دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية
|
أصابني الملل من الكتابة بالمنبر الحر بعد أن تغلّب عليّ ضيقي من كثرة المشاكل الشخصيّة، فكان أن تقدّمت باستقالتي آملا الابتعاد عمّا من شأنه ملء النفس حسرات، ولكنّ الصمت عن فرقة عرائس النيل أو ما أسموه ب"عكس الثقافة السودانيّة" أرّقني، فهذه الفرقة -كما أرى- تمثّل (عكس) ما يحدث في السودان من تغليب للحشمة على غيرها، لشدّ ما أدهشني إغفال البعض لكلّ ما يميّز المجتمع السودانيّ من خصال لا تتوافر لغيره! إنّ العرض كما شاهده الجميع يمثّل تقليدا متّبعا في السودان وهذه حقيقة لا أنكرها، لكنّه أمر لا يحدث امام "الماشي والغاشي" كما هو الحال عليه في عرض فرقة عرائس النيل، لم أتعوّد رشّ بعض الماء على كلماتي كي أقلل سخونتها بل أنقلها كما يجيش بها خاطري، وحتى أقطع الطريق أمام الناظرين لكلامي من زاوية المساس بالأخت تماضر أو أعضاء فرقتها فإنّي أؤكّد أنّي لا أتحدّث عنها أو عنهنّ بل أتحدّث عن العرض والرقص المصاحب له، أنا على استعداد لمناقشة كلّ راغب في الاستفادة والإفادة ومستعدّ لتناول الأمر من وجهة النظر الدينيّة (التي يتجاهلها الكثيرون) ووجهة النظر السودانيّة (المفترى عليها)... ولا عزاء للباحثين عن شخصنة الأمور.
أحمد الريّح
___________________________________________________________________________________________
تقول العرب أنّ فلانا استقال فلانا عثرته أي طلب منه أن ينهضه من سقوطه، وها أنذا أنهض سريعا بعد أن تقدّمت باستقالتي قبل يومين فقط من المنبر الحرّ ولا بأس من سحبها طالما تواصل مسلسل الصمت عن الخطأ البيّن.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
تقول العرب أنّ فلانا استقال فلانا عثرته أي طلب منه أن ينهضه من سقوطه،
معقول ده معني الاستقالة الاتقدمت بيها قبل يومين ..؟؟؟ اللهم زدنا علما
بالمناسبة الموضوع عادي جدا انت واساسي واسعد ابراهيم وبت الاحفاد كل يوم واحد مستقيل واليوم التاني موجود ..
اما القصة الجميلة العدلت بيها عن الاستقالة لحد ما تجيك تماضر لانو تعبت من روضة الأطفال دي .. نقول ليك حاجة تجي بكرةتقول لي الاعراب قالوا ... بالمناسبة في موضوع مشابه اذا ما كان قصدك الشهرة علي حساب الاستاذة تماضر شيخ الدين ... قلت لي استقالة معناها شنو بلغة الأعراب؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Abo Amna)
|
والله انت يا ابو امنه تعبان تعب مع الجماعه ديل
واحد مستقيل والتاني ماتعرف ايه !!!!!!!!!!!!
بسيطه ريح بالك وخلي كل زول يعمل البريحو ...يعني ماتتعب نفسك كتير
مع ملاحظه بسيطه.....
انك نسيت الموضوع وماادليت فيهو برائ فاستقاله همتك اكتر من
فرقة عرائس النيل ..
اما اا نا فاتمني اشوفها اااااااااااااااا
لاني لي يوم الليله ماحصل لي الشرف.............
نوف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Abo Amna)
|
الأخ/ أبو آمنة
Quote:  أنا على استعداد لمناقشة كلّ راغب في الاستفادة والإفادة ومستعدّ لتناول الأمر من وجهة النظر الدينيّة (التي يتجاهلها الكثيرون) ووجهة النظر السودانيّة (المفترى عليها)... ولا عزاء للباحثين عن شخصنة الأمور. |
شكرا
أحمد الريّح
_______________________________________________________________________________________
الفعل (استقال) فعل مزيد مشتقّ من الفعل (أقال)، وهو على وزن (استفعل) التي تدلّ عادة على الطلب كاستنهض واستسقى واستنشد واستغاث، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من أقال مسلما أقال الله عثرته يوم القيامة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
الأخت نوف
لا عليك بأبي آمنة الذي كلما حاولت أن (استنهضه) وغيره لحوار هادف (استلقى) على وسادة الخلافات الشخصيّة ، أمّا فرقة عرائس النيل -بيت القصيد- فهي مكوّنة من ثلاث بنات سودانيّات بأمريكا يقومون ب(عكس) الثقافة السودانية ، شاهدت الفرقة قبل عامين ونصف بمدينة الاسكندرية بولاية فيرجينيا ولم أكمل العرض مندهشا لقيامه أصلا وسط الأسر السودانية -رجالا ونساءا وشبابا-، كنت وقتها وافدا جديدا لأمريكا فهيّأت نفسي لأمور أكثر غرابة وما عاد يدهشني شيء!
أحمد الريّح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: يازولyazoalيازول)
|
دكتورة/ بيان
شكرا للإطراء الذي لا أستحقه، وأتمنى أن أكون عند حسن ظنّك دوما، وبالمناسبة أعلم أنّ هناك موضوعا فتح من قبل لمناقشة أمر فرقة عرائس النيل ولكنّي قصدت الإسهام في تكوين رأي عام في منبر سودانيز اون لاين رافض لفكرة العرض وداع للعودة للقيم الدينية والسودانية الأصيلة.
أحمد الريّح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
أخي يازول يازول
تحيّة طيبة
ومن قال أنّي أضع العثرات لأحد ما؟ إنّي مسئول أمام الله عمّا أكتبه ولن ألوّن قلمي وأتلاعب بالكلمات حتى أشتري رضا الناس بغضب الله، أوّلا يا عزيزي فرقة عرائس النيل تمثّل اسم السودان الذي أنتمي له ويهمّني في ممثله أن يحسن تمثيله ويعكس واقعا معاشا فيه لا عكس ما يحدث فيه، تكثر في مصر مثلا الراقصات وفرق الرقص بمختلف أنواعها لكنّي لم أنتقدها - رغم اعتراضي عليها - ، يا عزيزي الفاضل لا سند منطقي ولا ديني يقف وراء صحة فكرة العرض الذي تقوم به الفرقة، فهو للناظر له بعين مجردة إثم كبير يقع على منظّمه والمشاركين فيه، وسؤالي لك: ترضي لبناتك -حماهنّ الله- بالرقص أمام غرباء والظهور أمامهم بملابس تكشف مفاتنهم بدعوى تعريف الآخرين بالثقافة السودانية؟! كنت أتمنّى يا أخي يازول يازول أن تكون من بين الرافضين لفكرة العرض ومن المنادين بإيقافها رأفة بوطننا الحبيب، وحتى تتضح لك الصورة كاملة قارن بين هذه الفرقة وفرقة ألوان الطيف... هل رأيت الفرق؟!
احترامي
أحمد الريّح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
ود الريح كيف الحال
المهم عودتك ولا تقلق كثيرا لم اشهد هذه العروض ولكن أذا كانت فعلا عروض مثلا مخلة او غير مقبولة فمافي خوف من أنها تشوه سمعة السودان والسودان معروف بأنه وطن متعدد الثقافات والديانات والعرقيات والعادات والتقاليد يعني هناك بعض الأشياء تعتبر عند بعض القبائل عادات وتقاليد وبعضها تعتبرها حرام ومخالفة للدين فهذا الوطن الكبير صعب أن يشكل بتشكيلة متشابهة في كل الاحوال والفرقة المذكورة حتى وان كان عرضها مشينا ونسأل الله أن لا يكون كذلك فإنها لم تنتقص من سمعة الشعب السوداني لأنها (اعني الفرقة) لم تبعث من السودان لتمثل السودان وفي انتظار مساهماتك بما ينفع الناس اما الزبد فيذهب جفاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: المهدي صالح آدم)
|
أخى احمد الريح:
قلت لى ان كنت أرضى لبناتى أن يفعلن ذلك ، فأقول لك إن من رأيتهم على المسرح هن فعلا بناتى ، وفعلا رضيت لهن أن يفعلن ذلك ، لأنهن لم يخرجن عن المألوف ، وما شاهدتموه على المسرح ، هو شىء نشاهده كل يوم فى بلادنا ، ولا يمكن بحال مثلا تشبيهه بالرقص الشرقى ، حيث تبرز السيقان والفخوذ والمفاتن كلها ، وحاشا لله لبناتى أن يفعلن ذلك ، اما الذى شاهدتموه والذى هو فى حدود المعقول والموروث فهو تراث نقلته شقيقتى تماضر (بحضور بناتى) للعالم قاطبة ، فما الضرر فى ذلك؟؟؟؟ ألم أقل لك لا تضع العثرات فى طريق الآخرين ، فلماذا أنتم دائما (عكس) الشعب السودانى قاطبة؟؟؟؟
هداكم الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Roada)
|
حديث رواه أحمد ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا
.
.
عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية.
.
.
ورد في الديوث قوله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة: مدمن الخمر، والعاق، والديوث الذي يقر في أهله الخبث. رواه أحمد من حديث ابن عمر
.
.
وقد ورد حديث عن النبى فيما معناه يقول سياتى على امتى زمان يسمون فيه المنكر بغير اسمه . . فهاانتم تسمون المنكر تراث
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: SAdo7)
|
الابن صدوح:
انا افهم معنى الأهل بما تفهمه أنت (فأنا فى السعودية)
ولكن أين الخبث الذى اقترفته بناتى هنا؟؟؟
الديوث يا صدوح ، هو الرجل الذى يرضى أن تفعل الفاحشة فى زوجته بواسطة آخرون وهو يعلم ، يعنى درجة أكبر من ال######## ، فهمت ولا أزيدك؟؟؟؟
صدوح ، أنا اعشق كسر النواة فى الرؤؤس ، فانتبه يا ولدى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: SAdo7)
|
أخي/ المهدي صالح آدم
تحيّة طيّبة
لا أنكر حقيقة أنّ السودان بلد متعدد الثقافات والأعراق، ولكنّ اختيار فرقة عروس النيل لتمثيله اختيار جانبه التوفيق تماما، نعم رقص العروس تقليد متّبع في السودان ولكنّه يحدث في إطار ضيّق والاختلاف يكمن في أنّ هناك من يسمح للرجال من أهله وأهل عروسه بحضوره وهناك من يقصر حضوره على النساء فقط ، أمّا إقامته في محفل عام وبأزياء لا تمثّل المرأة السودانية بحرصها على الاحتشام فهذا لا يشبه السودان بأغلبيته المسلمة وطباع أهله المحترمين الرافضين لظهور بناتهنّ أمام الرجال بما ظهرت به فرقة عروس النيل، لا أدعوك لحضور العرض ولن أسهم في نشر رابط الفيديو الخاص به، ولكن الصور نشرت بمنبر سودان.نت وهي توضّح بجلاء فداحة الخطأ الذي ارتكب باسم السودان ، والله إنّي أعجب لمنبرنا هذا الذي يحمل اسم السودانيين ويتنكّر لأصلهم وتقاليدهم الصارمة، ربّما كان رقص العروس يقام على نطاق واسع في زمن مضى ولكن حريّ بنا المضيّ قدما في تنقية عاداتنا وتقاليدنا مما يتعارض ما تعاليم ديينا الإسلاميّ الحنيف.
احترامي ومودّتي
أحمد الريّح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
| Quote: إنّي مسئول أمام الله عمّا أكتبه ولن ألوّن قلمي وأتلاعب بالكلمات حتى أشتري رضا الناس بغضب الله، |
الاستاذ احمد الريح
مجددا كنت اتمنى قبل عودتك العاجله من خروجك الاختيارى وعودتك لانقاذ القيم والاخلاق والدين من شرور عرايس النيل،ان تكون كما ذكرت اعلاه وان تسرد الاسباب الحقيقيه لخروجك او استقالتك خاصة بعد المناقشه فى بوست المشرف، ليس العيب ان نكتشف اننا على خطا او اننا نصرنا الظالم و الفاجر. الخطا الاكبر ان نتمادى فى ذلك و لو بالصمت وان تاخذنا العزة بالاثم عن قول الحق حتى و لو على انفسنا.
حتى ذلك الحين يبقى ما تكتبه هنا بلا قيمه،اتحدث عن نفسي على الاقل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: مراويد)
|
الأخ/ يازول يا زول
تحّية طيّبة
إنّ كونك أخ الأستاذة تماضر لا يغيّر عندي من الأمر شيئا فأنا أتحدّث في شان عام لو قامت به هي أو غيرها لما توانيت في انتقاده، لكني أختلف معك في محاولة صبغ أمر العرض بصبغة المألوف والمعتاد في السودان فهذا يا أخي حديث غير صحيح، كما أنّ العرض خرج عن حدود المعقول والموروث بلا جدال، هل تعتقد يا سيّدي أنّ عرض كهذا يمكن السماح به في السودان؟! والإجابة: قطعا لا والسبب واضح، أما حكاية أنّي (عكس الشعب السوداني) قاطبة فاقرأ كلامي هذا: أنا أقيم بأمريكا ولي أصدقاء كثر ومعارف وأقارب بها وبالسودان، ما سألت واحدا منهم عن رأيه في هذا الأمر إلا واستنكره واعتبره منافيا للموروثات السودانية وتقاليده المتحفّظة، وبالمناسبة طرأت فكرة لدى اللجنة التنفيذية لرابطة الطلاب السودانيين بالجامعة التي أدرس بها بإحضار الفرقة للمشاركة باسم السودان في ال Multicultural Day قبل شهرين، ورغم أنّي لست عضوا في اللجنة فقد اتصلت بأعضائها وأوضحت لهم وجهة نظري ونقلت لهم صورة كاملة عن الفرقة فليس بينهم من شاهدها من قبل وبحمد الله نسي الجميع الفكرة مفضّلين البعد عمّا من شأنه الإسهام فيما لا يرضي الله، والآن دعني أسألك مرة أخري: هل ترضي لصور بناتك أن تعرض في الانترنت ليراها الجميع بأثواب انحسرت عن سيقانهنّ (راجع sudan.net) ؟!
احترامي
أحمد الريّح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
الأخ/ صدوح
تحية طيبة
شكرا على نقل أحاديث المصطفي صلى الله عليه وسلّم، والمشكلة في أنها أحاديث معروفة يعلمها مؤيدو فكرة فرقة عرائس النيل قبل غيرهم، ولا أدري من أيّ زاوية يرون صحة هذا الأمر فهو خاطئ من الناحية الدينية -وهذه لا خلاف عليها- وخاطئ من ناحية الموروثات السودانية -وهذه أيضا لا خلاف عليها -، علينا يا عزيزي تنبيه الناس لما غاب عنهم وفتح أعينهم عن الخطأ بعد أن أغمضوها عنه مفضّلين الصمت أو التأييد المرتكز على لا شيء!
احترامي وودّي
أحمد الريّح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
الأخ/ مراويد
بوست المشرّف في انتظار دلائلكم وأعلن مجدّدا أنّي سأكون أوّل المطالبين بذهاب من ثبت عليه هذا الفعل المنكر، وأكرر رفضي التام للاتهام غير المثبت وهذا مبدأ عندي لا يتغيّر، | Quote: أنا على استعداد لمناقشة كلّ راغب في الاستفادة والإفادة ومستعدّ لتناول الأمر من وجهة النظر الدينيّة (التي يتجاهلها الكثيرون) ووجهة النظر السودانيّة (المفترى عليها)... ولا عزاء للباحثين عن شخصنة الأمور. |
شكرا
أحمد الريّح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
أخى الأستاذ أحمد الريح
كنت قد قطعت وعدا مع اخوة تماضر ، وهم كثر ، أن لا أتدخل مدافعا عنها أو باعدا عنها الضرر ، لأن النافع هو الله والضار هو الله سبحانه وتعالى جبروته ، وسأفى بوعدى الذى قطعت ، وأتوقف هنا، علما بأنى أحترم كتاباتك ، وأقدر الجهد الكبير الذى تقوم به لنصرة هذا الدين الاسلامى القويم ، الذى لم يأتيه الباطل بين يديه ، ولكنى أحيانا أراك تميل الى التطرف الفكرى ، حتى نسيت أنك أخذت شبالات كثر من اخوات نسيبة وعفاف ومريم وبت جيرانكم ليلى ، نسيت أننا فى عهد يناضل فيه الانسان لاسترداد القيم الجميلة التى أفلح فيهاالاسلام فى أول بداياته عندما عرف كل انسان طائره والتزم بتحرير العبيد ومراعاة حق الجار وسادت حضاراتهم لما وراء البحار بامتثالهم كتاب الله وسنة رسوله وبشكلها الذى ارتضاه لهم سيدنا محمد بن عبد الله ، لا بالأشكال الجديدة التى نراها فى اسلام اليوم الذى تفرقت به السكك ، امتثالا لأمر نبى روؤف رحيم عن ما نوؤل اليه آخر هذا الزمن ،
فوالله كل خوفى عليك من فرقتك التى ارتضيت أنت بها لنفسك العفيفة النقية الطاهرة ، حتى صرت مكان تندر من خلق كثير
يا سيدى ، ألف وأربعمائة وخمسة وعشرون عاما ، وأربعة أشهر وتسعة أيام بلياليها تفصلنا عن هجرة الحبيب الى ذاك المقام البهى ، حدث فيها فى بلدك ، السودان ، ما حدث ، وحدثت حوالينا كذلك حكايات وحكايات ، ومن ضمن تلكم الحكايات ، قصص ألف ليلة وليلة وبلاط هارون الرشيد ، وهدم بيت كسرى ، وهجوم التتر ، التى قابلها الامام الصيصرى بكامل جسده حتى لم يبق منه مكانا لم ينفذ اليه رمح ، وتركت لنا الأجيال السابقة دروس وعبر ، وتراث وسحر ، سوى على نطاق أمنا أفريقيا السمراء أو عبر بلاد النهرين من النيل الى الفرات ، كما يحلم اصحابنا اليوم (الصهيونية البغيضة).
كم عالم وفقيه مر على هذه الأمة ، أتذكر الغزالى ، أتذكر ابن كثير ، أتذكر ابن تيمية ، أتذكر البخارى ، أتذكر أولياء الأمة وأشرافها كالجيلى والتجانى حتى بلغنا البرعى ، هل لغى هؤلاء تراث الأمم؟؟؟ هل قالوا للناس هلكتم ان رقصتم فى أعراسكم ومواسم الحصاد؟؟؟ هل منعوهم الماء والكلأ ، وتراث الشعوب هو الماء والكلأ لتلكم الأمم ، والله ان الحبيب عليه الصلاة والسلام كان يكرم حتى ذرية حاتم الطائى ليضع الناس فى مقاماتهم ولا ينقص من حقهم فتيلا
هذا الدين متين يا ابن الريح ، فأوغل فيه برفق ، والا ضيعته وضيعك
بركات الله ورحمته وسلامه عليك ، وعلى من تحب
أخوك هشام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
الأمر من وجهة النظر الدينيّة (التي يتجاهلها الكثيرون) ووجهة النظر السودانيّة.
الارهابي احمد الريح.
ستظل في نظرنا ارهابي، الي ان تعتذر عن تهديدك بالقتل، لمسلمة هندية شاذة. وبما انك ارهابي، فلا معني لاي كلام يصدر عن امثالك في مواقف كهذه بالمرة.
بعدين لعلمك، في ثقافتنا الافريقية، كل شئ في حياتنا دين، او مافي شئ مادين بالمرة!
ومن ذلك الرقيص ذي النوبة مثلا!
طبعا وبما انك بتعبد وثن قيم ثقافة البداوة العربية كدين، فقطع شك الرقص في فهمك العروبي للاسلام، اصلا عندك فيه راي!
رقصة العروس بتديك الرخصة المطلوبة عشان ما تطلع الجواك بي اطمئنان او بس.
عفريت الاسلام السياسي الحالي ولد ليلة القبض علي رقصة العاجكو!
فواضح انك سحبت استقالتك، لمان لاح ليك في الافق مشروع غزوة عاجكو جديد، مش كده برضو؟
ولكن احنا صاحين "للون"، او عارفين كويس انت جاي من وين!
فرقة العرائس انجاز لايعرف قيمتو، الا من عرك وعرف امريكا حق المعرفة. فللفانة تماضر وفرقتها، الحق الكامل في التعبير في السودان القادم من رحم ملايين الضحايا لتتر الاسلام السياسي من امثال الدباب احمد الريح. فاعلم يا كوز لولا حق التعبير، امثالكم ما كانو يعتبو هنا ذاتو!
وبذلك فلو في سودانية ولا سوداني واحد، في سودان الدياسبورا يستاهل ينحتو ليهو تمثال عرفانا بما قدم للسودان، لكان ذلك تماضر شيخ الدين، بالذات في امريكا، حيث سمعتنا كسودانيين في الحضيض الاسفل، بفضل نظام احمد الريح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
| Quote: show is against Islamic Rules and Sudanese Traditions |
الارهابي احمد الريح.
Islamaic Rule ولا Arab culture rule لو اسيادك العرب مابرقصو مثلا، او مابعرفوا رقصة العروس، فده طوالي تفرضو علينا كاسلام، او كمان شريعة؟
اما تقاليدنا يا كوز يا ارهابي، فانتم اخر من يتكلم عنها، لانكم ياكيزان ما سودانيين ذاتو!
ولا نسيت مقولة من اين اتي هؤلاء؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Bashasha)
|
فهو خاطئ من الناحية الدينية -وهذه لا خلاف عليها- وخاطئ من ناحية الموروثات السودانية -وهذه أيضا لا خلاف عليها -، علينا يا عزيزي تنبيه الناس لما غاب عنهم وفتح أعينهم عن الخطأ بعد أن أغمضوها عنه مفضّلين الصمت أو التأييد المرتكز على لا شيء!
ما قصرت تب يا احمد الريح. اها تانى شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Tumadir)
|
الاخت تماضر
اتمنى ان لا تؤثر هذه الاراء المعاكسة فى مشوارك وطموحك الفنى ،
وياها دى مختلف النمازج للشخصية السودانية والتى توجد احيانا
فى الاسرة الواحدة حيث تتباين الاراء وتختلف بالنسبة لعادة رقيص
العروس
ولكن الحقيقة الثابتة هى وجود هذا التقليد وهذه العادة فى معظم البيوت السودانية ولم يستطيع الكيزان او غيرهم من رجال الدين فى القضاء عليها ، وظلت باقية تتغلب على كل راى معارض
واتحدى اى مولانا يقدر ينكر وجود رقيص العروس فى تاريخ الزواج العائلى
ولكن يا اختنا تماضر نحنا كمان معترضين واسبابنا مختلفة حبة
يعنى شايفين انو العرض دة بيخدم الدعوة لمزيد من التدخل فى
شؤون السودان وما يجرى الان على الساحة السودانية يدعو للقلق
وعشان كدة كنت شايف رقيصكم فى مسرح مختلف
ولك ولصاحب البوست كل الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
Quote: الفنانة الكبيرة تماضر
ارجو الا تنحني قامتك العالية لرياح الهوس الديني والمتخلفين
اذا رجعنا الى الديني الاسلامي النصوصي ,
فان الغناء بالالات حرام , وغناء المراة حرام والسينما حرام,
وتمثيل المراة حرام, والتصوير حرام , والنحت حرام والرقص حرام وهذا قليل من كثير
وستكون الحياة خاوية رتيبة لو اتبعنا الدين النصوصي
لكن اهلنا حتى في اطار المجموعات الثقافية العربية الاسلامية ,
اوجدوا دينا اجتماعيا يبيح رقص العروس ورقيص الجنسين في الحفلات ,
وكانت هذه التقاليد والان مرعية ولا يحس الناس انهم مخالفون لاصول الدين
وما يريده دعاة الاصولية هو ان نكون نسخة من الحياة العربية المعاصرة في الخليج
وهي للاسف حياة لانريد لاهلنا من الجماعات العربية الاسلامية ان يحتذوها
فهي مليئة بامراض اجتماعية لا نريد ذكرها - فالكل يعرفها,
ولا نريد ذكرها احتراما للسامعين والسامعات
ومن اكثر المناظر المخجلة منظر الرجال الخلايجة,
وهم يحلسون في مسرح كله من الرجال ويرقصون بجلاليبهم التي يعرفها الجميع
كما اريد ان اوضح نقطة وهي ان الاصوات الاصولية المسلمة لا تمثل حتى كل الجماعات العربية الاسلامية
وبالتالي لا تمثل بقية الثقافات السودانية الاخرى والتى ليس لها تابوهات الثقافة العربية الاسلامية
المتزمتة
تحية مادحة لقامتك النخلة
المشاء
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Tumadir)
|
يا بشاشا
الكيزان ديل يبدو إنهم ما عندهم مخ خالص
يا خوى هوى أنت من 1968 حتى 2004 لم تتعلموا شيئا
ده السودان كده برقيصه ونوبته ونقارته والتم تم ورقيص الشايقية والنوبة والبجا والنوير والبقارة، والدينكا، والفور، ورقيص العروس، وحنان بلوبلو وقسمة، وفرقة الفنون الشعبية، وعرائس النيل.
إذا ماعاجبك أشرب من البحر ولا شوف ليك بلد تانية ولا أخد التابعية السعودية أنشالله يدوك ليها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: أحمد أمين)
|
أخي/ هشام
تحية طيبة
حاشا لله أن أريد ضررا بأختكم/ تماضر فلا ينبغي لي ذلك ولا يمكنني، أمّا التطرف الفكريّ فلا أدري والله يا أخي كيف رأيته! أنت يا هشام في بلد تمنع نساءها الحصول على رخصة القيادة وترى في إنكاري ظهور فتيات يرقصن بثياب قصرت وضاقت أمام حشد من الرجال تطرّفا فكريّا !! نعم يا عزيزي الدين الإسلامي متين ولأنّه كذلك فإنّه واضح لا لبس فيه، ولا يحتمل المجاملة والمبررات الواهية، وأكتفي بهذا القدر احتراما لتوقّفك عن الكتابة هنا وأتمنّى الإلتقاء بك في ساحة حوار أخرى يبقى فيها الاحترام متبادلا سواء إن اختلفنا أو اتفقنا.
احترامي وودّي
أحمد الريّح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
الأخت/ تماضر
تحية طيبة
كنت أتمنّى ردّا مدافعا عن العرض الذي أنتقده بدلا عن بضع كلمات وضح فيها تأثرك بما كتبه البعض، إيمانك الكامل بصحّة فكرة العرض الذي قدّم تعارض مع إيماني الكامل بعدم صحته، قد قلت رأيي واسبابه، وكنت أودّ سماع رأيك وأسبابه، وحتى ذلك الحين أواصل اعتراضي المشروع وأكرر بعدي عن المساس الشخصي وتركيزي على العرض والرقص المصاحب له، وثقي أن لو قام به غيرك لما وجد منّي إلا الاستنكار والمعارضة، ولأنّي اعترضت على الأمر من زاوية دينية فمن المنطقيّ أن أتوقّع منك سندا دينيا لفكرة العرض.
أحمد الريّح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
Quote: الفنانة الكبيرة تماضر
الشي البعرفو اذا كانت المسالة مرتبطة بصك غفران سعودي,
انو العثيمين مات وما بعرف الخلفو مين
لاكين الواضح انهم مشغولين -بوصفهم خداما للعائلة المالكة-
باختراع فتاوي ضد ثورة اتباع اسامة بن لادن
وهم الان منبطحين لكي يغيروا المناهج المدرسية
ارجو الا نستجيب لقوى التخلف
والواضح انها تلفظ انفاسها في ايران وفي السعودية والسودان
الدين لله والوطن للجميع
امين
المشاء |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
الارهابي احمد الريح
قلت تهجم شخصي؟
اين التهجم الشخصي؟
في انك ارهابي؟
دي حقيقة. انت هددت بالقتل كتابة، واذا ده حاصل تبقي ارهابي.
اما كونك كوز فده ماداير اخذ او رد ذاتو!
نسيت كيف ايام سطوتكم، كنتو بتقوا الدين بحر او نحن كيزانو؟
طبعا دارت عليكم الدوائر والكلمة بقت نبذة من فسقكم يا افسد من مشي علي قدمين في المليون ميل مربع!
الغريبة بعد ده كلو كمان بكل قوة عين تتكلموا عن الاسلام والاخلاق!
فلو ده حاصل، تاكلو ناركم، ذي ما اكلنا ناركم، او متنا بالملايين، ولانزال في دارفور.
تماضر خلت ليكم السودان، جايين لاحقنها لي حد امريكا، عشان ما تحاكموها بي قيمكم الوافدة والدخيلة علينا؟
دي قيمنا كسودانيين، لو ما عجبكم، ياخفافيش الظلام، حلو عنا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
Quote: اخي بشاشة
زي ما انا قلتا قبل كدا,
انو المشروع الاصولي الاسلامي السوداني عايز يطبق علينا النسخة الخليجية للاسلام
طبعا في نسخ كتيرة للاسلام المعاصر الان
في النسخة الطالبانية ,وفي النسخة الايرانية
والنسخة الخليجية والنسخة الماليزية
والنسخة التونسية
المشكلة انو نسخة احمد الريح هي واحدة من النسخ المتخلفة جدا
ولن نرتضيها على الاقل بالنسبة لي , لاهلي المسلمين
فهي ستدخلهم في متاهات لا ليها اول ولا اخر
وساعود ان سمح وقتي
المشاء
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: osama elkhawad)
|
كغيره، أحال الأخ أسامة الخواض الأمر لمدح وثناء على الأستاذة تماضر دون أن يبيّن لنا رأيه في العرض من ناحية الدين، والحقيقة إنّ كلمة الدين هذه تزعج الكثيرين -ومنهم أسامة نفسه- ولا أدري لمه!! لا يكفي أن يقول المرء انّه مسلم ، الدين التزام واحترام لأوامر الله تعالى وسنّة النبيّ الكريم وهديه، عزائي الوحيد أنّ ساحات المنبر ليست متاحة للسودانيّ البسيط ، الملتزم بتعاليم ربه العارف بحدود دينه، المؤدّب المحترم، والحافظ لبناته من أعين الناس وألسنتهم، ولأنّ البعض لا يريد مناقشة الأمر من ناحية الدين فإنّي أجد لهم لهم العذر في تشنّجهم وغضبهم على من خالفهم الرأي، ولتعلم الأخت تماضر حقيقة مهمّة هي أنّ من يقفون خلفها ويؤيّدونها لن يسمحوا لبناتهم بمثل العرض الذي قدّمته فرقة عروس النيل ولا يرضون ذلك لهنّ،
أمّا عبارة الأخ بشاشا | Quote: دي قيمنا كسودانيين |
فمنذ قرأتها وأنا أحاول إقناع نفسي أنّه عندما كتب سودانيين كان يعني أوروبيين أو ربّما لبنانيين!!
أحمد الريّح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
العزيز اسامة
والله ياخي، كلام المهاويس ديل حرقني شديد، لانو فرقة العرائس، كانجاز في ظروف البلد دي ابدا ماشئ ساهل بالمرة.
الاسلام السياسي مصر انو قيم الثقافة العربية دين او كمان اسلام، شوف المصيبة؟
نحن من اهدي البشرية ديانة التوحيد، يجو هلافيت الاسلام السياسي او بي كل بجاحة يحاضرونا في قيم الدين!
لمان احنا اغتسلنا او اتوضينا او صلينا، او صمنا 30يوم، العرب ماكانو ولاحتي نطفة، خليق من مضغة ولا علقة!
من هوانا ناس صدوح عثيمين يبقوا وعاظ علينا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
Quote: اخي بشاشة
انت تنطلق من منطلق المركزية السودانية
اما انا فانطلق من كوني من جماعة عربية اسلامية في كبوشية
ولا ارضى لها ان تكون نسخة من الاسلام الخليجي او الطالباني او الايراني او الباكستاني
فانا مع الاسلام الاجتماعي الذي ابتكره اجدادنا
وساعود
فالوطن لله والدين للجميع
امين
امين
امين
المشاء |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: osama elkhawad)
|
| Quote: كغيره، أحال الأخ أسامة الخواض الأمر لمدح وثناء على الأستاذة تماضر دون أن يبيّن لنا رأيه في العرض من ناحية الدين، والحقيقة إنّ كلمة الدين هذه تزعج الكثيرين -ومنهم أسامة نفسه- ولا أدري لمه!! لا يكفي أن يقول المرء انّه مسلم ، الدين التزام واحترام لأوامر الله تعالى وسنّة النبيّ الكريم وهديه، عزائي الوحيد أنّ ساحات المنبر ليست متاحة للسودانيّ البسيط ، الملتزم بتعاليم ربه العارف بحدود دينه، المؤدّب المحترم، والحافظ لبناته من أعين الناس وألسنتهم، ولأنّ البعض لا يريد مناقشة الأمر من ناحية الدين فإنّي أجد لهم لهم العذر في تشنّجهم وغضبهم على من خالفهم الرأي، ولتعلم الأخت تماضر حقيقة مهمّة هي أنّ من يقفون خلفها ويؤيّدونها لن يسمحوا لبناتهم بمثل العرض الذي قدّمته فرقة عروس النيل ولا يرضون ذلك لهنّ، |
كالعادة خروج من الموضوع وطرح اجندة غير مدرجة تيبكال نقاش سودانى
السؤال فى هذا البوست او بيت القصيد او مخ الهدرة كما يقول التوانسة
هل الرقص بملابس قصيرة على الملا يتماشى مع الشريعة الاسلامية
النابعة من النص الدينى المثبت الصحيح؟
الاجابة لا
هل رقص العروسة بملابس ما قل ودل على الملا يمارس فى السودان
لا ايضا
هل رقصة العروسة هذه تحط من قدر العروسة السودانية ويستحسن محاربتها مثل الخفاض؟
نعم.... يجب محاربة رقصة العروسة لانها تحط من جسد المرأة السودانية ولا فرق بينها وبين سوق النخاسة.
ولكن هل تماضر اصلا ملتزمة أسلاميا حتى تطالب بأن تسير على هدى النصوص
قطعا لا... فهى لم تقدم العرض على انه عرض سودانى اسلامى وقدمته انه سودانى
فهل الثقافة السودانية تقبل المرأة الراقصة وتنظر اليها بأحترام؟
قطعا لا.... ولذلك لا تقبل كثير من الاسر التى تقبل ان ترقص ابنتهم فى زواجها
ان تحترف ابنتهم الرقص العام.. وشفقتى على هذه الفرقة نابعة من كونى ام اكثر منها مسلمة
بعرضهن هذا يقل احترام الجماعة لهن لان الجماعة التى تنمتى لها هذه البنات ترفض احتراف الرقص جملة وتفصيلا.. فاذا يوما اراد شخص الزواج من اى واحدة منهن فسيجد معارضة من اسرته كبيرة واذا افلح فى الزواج دائما سينظر اليها المجتمع بصورة غير محترمة.. هناك فرق بين الاعجاب و الاحترام قد بكون هناك عدد ضخم من المعجبين ولكن هذا الجمع لا يسمح لابنته ان تكون راقصة او شوقيرل...
هذه الحكمة وصلت اليها بعد دخولى معهد الموسيقى والمسرح لدراسة النقد... فأنت متهمة بسؤ السلوك حتى لو ثبت
العكس كما قال الاخ عبدالمعم الجزولى... فدراسة المسرح والعمل فى التمثيل والرقص والغناء يدفعن النساء ثمنه غاليا
من مجتمع متخلف ومتناقض...ولذلك واجبى كأم سارفض رفض باتا ان يدخلن بناتى فى هذه المهن لانى كوالد اريد ان يكن سعيدات ومستقرات ومقبولات اجتماعيا...
انصح اختى تماضر الا تعرض ا بنتها لتجربة ان ينظر اليها بدونية..لانها قد تلومها كثيرا عندما تكبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
كتب الاخ احمد الريح الاتي:
كغيره، أحال الأخ أسامة الخواض الأمر لمدح وثناء على الأستاذة تماضر دون أن يبيّن لنا رأيه في العرض من ناحية الدين، والحقيقة إنّ كلمة الدين هذه تزعج الكثيرين -ومنهم أسامة نفسه- ولا أدري لمه!!
اولا ليس هنالك اسلام واحد لان هنالك نسخ كثيرة منه
فالاسلام الاصولي الذي تتبناه انت هو اسلام ضد الحياة وضد الابداع
اما النسخة الخليجية التي تحاول ان تدخلنا فيه
فهي نسخة مليئة بامراض اجتماعية انت ادرى بها
والدين الذي تطرحه هو ضد الحياة والانسان
وساعود
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
| Quote: فمنذ قرأتها وأنا أحاول إقناع نفسي أنّه عندما كتب سودانيين كان يعني أوروبيين أو ربّما لبنانيين |
الارهابي احمد الريح
يعني ماعارف، كيف الكيزان ماسودانيين؟
خليك من قيم الثقافة العربية كدين في فهمكم، حتي علي مستوي الممارسة، الكوز ليس بسوداني.
هل كلام ذي ده اول مرة يطرش اضانك؟
وانت فاكر، لي منو قالوا، من اين اتي هؤلا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Bashasha)
|
الإصرار على الخطأ سمة لا تتّسق مع من يدعو لواقع أفضل لوطنه، والخلط المغرض بين السياسة والدين جعل البعض يخلط بين قيمنا السودانية الأصيلة والقيم الأوروبية الدخيلة! ومن المؤسف في منبر السودانيين الذي يحمل اسمهم أن لا تخرج الردود عن كونها مدحا في متوافق الرأي وذما لمخالفه، لقد بعد البعض منا والله عن سيرة المصطفي عليه أفضل الصلاة والتسليم، وبعد هذا البعض عن (حرارة القلب) التي ميّزتنا كسودانيين فصاروا كغيرهم ممن أسهم في انحراف الشباب المسلم وانجرافه وراء الحضارة المدّعاة متأثرا بدعاة الثقافة والانفتاح... وحتى لا ننسى، فإنّ هناك من دعا قبل سنين طويلة لقيم نبيلة لم يحظ بها إلا القليلون... انظروا قول الشاعر:
وأغضّ طرفي إن بدت لي جارتي حتى يغيّب جارتي مأواها
عجبي! صرنا اليوم نرى -ويرى غيرنا- بنات السودان بأثواب منحسرة وسط صمت البعض ومباركة الآخرين، ويبدو أنّ علينا إعادة تعريف مصطلحات النخوة والشهامة حتى تتماشى مع تساهل البعض في أمورهم، وأقولها صريحة: فرقة عروس النيل ورقص البنات بأثواب منحسرة أمام الرجال لا يمثّلان واقعا يحدث في السودان فهما ظاهرتان دخيلتان على السودانيين وقبل ذلك -وهذا هو الأهمّ- فإنّ الدين الإسلاميّ الحنيف يحرّم مثل هذا الأمر وأنا كمسلم من واجبي تغيير المنكر بما أقدر عليه، وهو هنا قلمي الذي أبذله ما استطعت لتبيان رأيي كما هو بلا رتوش ولا مواربة...
إذا أنا لم اعط المكارم حقّها فلا عزّني خال ولا ضمّني أب.
أحمد الريّح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
Quote: النسخة الخليجية التي تدعو -اخي احمد- لها هي اصلا ضد الحياة
فهي ضد المسرح والرقص والسينما والتصوير والنحت ونشاطات اخرى
وارى انها ستجعل الحياة جحيما
اما اهلي فقد ابتكروا صيغة تسمح لهم بممارسة دينهم وفي نفس الوقت لا تجعلهم اعداء للحياة
اما صيغتك الخليجية فسوف تنقل لنا امراضا اجتماعية لسنا في حاجة اليها
وانا اساسا لا اتعامل مع النصوص الدينية بشكل قدسي ,
وانما بشكل سوسيولوجي,
اي ما هي تاثيراتها على الحياة
وفي هذه لا اجامل قط
فلو توصلت من دراستي ان النص الديني هو الصحيح فساقول ذلك.
واذا شعرت ان النص الديني ايا كان سيساهم فبي تازيم المسالة
فسانصحهم بتركه بالطريقة المناسبة
اما ما سميته انت بكشف الساق -والذي يكشف عن شيئ ما لديك -
فلقد تعاملت معه انا على اساس فني ,
اما اذا تعاملت انت معه على اساس اخر,
فهذه مشكلة تحتاج لمحلل نفسي
وارقد عافية
وساعود |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
Quote: بيان
انت فعلا مثل احمد الريح تتبنين النسخة الخليجية من الاسلام
ولم تتبنى النسخة الماليزية
ولكي اوضح للقراء ما هي النسخة الخليجية ,
فساحكي فصلا مما عاشه جيلي في ظل الثقافة الاسلامية العربية
انا من كبوشية
وكنا في الستينيات نحضر مهرجانا يقام اخر السنة في مدرسة كبوشية الثانوية العامة للبنات
وكان يحضر جمهور كبير
وكن البنات يرقصن وخاصة في فقرة "بساط الريح"
ولم يكن اي احد يعترض
وكان ذلك امرا عاديا ,
والان لاحظوا الفرق:
والان تاتي الدكتورة بيان كي تنصح فنانتنا الكبيرة تماضر بالا ترقص ابتنها؟؟؟؟
هؤلاء فعلا من القرن السابع
وساعود[/QUOTE
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
اسامة الخواض
Quote: وانا اسالك ماهو رايك حول ان الدين الاصولي هو ضد الحياة بشكل عام؟
وانافي انتظارك
|
ان دينى هو ما انزل الله سبحانة وتعالى على نبية محمد (صلعم)
وهو وكما تعلم مساير لكل زمان ومكان
وانت ادرى الناس ان الدين الاسلامى واضح ولا تعصب فية ولا تاصيل
بل هو واضح كوضوح الشمس فى قلب النهار (وطريقة واحد)لا تاويل ولا حداثة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
الاخ هشام
اولا انت اتهمتني بانني جمهوري
وكان عليك على الاقل ان تعتذر عن ذلك
اما كلامك عن ان الدين الاسلامي واحد,
فهذا بالتاكيد ليس صحيحا
فهنالك فئات وفئات
هل تعرف مثلا انك ماممكن تشتغل مع الشيعة لو كان اسمك معاوية مثلا؟؟؟
الدين الاصولي ليس فيه فسحة للفنون
انا اتحدث معك كشاعر وناقد
وارجو ان اسمع منك
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: osama elkhawad)
|
والانوالان لاحظوا الفرق:
| Quote: تاتي الدكتورة بيان كي تنصح فنانتنا الكبيرة تماضر بالا ترقص ابتنها؟؟ |
؟؟
يا خواض من اين هذا الكوت.. ام انك تعمل كوت لنفسك?!!!!
اذا كان لنفسك اسألك سؤالا : هل فى احد حيواتك السابقة كنت امرأة درست مسرح او موسيقى؟
اذا كانت الاجابة لا فانت يا سيدى لا تعرف ما اتحدث عنه.. ولذلك يستحسن الا تتحدث عما لا تعرفه
فأنا اتحدث هنا كأمرأة سودانية درست مسرح.. الى الان الزميلة والوحيدة التى سمحت لابنتها
ان تصبح راقصة هى تماضر والبقية فضلت ان تحمى بناتها من تنكب الدرب الصعب الذى ثمنه غالى جدا
اتمنى ان ارى ماذا ستفعل اذا رغبت ابنتك انت تكون راقصة يا جعلى..
على الاباء ان يحموا اولادهم ويجنبوهم مشقة الطرق الوعرة.. هذه هى الابوة وا لامومة الحقة
ان تحمى اطفالك.. لانك ناقد نعطيك مثال لماذا طلب مصطفى سعيد من الراوي ان يمنع اولاده من السفر
لانه عاش تجربته القاسية..ولا يريد لابنائه ان يعيشوها هذا دورنا كوالدين أن نجنب اولادنا
العذاب.. فهل ترغب ان يكون ولدك مشاء 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: bayan)
|
Quote: الأخ بشاشة
قد قلت لك سابقا يا عزيزي أنّ ردودك متشابهة رغم اختلاف المواضيع التي نتحاور فيها أو أحاول أنا التحاور فيها وتأتي أنت حاملا سيوف كلماتك نحوي مؤطرا بها للتهجم الشخصيّ وتناول الأفراد بدلا عن الأفكار.
شكرا
أحمد الريّح |
الاخ احمد الريح
قراءت كل ردودك على كل المداخلين....قد اكون اختلف معك واتفقك فى طريقة نقاشك لهذا الموضوع
لكن فى ردك الفوق دا عشرة على عشرة....
ولك ودى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
و بعد هذه الغزوات عدة غزوات على رودا و اخريات على تماضر و موناليزا، لماذا تتم على نساء ؟؟ لماذا يستفز هؤلاء العصابيين والعصابيات من قبل افعال النساء؟؟؟ لماذا تقفز للقمه احاديثهم عن الاخلاق والانحلال دوما وكانما يتهدد ويتحدد مصير الامه بها وحسب معاييرهم؟؟ والمفارقه الاخرى هى انهم ينسبون لكل اوجزء من شعب السودان القيم التى يتبنونها هم انفسم وفى ذات الوقت يتحدثون عن تطهيرها وتنظيفها
اعود لا حقا لمزيد من الاسئله والاضاءه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: مراويد)
|
عزيزي مراويد
لا اعرف ان كانت المسألة مصادفة ام هي في الحقيقة اصبحت واضحة بدرجة عالية ..
لقد فكرت طويلا جدا في هذه المسالة هنالك عدد محدد من الأشخاص ليس لهم اي فعالية الا مهاجمة النساء دائما ..
واقول لك انه احدي امرين
اما ان يكون هؤلاء الاشخاص لديهم مشكلة مع النساء واعني مشكلة مرضية.. هذه المشكلة تعتبر بكل المقاييس نقص يشبعونه باكمال رجولتهم في مهاجمة النساء علي البورد ..
او انهم يقومون بتصفية حسابات بالنيابة عن شخص اخر وبالضرورة تكون امراة ...
في الحقيقة احتاج الي تفسير منطقي اخر لكني لا اجد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Abo Amna)
|
Quote: عزيزي مراويد
لا اعرف ان كانت المسألة مصادفة ام هي في الحقيقة اصبحت واضحة بدرجة عالية ..
لقد فكرت طويلا جدا في هذه المسالة هنالك عدد محدد من الأشخاص ليس لهم اي فعالية الا مهاجمة النساء دائما ..
واقول لك انه احدي امرين
اما ان يكون هؤلاء الاشخاص لديهم مشكلة مع النساء واعني مشكلة مرضية.. هذه المشكلة تعتبر بكل المقاييس نقص يشبعونه باكمال رجولتهم في مهاجمة النساء علي البورد ..
او انهم يقومون بتصفية حسابات بالنيابة عن شخص اخر وبالضرورة تكون امراة ...
في الحقيقة احتاج الي تفسير منطقي اخر لكني لا اجد |
الكريم ابو آمنة
بالله لما تتوصل للتفسير المنطقى لازم تكلمنى لانى زيك كدا
ابحث عن تبريرات هجوم البعض على النساء وبدون سبب..
لانه لعب دور ولد ستات الزار لا يكون الا لسبب قوى شديد..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Abo Amna)
|
Quote: عزيزي مراويد
لا اعرف ان كانت المسألة مصادفة ام هي في الحقيقة اصبحت واضحة بدرجة عالية ..
لقد فكرت طويلا جدا في هذه المسالة هنالك عدد محدد من الأشخاص ليس لهم اي فعالية الا مهاجمة النساء دائما ..
واقول لك انه احدي امرين
اما ان يكون هؤلاء الاشخاص لديهم مشكلة مع النساء واعني مشكلة مرضية.. هذه المشكلة تعتبر بكل المقاييس نقص يشبعونه باكمال رجولتهم في مهاجمة النساء علي البورد ..
او انهم يقومون بتصفية حسابات بالنيابة عن شخص اخر وبالضرورة تكون امراة ...
في الحقيقة احتاج الي تفسير منطقي اخر لكني لا اجد |
الكريم ابو آمنة
بالله لما تتوصل للتفسير المنطقى لازم تكلمنى لانى زيك كدا
ابحث عن تبريرات هجوم البعض على النساء وبدون سبب..
لانه لعب دور ولد ستات الزار لا يكون الا لسبب قوى شديد..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
اود ان انتهز هذا البوست لاعبر عن خالص اعجابى بما تقوم به المبدعة تماضر و فرقة عرائس النيل. حكى لى احد الاصدقاء عن هذه الفرقة و عن الصغيرات اللائى يشاركن فيها و عن ذكائهن و شطارتهن مما اشعرنى بالفخر و الاعجاب الشديد
فلتستمرى فى ابداعك الراقى دون الاكتراث لمحاولات خنق الابداع و تكميم الافواه و تقييد حرية التعبير
ولك بدل التحية عشرين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: nada ali)
|
الأخ/ أبوقوتة
شكرا للمساهمة، أما ردود بشاشة فإنّ تشابهها يجعل الرد عليه صعبا للغاية، توقفت عن قراءة معظم ما يكتب لعدم جدوى ذلك فكلما أمد له حبل الصبر يزداد هو هياجا وتشنّجا وتطرّقا لأمور لا علاقة لها بلبّ الموضوع، كنت أتمنى سماع رايك المؤيّد أو المخالف لموضوع فرقة عروس النيل.
احترامي
أحمد الريّح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Tumadir)
|
أخت تماضر
تحيّة طيّبة
لم يسبق أن قلت من قبل أنّ (الفن حرام) وأرجو الدقة في اختيار الكلمات حتى لا تؤثر على أذهان القراء الكرام، إن الفن يا أستاذة تماضر مثله مثل كل النشاطات الإنسانيّة الأخرى: حسنه حسن وقبيحه وقبيح، كرة القدم مثلا لا يمكن أن يحرّمها أحد هكذا لمجرد التحريم، ولكن إذا تعارضت مع وقت الصلاة كانت الحرمة لأنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وما بورك في عمل تركت من أجله الصلاة، من المفرح حقا أن تكون إحدى بناتك -من أعضاء الفرقة- متفوقة في دراستها ولكن من المحزن في نفس الوقت أن تشجعيها -وأنت مسئولة عنها- على ممارسة الرقص بثياب منحسرة أما الرجال -السودانيين والأمريكيين-، أمّا الفتاوي التي أسميتيها (الكيبوردية) فهذا الأمر لا يحتاج فتوى لأنّه ببساطة واضح الحرمة، ولك -إن كنت جادّة- سؤال أيّ رجل متدين تثقين في التزامه جانب الدين الحق ولا (يتاجر بالدين) وأثق مطلقا في ردّه عليك وعندها عليك إمّا سماع نصيحته واتباع مشورته أو المكابرة واتباع آراء المادحين الذين -أكرر- لا يرضى واحدهم لبنته أو بناته الانضمام لفرقة عروس النيل، إنّ الدين التزام وعقيدة متكاملة، لا يصحّ أن نأخذ بعضه ونعمل به ونترك بعضه الآخر، ولا زلت في انتظار المسند الدينيّ لأعمال الفرقة وأعتقد أنّ انتظاري وغيري سيطول، فلا نسخة واحدة من نسخ الإسلام -التي عرفنا بها الخوّاض- تسمح بمثل العمل الذي قدّم!
أحمد الريّح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
Dear Ahmed, It looks strange to me until I found that you have been born in 1978, any one who was 10 years at that time he must remember how and where the people come to see “ragsat al aros”. If you asked your grand mother, or even your mother (alla ideehum al afia) they will tell you how they had their dance!! And where, I mean "ragsat al aros" in paritcular; you might be astonish if they said it was on the street, perhaps your grand mother had her “aros” dance with "al rahat"!!! This is not a shame for them nor for their families and for many other Sudanese they never look at it as a shame, but some young people -because of their age- they don't know what is the real culture of Sudan, such culture has been hidden from them by this government and by the Islamic groups to bring a different Sudan, but they failed and will fail.
What you will say, when you discover and know something about dances like “ibra wadar” from Darfur!!
Dear Tumadir, What you have done and what you are doing is great, go ahead in reflecting the Sudanese culture, I wish one day to see other dances from the south and from Darfur, alla ikhaleek leena.
I wish if I could upload part of the folkloric Sudanese dance of the Sudanese Folkloric Band in the seventies, if any one got this stuff, got the time and the technology, please uploaded here to “tell the children the truth”.
Adil
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Adil Kadees)
|
Adil Kadees wrote:
| Quote: Dear Ahmed, It looks strange to me until I found that you have been born in 1978, any one who was 10 years at that time he must remember how and where the people come to see “ragsat al aros”. |
بالله يا ود الريح دفعة ميلاد 1978؟؟؟ يا اخى البيشوف الإستقالات والهيجة يقول ود سيدنا نوح 
أنور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: AnwarKing)
|
Dear Anwar,
Salam…. I hope that you didn’t get my point as if I am putting Ahmed or any one in his age down when I say that he had been born in 1978, like saying he is still young! I didn’t mean that. I meant, according to his age, he did not see the Sudanese wedding traditions as the elders did.
There are changes in such a culture in some parts of Sudan, and these changes have been made by force to change the Sudan according to the Islamic group views. Some young people had discovered the trick and they are struggling for new Sudan, and some others couldn’t yet discover to see or know about what has been hidden from them, may be because they have been brought up away from open minded people or never got a chance to know about it before.
Do we agree?
Adil
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
تماضر لبسيهم كده احتمال يرضو عنك احتمال
فى افغانستان بدا امثال احمد الريح بمثل هذا الحديث اللطيف والمهذب والمغلف بكثير من الاشياء حول الاخلاق والانحلال و ...و...الخ
اين انتهت تجربة افغانستان؟؟؟؟ على يد طالبان منعن النساء من كل شئ العمل الخروج لوحدهن التعليم الخ ...
فى السودان ايضا حاولوا كثيرا تقليص وانتقاص حقوق النساء ، تم فصل الاف فقط لانهن نساء، مضايقات شرطة النظام العام للنساء، ولن ننسي قرار والى الخرطوم بحظر عمل النساء فى بعض المهن بنفس الحجج الاخلاقيه التى يسوقها احمد الريح الان. الامور تبدا دائما هكذا واول المستهدفين هن النساء، اذا تم تقديم تنازل الان فانهم سيتقدمون للهجمه التاليه، يتبعون سياسة خطوه خطوه.
Give them an inch they take a yard
Give them a yard they take a mile
ولى بعدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
وهذا نموذج طازج
واسال احمد الريح وهو القائل انه على استعداد لاستخدام القوة لايقاف ما يراه مناقض للاسلام؟؟ هل اذا كان هذا العرض فى السودان وهو بين الحضور هل سيستخدم القوه لايقافه؟؟؟ الى اى مدى يمكنه ان يصل لتنفيذ ما يعتقد انه صحيح؟؟
ونعود تانى لاحقا
ودشاموق يا خى وين انت، راميانا قهوة شوفك
Quote: واكدت رابطة طلاب النوبة ان السلام القادم لن يكون علي حساب موروثات النوبة وعاداتهم وتقاليدهم ومعتقداتهم وجددت الرابطة احترامها لكل الثقافات السودانية من اجل السلام
واكد تحاميد حرص الاتحاد علي استقرار الجامعة واثراء النشاط الثقافي والرياضي والسياسي بها . وطالب الامين العام لاتحاد طلاب جامعة الخرطوم ادارة الجامعة ان تسعي لاتخاذ التدابير اللازمة التي تثبت رد اعتبار الحركة الطلابية ، مبينا ان ماحدث بالجامعة يؤكد حرص البعض علي الرجوع لمربع العنف ونسف استقرار الجامعة التي تشهد ممارسة ديمقراطية سلمية سليمة . واكد تحاميد ان دار الاتحاد مفتوحة لكل الروابط الاقليمية والاكاديمية لتعبر عن ثقافاتها وذلك دفعا للحراك الثقافي والاجتماعي بين ابناء السودان بمختلف اعراقهم وعقائدهم وثقافاتهم وترسيخا للتعايش في ظل التنوع وتعضيد النسيج الاجتماعي
وجاء فيه ان طلاب المؤتمر الوطني ظهر امس الاول اقاموا مخاطبة بجامعة الخرطوم تعرضوا فيها للرابطة وثقافة انسان جبال النوبة واضاف بيان رابطة طلاب النوبة وعندما حاولت الرابطة توضيح الحقائق وقعت الاحداث.
واعترض الاخ معتز حادثة علي نشاط بعينه داخل حرم الجامعة بواسطة بعض المدعين زورا برابطة جبال النوبة وصفه بانه عمل لا يمثل تراث اهلنا بجبال النوبة بتاريخها الطويل في نصرة الاسلام .
|
معارك طلابية عنيفة وأحداث مؤسفة بجامعة الخرطوم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Hisham Amin)
|
ولا بأس من المواصلة في الاعتراض المشروع طالما لم يأت أحدهم بما يقنع بصحة العرض الذي قدّم من ناحية دينية ومن ناحية اجتماعية، ضحكت ملء شدقي وصديقي يمازحني -بعد أن قرأ هذا البوست- قائلا: (والله يا ود الريّح ما قايلك كعب كده... الجماعة ديل ما خلوا ليك حاجة كعبة!)، ونبّهتني ممازحته لنقطة هامة، وهي انصراف "المستنيرين" عن لبّ الموضوع وتشنّجنهم وثورتهم العارمة لمجرد أنّ واحدا طالب بمسند دينيّ واجتماعيّ لعرض فرقة عروس النيل، قمت بنظرة سريعة لما كتبه "المستنيرون" عنّي فأدهشني حقا ما قرأت! هل يعقل أن يكون هذا أسلوب نقاش مجموعة تفترض في نفسها إنسان السودان الجديد؟! والمضحك المبكي أنّ معظم أفراد هذه المجموعة يلبسون أثواب الحكمة والتروّي ويطالبون بمدّ سبل الحوار مع الجميع -حتى من سبّت الذات الإلهية والرسل الكرام- ،وإليكم (سيل) العبارات الغاضبة الذي وجّه نحوي فما زاد على أن أكّد ضعف المرجعيّة التي يستند إليها من أيّد رقص البنات السودانيات بأثواب منحسرة -جدا- أمام الرجال...
| Quote: قصدك الشهرة علي حساب الاستاذة تماضر شيخ الدين |
| Quote: الارهابي احمد الريح |
| Quote: عارفين كويس انت جاي من وين |
| Quote: يا افسد من مشي علي قدمين في المليون ميل مربع |
| Quote: المشكلة انو نسخة احمد الريح هي واحدة من النسخ المتخلفة جدا |
| Quote: كلام المهاويس ديل حرقني شديد |
| Quote: اما ما سميته انت بكشف الساق -والذي يكشف عن شيئ ما لديك - فلقد تعاملت معه انا على اساس فني |
| Quote: فهذه مشكلة تحتاج لمحلل نفسي |
| Quote: لماذا يستفز هؤلاء العصابيين والعصابيات من قبل افعال النساء؟ |
| Quote: هؤلاء الاشخاص لديهم مشكلة مع النساء واعني مشكلة مرضية.. هذه المشكلة تعتبر بكل المقاييس نقص يشبعونه باكمال رجولتهم في مهاجمة النساء علي البورد |
| Quote: تماضر .. دعيهم ينبحون! |
أتشرّف جدا بتمثيل إنسان السودان المعتدل، وأتشرّف أكثر بالتذكير بالقيم السودانية وحمايتها من الاختلاط بالقيم الأوروبية الوافدة، وحتى يأتي من يقرأ الرأي المخالف ولا يتشنّج أواصل ما بدأته مشددا على بعدي عن أسلوب المهاترات والمساس بالأفراد فإنما نحن هنا للإفادة والاستفادة.
_____________________________________________________________________________________
شهد شهر فبراير الماضي غزوة الموناليزا التي سبّت الذات الإلهية والرسل الكرام صلوات الله وسلامه عليهم، دافع عنها البعض تحت ستار حرية الفكر، لم تدم المعركة سوى أيّام معدودة وانتهت بطرد الموناليزا وتجريد فلذات أكباد المستنيرين من رتبهم الفكرية.
أحمد الريّح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
الاخ احمد الريح
سالت عن مستند اجتماعي ,
وقد قلت لك قبل ذلك ان الممجموعة الاسلامية التي انتمي اليها تمارس رقيص العروس والرقص المختلط في حدود الزمن الذي عشته معها
ولا ادري ماذا حدث الان؟
ربما تسلط عليهم احد مثلك واضلهم بما يملكون من المال لتغيير تقاليدهم
وانت تتهرب من المسالة الاساسية
وهي انكم ترمون لان نكون النسخة الخليجية للاسلام وهي نسخة بائسة كفانا الله شرورها وامراضها المعروفة للجميع
كما انك تتهرب من سؤال اساسي وهو
هل في الاسلام الاصولي فسحة للفنون؟؟؟
وارجو ان اسمع منك
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: osama elkhawad)
|
الأخ الخوّاض
تحيّة طيّبة
أعتذر عن عدم تمكّني من الرد سؤالك (الأساسيّ) والمتعلّق بنظرة الإسلام الأصوليّ للفنون، فأنا -ببساطة- لست أصوليّا ولست دارسا محترفا للطوائف الإسلاميّة، ويا عزيزي انا أفضّل كلمة طوائف بدلا عن كلمة (نسخ)، فالنسخ متشابهة وما ترمي إليه ينوّه لاختلاف في وجهات نظر (الطوائف) التي أشرت إليها، من المؤسف يا أسامة أن أصبح أصوليّا لمجرّد استنكاري لرقص البنات أمام الرجال بالثياب الضيّقة جدّا والقصيرة جدّا (كما رأينا في فرقة عروس النيل)، وأحوّل لك السؤال: هل ترقص العروس السودانيّة أمام (الماشي والغاشي)؟! لا تحدّثني عن الزمن القديم فالقدم وحده لا يكفي للتدليل على شرعيّة أمر بعينه.
أحمد الريّح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
| Quote: الرقص عندهم ما دين، فهو عندنا كشعب متصوف دين، |
الصوفيّة وشيوخها المحترمين وأدب منتسبيها الجمّ ولسانهم العفيف وكرمهم الفيّاض وحشمة نساءهم وسهرهنّ على خدمة الضيوف وقارئي القرآن وحافظيه بريئون من مثل ما يكتبه بشاشة ويدعو له، خلط بشاشة -في سبيل ما يدعو له- خلطا مغرضا بين حلقات الذكر عند الصوفيّة ورقص فرقة عروس النيل، من الأفضل له ألا يتحدّث بلسان الصوفيّة فهو لا يشبهها، وأنا على استعداد -إن كان يحترم شيوخ الصوفيّة- أن آتي له برأي أحد مشايخ الطرق الصوفيّة الشهيرة بأمدرمان في عرض فرقة عروس النيل، وبالمناسبة ماذا تتوقّعون لو قمنا باستطلاع عن رقص فرقة عروس النيل وسط الطوائف الإسلامية المختلفة: الصوفيّة، أنصار السنّة، الأخوان المسلمين والسلفيين؟! من منهم يمكن أن يبيح هذا الأمر؟! الإجابة واضحة إلا لمن أغمض عينيه عنها!
أحمد الريّح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
Iam waiting for an answer
واسال احمد الريح وهو القائل انه على استعداد لاستخدام القوة لايقاف ما يراه مناقض للاسلام؟؟ هل اذا كان هذا العرض فى السودان وهو بين الحضور هل سيستخدم القوه لايقافه؟؟؟ الى اى مدى يمكنه ان يصل لتنفيذ ما يعتقد انه صحيح؟؟
They started the violence because they think it is against Islam, and they assume that they have the right to enforce what they believe is THE RIGHT
Quote: واكدت رابطة طلاب النوبة ان السلام القادم لن يكون علي حساب موروثات النوبة وعاداتهم وتقاليدهم ومعتقداتهم وجددت الرابطة احترامها لكل الثقافات السودانية من اجل السلام
واكد تحاميد حرص الاتحاد علي استقرار الجامعة واثراء النشاط الثقافي والرياضي والسياسي بها . وطالب الامين العام لاتحاد طلاب جامعة الخرطوم ادارة الجامعة ان تسعي لاتخاذ التدابير اللازمة التي تثبت رد اعتبار الحركة الطلابية ، مبينا ان ماحدث بالجامعة يؤكد حرص البعض علي الرجوع لمربع العنف ونسف استقرار الجامعة التي تشهد ممارسة ديمقراطية سلمية سليمة . واكد تحاميد ان دار الاتحاد مفتوحة لكل الروابط الاقليمية والاكاديمية لتعبر عن ثقافاتها وذلك دفعا للحراك الثقافي والاجتماعي بين ابناء السودان بمختلف اعراقهم وعقائدهم وثقافاتهم وترسيخا للتعايش في ظل التنوع وتعضيد النسيج الاجتماعي
وجاء فيه ان طلاب المؤتمر الوطني ظهر امس الاول اقاموا مخاطبة بجامعة الخرطوم تعرضوا فيها للرابطة وثقافة انسان جبال النوبة واضاف بيان رابطة طلاب النوبة وعندما حاولت الرابطة توضيح الحقائق وقعت الاحداث.
واعترض الاخ معتز حادثة علي نشاط بعينه داخل حرم الجامعة بواسطة بعض المدعين زورا برابطة جبال النوبة وصفه بانه عمل لا يمثل تراث اهلنا بجبال النوبة بتاريخها الطويل في نصرة الاسلام . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: مراويد)
|
قال الأخ/ أسامة الخوّاض| Quote: وقد قلت لك قبل ذلك ان المجموعة الاسلامية التي انتمي اليها تمارس رقيص العروس والرقص المختلط في حدود الزمن الذي عشته معها ولا ادري ماذا حدث الان؟ ربما تسلط عليهم احد مثلك واضلهم بما يملكون من المال لتغيير تقاليدهم |
أرجو من الأخ/ أسامة ألا يخلط الأمور فأنا لم أذكر فيما كتبته أعلاه (الرقص المختلط)، كما أنّي أكّدت على أنّ رقص العروس تقليد لا زال متبعا في السودان، لكنّي هنا أتحدث عن رقص البنات السودانيات أمام الرجال في المحافل العامّة بغرض الترفيه عنهم! كما أرجو أن يجتهد قليلا قبل كتابة عبارات المبررات الواهية على شاكلة (ربما تسلط عليهم احد مثلك واضلهم بما يملكون من المال لتغيير تقاليدهم)... مالكم كيف تحكمون؟!
أحمد الريّح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
Quote: ولكن هل تماضر اصلا ملتزمة أسلاميا حتى تطالب بأن تسير على هدى النصوص
قطعا لا... فهى لم تقدم العرض على انه عرض سودانى اسلامى وقدمته انه سودانى
فهل الثقافة السودانية تقبل المرأة الراقصة وتنظر اليها بأحترام؟
قطعا لا.... |
صكوك الألتزام الاسلامى يابيان، و أهو على الأقل وزعت بأمرأه.
عرض سودانى أسلامى، و عرض سودانى (ساده)!!
شوفى يادكتورة، قصة أسلمة المعارف و الفنون و ما أليه دى قصه خسرانه، (فما تضيعى وقتك ساكت) فالفنان يسقط فى اليوم الذى ينوى تصنيف فنه على أساس الأعتقاد الميتافيزيقى، هل درسوك تاريخ فن؟ أن فعلتى فهذة هى قصة الفن على وجة التحديد، الخروج أبداعا عن الصندوق الأجتماعى.
سألت أن كانت (الثقافة السودانيه) تقبل المرأة الراقصة؟
و هذا سؤال جد عجيب. فقد كان لك أن تسألى اذا ماكانت الثقافة السودانية تقبل المرأة الغير راقصه!
و حتى لا أقع فى الفهلوة...أى ثقافة تتحدثين عن يادكتوره؟
و أى رقص؟
فالرقص عند بعض اهل السودان يادكتوره كالماء و الهواء و المأكل ، صدقى أو لاتصدقى!
فبعض أهل السودان يادكتورة يولدون بمصاحبة الرقصات رجال و نساء ، ينشأؤن بالرقص رجال و نساء، يدخلون مراحل رجولتهم و أنوثتهم بالرقص، و يزرعون بالرقص رجال و نساء، و يحصدون بالرقص رجال و نساء، و عندما لايأتى المطر يرقصون للرب رجال و نساء، و عندما يودون أختيار شركاء حياتهم يفعلون هذا من حلقات الرقص رجال و نساء، و عندما يتزوجون يزفون لبعضهم البعض بالرقص، و عندما يموتون يودعون بالرقص، رقص ، رجال و نساء... وأحياء زكراهم و تجديدها تكون بالرقص!!!
نحن شعبا يحب الرقص..لولاء هؤلاء النكديين و النكديات... لكنا نرقص اليوم فى دارفور و ياحلاة الدنيا علينا!
لابد من تدريس الفن السودانى فى المعهد الذى تخرجتى منه فى الخرطوم يادكتورة بيان، و لابد لمن تخرج دونما المررور بمثل هذه الكورسات من الرجوع للتعرف على (الثقافة السودانيه)!!! أو الأوجه المتعددة للثقافة السودانية (لكى نكون محددين)
Quote: ولذلك لا تقبل كثير من الاسر التى تقبل ان ترقص ابنتهم فى زواجها
ان تحترف ابنتهم الرقص العام.. وشفقتى على هذه الفرقة نابعة من كونى ام اكثر منها مسلمة
بعرضهن هذا يقل احترام الجماعة لهن لان الجماعة التى تنمتى لها هذه البنات ترفض احتراف الرقص جملة وتفصيلا.. |
أن عدم أحترام (الجماعه) هذة لأى أمراه هى (ثيرموميتر) أن هذة المرأة انسانه جيده! أما شفقتك عليهم يادكتورة غير ذى دلاله، فأولا من الذى قال لك أنهن يحتاجن للشفقه عموما، و للشفقه من أمرأة لاتريد سوى (أحترام الجماعه) تحديدا؟؟؟؟؟
غلط ، غلط ، غلط... يادكتورة ، فأن تكونى أم ممتازة يعنى ان تملكى بناتك الأدوات للثقة و النجاه من التخويف الذى (تمارسه الجماعه) على المغلوب على امرهن!!
فالجماعه هذة يادكتوره، ذاهبه الى المتاحف على أيدى مثل (هؤلاء البنات) النجيبات، أولاترى ؟؟؟
| Quote: فاذا يوما اراد شخص الزواج من اى واحدة منهن فسيجد معارضة من اسرته كبيرة واذا افلح فى الزواج دائما سينظر اليها المجتمع بصورة غير محترمة. |
.
أذا أراد شخصا الزواج من أى واحدة منهن؟؟؟ ماذا انت قائلة يادكتورة؟
كان عليك أن تقولى اذا ارادت يوما أحداهن الزواج من شخص ما....!
لماذا تتزوج أحدى هؤلاء البنات الفوق العادة من شخص يمكن ان تكون (معارضة) أهله ذى تاثير على الأرتباط بالانسانة التى احبت؟ أى (طرطور) هذا؟
أنت تتحدثين عن بنات خلقن للزواج، و هؤلاء بنات خلقن للأرتفاع بالانسانيه الهابطه عند (الجماعه)، فعندما يتزوجن سيكون أختيارهن حتما أكبر من احلام بيان المتواضعة فى (بيت المال و العيال)
Quote: هناك فرق بين الاعجاب و الاحترام قد بكون هناك عدد ضخم من المعجبين ولكن هذا الجمع لا يسمح لابنته ان تكون راقصة او شوقيرل...
هذه الحكمة وصلت اليها بعد دخولى معهد الموسيقى والمسرح لدراسة النقد... فأنت متهمة بسؤ السلوك حتى لو ثبت
العكس كما قال الاخ عبدالمعم الجزولى... فدراسة المسرح والعمل فى التمثيل والرقص والغناء يدفعن النساء ثمنه غاليا |
هذا صحيح يادكتورة، و لكن الذى تفعلينه أنت...أنك تكرسين لهذا الفهم، و الذى يفعلنه هؤلاء الشابات أنهن يكسرن الأوهام المريضه.
Quote: من مجتمع متخلف ومتناقض...ولذلك واجبى كأم سارفض رفض باتا ان يدخلن بناتى فى هذه المهن لانى كوالد اريد ان يكن سعيدات ومستقرات ومقبولات اجتماعيا...
انصح اختى تماضر الا تعرض ا بنتها لتجربة ان ينظر اليها بدونية..لانها قد تلومها كثيرا عندما تكبر |
سعادة بناتك تكون فى (الأستقرار) و أن يكن مقبولات أجتماعيا!!!يالهن من مسكينات، و لعلك لهن بالمرصاد بكل ماتنادى به من ظلام.
أن بناتك ياتماضر سيشكرونك صباحا و مساء أنك أعطيتيهن القوه أن يكن أنسانات واثقات من انفسهن، و لديهن المقدرة و القوه على الأختيار، حيث يمكنهن، و بمايملكن أن أردن أن ينظرن فى وجه أى من تعساء (الجماعه) و يقولن نحن هنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Roada)
|
الاخت روضا
وجهة نظر مقدرة لانها وجهة نظرك.. ومن حقك ان تدلى بما ترين
اما ما قلته انا فهذا رأى ربما اكون دقة قديمة..ولكن هذا ما أراه
عن الرقص لا احتاج لادرسه .. لقد قضيت طفولتى اجوب اقاليم السودان
غربا وشرقا..مع والدى المعلم .. عشت فى جبال النوبة ردحا من الزمن
رايت الرقصات الشعبية و رايت الكجور.. ولا ننختلف يا عزيزتى عندما يكون الرقص هو طقسيا كان او رقصا عاديا تقبله الجماعة.. ولكن اتحدى اى رجل من الجمك او غيرها من قبائل جبال النوبة اذا كان يوافق ان تتحول.. ابنته الى راقصة او شو قيرل.. لو قرأتى ما كتبته
بتمعن لعرفتى ما اقصده لا يرفض الرجل من الحلنقة او الجمك او الدينكا او الشايقية او المحس ان ترقص ابنته فى فى زواجها او تشارك فى رقصات الحصاد الخ الخ.. ولكن ذات الشخص سيرفض رفضا باتاان
تنضم ابنته الى فرقة الفنون الشعبية.. الم يدهشك محدودية الراقصات فى الفنون الشعبية؟..فى بلد الناس ترقص فرحا وحزنا وشكرا...
عندما خرجت رقصة العروس من السياق مد منطق العيب لسانه.. ونحنا فى مجتمعات او ننتمى لقبائل تقيم الشخص من هذا المنطلق.. التكيف الاجتماعى من اهم علامات النضج
انا لا اريد لبناتى ان يحملن معول التغير حتى ترقص المرأة اينما تريد كيفما تريد لان حمله يجلب الحزن والمشقة..وكأم لا اريد لهن ابدا ان يعشن فى حزن او مشقة..واذا اردنا ان يحملنه يحملنه لسبب يجلب حقا رفاهية المجتمع ويطور الانسان فيه ليحيله الى انسان أعظم
هذا رأى اتمنى ان يلاقى احترامك لانه رأى ولا اريد ان تتفقى معى فيه
لان كل انسان حر فيما يراه.. وانا اثمن رايك لان وطنت نفسى على قبول الرأى الاخر حتى لو لم اتفق معه.. وانا أعذر ميلك لتجريح كل من لا يحمل رأيك.. لان مع الرأى السديد نحتاج للنضج ايضا. وهذا لا يتأتى الا
عندما نتعلم احترام الآخر...فقليلا من الموضوعية يذهب بك بعيدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
Iam waiting for an answer
واسال احمد الريح وهو القائل انه على استعداد لاستخدام القوة لايقاف ما يراه مناقض للاسلام؟؟ هل اذا كان هذا العرض فى السودان وهو بين الحضور هل سيستخدم القوه لايقافه؟؟؟ الى اى مدى يمكنه ان يصل لتنفيذ ما يعتقد انه صحيح؟؟
They started the violence because they think it is against Islam, and they assume that they have the right to enforce what they believe is THE RIGHT
Quote: واكدت رابطة طلاب النوبة ان السلام القادم لن يكون علي حساب موروثات النوبة وعاداتهم وتقاليدهم ومعتقداتهم وجددت الرابطة احترامها لكل الثقافات السودانية من اجل السلام
واكد تحاميد حرص الاتحاد علي استقرار الجامعة واثراء النشاط الثقافي والرياضي والسياسي بها . وطالب الامين العام لاتحاد طلاب جامعة الخرطوم ادارة الجامعة ان تسعي لاتخاذ التدابير اللازمة التي تثبت رد اعتبار الحركة الطلابية ، مبينا ان ماحدث بالجامعة يؤكد حرص البعض علي الرجوع لمربع العنف ونسف استقرار الجامعة التي تشهد ممارسة ديمقراطية سلمية سليمة . واكد تحاميد ان دار الاتحاد مفتوحة لكل الروابط الاقليمية والاكاديمية لتعبر عن ثقافاتها وذلك دفعا للحراك الثقافي والاجتماعي بين ابناء السودان بمختلف اعراقهم وعقائدهم وثقافاتهم وترسيخا للتعايش في ظل التنوع وتعضيد النسيج الاجتماعي
وجاء فيه ان طلاب المؤتمر الوطني ظهر امس الاول اقاموا مخاطبة بجامعة الخرطوم تعرضوا فيها للرابطة وثقافة انسان جبال النوبة واضاف بيان رابطة طلاب النوبة وعندما حاولت الرابطة توضيح الحقائق وقعت الاحداث.
واعترض الاخ معتز حادثة علي نشاط بعينه داخل حرم الجامعة بواسطة بعض المدعين زورا برابطة جبال النوبة وصفه بانه عمل لا يمثل تراث اهلنا بجبال النوبة بتاريخها الطويل في نصرة الاسلام . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: مراويد)
|
Quote: الاستاذ احمد الريح
مازلت تطالب اصحاب الحداثة والفلسفات بدليل شرعى على رقصة العروس |
أخي/ ابو قوتة
تحيّة طيّبة
شكرا لكلماتك الطيّبة وإشارتك لعجز أصحاب الحداثة عن الإتيان بمسوّغ ما تقوم به فرقة عروس النيل، هناك نقطة مهمّة: طول الحوار وتشعّب اتجاهاته تجعلان التدقيق فيما يكتب أمرا ضروريا حتى لا يختلط الأمر على القراء الكرام -الذين انضموا حديثا للموضوع قيد النقاش- ، فأنا يا سيّدي لا أتحدّث عن رقصة العروس ولكن عن رقص البنات السودانيات بثاب خليعة أمام الرجال للترفيه عنهم.
احترامي وودّي
أحمد الريّح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
... وعلى الرغم من كثرة المدافعين عن فرقة عروس النيل وعرضها مثار الشدّ والجذب إلا أنّهم عجزوا عن إقناع غيرهم، فهم -أنفسهم- ليست لديهم القناعة الكافية بهذا الأمر والجلبة التي يحدثونها لا تخرج عن كونها مكابرة وعنادا، فبعد أن أصدروا عليّ حكمهم بالانتساب للحزب الحاكم في السودان تحوّلوا الآن لوصفي بالأصوليّ والسلفيّ مواصلة لأسلوب التأثير والإيحاء، لا أهتمّ كثيرا بالاتجاهات السياسية لمن أحاورهم ولم أسأل أحدهم يوما عن انتماءه ولم أتهم أحدا بشيء، بالأمس كنت عائدا من زيارة سريعة لمدينة شيكاغو للمشاركة في مناسبة سعيدة -زواج أحد الأصدقاء الأعزاء- ، هاتفت صديقي (أمين) للتغلب على النوم الذي قلّل قدرة عيوني على الرؤية الواضحة للنصف وأنا على الطريق السريع، أمين هذا متابع جيّد لما يكتب في المنبر الحر ، لذا ابتدرني ممازحا: (وين يا جنجويد؟!) وضحكنا معا، سألته: (شايف الجماعة يا أمين؟)، فقال: (المرّة دي بالغو عديل كده، لكن أسألك سؤال... إنت الناس ديل سوّيت ليهم شنو؟ They show real hatred ) ، قلت : (يا أمين في ناس ما بحبو الزول البقول ليهم ده غلط، وخاصة لو كان على حقّ)، قال: ( لكن أوعك تنزل لي مستواهم وتبادلهم الشتائم والنبذ لأنّو ده أسلوب العاجز، انت بس واصل كده)، قلت: (أبشر بالخير، ما في سبب واحد بيخليني أعمل كده، المنبر ده مكان عام وعندو احترامو، وبعدين القراء والزوّار أكتر من الأعضاء المشاركين... يعني زيّو زي الجرايد، والناس ديل ما فاهمين كده) ، قال: ( لكن يابو حميد هم كترو عليك شديد)، قلت: (يا أمين... وهل أغنت عنهم كثرتهم شيئا؟! لكن كلامك صاح الهجوم ده متعدد الاتجاهات، الواحد ذاتو ما عارف يمسك في منو ويخلّي منو، سمعت الشاعر قال شنو؟) فقال:أها؟، قلت:
(قال الشاعر: تكاثرت الظباء على خراش فما يدري خراش مايصيد! ).
مع اعتذاري للظباء الوديعة المسالمة، وخاصة ظبية المسالمة الفي الخمايل حالمة!
أحمد الريّح
______________________________________________________________________________________
بعض الناس عند اقتناعهم بعدم القدرة على مقارعة الحجة بالحجة يلجأون للتأثير على الآخرين وإيهامهم بأنّ فلانا كذا وكذا، هذا الأسلوب أطلق عليه (تيمّنا بصاحبه): أسلوب العاجز.
خراش الهذليّ شاعر قديم ، واسمه خويلد بن مرّة، قيل أنّه كان يسبق الخيل على قدميه (دي صعبة شويّة!) وكان فتّاكا في الجاهلية ثم أسلم وحسن اسلامه وتوفّي في زمن عمر بن الخطّاب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
"| Quote: al khawaf raba 3iyalo!!!!!!!" it seems it is your style |
الاخ الكريم عادل كديس
هل يا ترى تعرف معنى هذا المثل؟
اذا كان اسلوبى هو الخواف ربى عيالو لما كنت اجد عنت ومشقة فى هذا البورد..لكنت الان نجمة النجوم يسبق اسمى دائما كلمة الرائعة
ولما تحولت الى (بنشك باق) للمرضى والمحبطين وعاجزى الرأى
هناك فرق بين الجبن والتهذيب..والحوار والشكل.. والفوضى والنظام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية (Re: Ahmed Alrayah)
|
احمد الريح ... انت ليس لك اعتراض على رقصة العروس.. ؟ يا بختنا ... سنداوم عليها مادمت انت راض عنا... كنت قد فكرت بان اوكل اليك بالنيابة عنا باقناع .. كل الملتزمين بالاخلاق الكريمة والقيم السمحة والشرف ...فقد ارحتنا من مهمة شاقة ... لما لك معهم من لغة مشتركة .. وتفاهم مسبق على الالفاظ ومعانيها...ومدلولاتها الخفية والظاهرة.
لم توقفنى الا هذه الجملة: Quote: ولكن عن رقص البنات السودانيات بثاب خليعة أمام الرجال للترفيه عنهم.
|
البنات السودانيات يا احمد الريح اللاتى رقصن لم يرقصن من اجل الترفيه عن الرجال ... لان هذا العمل الذى ذكرته ..يحدث فى اماكن اخرى ليست هى "الملانيوم استيج" بكنيدى سنتر التى رقصت فيه عرائس النيل...ولا اظن ان مدلول كلماتك ....يخفى عليك انت كاتبها او نحن قرائك..فهذا المسرح له جمهور من النساء والرجال..من مختلف الاعمار والبيئات..وهو مسرح يحرص على تقديم الاجود والاجدر ..ولا يمكن ان تسقط عليه كلمة بسطحية (الترفيه عن الرجال) وهارون رشيديتها او قل كباريهيتها الخبيثة...
واذا كنت انت صادق مع نفسك ولا تعترض على رقصة العروس....) والعافية درجات) .فهذا الزى الذى لبسته (البنات السودانيات) اللاتى ترى ان سودانيتهن تحتم عليك ولاية امرهن وتمحنك عليهن حقا مشروعا للنقد والنصح..هو زى سائد من ازياء العروس السودانية...صفة الخلاعة لا تمثل الا انطباعا نسبيا .. لا يصلح للاخذ به.
اما نحن كفرقة فقد راينا ضرورة جمالية موروثية من لبسه لاكتمال العرض...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
من اتيت اخي احمد الريح بفكرة الرقص من اجل الترفيه عن الرجال؟؟؟ (Re: Ahmed Alrayah)
|
اخي احمد الريح
لقد اتيت اخي بفكرة غريبة ,
وهي فكرة الرقص من اجل الترفيه عن الرجال؟؟؟
هل هذا كان محور النقاش؟؟
فكرة الرقص من اجل الترفيه عن الرجال هي مسالة اخرى,
ومربوطة بممارسة لا اريد ان اتحدث عنها,
-وانت تفهم ذلك اكراما للسامعين-
فكما ان هناك حدودا فاصلة مثلا بين الدعوة لاي دين وبين استغلاله ,
هنالك ايضا حدود فاصلة بين الرقص كفن وكممارسة اجتماعية,
وبين توظيفه في اغراض اخرى ,
ومن ضمنها ماذكرته انت اخي احمد عن "الترفيه عن الرجال"
فارجو ان توزن كلامك
وبعدين ما رايك في الحفلات الخليجية الرجالية؟؟
هل انت معها ؟؟
وبعدين حاسالك سؤال ثاني:
الجماعة الاسلامية التي انتمي اليها ,
لا ترى اي حرج في ان تاتي النساء في كامل زينتهن و عطورهن ,
ويرقصن مع الرجال في المناسبات الاجتماعية
ويكون حتى الرجال الكبار قاعدين وبيشاهدوا
وساعود
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سلامة النظر: ما هو رايك في حفلات الرجال في الخليج؟؟؟؟ (Re: Ahmed Alrayah)
|
معليش يا بيان انت تعاملت مع كلامي ,
بنفس منطق " لا تقربوا الصلاة "
وكلامي كان كالاتي :
Quote: هنالك ايضا حدود فاصلة بين الرقص كفن وكممارسة اجتماعية,
وبين توظيفه في اغراض اخرى ,
ومن ضمنها ماذكرته انت اخي احمد عن "الترفيه عن الرجال"
فارجو ان توزن كلامك
|
سلامة النظر
Quote: وبعدين عايز اسالك :
ما هو رايك في حفلات الرجال في الخليج؟؟؟؟
|
ارقدي عافية
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سلامة النظر: ما هو رايك في حفلات الرجال في الخليج؟؟؟؟ (Re: osama elkhawad)
|
أخت/ تماضر
تحيّة طيّبة
لا أدري لم أغضبتك كلمة ترفيه هذه وأنت من نوّه لها في تقديمك للفرقة باللغة الانجليزية:
The bride entertains her guests by showing off so and so ، ولم تبيّني للحضور -ولنا- كنه هؤلاء الضيوف، وقد كرّرت غير مرّة أنّي لا أطعن في أخلاق أحد ولكنّي أنتقد العرض والرقص المصاحب له والأثواب المنحسرة ، ودعيني أتحدّث معك بصراحة: إنّ المدح المتكرر الذي تلقينه هنا في المنبر الحر جعل خبرتك متواضعة في تقبّل النقد (بأنواعه كلها)، لذا لا تخرج ردودك عن كونها مدحا لمن أشاد بالعرض المقدّم وذمّا لمن أنكره، أمّا الزي الذي وصفته أنا بالخلاعة فهو كذلك، وهو وصف للزي وليس البنات وهذا واضح، إن الضرورة الجمالية الموروثية التي حتّمت عليك إظهار الفرقة بما ظهرت به يتعارض -بوضوح- مع تعاليم الدين الأسلاميّ الحنيف، ويتعارض -بوضوح أيضا- مع التزام البنات السودانيات جانب الحشمة، قرأت لك قبل يومين في معرض ردودك أنّ (الفن رسالة)، وهذه عبارة فضفاضة -جدا- لا تعني شيئا طالما أنّ موروثات وعقائد الشعوب تختلف وتتباين، فرسالة الفنّ في أمريكا وأوروبا تسمح بما لا يمكن السماح به في السودان ولا حتى مصر نفسها ، إنّ نبل الرسالة يتصل بنبل وسيلة حملها، فلا يعقل أن أدعو أحدا للإسلام واعدا إيّاه إن أسلم بكأس نبيذ معتّق، كما لا يعقل أن تعكس فرقة عروس النيل التراث السوداني بالطريقة التي رأيناها، إنّ أحد الأمريكيّين الذين شاهدوا العرض سيصاب بالدهشة إذا وطأت قدماه أرض السودان فهو لن يرى فتاة أو امرأة بمثل ما رأى به عرائس النيل، كما إنّه سيواجه بالسخرية إذا طلب حضور رقص عروس سودانيّة، وعندها سيتساءل:
So, where do the girls of Nile's Bride come from ، أسي ده يشرحو ليه كيف؟!
أحمد الريّح
________________________________________________________________________________________
لا مانع لديّ في تعديل عبارتي التي أغضبتك بالطريقة التي ترينها مناسبة رغم أنّي لم أقصد بها إلا ما أوضحته، وإن كنت أرجو الانصراف لجوهر الموضوع بدلا عن التعلّق ببعضه.
أظنّ أنّي وقعت في خطأ شائع، فقد قرأت ذات مرّة أنّ الثوب الخليع هو القديم البالي، وقد قيل: خطأ شائع خير من صحيح متروك، والله أعلم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
Abo Amna
WaD OmI
bayan
يازولyazoalيازول
SAdo7
Bashasha
Tumadir
Ahmed Osman
osama elkhawad
أحمد أمين
Hisham Amin
abuguta
nada ali
AnwarKing
ود شاموق
Raja
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست