|
|
 في صحبة أهـل الكـرازة من تلامـذة الأسـتاذ ( محمـود محمـد طـه ) .
|
في صحبة أهل الكرازة من تلامذة الأستاذ( محمود محمد طه)
يقولون في المحبة الإلهية :
أموتُ إذا ذكرتُكَ ثم أحيا.. ولولا حُسن ظني ما حييتُ
فأحيا بالمنى وأموت شوقاً ..فكم أحيا عليكَ وكم أموتُ
شرِبتُ الحبَ كأساً بعد كأسِ .. فما نفد الشرابُ وما رويتُ
رفعتُ الهاتف النقال وأنا بصحبة الصديق ( عبد الرحيم ) ذات مساء وسمعت صوت (دالي ) أحد صحاب الأستاذ محمود وأحد تلامذته . قلتُ مُرحباً بقدر ما تيسر لي من لغة الترحاب الخجول وهبط الوجد سيد المؤانسة وانعقد اللسان . بيني وبين رؤيته عياناً نيفٌ وثلاثون عاما . كذا الدُنيا تدور بكَ وبالشمس التي تنظرنا كل يوم ولم يتيسر الأمر إلا الساعة ! .
هبطت طائرته الإمارات العربية المتحدة لتمنحه يومين ، خصصهما لرؤية من يستطع من الأصدقاء والمعارف والأحباب .رغب هو لقاءنا رغم ضيق وقته والسفر. قال إن الدنيا ليست ملك أيدينا وسيزور الصحاب جميعاً في أبو ظبي ساعة زمان من عصر يوم غد ، فما كل ما تشتهي الأنفس تلقاه . أيمكن أن يعود الذي خرج من بين أيدينا مُعسراً لا يملُك إلا فكرة جاذبة أحبتُه وأحبها ؟ . صدق من قال :
قلوبُ العاشقينَ لَها عيونٌ .. ترى ما لا يراه النَّاظرونا
لا يلجُ الزمان ساعة صفائنا كما يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ، بل يأتي خفيف الظل لا ينتظر . يقف على الغُصنٍ بُرهة ، ثم يفترق الأحباء بوعد أن يتقابلوا في فضاءٍ أرحب . تؤاخينا العاصمة ... و ترمينا بالمحبة .
التقينا ساعة الوداع ! . أقلّتنا سيارة للمطار يقودها الصديق ( علي ) .على يساري ( دالي ) وعلى المقعد أمامي الصديق ( عبد الرحيم ) . هم بصفاء نفسٍ وصدق سريرة . تجاذبنا أطراف الحديث ، وتلمسنا الجانب الرخو من هوى الأنفُس. واقتسمنا شراكة محبة هادئة في منعطف العُمر . حبلها ممدود حتى نوشكُ أن نكون شُركاء طريق و جُلساء طعام العقول ، وشاربي كؤوس سُكر المحبين لمُتعة الفكر . فتحوا أبواب الزمن الماضي ومُستقبل الأيام وانكسار الشرق أولاً ثم الغرب لاحقاً. بعض الحديث جُرعات مُكثفة وكبسولات تنتظر خلوتَكَ لتنمو وتزدهر .
الطريق إلى المطار أقصر مما عهدتُه ويقصُر أكثر إن كنتَ في صحبة الدُرر التي أجلتها نيران الدعوة ، وقد تلمّس طريقها الأستاذ " محمود محمد طه " منذ أواخر الأربعينات من بعد اعتكافٍ في محبسه ، ثم اعتكافه اللاحِق في " رُفاعة " ثم نثر كنوزه للعامة والخاصة .
ما أعذبها نُزهة قصيرة بصحبة الأحباب وهم يتسامرون ، فسيارة الصديق ( علي ) فرِحةٌ بلقائنا .تلتف على حبائل الطريق راقصةٌ كي يمُد لها الزمان فسحةً ولا يمُد لها لسانا. نزعنا أنفسنا من الزمان برهة وتفرّستْ القلوب وهي تنظر بعيونها التي ترى وتَفرَح بصحبة الذين حملوا الكرازة في صدورهم . فتشوا الأرض الخصبة ليُدفنوا ثمرها لينمو في مُقبِل أيامهم . جاء المطر زخاً وتيسرت سُبل حياتهم بقدر زهدهم في زينة الدُنيا وهي تتبدى لهم وهم في شغل عن بذخ نعيمها . انحسرت رغباتهم عن بهرجها وهبت عليهم رياحين محبة تجلو الذاكرة من تعب السنين وبطء مسير العافية. يُعينك صفاؤهم أن تنتبه إلى نفسكَ وتُحاسبها على أصغر الهفوات و " اللَّمَمْ " .
أبعدَتهُم عن موطنهم الذي أحبوه غِلظة " أهل الظاهر" وهم يتتبعونهم بالعصي الغليظة التي أسرفت حتى توسّمت أجسادهم بآثار القهر . لم يكتفِ " أهل الظاهر " إلا بمعلمهم " محمود محمد طه " ليستشهِد في الجمعة العظيمة. نَذْكره اليوم حيث تُرفرف طيورُ الجنان من فوق مِقعده جالساً في أحلامنا وفي المآل الذي ينبغي له بإذن كريم فاض على نفسه ومنحنا دُنيانا التي فيها نحيا .تََذكَّر تلامذة الأستاذ أيامهم الحزينة الأولى في المهاجر من عنت قهر الماضي . تبصروا ملاطفة المولى لِنَبيه الكريم في الذكر الحكيم وفي سورة الضُحى حين غشته غمامة الحُزن من تأخُر الوحي :
{ والضُّحَى{1} وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى{2} مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى{3} وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى{4} وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى{5} أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى{6} وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى{7} وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى{ 8 }
صبروا و صابروا ، وتنـزَّلت عليهم السكينة من ربهم وغَشتْ أعشاشهم أطيافُ الغمامِ بأجنحتها الرحيمة . بدءوا حياتهم على الضفاف التي تتسع للمراعي وهي تنبسط اخضراراً بمدّ البصر . عرِفوا أن أرض الله واسعة فهاجروا فيها ولم يكونوا ظالمي أنفسهم . قلوبهم مكنوزة بالخير . بمسلكهم يحسِنون لأعدائهم ولمن يحبونهم .
بدأ ثُلة مع تلامذة الأستاذ "محمود محمد طه "تجميع أقوال الشهيد وأسفاره ولقاءاته المسموعة والمكتوبة ودونوها من بعد صحوتهم من إعسار التشتُتْ و افتتحوا "منبر الفكرة ". جلس للتدوين والتدقيق نفرٌ كريم منهم على نار الفكرة التي تُدفئ من برودة الحياة عند موات العقول . أوقد عندهم السراجُ زيتَه وعمّت الأضواء القُرى والمدائن في أركان الكون . أحسنوا همُ عملهم عملاً بقول النبي من عمِل عملاً فليتقنه ) و نَهَلْنا نحن من عذوبة لغة كاتب الرسالة الثانية من الإسلام وتفرُّد نهجه . آل على نفسه بعد أن عمّتْ الجهالة أن يمهر الدفاع عن الفكر بالدم .
بأحضان أهل السودان ونحن نودع الدكتور ( دالي ) ، امتلأت الرئة ببلسمٍ ضاحِك . فكانت نار الفراق سلاماً علينا جميعاً وعليه وهو يودعنا بأمل اللقاء القريب . طرِبَتْ الذاكرة وأخرجت من ثمرها البهيج قول ابن منصور العاشق لربه :
وَبَدَا له مِنْ بعدِ مَا اندَمَلَ الهَوَى .. بَرقٌ تَألقَ مَوْهِناً لَمَعاَنُهُ
يَبْدُو كَحَاشيةِ الرِّداء ، وَدُونهُ .. صَعْبُ الذُّرَى مُتَمنِّعٌ أَركَانُهُ
فَدَنا لينظُرَ كيفَ لاحَ فَلَمْ يُطِقْ .. نَظَراً إليهِ ، وَصَدَّهُ سَجّانُهُ
فالنارُ ما اشْتَمَلتْ عليهِ ضُلُوعُهُ .. والماءُ ما سَحَّتْ بِهِ أَجْفَانُهُ
عبد الله الشقليني
23/12/2008 م
*
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: في صحبة أهـل الكـرازة من تلامـذة الأسـتاذ ( محمـود محمـد طـه ) . (Re: عبدالله الشقليني)
|
هذه سطور نورانية الكلمات وليس فى الامر عجب فقائلها و من سطرت بحقه و كل من اسعده الحظ بالحضور هم
من اولئك النفر من الناس الذين يضيئون بوجودهم حلكة الزمان و المكان....التقيت سابقا و فى عجالة مماثلة الاخوة الاحباء و اعمامى (فى الحسبة و المقام) و اساتذتى فى المعرفة احمد المصطفى دالي و اسماعيل علم المهدى و اكتفى فى مقام وصف ذلك اللقاء بما قالته زوجتى و التى كان هذا اول عهدها بهم فقد سمعتها فى فرح تقول انها لم ترى فى حياتها اجمل من هؤلاء الناس و قد كان تعليقى عاى كلامها: ولا انا ايضا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في صحبة أهـل الكـرازة من تلامـذة الأسـتاذ ( محمـود محمـد طـه ) . (Re: عبدالله الشقليني)
|
الأخ الأستاذ عبد الله الشقليني وضيوفك الكرام
تحية طيبة وكل عام وأنتم في أمن وأمان وروح وريحان
أسعد دائما بقراءة حروفك النائرة فقد عودتنا الا يخرج من تحت قلمك غير الجمال والمعاني السامية .. لقد سعدت بالفرصة التي اتيحت لكم جميعا للتعرف على بعض ، أنت والدكتور أحمد دالي وبقية العقد الفريد ، وأرجو مخلصا أن تتاح لك فرص أخرى لتجتمع مع من تحب على بساط الأنس والمودة .. و(المرء مع من أحب) كما قال النبي المعصوم ..
عمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في صحبة أهـل الكـرازة من تلامـذة الأسـتاذ ( محمـود محمـد طـه ) . (Re: Omer Abdalla)
|
العزيز الدكتور عمر عبد الله
تحيات زاكيات
وعيد يعودك والأسرة بألف خير
ما المرء حابس نفسه وهو لا يدري أن حريته عند مصاحبتهم .
وضاء نور قلوبهم
تغوص بك بحور النفس وتتنزه في طربٍ .
يأتيك الصفاء والرفق والعِتق والتسويح ،
والتطريب والتماني و الشهود والوجود،
والعد والكدّ والردّ والامتداد
والاعتداد والإنفراد
و الانقياد للمحبة العامرة
*
برهة ، لم نحزن لفراق وكأننا نفترق يوم وليلة !
ما أعجبها دُنيا !
وما أعذبها بُرهة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في صحبة أهـل الكـرازة من تلامـذة الأسـتاذ ( محمـود محمـد طـه ) . (Re: عبدالله الشقليني)
|
الأستاذ عبد الله الشقلينى
شكراً حميماً وانت تسلط الضوء على إحدى قامات الوطن الفكريه
أحمد المصطفى دالى
أو دالى كما يحلو للكل مناداته وإن لم تسبقها الصفة العلمية
التواضع يمشى على رجلين
العصامية والصلابة
الذكاء اللماح والذهن المتقد
تجسيد الفكر نهج وسلوك
الروح المرحة والطرفة والنكتة الحاضرة
كل هؤلاء هم دكتور دالى
فالحديث كم يحلو حين التناول لهذى سمات والصفات المنصهرة والممتزجة ليأتى النتاج
بلورة حملها شخص الدكتور أحمد المصطفى دالى
ان تكون نابغة... لهو فخار قد يعرج بك نحو الجنوح غروراً إن لم تكن محصناً مسبقأ
بجرعات من الأخلاق الإجتماعية هى كبسولة التواضع ، فدالى ممن حباهم المولى النبوغ
فى مسارهم الأكاديمى والعلمية فى البحث عن حقيقة الأشياء لتلمس الطريق حتى إهتدى
إلى النور من خلال الفكرة الجمهورية التى تشرب بآدابها وصار همه ومهامه التبشير بها
والدعوة لها ، ليكابد فى سبيلها آلآم صدام السلطة بشقيها الأمنى والفكرى الأيدولوجى
الأصولى الذى مثله ولازال تيار الجبهة الترابية داخل وخارج حرم جامعة الخرطوم بقيادييه
الحاليين الطيب سيخة ، امين حسن عمر ، حسن مكى ، صولات وجولات رافقها الحجة وصلابة
الفكر والثبات على المبدأ من جانبه قابلها جنوح إلى العنف بسبب الإقلاس الفكرى وضعف
الحجة من جانبهم شهدتها أروقة الجامعة وساحات السوق العربى وشجرة دالى , ومن اخرى
تعنت مجتمع فى قبول الفكر الوافد لم تقف ايادى النظام فى تأليبه وخلق رأى عام رافض قابلها
لين وحسن خلق وأدب تواصل هو ديدن أهل الفكرة ، وتم له ما أراد وخرج منتصراً من جبهات
معاركه ونال إحترام خصومه .
الصلات الأسرية أتاحت لى من الحظ معرفة الرجل الفكرة ..فمن لم يعرف أحمد دالى عن قرب
قد يصدمه أتزانه وصمته الوقور .
ولكن .... خلف هذه الهيبة أدب جم وأخلاق إبن بلد صرف ميال للحياة الإجتماعية والبساطة ، وما
حادث إعتكافه بعد مقتل الاستاذ الشهيد محمود محمد طه لم تكن إنكسارأ أو وهن عزيمة وإحباط بل
هى وقفة تأمل وتجميع قوة لإنطلاقة جديدة أكثر ثبات وصلابة تمثلت فى الرجعة لمسقط الراس
( الحديبة أبو الحسن الضاحية الشرقية لودمدنى ) وعمله تربال وسائق لورى لترحيل الطوب والتراب
مما أتاح للكثيرين فرصة لمعرفة الرجل ومعايشته ، فلم تكن تلمس فيه إلا السائق والتربال لشدة تواضعة
وأريحية تعامله مع عامليه ، ضاحك السن بشوشاً حاضر النكتة فى ذكاء لماح ميزه حس أمنى عالى صقلته
التجارب ، بمثل حادثة أحد عامليه من أبناء المناطق المجاوره والذى أرسلته سلطات أمن النميرى لتتبع خطى
دالى ورصد تحركاته وإتصالاته وجاء الإختيار لأحد المجندين بالجهاز من منطقة إشتهرت بإنتاج الطوب بحث
يرتبط وجوده ضمن العمل الجديد لدالى كحالة طبيعية لا تدعوا للشك ، وبالفعل إلتحق هذا الأمنى بالعمل على
ظهر لورى دالى ، ومن المفارقات أن دالى اسكنه معه بمنزله بإعتباره عامل لديه وغريب ديار بالرغم من أنه
كشف عن حقيقته سلفاً ولكنه لم يبد أى أشاره بل مارس حياته بشكل طبيعى . ... مرت الأيام والأسابيع ، والمجند
الأمنى يحاول معرفة فيم يفكر دالى ، حتى فاجئه يوماً بما لم يخطر بباله بالقول : ( - ......... - يا ولدى ، المليانه ما
بتجلبق ) بمعنى أنك تضيع جهدك وأن من أرسلوك وضعوك بالمكان الخطأ وأنى أعرف حقيقتك من أول وهله ولكنى
قصدت أن أبرهن لك فشل مهمتك وسياسات من ارسلوك .
فدكتور دالى قد تادب بالفكرة ونهجها التطبيقى العملى فى آفاقها الإنسانية الرحبة وكان عمله فى المجال الإنسانى
الإغاثى والتنموى الطوعى وسط مهمشى شرق السودان ونازحى ولاجيئ الحرب من اثيوبيا واريتريا ، من خلال إلتحاقه
بمنظمة إنقاذ الطفولة الإغاثية فكانت الفكرة الجمهورية تاخذ زخمها وحظها من المعرفة لدى كل من تعامل معه لما
يلمسه من إستقامة وسلوك هذا الرجل القدوة مما قاد كثيرين من المتعاملين معه إعتناق الدين الإسلامى وإتباع نهج الفكر
الجمهورى بقناعات مقدرة هذا الفكر على تلبية حاجات المجتمع الدينية والحياتية والسلوكية .
استاذ شقلينى
الحديث يحلو بتناول شخصية كدكتورنا أحمد المصطفى دالى و إن كان هنالك من عودة ساتناول شخصية أخرى من
أهل الكرازة من تلاميذ الفكر الجمهورى ( إن سمحت بالتكرم على بذلك )
لك الود والشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
عبدالله الشقليني
كمال علي الزين
أبو الحسين
Omer Abdalla
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست