|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: ثم ماذا بعد اجابة الاستاذ نقد يا عبدالباقي الظافر ... ما هي البقية وقد سمعت الاجابة ؟؟؟؟ (Re: يوسف السماني يوسف)
|
العزيز حجر
Quote:
ولكن يسالون الناس عن الصلاة وهم تاركوها ويسالون الناس عن الصلاة وهم يزنون ويسرقون ويتجاهلون ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر |
الأعزاء تحياتي
أيا كان قصد الأستاذ نقد.... فليس هذا هو الموضوع
وأزمة البلاد أكبر من أن فلانا يصلي أو لا يصلي
والسائل لم يكن غرضه ايجاد حلولا لمآسي بلاده ببرنامجه
مع قادة العمل السياسي .... وهذه هي كارثة اعلامنا.
وأرى أن صديقي أبوساندرا أتاح فرصة للأعداء ببوسته الذى
لا أرى له ضرورة....... وكان بامكانه الانتظار ليعلق كغيره ان أفترع بوستا لهذا الغرض.
وعلي كل حال سيظل الأستاذ نقد واحدا من القادة المخلصين لوطنهم ... الصادقين في قولهم
وهذه عملة نادرة في هذه الأيام ...... وكفي.
شكرا جزيلا يا حجر.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثم ماذا بعد اجابة الاستاذ نقد يا عبدالباقي الظافر ... ما هي البقية وقد سمعت الاجابة ؟؟؟؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
Quote: قال محمد ابراهيم نقد مرشح رئاسة الجمهورية في البرنامج الذي بثته قناة النيل الازرق ان فوز البشير افضل للجنوبيين من اي شخص اخر وعندما سأله مقدم الحوار ،:لماذا؟ اجاب نقد " لأن البشير هو الذي وقع الاتفاق مع الجنوبيين.
وتوقع نقد فوز البشير
مقدم البرنامج كان يتجاذب اطراف الحديث مع نقد قبل بث الحلقة ، وقام بنقل هذا الحوار الذي جرى مع نقد الى الحلقة لكن نقد لم ينف ماجرى من حوار وقال ان فوز البشير افضل للجنوبيين لأن البشير هو الذي وقع معهم الاتفاق ، بينما نفت الاستاذة ايمان عثمان بعض من ذلك الحديث باعتبارها كانت حاضرة ل"الونسة بين نقد ومقدم البرنامج" الا ان نقد لم ينف انه قد قال ان فوز البشير هو الافضل للجنزبيين من اي شخص اخر |
هذه سقطة اكبر لهذا الكوز- الشيوعي .
قال البشير السفاح فوزه افضل للجنوبيين .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثم ماذا بعد اجابة الاستاذ نقد يا عبدالباقي الظافر ... ما هي البقية وقد سمعت الاجابة ؟؟؟؟ (Re: عمر ادريس محمد)
|
الملفت للنظر والمحزن حقا ليس مسالة الصلاة في اجابة نقد
الملفت للنظر اللجلجة التي دخل فيها فريق نقد من كادر الحزب الشيوعي فظهر الحزب ضعيفا وفاقدا للبوصلة والهوية في المحاور كلها
*الموقف عن العلمانية وتعريفها ومصطلح الدولة المدنية حيث انكر نقد تعريف العلمانية وزاغ من موقع الدين في خطابهم الفكري
* موقفه من الانقلابات العسكرية التي تلوثت فيها الشيوعية السودانية
* التصفيات الجسدية والعنف الذي ولغ فيه الحزب الشيوعي
* غياب الكادر الشبابي والتجديدونظرية ان الاحزاب كانت معطلة ابان السنوات الماضية
ثم
مشهد الرجل الاول في الحركة الشيوعية وهو يبدو فاقدا التركيز وسهل القيادالى درجة ان مقدم البرنامج كان يضحك مزهوا وهويتلاعب بالشيخ نقد
وتحاول الشيوعية الجالسة في المنصة التدخل لحماية الحوار وتغطية سقطات نقدعندما تقول لبابكر حنين(الكلام الذي بينك وبين نقد كلام ونسة صباحية)
وانت الان في برنامج رسمي
لقد شاخ الحزب الشيوعي كما شاخت النظرية نفسهاوالتاريخ زحف في الاتجاه المعاكس لخارطة الطريق التي رسمها كارل ماركس
الموجود الان مجرد مشاعر وترتيبات اجتماعية حيث يتعلق البعض بخيط هذا النسيج المهترئ من باب العلاقات القديمةااو ذكريات الطفولة
او ركوب الراس والشيوعيون بشكل عام عندما انهارت الماركسية على روؤسهم جلسوا ينقبون بين الاطلال عن بعض الافكار وبعض المنقولات
محمد ابراهيم نقد رجل بسيط ومؤدب ويخيل لي انه سينهي حياته بالانضمام لجماعة انصار السنة،،
نقد اقر بفوز البشير واكد ان فوزه لصالح الجنوبيين وبرر ذلك بانه وقع سلام معهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثم ماذا بعد اجابة الاستاذ نقد يا عبدالباقي الظافر ... ما هي البقية وقد سمعت الاجابة ؟؟؟؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
1- دعونا أولا نبعد قصة (الصلاة)... من هذه الحدوتة لأنه وببساطة هذا الحزب عند (أعدائه) حزبا ملحدا
لا يهم هنا ان كان قولهم هذا صحيحا أو غير ذلك........ فهذا أمرا أخرا وقد كتب فيه الكثير وسيكتب فيه أكثر.
2- ما أعرفه عن (الأستاذ نقد) أنه سودانيا كاملا يمارس حياته باعتباره واحدا من مسلمي السودان المستنيرين
وقيل أنه يمارس العبادات الاسلامية مثله مثل السواد الأعظم من مسلمي السودان .
3- التقصير في القيام بالعبادات الدينية ليس حكرا علي منتسبي الحزب الشيوعي.... فالكثيرون منا يقصرون أيضا !
4- دستور الحزب الشيوعي (موجود بموقع الحزب الأليكتروني) لا توجد فيه فقرة واحدة تحدد للعضو ديانته وكيفية
ممارستها........... فقط مطلوب احترام الأديان أيا كانت.
5- لم أستمع للحلقة ولكن من الذى ذكر هنا بأنها كانت ضعيفة.... سواء بسبب مقدمها أو بسبب أن الحزب لم يستعد لها
وهذه الملاحظات جيدة ويجب أن يستفيد منها الحزب في المستقبل.... كما يجب أن يشكر الذين أبدوا ملاحظاتهم بحرص
في بوست أبي ساندرا هذا و الذى للأسف لم يكن ( موفقا فيه) ...
6- الأستاذ نقد قدم ندوات ولقاءآت تليفزيونية في الفترة القليلة الفائتة كانت حديث كل الذين استمعوا اليها... ولا يضيره
أو يقلل من شأنه وامكانياته اخفاق هنا وآخر هناك....... ويكفيه فخرا أنه لقب من قبل الجماهير ب (الحكيم).
كما يكفيه اعزازا وفخرا أيضا بأنه شيخ القادة السياسيين في (نظافة اليد واللسان).
7- باجابة الأستاذ نقد علي سؤال مقدم البرنامج هذا يكون قد ساهم مساهمة ضخمة (غير منظورة) الآن في طي صفحة تكفير
الناس ومعاقبتهم علي ذلك .
8- اذا كان طاقم الحزب الذى رافق السكرتير العام لم يكن بالمستوى المطلوب ..... فهذه ليست نهاية الدنيا.... كما أنه
لا يمكن بحال قياس نضال ومقدرات الحزب بحلقة تليفزيونية..... هذا اضافة لمعرفة الكثيرين لكوادر هذا الحزب ومقدراتهم
في المجالات المختلفة....... بما يعني أنه من الصعب المزايدة عليهم .
9- لماذا (تقوم الدنيا ولا تقعد) لأى اخفاق من طرف الحزب الشيوعي دون غيره ؟ بل لماذا يفرح البعض عند اخفاقاته علي قلتها؟
...............وأى اخفاقات؟
* وأستبق لأقول بالاجابة علي هذا التساؤل يكون حجم هذا الحزب وسط جماهير شعبه.
10- الأستاذ نقد لا يزال قائدا متقد الذهن ..... وله مقدرات يتفوق فيها علي الكثيرين من شبابنا .
................................................................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثم ماذا بعد اجابة الاستاذ نقد يا عبدالباقي الظافر ... ما هي البقية وقد سمعت الاجابة ؟؟؟؟ (Re: هاشم محمد الحسن عبدالله)
|
Quote: الملفت للنظر والمحزن حقا ليس مسالة الصلاة في اجابة نقد
الملفت للنظر اللجلجة التي دخل فيها فريق نقد من كادر الحزب الشيوعي فظهر الحزب ضعيفا وفاقدا للبوصلة والهوية في المحاور كلها
*الموقف عن العلمانية وتعريفها ومصطلح الدولة المدنية حيث انكر نقد تعريف العلمانية وزاغ من موقع الدين في خطابهم الفكري
* موقفه من الانقلابات العسكرية التي تلوثت فيها الشيوعية السودانية
* التصفيات الجسدية والعنف الذي ولغ فيه الحزب الشيوعي
* غياب الكادر الشبابي والتجديدونظرية ان الاحزاب كانت معطلة ابان السنوات الماضية
ثم
مشهد الرجل الاول في الحركة الشيوعية وهو يبدو فاقدا التركيز وسهل القيادالى درجة ان مقدم البرنامج كان يضحك مزهوا وهويتلاعب بالشيخ نقد
وتحاول الشيوعية الجالسة في المنصة التدخل لحماية الحوار وتغطية سقطات نقدعندما تقول لبابكر حنين(الكلام الذي بينك وبين نقد كلام ونسة صباحية)
وانت الان في برنامج رسمي
لقد شاخ الحزب الشيوعي كما شاخت النظرية نفسهاوالتاريخ زحف في الاتجاه المعاكس لخارطة الطريق التي رسمها كارل ماركس
الموجود الان مجرد مشاعر وترتيبات اجتماعية حيث يتعلق البعض بخيط هذا النسيج المهترئ من باب العلاقات القديمةااو ذكريات الطفولة
او ركوب الراس والشيوعيون بشكل عام عندما انهارت الماركسية على روؤسهم جلسوا ينقبون بين الاطلال عن بعض الافكار وبعض المنقولات
محمد ابراهيم نقد رجل بسيط ومؤدب ويخيل لي انه سينهي حياته بالانضمام لجماعة انصار السنة،،
نقد اقر بفوز البشير واكد ان فوزه لصالح الجنوبيين وبرر ذلك بانه وقع سلام معهم |
الاخوة والاخوات .
لقد خرجت أنا بنفس إنطباع الاخ عبد الملك عن لقاء نقد وبعض قيادات الحزب بقناة النيل الازرق أمس بمنبر وكالة الانباء الحكومية (سونا) . قيادات الحزب الشيوعي ونقد لم تستعد لهذا اللقاء جيدا . وتعاملوا مع مقدم اللقاء بابكر حنين(كادر إنقاذي) بطيبة وحسن نية زائدة وناقشوا معه حديث لا يودون قوله علنا . ولقد كانت إجابات الاستاذ نقد في بعض الاحيان غير واضحة ومربكة . خصوصا ذلك السؤال المتعلق بالدولة العلمانية والمدنية . ولقد كان اللقاء عبارة عن محاكمة للحزب الشيوعي السوداني وليس لعرض برامج مرشح الرئاسة محمد إبراهيم نقد . لقد كان الحزب الشيوعي في الماضي هو أفضل حزب سوداني يكشف دجل وكذب جماعات الاسلام السياسي ولكن لقاء الامس كان بعيد كل البعد عن ذلك . أما سؤال الصحفي الكوز وعضو هذا البورد عبد الباقي الظافر للأستاذ نقد حول أنه يصلي أم لا ، فهو سؤال يكشف لكم وليس لي عن الدور القذر الذي يقوم به عبد الباقي الظافر منذ أن كان متواجد بأمريكا . ولكن أجابة الاستاذ نقد لم تكن موفقة أيضا . لأنني كنت أتوقع من نقد أن يحدثنا عن الذين يدعون التدين في السودان ويصلون الاوقات الخمسة في المساجد وهم نفسهم الذين إنقلبوا على السلطة الشرعية وعاثوا في البلاد فسادا وتقتيل وتشريد في الشعب السوداني .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثم ماذا بعد اجابة الاستاذ نقد يا عبدالباقي الظافر ... ما هي البقية وقد سمعت الاجابة ؟؟؟؟ (Re: Deng)
|
Quote: عبد الملك يوسف الملك
تاريخ التسجيل: 07-01-2010
مجموع المشاركات: 87
Re: ثم ماذا بعد اجابة الاستاذ نقد يا عبدالباقي الظافر ... ما هي البقية وقد سمعت الاجابة ؟؟؟؟ (Re: عمر ادريس محمد)
الملفت للنظر والمحزن حقا ليس مسالة الصلاة في اجابة نقد
الملفت للنظر اللجلجة التي دخل فيها فريق نقد من كادر الحزب الشيوعي فظهر الحزب ضعيفا وفاقدا للبوصلة والهوية في المحاور كلها
*الموقف عن العلمانية وتعريفها ومصطلح الدولة المدنية حيث انكر نقد تعريف العلمانية وزاغ من موقع الدين في خطابهم الفكري
* موقفه من الانقلابات العسكرية التي تلوثت فيها الشيوعية السودانية
* التصفيات الجسدية والعنف الذي ولغ فيه الحزب الشيوعي
* غياب الكادر الشبابي والتجديدونظرية ان الاحزاب كانت معطلة ابان السنوات الماضية
ثم
مشهد الرجل الاول في الحركة الشيوعية وهو يبدو فاقدا التركيز وسهل القيادالى درجة ان مقدم البرنامج كان يضحك مزهوا وهويتلاعب بالشيخ نقد
وتحاول الشيوعية الجالسة في المنصة التدخل لحماية الحوار وتغطية سقطات نقدعندما تقول لبابكر حنين(الكلام الذي بينك وبين نقد كلام ونسة صباحية)
وانت الان في برنامج رسمي
لقد شاخ الحزب الشيوعي كما شاخت النظرية نفسهاوالتاريخ زحف في الاتجاه المعاكس لخارطة الطريق التي رسمها كارل ماركس
الموجود الان مجرد مشاعر وترتيبات اجتماعية حيث يتعلق البعض بخيط هذا النسيج المهترئ من باب العلاقات القديمةااو ذكريات الطفولة
او ركوب الراس والشيوعيون بشكل عام عندما انهارت الماركسية على روؤسهم جلسوا ينقبون بين الاطلال عن بعض الافكار وبعض المنقولات
محمد ابراهيم نقد رجل بسيط ومؤدب ويخيل لي انه سينهي حياته بالانضمام لجماعة انصار السنة،،
نقد اقر بفوز البشير واكد ان فوزه لصالح الجنوبيين وبرر ذلك بانه وقع سلام معهم
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثم ماذا بعد اجابة الاستاذ نقد يا عبدالباقي الظافر ... ما هي البقية وقد سمعت الاجابة ؟؟؟؟ (Re: معتز القريش)
|
أدناه مساهمة المقاتل الأخ (هاشم بدرالدين) ببوست أبي ساندرا :
Quote:
أبوساندرا وضيوفه
السلام عليكم
صِدق نقد أفضل من صلاة عمر البشير
الصلاة صلة بين العبد وربه ليس لغيره فيها نصيب (الا صلاته على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاة الجنازة)
صلاة الحاكم لا تنفع الرعية ولن تغفر له ظلمهم عند ربهم
حكام المسلمين اليوم أشداء على الرعية رحماء مع اسرائيل
شقينا بحكام صاموا وصلوا وحجوا وتصدقوا بأموال الشعب
ولم تر منهم الرعية الا الظلم والبطش والاحتماء بأمريكا
عبدالناصر كان يصلى
وشاه ايران كان يصلى
والسادات كان يصلى
وحافظ الأسد كان يصلى
وصدام كان يصلى
كنا فى الحج عام 1986 فحدثنا عالم بأنه مستشار لأحد الحكام العرب وأنه أدى معه العمرة وغسلوا الكعبة من داخلها سوياً فوجدوا مكتوبا على حائطها بناها الحجاج بن يوسف، فقلت له لا غرابة فان من يُسمح لهم بدخولها وغسلها هم أشباهه من حكام المسلمين، فقد قصفها بالمنجنيق ودمرها وقتل الطائفين وروع العاكفين عليه لعنة الله، وصلب عندها أول مولود فى الاسلام عبدالله بن الزبير، وأهان أصحاب رسول الله بالمدينة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام. فما ينفعه بناءه للكعبة وكتابة اسمه عليها.
ملايين المسلمين هربوا من بلادهم ليعيشوا فى بلاد يحكمها أناس على غير دينهم ووجدوا فيها من العدل والرعاية ما لم يجدونه فى بلادهم ولا فى غيرها من بلاد المسلمين. ولا يزال ملايين المسلمين يعيشون فى بلاد يرفع فيها الآذان وتقام الصلوات وتمنع الخمر لكنهم يعيشون فيها أغراب وجلين يخشون على مصيرهم ومصير أبنائهم، فعقيدة الاسلام لا تجعلهم فيها رعايا وان عاشوا وعملوا فيها عشرات السنين. ولو خرج الرجل فى حاجة أهله ونسى إقامته فى بيته يقبض عليه ويودع السجن وان أقسم بالله وبكتابه أنه يقيم بطريقة شرعية.
عشرات الملايين من المسلمين لو خيروا اليوم بين أن يعيشوا فى دولة يحكمها الامام عمر البشير أو حسنى مبارك أو أمير المؤمنين عبدالله بن الحسين أو أميرهم الآخر محمد السادس أو يعيشوا فى سويسرا التى منعت بناء المآذن لاختاروا سويسرا. فالمآذن لا فرض ولا سنة ولا تبطل الصلاة فى مساجد ليس فيها مآذن. والمساجد اليوم فى أغلب البلاد العربية يمنع مخاطبة المصلين فيها الا بإذن من السلطات وتمنع امامة الصلاة لغير الامام المعين من الدولة. وفى تونس أصبح للمسجد بطاقة ولم يعلن أحد عليها الجهاد.
فى السودان باسم الاسلام يجمعون الزكاة من الناس فى العام مرتين، يأخذوها من الفقراء المحتاجين ويعطوها لأنفسهم ولغير المحتاجين (50 ألف دولار من ديوان الزكاة لقناة فضائية) ويضعون العراقيل أمام الناس لمنعهم من أداء الحج ويطالبونهم بأموال هى ليست فى طاقتهم. ( دولة واحدة فى العالم بلغت رسوم جواز السفر فيها 200 دولار.)
الشباب الذين غررت بها جماعات الإرهاب وقبضت عليهم السلطات فى نيويورك تصدى للدفاع عنهم محامون يهود، فدافعوا عنهم دفاعا لم يدافعه المحامون عن موكليهم فى كل بلاد المسلمين. ومحامية الشيخ عمر عبدالرحمن حكمت عليها المحكمة بالسجن لأنها نقلت له رسالة من جماعته، بينما حكام مصر والأردن والسودان والمغرب وتونس تبرعوا بتعذيب المعتقلين المسلمين وانتزاع الإعترافات منهم لصالح المخابرات الأمريكية. ( وما قصة ابو سفيان السودانى ببعيدة).
بايع الدجالون نميرى إماماً لهم ولشعبهم وبعدها بعام نقل 10 ألف من يهود الفلاشا الى اسرائيل وساعدها فى إلغاء قرار الأمم المتحدة بإعتبار الصهيونية نوع من أنواع العنصرية. وما منعهم ذلك أن يسافروا فى جولة على دول الخليج ليكذبوا بالانابة عنه ويقولوا أن الفلاشا لم يخرجوا من السودان.
http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=537...issueno=11261[/QUOTE]
لو كنت محل نقد لماجاوبت على سؤال الظافر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثم ماذا بعد اجابة الاستاذ نقد يا عبدالباقي الظافر ... ما هي البقية وقد سمعت الاجابة ؟؟؟؟ (Re: معتز القريش)
|
Quote: الاخ/يوسف السماني
تحياتي؛؛؛
Quote: استخدم نقد كلمة الآن ليكشف غباء الظافر والمهووسين من أمثالة . لأنة في تلك اللحظة لا يصلي .
فالنفترض انو المثقفين هنا فهموها كده؛
طيب المواطن محمد احمد الفي كاب الجداد ح تقنعو كيف يايوسف؟
كلمة مابصلي دي عندو انك ما بتؤدي فعل الصلاة الان او بعدين. |
يادكتورة وهذه سقطة السقطات ولكن ربما الاجابة هي الضمير اليقظ فيك والذي يدفعني دوماً للقول لك انك ولدنا وح تجيئ لمعسكرنا لان ضميرك لازال يقظان وما تفعله في الدفاع عن البشير وزمرة الفساد لا تعدو ان تكون حزمة عناد متوارثة كما يقول عامة شعبنا جعلية سااااكت منك ...
الدكتور بشير اشكر ضميرك إذا حولت الصلاة الى فعل وقلت فعل الصلاة فمتى كانت الصلاة فعلاً ؟؟؟ إلا بعد ان اعربتموها وفق لغة المصالح فصارت الى فعل ظاهري للخداع والتزييف , الصلاة عند شعبنا عبادة يؤدونها لله رب العالمين ويتحاكمون بينهم بالعدالة لا بالصلاة الظاهرة فعلا وحراك لا يحمل مضمون كما صار الحال في سوداننا عقب 30/6/1989م المشؤوم , نعم تحولت الصلاة الى ظاهرة فعلية بعيدة عن اي روح في ظل الانقاذ واحد مقاييس النفاق .. اتعلم ان لي صديق كان يُطلق لحيته ويؤدي صلواته في أمان الله ويعيش بين الناس مان جاءت الانقاذ وشرعت للحى قيمة مالية في دفتر الماهيات تصرفه فما كان من صديقي إلا ان قام بإزالة لحيته وعاد ليُصلي في بيته وهاجر اخيراً مبرره ان اللحية تحولت من عبادة الى ظاهرة نفاق ... يا دكتور تحسس السودان وراجع تاريخه الديني من خلال كثير من المقروء وليتك تتابع صورنا الشعبية حين ستعقل اجابة نقد ولكن صلب موضوعي هو ماذا بعد الاجابة يا عبدالباقي الظافر ...
..................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثم ماذا بعد اجابة الاستاذ نقد يا عبدالباقي الظافر ... ما هي البقية وقد سمعت الاجابة ؟؟؟؟ (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
عندما يصبح قول الصدق عيبا: يكون الكيل حشفا وتخسيرا ..
بقلم: بدرالدين احمد موسى
كاليفورنيا
الأربعاء, 17 مارس 2010
[email protected]
تابعت كغيري من السودانيين منابر الانترنت المهتمة بالشأن السوداني في الفترة الاخيرة، وشهدت الظلم والتجريح الذي يتعرض له سكرتير حزبنا، السيد محمد ابراهيم نقد، من اعداء الحزب من اليمين واليسار وايضا هالني مدى العون الذي يقدمه بعض اعضاء الحزب لهولاء. لا استغرب موقف اعداء الحزب ولكني احتار من مواقف بعض اعضاءه. في ثلاثة مواقف حوارية : قدم نقد شهادة في موضوع حلايب في احد تلك المواقف، وصرح في الموقف الثاني اثر سؤال مغرض عما اذا كان يصلي فصرح بانه لا يصلي ، و ايضا قال بان المؤتمر الوطني هو الحزب الاكثر حظا بالفوز في الانتخابات القادمة وان فوز البشير يتماشى مع مواقف القيادات الجنوبية التي وقعت معه نيفاشا واضيف انا يشاركون البشير الرغبة في فصل الجنوب من الشمال. في اي من هذه المواقف لم يقل نقد الا الحق، وما يراه في المشهد السياسي السوداني. ولكن اتخذ البعض ذلك منصة للانطلاق للهجوم على محمد ابراهيم نقد في محاولة مكشوفة للنيل من الحزب والطعن في قيادته. فهل قول الحقيقة عيب؟
شهد السيد محمد ابراهيم نقد بان الحكومة المصرية كانت قد قدمت له واخرين دعوة في فترة سابقة واثناء الزيارة والمناقشات حول مثلث حلايب اطلعهم المصريون على وثيقة من ايام التركية كانت الحكومة المصرية انذاك قد ارسلتها للسلطات في السودان تطلب منهم الاشراف الاداري على منطقة حلايب. محمد ابراهيم نقد رجل معروفة صلته بالوثائق والتوثيق، ويعرف ان الحق يؤول في مثل هذه المنازعات الي جانب من يمتلك وثائق تسند دعواه، وايضا اقر بانه لا يعلم ما اذا كانت الحكومة السودانية تملك وثائق مماثلة تثبت ملكيتها للمثلث وانه لم يطلع على اي رد من حكومة السودان على طلب المصريين حينها، بلفت نظرهم بانهم يعطون ما ليس لهم، او اي وثائق لاحقة. المروة والنزاهة والخلق السليم تحتم على الانسان ان يشهد بالحق ولو على نفسه. موقف نقد يشهد له بانه قال الحق بان المصريين يملكون وثيقة تاريخية قد تساعدهم في حال النظر قضائيا للمشكلة. قامت الدنيا ولم تقعد، البعض طعن في وطنية نقد والبعض قال بانه كان سوف يغطي الحقيقة "ويغطس حجر المعلومة " ولكن لم يفتح الله على هولاء بان قول الحق مأثرة، وصفة مطلوبة في القائد، ولم يجول بخواطرهم ان يطالبوا حكومة الانقاذ بابراز كل الوثائق المتعلقة بموضوع حلايب وعرضها على كل السودانيين، ليتسنى لهم الاستناد عليها في صياغة خط سياسي يلف الشعب السوداني حول القضية ويناهض الخط المصري ويقوي موقف السودان. ولكنه الغرض الذي يعمي الافئدة! هل اخطأ نقد ام قصرت الحكومة السودانية؟ هل اخطأ من قال الصدق ام نافق من يريد لي عنق الحقائق ودفن المعلومات؟ هل اخطأ من قال الحقيقة ام من ينساق خلف الاماني؟ للقارئ ان يحكم!
الحركة الشعبية وقعت اتفاق نيفاشا مع حكومة الانقاذ. الاثنان حرصا على استبعاد الاحزاب السودانية الاخرى واقصاء الشعب السوداني ممثلا في المجتمع المدني والنقابات من المشاركة في صياغة بنود الاتفاقية. فعلا ذلك لان لهما مصالح في الاتفاقية بشكلها الموقع، وخدمة اهدافهما السياسية كانت هي حاديهما ومحفزهما. المنطق يقول الموقع على الاتفاقية هو الاحرص عليها لانه وقعها ويعرف ان تنفيذها يحقق ما يريد. لا يخفى على احد ان قادة حكومة الانقاذ حريصون على فصل الجنوب لاهداف في انفسهم يعلمها كل الناس، وايضا يعرف الكثيرون ان القيادة الحالية للحركة الشعبية احرص على مصالح الجنوب من مصلحة السودان ككل، وبعض قادتها لا يخفي ان اقصى امانيهم هو الانفصال وتكوين دولة في الجنوب. من كل ذلك من السهل الاستنباط والاستدلال على ان فوز البشير في الانتخابات يسرع تحقيق ما يصبو اليه بعض قادة الحركة الشعبية وان ذلك يصب في مصلحتهم. محمد ابراهيم نقد قال ان فوز البشير في مصلحة الجنوبيين ويعرف كل ذي حس سليم انه يقصد ما هو اعلاه وبذلك يريد ان ينبه ان انتخاب البشير في خدمة مصالح الانفصاليين في الحركة. ولكن مرة اخرى وضع الكلام في قالب ليبدو ويدل على غير ما قصد به ويتحول سهاما مسمومة لرمي الحزب وقيادته. الاهم الان ليس جندلة محمد ابراهيم نقد والتعريض به لان ذلك يخدم الانفصاليين في الشمال والجنوب، الهم هو العمل لتحبيط خطط الانفصال وصيانة الوحدة، واجب الساعة ليس جزارة محمد ابراهيم نقد وحزبه بل شد ازره والعمل معه لاسقاط الانقاذ وفضح نوايا الانفصاليين. محمد ابراهيم نقد اشار الي موضع الداء ومكان الخلل، هل ينقذ المريض حصب الطبيب بالحصى واطفاء النور؟
ثالثة الاثافي هي الحملة الجارية الان ضد الاستاذ محمد ابراهيم نقد بعد تصريحه لاحد الصحفيين من ذوي الغرض، بانه لا يصلي "حاليا". هل محمد ابراهيم نقد هو المسلم الوحيد الذي لا يصلي؟ في الحقيقة اذا اجرينا دراسة بسيطة جدا سنجد ان الغالبية العظمى من المسلمين لا يقومون بواجب الصلاة، نسأل الله ان يهدينا واياهم. لكن السؤال المهم هو هل اداء الصلاة كفاءة مطلوبة لحل مشاكل السودان؟ اذا كانت كذلك اذا لماذا يتدهور الحال في السودان كل يوم؟ عمر البشير يصلي ويقوم الليل وسمعنا انه يختم تلاوة القران بصورة راتبة، لماذا شهد السودان تحت سيطرته على الحكم اسوأ حالاته في تدهور الاخلاق والمعاش؟ ام هل يطلب منتقدي نقد من الرجل ان يكذب ويقرر بانه يقوم بما لا يفعل؟ اذا لماذا يعيبون على الاسلاميين الكذب حين استولوا على الحكم في السودان فصرح البشير وبطانته بانهم لا ينتمون للجبهة الاسلامية ولماذا يعيبون على الترابي الكذب حين ارسل تلامذته للقصر وذهب الي السجن وظن انه يخادع الله والشعب؟ عندما سأل الرجل الرسول صلى الله عليه وسلم ان ينصحه بما ينفعه في حياته ومماته، قال له الحبيب المصطفى:"لا تكذب"! وعندما سأل بعضهم صلى الله عليه وسلم: هل المسلم يفعل الفواحش، قال ان المسلم قد يزني وقد يسرق ولكنه لا يكذب! معيار انتماء محمد ابراهيم نقد لمعايير الثقافة والدين الاسلامي هو انه لا يكذب مهما كلفه ذلك. انا افخر باني انتمي لحزب قائده لا يكذب ولا يتملق وانه يقول الحق ولو على نفسه وانه رائد لا يكذب اهله. فليفخر الشعب السوداني بان محمد ابراهيم نقد ابنه البار وقائده المثقف.
اعداء الحزب يتمنون ان يجدوا قائد الحزب الشيوعي في موقف كذب ولو مرة ويغيظهم انه رجل مستقيم ويقدر الحق ويقول الحقيقة. وذلك يضعهم في اضعف المواقع حتي يضطروا الي مفارقة الحس السليم والخلق الاسلامي و السوداني القويم فيهاجمون من شهد بالحق وقال الحقيقة. هل اضعف من ان يقول احدهم بانه كان سيخفي الحقيقة ويشهد بالزور بدلا من ان يقف موقف محمد ابراهيم نقد؟ هل اضعف من ان يستخدم المؤتمر الوطني واشياعه سلاح تفتيش الضمائر والنوايا لتحقيق اهداف دنيوية زائلة ويساندهم اعداء الحزب، هل الصلاة لله ام لكسب الاصوات، ولماذا لم تمنع الصلاة اعداء الشعب من الفشل؟ والله العظيم لو وضع محمد ابراهيم نقد الشمس بيمينهم والقمر على شمالهم لما رضوا عنه!
http://www.sudaneseonline.com/index.php?option=com_content&vi...9-17-14-27&Itemid=55
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثم ماذا بعد اجابة الاستاذ نقد يا عبدالباقي الظافر ... ما هي البقية وقد سمعت الاجابة ؟؟؟؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
كتب عاطف مكاوي :
Quote: وأرى أن صديقي أبوساندرا أتاح فرصة للأعداء ببوسته الذى
لا أرى له ضرورة. |
الذي اتاح فرصة للأعداء هو الأستاذ نقد بإجابته البائسة
كان قدام نقد خيارات شتى:
تبدأ من رفض الإجابة وإعتبار السؤال
عن امر شخصي لايخص السائل
ويرفد بأننا امام قضايا مهمة ومصيرية للوطن
مثل الوحدة والديمقراطية وعدم تزوير الإنتخابات
وكشف الفساد ...الخ
ويحمل على الدولة الدينية وأدعاء الكيزان بأنهم
حماة الدين ويوضح انهم تجار الدين وانهم الأبعد بسلوكهم
وفسادهم عن أي دين بل عن أي اخلاق
بعدين يا عاطف لاتحاول الإدعاء بأنك أحرص مني على الحزب
وكف عن أعطائي الدروس بأن هذا ما وقته وإنك ماكان تفتح مثل هذا البوست
لا احتاج لتلك الدروس يا عاطف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثم ماذا بعد اجابة الاستاذ نقد يا عبدالباقي الظافر ... ما هي البقية وقد سمعت الاجابة ؟؟؟؟ (Re: معاوية الزبير)
|
Quote:
بعدين يا عاطف لاتحاول الإدعاء بأنك أحرص مني على الحزب
وكف عن أعطائي الدروس بأن هذا ما وقته وإنك ماكان تفتح مثل هذا البوست
لا احتاج لتلك الدروس يا عاطف |
العزيز أبوساندرا
التحايا لك ولأفراد الأسرة............. وبعد,
أولا :
أنا لم أدعي بأنني الأحرص منك علي الحزب.... كما أنني لم أتظاهر بذلك
فلك ما تراه ولي أن أرى........... أن رؤيتك فيها تسرع مضر أكثر مما هو مفيد.
ولا أعتقد أن في هذا ادعاء أو مزايدة عليك.
ثانيا :
ان كففت أنا عن ما اعتقدته أنت (دروسا)... فسوف لن يكف الآخرون بأن يعتبروا أن ما تكتبه
وثيقة يتحاومون بها عند الحاجة كالسابقات......
ثالثا :
أعرف أنك لا تحتاج للدروس (وان كنت لا أقدم دروسا)..... ولكن أيضا أعرف بأنه يجب أن أقول رأيي
فيما يكتب عندما أرى ذلك ضروريا .
رابعا :
أستطيع تخمين لماذا كان تعليقك بهذا (العنف) في ما رأيته أنا عن تسرعك بافتراع البوست.
خامسا :
لا أزل عند رأيي في أنه كان من الأفضل لو انتظرت لأن تعلق في البوستات التي كانت ستفترع في هذا الأمر (لا محالة) ,
وعندى الأفضل المفضل من هذا هو أن توصل وجهة نظرك هذه بالطرق المعروفة لديك .
سادسا :
أنا لم أستمع لهذه الحلقة حتي الآن ..... ولكن حسب ما ذكرته أنت فكان هنالك قصورا أتمني أن تتم معالجته مستقبلا
والتحية والاجلال لهؤلاء القادة............... وكما قيل لكل جواد (أصيل) كبوات.
سابعا :
.............................................................. !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثم ماذا بعد اجابة الاستاذ نقد يا عبدالباقي الظافر ... ما هي البقية وقد سمعت الاجابة ؟؟؟؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
الاعزاء
صديقي الديامي ابوساندرا
العزيز عاطف مكاوي
تقديري اللا محدود ..
واعتقد ان تلك ظاهرة حميدة , وشفافية في زمن الشمولية والتغييب وكل منكم حريص ومحزون بقدر ما على لقاء هو في الاطار الانتخابي واعتق ما كتبه الاستاذ بدرالدين محمد موسى هو في جادة الطرح ومنير لطريق النقد ان يرى ابوساندرا رؤية وتختلف رؤاه وعاطف هو الطبيعي في الصراع العقلاني الديمقراطي للوصول الى حقيقة وترعية القناة التي تدعي الديمقراطية والتحول وهي قناة النظام النيل الازرق وبابكر حنين الحقيقة انني اتفق في الطرح مع كليكما واعتقد ان كلاكما لم يفارق الخط فلنبقي على جذوة الحوار متصلة دون ادعاء لكل منا بأنه هو الاحرص على كيانه الذي تحتفظ له ذاكرة التاريخ والشعب بالكثير من النضال حول تفتيق الوعي وسيظل الحزب الشيوعي قامة يُنظر لها ما مارستم النقد بهذه العقلانية .
الحقيقة أن الحزب الشيوعي السوداني والسيد محمد ابراهيم نقد يرون المشهد السياسي بواقعية كبيرة ولا يحلمون الامنيات والاماني بل يرتبون رؤاهم وفق تراكم خبرات يتعاملون معها وفق منهجية تبصر لهم الطريق وجميل ان نجد مرشح بهذه الواقعية ولا يُمني نفسه الاماني بقدرما يمارس السياسة كما هي فن الممكن دمتم بخير ومحور البوست ننتظر فيه اجابة من الصحفي عبدالباقي الظافر ثم ماذا بعد اجابة السكرتير السياسي للحزب الشيوعي السوداني وعاش نضال الشعب السوداني وعاش كفاح احزابنا الوطنية المعارضة وجبهة عريضة ضد الشمولية وضد تزييف الحقائق وضد المؤتمر الوطني الذي يمارس ونحن نعيش خلافاتنا كل انواع التزييف والتزوير .
...............................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثم ماذا بعد اجابة الاستاذ نقد يا عبدالباقي الظافر ... ما هي البقية وقد سمعت الاجابة ؟؟؟؟ (Re: عبدالله احيمر)
|
Quote: ننتظر فيه اجابة من الصحفي عبدالباقي الظافر ثم ماذا بعد اجابة السكرتير السياسي للحزب الشيوعي السوداني وعاش نضال الشعب السوداني وعاش كفاح احزابنا الوطنية المعارضة وجبهة عريضة ضد الشمولية وضد تزييف الحقائق وضد المؤتمر الوطني الذي يمارس ونحن نعيش خلافاتنا كل انواع التزييف والتزوير .
|
الرفاعي
سلامات
أنا في إعتقادي إنو الصحفي عبد الباقي مامهم نعرف دوافعو أو الإستفادة الإستفاده ...المهم زول قايل نفسو سأل سؤال مهم وخطير ومن حقو في ظل الحوار الفطير البنتظم الساحة السياسية يسألوا
وما حنلوموا لأنو بابكر حنين عجبو السؤال ونقد إستفزاهو السؤال
يبقى الزول دة انجز هدفو
المهم عندنا إنو واحد من قادتنا المهمين ...والعميقين زي نقد تكون قرايتو ماسليمة لأسئلة الحضور ويجاوب بشكل مهمل
ونحن يارفاعي في وطن مابنقدر نميز بين مواقف شخصية ومواقف مؤسسات
والمحزن برضو إنو يجو ناس يدافعو عن موقف نقد ...ومامنطلقين من الحتة السليمة ...لكن يتكلموا إنو نقد قاصد إنو في اللحظة دي قاصد إنو مابصلي
الكلام دة مابحترم عقول الناس وبخلي منسوبي الحزب المشهود ليهم بمنطقة الحاجات بشبهو ناس أحزاب تانية بيفصلوا مواقفهم وفقا لآراء قياداتهم وبيكيفوا حتى التفلتات بإعتبارها نوع من الذكاء
ليه مافي ناس شجعان ممكن يجوا ويقولوا ترشيح نقد أساسا بيخلي الحزب الشيوعي بشبه كل الناس وطريقتوا زي كل الأحزاب
نحن بنقول الكلام دة مابنتصيد في الأخطاء ولا بنلمع العثرات
لكن الحزب الشيوعي عندو مكانة عالية في قلوبنا
ونقد زعيم يستحق إنوالناس تتكلم عنو بإحترام
وناس عاطف مكاوى وأبو ساندرا مداخلاتهم ومواقفهم بتعبر عن أحلامنا
المهم
اللقاء كان ملئ بالأخطاء والتفلتات لكن دي مانهاية الدنيا
وما الحزب الشيوعي البنتهي منو لقاء في التلفزيون
ولا نقد الزعيم البتتنسي نضالاتو وحكمتو لمجرد بعض الإجابات غير المناسبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثم ماذا بعد اجابة الاستاذ نقد يا عبدالباقي الظافر ... ما هي البقية وقد سمعت الاجابة ؟؟؟؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
الاخوة والاخوات .
لقد خرجت أنا بنفس إنطباع الاخ عبد الملك عن لقاء نقد وبعض قيادات الحزب بقناة النيل الازرق أمس بمنبر وكالة الانباء الحكومية (سونا) . قيادات الحزب الشيوعي ونقد لم تستعد لهذا اللقاء جيدا . وتعاملوا مع مقدم اللقاء بابكر حنين(كادر إنقاذي) بطيبة وحسن نية زائدة وناقشوا معه حديث لا يودون قوله علنا . ولقد كانت إجابات الاستاذ نقد في بعض الاحيان غير واضحة ومربكة . خصوصا ذلك السؤال المتعلق بالدولة العلمانية والمدنية . ولقد كان اللقاء عبارة عن محاكمة للحزب الشيوعي السوداني وليس لعرض برامج مرشح الرئاسة محمد إبراهيم نقد . لقد كان الحزب الشيوعي في الماضي هو أفضل حزب سوداني يكشف دجل وكذب جماعات الاسلام السياسي ولكن لقاء الامس كان بعيد كل البعد عن ذلك . أما سؤال الصحفي الكوز وعضو هذا البورد عبد الباقي الظافر للأستاذ نقد حول أنه يصلي أم لا ، فهو سؤال يكشف لكم وليس لي عن الدور القذر الذي يقوم به عبد الباقي الظافر منذ أن كان متواجد بأمريكا . ولكن أجابة الاستاذ نقد لم تكن موفقة أيضا . لأنني كنت أتوقع من نقد أن يحدثنا عن الذين يدعون التدين في السودان ويصلون الاوقات الخمسة في المساجد وهم نفسهم الذين إنقلبوا على السلطة الشرعية وعاثوا في البلاد فسادا وتقتيل وتشريد في الشعب السوداني .
شكرا دينق اتفق معاك تماما
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
الرفاعي عبدالعاطي حجر
بشير أحمد
talha alsayed
يوسف السماني يوسف
عاطف مكاوى
محمد الأمين موسى
Abdel Aati
عمر ادريس محمد
سناء عبد السيد
هاشم محمد الحسن عبدالله
Deng
زهرة حيدر ادريس
معتز القريش
د.محمد بابكر
أبو ساندرا
معاوية الزبير
saber alhawatti
عمر عشاري
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست