نحو الكلب وقال له " سيت داون" وفوجئنا بالكلب يجلس على الفور! وما هي إلا دقائق حتى اصطحب الكلب إلى خارج المصنع وأغلق الباب! ونهضنا نحن وكأنما كتبت لنا حياة جديدة، فكثيرا ما قرأنا في الصحف عن كلاب من أنواع مشابهة آذت أو حتى قتلت بشرا!
أما الكديسة فقد ظلت في مخبئها طيلة ذلك اليوم ولم نرها سوى في اليوم التالي!
10-23-2005, 06:05 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22759
تحايا رمضانية معبقة بريحة الحلو مر و بليلة اللوبا و مديدة الدخن.
Quote: وليدن لي فلان ووليدن لي علان الكمون أبو ريحة واحدة"
هذه مقولة موغلة في تفسير كيمياء الجينات و الحمض النووي. فالمقولة تقصد بأنه مهما تشعبت الأنساب في الأسرة و تكاثروا بالتزاوج هنا و هناك .. فإن بعض الخصال تظل ثابتة تراوح مكانها تماما كالكمون الذي مهما تعددت أنواعه فإن رائحته واحدة لا تتغير .. شعبنا دة شعب أسطى
أرقد عافية
10-25-2005, 01:44 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22759
Quote: سمعت بي ناس ناوا وانهم بتقلبو بليل والزول لما يموت بيجي بعد ما يدفنو عشان يشيل حاجاتو (الهدوم والذي منه) ويمشي يعيش في بلدة اخري.. اها الكلام دا كيف؟
هناك روايات عن هذا الأمر .. و لكن لا يوجد دليل مادي على مصداقيته. كلها روايات من الزمن القديم و لكنه يتردد هنا و هناك حتى عم السودان كله .. بعض الأساطير يصدقها الناس مع أنهم هم الذين قاموا بتأليفها. و الله أعلم.
Quote: وبجيكم صادي ... احتمال اجيكم كديس بس ما تفلقوني شديد
أحمد أتاريك توم ؟؟؟ تعال .. بس ما تجينا يوم نكون ضابحين
10-25-2005, 02:34 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22759
Quote: ما دمنا لا زلنا في سيرة تلك الكائنات الغريبة المعروفة بالكدايس عندنا في السودان والبزازين و مفردها بزون بضم وتشديد الزاي في العراق والقطاطيس في ليبيا ومفردها قطوس بضم وتشديد الطاء ـ وبالفصحى قطط ومفردها قط وهي قريبة من كلمة كات الإنجليزية التي تشبهها المفردات المتعلقة بالقطط في الكثير من اللغات الاوربية الاخرى مما يشير لوحدة أصل اللغة.
في الخليج ( قطوة ) و أحيانا ( بس ) بكسر الباء. و جمعها بساس. الغريب في الأمر أن نوبا الشمال يقولون أيضا كديس .. و لا توجد كلمة باللغة النوبية غير كديس. يقول أهلنا في الشمال Kadees Morri
و أحيانا ينادونها بذلك اللفظ المشتق من كلمة المناداة نفسها Borra
قال لي أحد الأقارب أن التوائم يخافون الكلاب خوفا شديدا .. تماما كما القطط .. الكوريون و الفلبينيون قاموا بأكل كلاب مدينة الرياض حتى إختفت من الشوارع. و لكن الغريب أنهم لا يأكلون القطط .. رغن أن القطط تبدو أكثر وداعة و نظافة .. بينما الكلب مهما تربى داخل البيوت نجده غبر مرغوب فيه .. مجرد خاطرة
ابو جهينة في الحقيقة أنا مصاب بحالة اكتئاب ما بعد قططية Post-Feline-Depression فأمس فارقتنا كديستنا العزيزة.
كنا قد تناقشنا طويلا في كيفية بقاء الكديسة على قيد الحياة في الشتاء الكندي الوشيك. "بابا" ميكانيكي المصنع أكد لي أنها تتخذ من محول الكهرباء الرئيسي للمصنع الموجود خارج المبنى مسكنا لها. قمت بزيارة للمحول لاتحقق من هذه الفرضية فوجدت مقياس درة الحرارةالمثبت عليه يشير لاربعين درجة مئوية. قلت في نفسي ربما عندما تنخفض الحرارة للعشرين تحت الصفر سيكون المحول باردا بدرجة كافية للقطة وبالتالي لا داعي لارسالها لجمعية الرفق بالحيوان. غير أننا فوجئنا بالقطة تدخل المصنع رغم ضجيج الالات الرهيب وتتخذ لها مرقدا تحت وحدة الضخ المكتوب عليها تحذير بعدم الاقتراب دون واقيات الاذن لان درجة الضوضاء تفوق المائة ديسيبل. فضلت القطة تلك الدرجة من الضوضاء على رعب مقدمات الشتاء الكندي. حاولت تذكر ما درسته في السلامةالصناعية عن الاعراض التي تنجم عن درجة ضوضاء كهذه بالنسبة لقطة حدة سمعهااضعاف حدة سمع البشر وبدا لي انها ستصاب بنوبة قلبية قريبا.
بابا هندوسي نباتي لا يأكل اللحوم. هوايته هي اطعام الطيور ـ ود ابرق وعشوشة وقد دهشت أول ايام وصولي لكندا عندما وجدت هذا النوع من العصافير هنا فقد كنت اظنها لا توجد في القارة الامريكية. كنت اراغب بدهشة شديدة بابا في وقت الاستراحة والطيور تتعرف عليه من دون الآخرين وتاتي في سرب يتجاوز السبعين طيرا فقد عددتها ذات مرة لكي تتناول وليمتها التي يعدها لها يوميا. غير أن القطة كانت تفسد على الطيور متعة التهام حبوب الارز عندما تأتي لتتفرج معي على الطيور ويحتج بابا ويطلب مني المغادرة لان القطة تتبعني وتفزع عصافيره. رغم كون بابا نباتي والقطة آكلة لحوم فقد كان احيانا يعطف عليها ويجلب لها الماء. كنت احذر القطة باللغة التي بدا لي انها تفهمها بأن تدع العصافير وشأنها وأنني أجلب لها علبة من طعام القطط يوميا تزيد من وزن حقيبتي التي أنوء بحملها كل يوم وفي داخلها غدائي وجهاز الكمبيوتر الذي لايكاد يفارقني. لكنها أدهشتني ذات يوم عندما اتيت للفناء فقد رأيتها تلتقط شيئا من الارض وتاتي لي سريعا وتضعه أمامي في فخر. حين نظرت اليه وجدته عصفورا ميتا! أنبت القطة تأنيبا شديدا على تلك الفعلة وخشيت أن يصاب بابا بصدمة اذا رأى ذلك المنظر، لكن الغريب أنه تقبله بهدوء ولسان حاله يقول أن تلك سنة الحياة!
اتصلت بخدمات حيوانات تورونتو وحكيت لهم عن القطة التي الجأها البرد لوحدة الضخ. طلبوا مني أن أضعها في صندوق ثم اتصل بهم. اعلم ان القطط تكره الاماكن المغلقة وتصاب بالبارانويا اذا وجدت نفسها فيها. أخذت كرتونة وشققت فيها فتحة طولية ووضعت فيها القطة ووضعتها بجانبي لكي اتاكد أن احدا لن يطلقها ويسبب لي تهمة ازعاج السلطات! الا انها نجحت في اخراج جزء كبير من جسمها مما ارغمني ان اضع الصندوق داخل صندوق اخر وضميري يؤنبني بشدة فلاشك ان الظلام المطبق سيسب لها الجنون.
بعد قليل حضر من يخبرني أن سيارة خدمات حيوانات تورونتو وصلت. حملت الصندوقين إلى السيارة. فوجئت بمنظر الشخص الذي حضر لآخذ القطة. كان رجلا ابيض بشعر اصفر وعيون خضراء لكن شكله كان مخيفا وزاد من ذلك الانطباع أن ملابسه كانت ذات لون كاكي. تذكرت على الفور رجال الجستابو وقوات الاس الاس النازية الخاصة. أمرني بجفاء ان اضع الصناديق داخل السيارة ثم سالني كم قطة فيها. قلت له قطة واحدةلكنها حامل بما لا يقل عن اربعة. حالما انطلقت السيارة قال لي الشخص الذي كان يقف بجانبي :" سوف يقومون بقتلها". فكرت في انها ستؤخذ لافران الغاز ومن ثم المحرقة. الغريب انه لم ير القطة فهي سوداء اللون تماما!
كنت أجلس في الفناء في فترة الاستراحة واضع الكمبيوتر على ركبتي وما أن ترى القطة ذلك حتى تقفز لترقد عليه. لعدة ايام حاولت منعها من القيام بتلك الحركة. ذات مرة تسببت في انهيار نظام تشغيل الكمبيوتر وعندما استرجعته قررت أن اراجعه ولدهشتي وجدت أن احدهم فتح ثغرة اختراق في كمبيوتري بحيث كان يرى كل ما اقوم به فيه. تمكنت بعد جهد من اغلاق الثغرة وشكرت القطة على ذلك. ثم وصلنا لحل وسط: أن اجعلها ترقد على حجري واضع الكمبيوتر على التربيزة. ذات يوم فوجئت بشئ يزحف بين الاعشاب الطويلة خارج السور الشبكي متجها لناحيتنا. نظرت اليه مندهشا لاكتشف أنه حيوان الظربان "ابو العفين" المسلح برائحة كريهة يقذفها من مؤخرته على شكل سائل في وجه من يرعبه. لدهشتي عبر الظربان السلك الشبكي من حفرة تحته واتجه مباشرة الى حيث كنت اجلس. قفزت القطة متحفزة كأنها نمر وسارت متربصة الى الحيوان متهيئة للهجوم عليه وقد ارتفع ذيلها وانخفض ظهرها لكنها ما ان اقتربت منه حتى اشاحت بوجهها بعيدا وولت راجعة وذيلها بين رجليها وفي وجهها تعبير غريب! قمت انا بالصياح وتحريك التربيزةالمعدنية لتسبب ضوضاء مفزعة لكن الظربان استمر في التقدم نحوي فلم يكن لي الخيار سوى أن ان اخطف الكمبيوتر واجري مبتعدا باسرع ما استطعت!
في بلاد استبدل فيها البشر انجاب الاطفال بتربية الحيوانات الاليفة يصبح الحيوان اكثر من ابن! الحيوان يشع بمحبة دائمة ونقية لصاحبه بدرجة لا تتوفر كثيرا في البشر. وبالنسبة لمتغرب مثلي فارق الوطن وعاش منفيا دون عائلة كانت قططي في بلاد الغربة هي اهلي. كلها كانت قطط ضالة جمعتني بها وحشة الغربة بين بشر لا مشاعر انسانية لديهم. كدت انفجر حزنا لموت بعضها. قد تكون "كيتي" آخر أصدقائي من جنس الكدايس لكنني ساتذكرها دائما.
10-27-2005, 03:39 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22759
Quote: في بلاد استبدل فيها البشر انجاب الاطفال بتربية الحيوانات الاليفة يصبح الحيوان اكثر من ابن! الحيوان يشع بمحبة دائمة ونقية لصاحبه بدرجة لا تتوفر كثيرا في البشر. وبالنسبة لمتغرب مثلي فارق الوطن وعاش منفيا دون عائلة كانت قططي في بلاد الغربة هي اهلي. كلها كانت قطط ضالة جمعتني بها وحشة الغربة بين بشر لا مشاعر انسانية لديهم. كدت انفجر حزنا لموت بعضها. قد تكون "كيتي" آخر أصدقائي من جنس الكدايس لكنني ساتذكرها دائما.
و لكن بالطبع تربيتها في البيت يستلزم توعية صحية بيطرية شاملة و إلا إنتشلات أمراض من القطط و الكلاب إن هي لم تجد الرعاية.
شكرا على الإضافات الثرة الغنية
11-10-2005, 01:32 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 38125
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
ابو جهينة
ودقاسم
معتصم دفع الله
عبد الله عقيد
عبد الحميد البرنس
Ahmed Abdallah
اشرف السر
Mohamed Abdelgaleel
waleed500
بدرالدين شنا
لؤى
Ahmed Mohammed Osman
adil amin
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست