|
|
 مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي
|
مشادة كلامية عنيفة في ندوة ملتقى الإعلاميين السودانيين بلندن
Mar 8, 2010
خاصة شبكة أخبار السودان:
نظم ملتقى الإعلاميين السودانيين بالمملكة المتحدة ندوة بعنوان" الإعلام وقضايا السلام والتحول الديمقراطي " وذلك بصالة الأبرار في لندن مساء يوم السبت الموافق 6 مارس2010. تحدث في الندوة د. مكرم خوري أستاذ الدراسات الإعلامية في بريطانيا الذي قدم محاضرة علمية قيمة عن الإعلام و دوره في خدمة القضايا الوطنية و العلاقة بين السياسة و الإعلام والفرق بين الصحافة والإعلام، كما تحدث في الندوة الدكتور عبد الوهاب الأفندي الأستاذ المحاضر في جامعة وستمنستر البريطانية والكاتب السوداني المعروف عن دور الكتاب والمثقفين في القضايا الوطنية الذين قسمهم الأفندي الى المستويات التالية المستوى الشخصي والمستوى الإجتماعي والمؤسسي و الموقف الأخلاقي.
كما شارك في الندوة عبر الهاتف من الخرطوم كل من مرشح الحزب الديمقراطي " الاصل" لرئاسة الجمهورية الأساذ حاتم السر و مرشح الحركة الشعبية للرئاسة الاستاذ ياسر سعيد عرمان و الدكتور ربيع عبد العاطي القيادي بالمؤتمر الوطني كما شارك أيضاً عبر الهاتف من القاهرة الناطق الرسمي باسم حزب المؤتمر الشعبي الاستاذ المحبوب عبد السلام .
أبرز ما حدث في الندوة هي المشادة الكلامية العنيفة بين الدكتور الأفندي و هاشم بدر الدين بطل الكراتية العالمي الذي إتهم فيها الدكتور الأفندي بإعطاء معلومات كاذبة لصحيفة الحياة اللندنية عن أموال تلقاها بدرالدين قبيل إعتدائه على الدكتور حسن عبد الله الترابي في كندا إلا ان الأخير نفى ذلك وقال انه لا يعلم شيء عن هذا الموضوع ووصف هاشم بدر الدين بالكاذب إلا ان تدخل الحضور حال دون وصول الأمر الى أبعد من ذالك.
من جانبها أوضحت الصحفية السودانية شادية حامد عضو الملتقى التى أدارة الجلسة ان الندوة تأتي ضمن النشاطات التي يقوم بها الملتقى للتفاعل مع القضايا الوطنية في الحاضر والمستقبل .
حضرة الندوة جمع غفير من المهتمين بالشأن الإعلامي والسياسي إضافة إلى ممثلي منظمات المجتمع المدني وممثلي الأحزاب والتنظيمات السياسية.
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي (Re: Salwa Seyam)
|
الأخـت الحـبيبـة الحـبـوبة،
Salwa Seyam
تحياتي ومودتي،
***- وألف شكر علي هذا (البوست) الذي سنتناول فيه مواقف الانتهازي عبدالوهاب الافندي والذي يعرفه القاصي والداني بانه كان وراء خراب بيوت مئات من السفراء والدبلوماسيين وايضآ غالبية العمال والموظفيين بوزارة الخارجية، وتشريدهم وطردهم بلا شقفة او رحـمة!!، كان هو وبعد نقلاب 30 يونيو واحدآ من اعوان الترابي المتشددين وينفذون اوامر شيخهـم الضلالي بلا تردد او نقاش. استطاع ان يدخل وزارة الخارجية عبر شيخـه الضلالي الذي سلمه الوزارة ( الجمل بما حمل) فكان هو سيـد الوزارة وصاحب الكلمة الاولي فيها وقبل الوزير او الوكيل!!!.فرض الافندي نفسه بقوة علي وزارة الخارجية (وقتها)وارهب جميع من فيها بلا استثناء وبث فيهم الخوف والرعب...وخافوه وتحاشوه بعد ان عرف الجميع انه يد الترابي في الوزارة، وهي الوزارة التي اطلق عليها السفير البريطاني وقبيل مغادرته السودان مطرودآ من قبل حكومة العسكر لانه انتقد (السفير) علاقة السودان المريبة بايران بانها وزارة (زبـالة)!!،
***-لم يتنفس العاملون بوزارة الخارجية الصعداء الا وبعد ان نقل الأفندي نفسه من الوزارة للعمل بسفارة النظام في لندن كملحق اعلامي!!!
***- كان هو في السفارة الكل في الكل، هو الناهي والامر ..... وصاحب الكلمة الاخيرة فيها، كان السفير مجرد موظف عنده،.... كان هو الذي يقوم بكل الاعمال الدبلوماسية والادارية ... ويكتب في جريدة (الشرق الاوسط) اللندنية يهدد فيها المعارضة بالخارج ويرد علي مقالاتهم.
***- عرف الافندي وهو في لندن، ان قصة بقاءه في وزارة الخارجية غير مضمونة، وانه قد يجئ اليوم والذي لاينفع فيه الترابي ولا الانقاذ، فكان بديهيآ وان يفكر في مستقبله ...وبحكم علاقاته الدبلوماسية مع جهات بريطانية كثيرة ... راح يوطد علاقاته باحدي الجامعات هناك للعمل بها كاستاذ للمواد الاسلامية، وبالفعل افتعل مشكلة مع النظام حتي يبدو ك(معارض للنظام)، وقدم استقالته وخرج من الوظيفة الحكومية والتحق بالجامعة البريطانية ومازال بها!!!
***- هناك مئات الأسر التي تدعو ليل نهار وان ينتقم الله تعالي من (الأفندي) هولاكو السوداني الذي دمر الوزارة وخرب البيوت وشـرد المئات من العاملين بالوزارة، بعضهم اصابتهم امراض نفسية من جراء هذا الطرد التعسفي الذي شارك فيه الأفندي بقوة مع الطـيب (سـيخـة) في ذلك الوقت من التسعينيات!!
***- لك مودتي اختـي سلوي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي (Re: Salwa Seyam)
|
المنظمة السودانية لمناهضة التعذيب
-------------------------------------
http://www.alrakoba.com/articles-action-show-id-7479.htm
Copyright © 2008 www.alrakoba.com - All rights reserved
[email protected]
الحوار المتمدن - العدد: 1877 - 2007 / 4 / 6
المحور: حقوق الانسان
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع
------------------------------------------
***- الاخوة القراء احببت ان اشرككم قراءة هذا المقال الهام والذي كتبه المناضل العميد ود الريح في موقع (سودانايل) مخاطبا الانقاذيين عبد الوهاب الافندي واحمد كمال الدين حول ملابسات اعتقاله وتعذيبه وتورط المدعوين في التشكيك في قضية ود الريح المشهورة التي عرضها امام منظمات حقوق الانسان العالمية!
***- يقول الله تعالي في محكم تنزيله "لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم" النساء 148" صدق الله العظيم . بمعني أنه يباح للمظلوم أن يذكر ظالمه بما فيه من السوء ليبين مظلمته ولكنني في هذا المقال لن استخدم هذا الحق الذي شرعه الله لكيلا أنزلق إلي ما انزلق إليه الرجلان الأول من كذب وتلفيق والآخر من قذف وتشهير.
***- لقد كان الرجلان من المتنفذين في حكومة الإنقاذ المسبحين بحمدها والمدافعين عنها بشراسة قبل المفاصلة الشهيرة.
***- كان عبد الوهاب الأفندي ملحقا إعلاميا بسفارة السودان بلندن لسنين عددا مدافعا عن مواقف الحكومة التي ينتقدها الآن وكان أحمد كمال الدين رئيسا لتحرير جريدة دارفور التي كان يرأس مجلس إدارتها الطيب إبراهيم محمد خير (سيخة) وأنتقل بعدها رئيسا لتحرير مجلة سودانيوز الناطقة باللغة الإنجليزية والأثنتان كانتا تمولهما الحكومة .
***- لقد قرأت للرجلين في فترات لاحقه كتابات عن الأجهزة الخفية التي تقبض بزمام الأمور في الدولة والتي تمارس كل الرذائل من فساد وتعذيب وتشريد وقد سبقهما في تبيان ذلك الشيخان إبراهيم السنوسي وعلي الحاج.
***- ما دفعني للكتابة عن المذكوران هو أن الأول كان يملأ العالم ضجيجا حينما كان مسئولا عن الإعلام في سفارة السودان بلندن . لا يمر يوم واحد إلا وللأفندي تصريح أو أكثر في وسائل الإعلام الغربية من صحف وإذاعات بخلاف نشرته الأسبوعية والتي كانت توزع علي كل السفارات مدافعا عن الإنقاذ ومتصديا لكل كلمة تخرج ضدها سواء كانت من أفراد أو منظمات أو جماعات حقوقية.
***- كان الأفندي هو السفير والمستشار والصحفي والمحامي وكان باختصار هو السفارة, ليس في لندن فحسب بل في كل أوربا وكانت الأموال تجري من تحت يديه في شراء ذمم الصحفيين والكتاب من ذوي الضمائر الخربة والذي تمتلئ بهم مقاهي ومطاعم لندن.
***- بعد عامين ونصف قضيتهما في سجن شالا معانيا من آثار التعذيب تم نقلي إلي سجن كوبر ثم السلاح الطبي للعلاج وقبل بدء العلاج صدر قرار بترحيلي إلي سجن سواكن ومنعي من مواصلة العلاج فقررت أن أكتب شكوي لوزير العدل اتبعت فيها التسلسل القانوني المتبع في السجون بصورة إلي رئيس الدولة ورئيس البرلمان ورئيس لجنة حقوق الإنسان بالبرلمان أوضحت فيها ما تعرضت له من تعذيب علي أيدي سلطات الأمن وما لحق بي من أذي مدعوما بالمستندات الطبية . تم تسريب هذه الشكوي بأيد خفية ووجدت طريقها للنشر خارج السودان وتلقفتها منظمات حقوق الإنسان العالمية كدليل قوي علي ممارسة حكومة الإنقاذ للتعذيب.
***- ظل الأفندي يقوم بالرد نيابة عن الحكومة في دحض الشكوي ونفي ما جاء فيها ورمي الشاكي بأقذع الألفاظ في السر والعلن.
***- قام مجلس اللوردات البريطاني بوضع هذه الشكوي في أولويات أهتماماته بحقوق الإنسان وظل يستفسر السفارة عنها باستمرار وطلب إرسال وفد طبي من أطباء مختصين للكشف علي الشاكي وكتابة تقرير عن حالته.
***- وظل عبد الوهاب الأفندي يرد علي المجلس بأن الشكوي قيد النظر بواسطة السلطات القضائية السودانية علي أعلي المستويات وهو يعلم علم اليقين أن هذه الشكوي قد أوقف التحقيق فيها . وبعد إلحاح من مجلس اللوردات أفاد الأفندي بأن كاتب الشكوي قد أعترف بأنه قد كذب . لقد اطلعت علي جزء من مكاتبات الأفندي وردوده علي مجلس اللوردات وعلى منظمات حقوق الانسان من مكتب اللورد آقبري رئيس لجنة حقوق الإنسان بالمجلس.
***- نهاية العام 1994 تم نقلي من سجن سواكن إلي سجن كوبر فأرسل لي صديق من لندن كتاب الدكتور الأفندي "الثورة والاصلاح السياسي في السودان" راجيا مني الإطلاع علي ما ورد في الصفحة الثمانون منه إن لم تخنى الذاكرة . لقد أورد الأفندي فيها أن جهاز الأمن وتنظيم الجبهة السري لم يتمكنا من أثبات كذب الشاكى فى قضية تعذيب شغلت الراى العام داخليا وخارجيا الشئ الذي استطاع هو أن يكتشفه في زيارة قصيرة للخرطوم.
بعد قراءة الكتاب قمت بارسال ردي إلي الدكتور الأفندي مدعوما بالتقارير الطبية وبأقوال أثنين وعشرون شاهدا عدلا استمع لشهاداتهم قاضي التحقيق المكلف مولانا علي يحي عبد الله وحينما شرع في استدعاء المتهمين قبرت القضية إلي يومنا هذا .
***- لم يكلف الدكتور الأفندي نفسه بالرد علي وتجاهل خطابي تماما طيلة الأثني عشر عاما الماضيه باعتبارنا من اعداء المشروع الحضارى المزعوم حتى بعد ان تبخر المشروع الحضارى واستبدل بالبيوت الحضاريه والمكاتب الحضاريه وحسابات البنوك الحضاريه والزيجات الحضاريه وكل ما هو مستورد من دول الاستكبار الحضارية, وحتى بعد ان ان تم اختصار شرع الله فى الزواج مثنى وثلاث و رباع من حور عين الدنيا الابكار او من ارامل الشهداء الجميلات الذين توارثوهم بعد ان زفوا ازواجهم لحور عين الاخرة.
***- في فترة لاحقة قرأت للأفندي مقالا يقر فيه بالتعذيب الذي يقوم به الأمن وقد استشهد في ذلك بما وقع من تعذيب علي بعض أقربائه شخصيا فالحمد لله الذي سخر الأمن لتعذيب أقربائكم وأخيرا تعذيب المنشقين إلي جناح الترابي فأعاد إليكم صوابكم.
***- لقد صار الأفندي يتباكي الآن علي انتكاس الحركة الإسلامية – حركة الشواذ والفاسدين وسارقي قوت الشعب وآكلي السحت.
***- أين هو الإسلام في فقه الجبهة الإسلامية ؟ هل هو في اللافتات الكاذبة التي رفعت في كل مكان مشوهة اسم الإسلام وعظمته؟ فصارت الأسماء الإسلامية أسماء للبقالات والمدارس الخاصة والمستشفيات الخاصة والشركات الخاصة والمؤسسات المنهوبة والبنوك المنهارة وصارت صفة الإسلامية هي المخرج من بطش الحكومة وأدواتها . لقد كتب أحد الأجانب بعد زيارة للخرطوم مستغربا بقوله أنه من كثرة ما رأي من النفاق والمتاجرة بكلمة إسلامية فأنه إذا تجرأ شخص ما وكتب علي ماخوره الماخور الإسلامي فانهم سيترددون فى عقابه والعياذ بالله . .
***- أي إسلام هذا الذي يتباكي عليه الأفندي ؟
***-الآن فقط عرفتم أن السودان تحكمه مافيا هي المتنفدة والآمرة والناهية ؟ نحمد الله أن عاد لكم الوعي بعد غيبوبة عقد ونصف من الزمان.
***- والآن وبعد أن عاد للأفندي رشده وأفاق بعد طول سبات واعترف بتجاوزات تنظيم الجبهة الإسلامية وأن ما يجري في السودان ليس في الإسلام في شئ فأنني أطلب من سيادته تقديم إعتذار علني عل صفحات هذه الجريدة الآلكترونية عما بدر منه في حقي من تحقير وظلم ودفاع عن الباطل مما سبب لي ولأسرتي الكثير من الضرر والغبن .
***- لقد انتظرنا كل هذه السنوات راجين أن يصحو ضمير الأفندي وأن يتذكر بأنه قد أساء إلينا اساءة بالغة وأن لا يذهب لملاقاة ربه حاملا لعناتنا كما ذهب وزير العدل الأسبق عبد العزيز شدو الذي نالنا منه الكثير من التهم والاساءة بما صرح به شخصيا لجريدة الشرق الأوسط بلندن في عام 1994 والأفندي ملحقا إعلاميا بلندن.
"استجيبوا لربكم قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله مالكم من ملجأ يومئذ ومالكم من نكير" صدق الله العظيم .
***- أما أحمد كمال الدين والذي كان يرفل في نعيم الانقاذ رئيسا لتحرير دارفور الجديدة الأسبوعية فقد نشر مقالا بالصحيفة في عددها رقم 67 بتاريخ 16/10/1993 علي صدر صفحتها الرئيسية بلغة نتأفف عنها حوي من القذف والتشهير والتشكيك في الأعراض بحقي الكثير ذاكرا أنه استقي هذه المعلومات من زملائي بالدراسة.
لقد استخدمت صحيفة أحمد كمال الدين أسلوبا ينافي مبادئ الصحافة النبيلة المقدسة والتي من المفروض فيها التعامل بالألفاظ اللائقة .
***- لقد أغفل أحمد كمال الدين بذلك المقال الأهداف السامية التي يجب أن تحققها الكلمة وهي البناء لا الهدم واشعاع الحقيقة وليس طمسها.
***- لقد تعجبت ومعي الكثيرون من أن الصحيفة المذكورة والتي تزين صفحتها الأولي بشعار يطلب من قرائها حفظها في مكان لائق لاحتوائها علي آيات قرآنية وكأني بها تطلب من القراء الأحتفاظ بالساقط من القول والفحش جنبا إلي جنب مع آي الذكر الحكيم وتتجاهل ما يأمرنا به الدين الحنيف من أن مال المسلم ودمه وعرضه حرام.
***- لقد رفضت صحيفة احمد كمال الدين نشر المقال الذي أرسلته لها ردا علي مقالهم الشائن حسب ما يمليه عليها العرف الصحفي وقانون الصحافة والمطبوعات فشكوت إلي مجلس الصحافة والذي تجاهل الشكوي فقمت بتكليف الأستاذ مصطفى عبد القادر المحامي برفع دعوي علي الصحيفة فرفضت نيابة الخرطوم الشكوي فقدمنا عريضة للنائب العام وزير العدل الأسبق عبد العزيز شدو فرفض التصديق بفتح البلاغ وأخيرا احتسبت عند الله مصيبتي وشكوت له حزني واعتبرت ما نشرته صحيفة دارفور ما هو إلا انعكاس لحالة متردية من سوء الأخلاق ونفوس مريضة ولا يصدر إلا عن أشباه الرجال.
***- لقد أحزن مقال صحيفة دارفور الكثير من أهلنا وأصدقائنا ولكنا كنا نقول لهم دائما كما قال الشاعر :
وكل ذي إبل يوما لموردها وكل ذي سلب لابد مسلوب
***- كنا علي ثقة من أن الله سبحانه وتعالي سينتصر لنا في الدنيا وتمثلنا بقول الأمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه :
إذا اشتملت علي أليأس القلوب وضاق بهمها الصدر الرحيب
وأوطنت المكاره وأطمأنت وأرست في أماكنها الخطوب
ولم ير لانكشاف الضر وجه ولا أغني بحيلته الأريب
أتاك على قنوط منك غوث يجئ به القريب المستجيب
وكل الحادثات إذا تناهت فموصول بها الفرج القريب
***- هل يعلم الأستاذ أحمد كمال الدين أن صحيفة دارفور قد احضرت لي يوم صدورها وعلى صدرها هذا المقال بالسجن وأن من أحضرها لي هي زوجتي ؟
***- هل يعلم الأستاذ أن احد أبناء الأسرة قرأ هذا المقال علي والدتي فأصيبت بنوبة قلبية؟
أيها الأسلاميون لقد اغتلتم أمي !
***- وهل يعلم المدعو أن شقيقتي الكبري والوحيدة حضرت من عطبرة يوم خروجي من السجن لتهنئتي واختلت بي جانبا لتسألني عن صحة أن أحدهم شتمني بالصحف فأعطيتها نسخة من جريدة دارفور لتقرأها عندما تعود في اليوم التالي لعطبرة وفي مساء نفس اليوم أصيبت بجلطة توفيت علي أثرها بعد أيام ولم يكن أحد يعرف السبب سواي . إنه ارادة الله ولكن السبب مقالك!
***- فبسببه فقدنا امرأتين عظيمتين كريمتين كانتا عماد الأسرة . كانتا ركنا من أركان مدينتنا عطبرة كانتا تسدان عين الشمس . لم يكن حزننا لفقدهما فحسب بل لأنهما ذهبتا حزينتين.
***- لم ألتق في حياتي بأحمد كمال الدين ولا أظنه يعرفني ولكنه أسم محفور في ذاكرتي وذاكرة اسرتي والآن بعد أن فارق السلطة والصولجان صار أقصي ما يصبو إليه سيادته هو التربع علي رئاسة الجالية السودانية بمملكة البحرين ولقد قرأت له مؤخرا مقالا يدافع فيه عن سفير الانقاذ بالبحرين ولقد تعجبت من هذا الدفاع ولكن زال عجبي بعد أن علمت أن له مصلحة فالسفير هو الذي سهل له رئاسة الجالية - إنكم أيها الأسلامويون لا تدافعون إلا عن مصالحكم الخاصة.
***- من هذا عرفت أن أحمد كمال الدين موجود حي يرزق بقلمه وفكره ولذلك أود أن أسأله مباشرة عن سبب نشره ذلك المقال الشائن في حقي ؟ ولمصلحة من ذهب ليتقصي عن سلوكي منذ زمن الدراسة كما ذكر وهل يمكن أن يطلعنا علي مصادر معلوماته؟
***- والله إن جبيننا ليندي خجلا أيها الأسلامويون أصحاب المشروع الحضاري تذهبون لتبحثوا عن عيوب الناس خمسون عاما للوراء وتنادون بتطبيق شرع الله بعد أن أصممتم آذان الشعب بالتهليل والتكبير. ألم يأمركم الله في كتابه " ولا تقف ما ليس لك به علم . أن السمع والبصر والفؤاد كل كان عنه مسئولا "
***- ألم ينه الله سبحانه وتعالي سيدنا نوح عن السؤال عن ابنه واستجاب النبي واعتصم واستجار بالله وطلب المغفرة والرحمة من الله لسؤاله عن ابنه وأنتم تستفسرون الآخرين عن أعراض الناس لتنشروها علي الملأ.
***- ألم تقرأوا قول الحق عز وجل "قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق"
***- ألم تقرأوا الأحاديث النبوية الشريفة التي قال فيها رسول البشرية صلوات الله وسلامه عليه "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر "
***- "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره " و كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه " "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي"
***- إلا يشتمل مشروعكم الحضاري علي هذه الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة؟
***- وإذا كان الكتاب والسنة لا يردعانكم عن الكذب والنفاق والاسفاف ألا يردعكم البعد الأخلاقي عن ذلك؟
***- إن البعد الأخلاقي هو الذي جعل أباسفيان يخشى أن يكذب - وهو كافر - في شأن الرسول صلوات الله وسلامه عليه قائلا "والله لولا الحياء من أن يؤثروا علي كذبا لكذبت عنه".
***- والبعد الأخلاقي هو الذي جعل القادة الإسرائيليون علي شدة عدائهم لجمال عبد الناصر لا يستطيعون أن يطعنوا في نزاهته وأخلاقياته خوفا من أن يوصموا بالكذب.
***- أنني أقول لرئيس تحرير جريدة دارفور السابق إذا كان المقال المذكور ليس مقالك أو كان مفروضا عليك فأقول لك ما قاله أبو حازم في كتاب له إلي أبن شهاب الزهري حين ولي المنصب في بلاط سلطان جائر: " أعلم أن أدني ما ارتكبت واعظم ما احتقبت أن آنست الظالم وسهلت له طريق الغى حين أدنيت وإجابتك حين دعيت . فما أخلقك أن تبوء غدا بأثمك مع الجرمة وأن تسأل بإغضائك عن ظلم الظلمة . إنك أخذت ما ليس لمن أعطاك ودنوت ممن لا يرد علي أحد حقا ولا ترك باطلا حين أدناك . جعلوك قطبا تدور رحي ظلمهم عليك وجسرا يعبرون بك إلي بلائهم وسلما إلي ضلالهم وداعيا إلي غيهم , سالكا سبيلهم يدخلون بك الشك ويقتادون بل قلوب الجهال إليهم فما أيسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما أقل ما أعطوك في كثير مما أخذوا منك".
***- لم أكن أتوقع أن يدافع أيا من الإسلامين عن الظلم الذي حاق بالآخرين ولكني ذهلت من صمتهم المريب فقد صمتوا صمت القبور ولم ينبر أيا منهم للدفاع عن شيخهم حينما قام محمد طه محمد أحمد بنشر سلسلة من المقالات في جريدته الوفاق بعد اعتقال الشيخ تحت عنوان "الحل ليس في اعتقال الترابي ولكنه اطلاق الرصاص علي الحكم الفدرالي". لقد كانت المقالات تحوي من البذاءة وفاحش القول مالم يجرؤ علي قوله أعتي خصوم الحركة الأسلامية.
***- صمت الاسلاميون حتي أبناء الترابي وتلاميذه وحواريوه الذين تربوا علي يديه وتعلموا من ماله وتحصلوا علي أعلي الدرجات العلمية وخطب لهم زوجاتهم وأحضرت لهم السيدة وصال المهدي شيلات زواجهم ودفعت لهم المهور وفتح الخشوم.
***- صمتوا علي مقالات محمد طه لأنهم يعلمون أن صاحب الوفاق لا يستحي من أن ينشر ما يدور في مخادع نومهم وأن لديه المقدرة علي نبش تاريخهم من المدارس الأولية أن دعا الأمر.
***- تركوا شيخهم وحيدا تتقاذفه الأمواج ويتلاعب به صبية الأمن بعد أن كانت المنشية كعبتهم ومزارهم، متقلبهم ومثواهم ونعم القادر الله.
***- إنني أطلب من أحمد كمال الدين الإفادة العاجلة علي صفحات هذه الجريدة عن الجهة التي كتبت هذا المقال والأسماء التي اوردها وان كان هو كاتب المقال فإنني أرجو أن أوضح له بأنني قد عقدت العزم علي مقاضاته إلي آخر درجات التقاضي وقد أوكلت رابطة الحقوقيين الأمريكيين بتقديم عريضة الدعوي متى ما اطلعت علي إفادته.
***- كما أنني قد خاطبت العديد من منظمات حقوق الإنسان ليقفوا معي في مخاطبتي لجلالة ملك البحرين المفدي إذا ما أفاد أحمد كمال الدين بأنه هو كاتب المقال كما أنني واسرتي علي أهبة الإستعداد للسفر للبحرين والاجتماع مع المسئولين ومع الجالية السودانية لتوضيح الأمر.
لقد اطلعت اليوم علي مقال لعبد الوهاب الأفندي يرد فيه علي أمين حسن عمر متنصلا فيه من الانقاذ ذاكرا أنه لا علم له بالانقاذ إلا بعد قيامها بفترة طويلة.
***- إنني أقول لكم لقد سخرتم أقلامكم لخدمة الباطل ولم تسخروها للوقوف مع الحق ولوفعلتم لكفيتم أناسا كثيرين من شرور لحقت بهم ولكنكم تقاضيتم عن قولة الحق فتضرر من ذلك خلق كثير.
ومن كانت عنده الشجاعة ليكتب من داخل جدران السجون ويشتكي مما جري له من تعذيب طاردتموه في الصحف والإذاعات والنشرات بالتشهير والكذب والدعاوي الباطلة في مسلسل لاغتيال الشخصية دفاعا عن الباطل الذي أتضح لكم أخيرا .
***- فالحمد لله الذى اطال فى اعمارنا لنرى ان النظام الذى استخدمكم ضدنا هو ذات النظام الذى رماكم فى المزابل وان الذين يقومون بالرد عليكم هم ذات اخوتكم في الحركة الاسلاميه. والشكر لله الذى عافانا مما ابتلاكم به.
***- اما نحن فالحمد لله لم ننقص شيئا , بل ازددنا قوة وصلابة وايمانا متمثلين بابيات من قصيدة الطمانينه لميخائيل نعيمه :-
سقف بيتي حديد ركن بيتي حجر
اعصفي يا رياح وانتحب يا شجر
واسبحي يا غيوم واهطلي يا مطر
واقصفي يا رعود لست أخشي خطر
------------------------------------
" وإذا حضرت العقرب فالنعال حاضر ".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي (Re: معتز مقبول)
|
عرفنا عبد الوهاب الافندي
شخصا متميزا عن الآخرين ظل ينهل من بحور العلم حتى وضع نفسه في مكانة عالية
أما الاختلاف الفكري فان الشعب السوداني معظمه يحدد انتماءته واحزابه
فهل في هذا عيب
دخل عبد الوهاب الافندي مع الانقاذ
ثم اختلف معها وتركها وهذه قناعاته قالها بكل وضوح وصراحة لم يفتنه منصب ولم تخفه قوة
وبقي كما هو عالما سودانيا
أما هاشم بدر الدين فيكفي أنه تهجم علي رجل كبير في السن
وضربه غدرا
بصرف النظر عن من هو الشخص
يكفي أنه شيخ سبعيني
والآن يتطاول علي استاذ جامعي ولو تركه الناس لضربه بيده
هذا هو أسلوب (ود بدر الدين)
كنت أتمني من المتداخلين لو كتبوا عن
ظاهرة هاشم
وظاهرة الملاكمين
وهي ظاهرة دخيلة لا تشبه السودانيين وخاصة الذين تربوا في الغرب ونالوا أرفع الدرجات العلمية
لكن يبدو أن هاشم ما نال غير هذه العضلات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي (Re: علي الكرار هاشم)
|
السلام عليكم
والله يا أستاذ بكري كلت الاتهامات بالجملة!
ولكن لم تكلف نفسك بذكر أدلة ملموسة تدل على أن الأفندي ارتكب جريمة بعينها!
يا أخي مجرد كونه مسؤولاً وذا سلطة في حكومة معينة ليس دليلاً كافياً بوحده على فساده!
ثم هذا الاتهام الموجه إليه من قبل العميد محمد أحمد الريح اتهام قديم وعلى ما أظن
رد عليه الأفندي، وكذلك أحمد كمال الدين، فمن الإنصاف كذلك أن تثبت ردهم!
يا أخي مجرد المعارضة لا يعطي الحق في كيل الاتهام والإشانة بلا أدلة واضحة قاطعة!
ينبغي للمعارضة أن تحترم نفسها وتتحلى بقدر من الرزانة والإنصاف والعدل!
ولنذكر قول الله تعالى: (ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا، اعدلوا هو أقرب للتقوى)!
وحكومة الإنقاذ لا تحتاج إلى نقدها، لو أن باحثاً اجتهد في إثبات الجرائم والمخالفات
التي سطرتها ووثقتها صحف النظام نفسه؛ لأخرج كتاباً كاملاً يفضح فيه النظام نفسه بنفسه!
الآن مشكلة المواطن البسيط هي: ما هو البديل الذي سيأتي بعد هذه الحكومة؟
فهلا اجتهدنا في تأسيس بديل يتحلى بكل القيم التي من أجلها ننتقد النظام!؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي (Re: صلاح عباس فقير)
|
يعنى حســـى هاشم دى زعلان من حكاية القروش دى وما زعلان من عدم مروءتــه بضرب رجل فى السبعين من عمره .. الرجالــة تطير اذا كانت ( بنيــة وشلوت )
وهو الافندى زاتو غلطان يرد على زول سلاحــه ( الشلوت والبنيــة )
| Quote: هاشم بدر الدين بطل الكراتية العالمي الذي إتهم فيها الدكتور الأفندي بإعطاء معلومات كاذبة لصحيفة الحياة اللندنية عن أموال تلقاها بدرالدين قبيل إعتدائه على الدكتور حسن عبد الله الترابي في كندا |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)
|
Quote: ***- وألف شكر علي هذا (البوست) الذي سنتناول فيه مواقف الانتهازي عبدالوهاب الافندي والذي يعرفه القاصي والداني بانه كان وراء خراب بيوت مئات من السفراء والدبلوماسيين وايضآ غالبية العمال والموظفيين بوزارة الخارجية، وتشريدهم وطردهم بلا شقفة او رحـمة!!، كان هو وبعد نقلاب 30 يونيو واحدآ من اعوان الترابي المتشددين وينفذون اوامر شيخهـم الضلالي بلا تردد او نقاش. استطاع ان يدخل وزارة الخارجية عبر شيخـه الضلالي الذي سلمه الوزارة ( الجمل بما حمل) فكان هو سيـد الوزارة وصاحب الكلمة الاولي فيها وقبل الوزير او الوكيل!!!.فرض الافندي نفسه بقوة علي وزارة الخارجية (وقتها)وارهب جميع من فيها بلا استثناء وبث فيهم الخوف والرعب...وخافوه وتحاشوه بعد ان عرف الجميع انه يد الترابي في الوزارة، وهي الوزارة التي اطلق عليها السفير البريطاني وقبيل مغادرته السودان مطرودآ من قبل حكومة العسكر لانه انتقد (السفير) علاقة السودان المريبة بايران بانها وزارة (زبـالة)!!،
***-لم يتنفس العاملون بوزارة الخارجية الصعداء الا وبعد ان نقل الأفندي نفسه من الوزارة للعمل بسفارة النظام في لندن كملحق اعلامي!!! |
يكذب و يتحرى الكذب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي (Re: Hashim Badr Eldin)
|
Quote: ***-لم يتنفس العاملون بوزارة الخارجية الصعداء الا وبعد ان نقل الأفندي نفسه من الوزارة للعمل بسفارة النظام في لندن كملحق اعلامي!!!
***- كان هو في السفارة الكل في الكل، هو الناهي والامر ..... وصاحب الكلمة الاخيرة فيها، كان السفير مجرد موظف عنده،.... كان هو الذي يقوم بكل الاعمال الدبلوماسية والادارية ... ويكتب في جريدة (الشرق الاوسط) اللندنية يهدد فيها المعارضة بالخارج ويرد علي مقالاتهم.
***- عرف الافندي وهو في لندن، ان قصة بقاءه في وزارة الخارجية غير مضمونة، وانه قد يجئ اليوم والذي لاينفع فيه الترابي ولا الانقاذ، فكان بديهيآ وان يفكر في مستقبله ...وبحكم علاقاته الدبلوماسية مع جهات بريطانية كثيرة ... راح يوطد علاقاته باحدي الجامعات هناك للعمل بها كاستاذ للمواد الاسلامية، وبالفعل افتعل مشكلة مع النظام حتي يبدو ك(معارض للنظام)، وقدم استقالته وخرج من الوظيفة الحكومية والتحق بالجامعة البريطانية ومازال بها!!!
***- هناك مئات الأسر التي تدعو ليل نهار وان ينتقم الله تعالي من (الأفندي) هولاكو السوداني الذي دمر الوزارة وخرب البيوت وشـرد المئات من العاملين بالوزارة، بعضهم اصابتهم امراض نفسية من جراء هذا الطرد التعسفي الذي شارك فيه الأفندي بقوة مع الطـيب (سـيخـة) في ذلك الوقت من التسعينيات!!
***- لك مودتي اختـي سلوي. |
المعلومات معلمة بالاحمر غير صحيحة ولا دقيقة..
يبدو ان بكري لا يعرف اي شئ عن تاريخ الافندي ومنذمتى كان يعيش في بيرطانيا
ياريت الناس لو توقف نسج القصص من خيالها عن الاخرين
بقيت ما بصدق اي كلام يرد في المنبر عن اي انسان لانه قد يكون غير صحيح وتلفيق
مثل ما مكتوب عاليه..
بالجد مبالغة...
التحية لدكتور الافندي
والتحية لهاشم بدر الدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي (Re: ود الباوقة)
|
Quote: اعتدى عليه بالضرب دون ادنى وازع ديني او
احترام لمن هو اكبر منه سنا |
الكذاب الاشر
اعتدى على الشعب السودانى وخياراته
اعتدى على الدمقراطية
اعتدى باجهزة امنه وقتها على الشرفاء والمناضلين
اغتصاب المعتقلين
ود الباوقة اتقى ربك ياخ
وكمان خاتى ليك شجرة مسوسه وشربانه دم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي (Re: Hashim Badr Eldin)
|
واحد قاتل مجرم يعتدي علي حقوق الاخرين بل علي شعب بحاله عبر القيام بالانقلاب العسكري! بالله في اعتداء اكبر من الانقلاب؟ والاغرب ان مجلس شوري الحركة الاسلامية نفسها التي جلست وخططت بالاعتداء علي حقوق الشعب المسلمين ليلا بالانقلاب؟ هذه اكبر جريمة في حق الاسلام, وانتهاك سافر لحقوق المسلمين وهو السلب والنهب, واذا هناك اي تعريف اخر او إي نص او شرعة او عرف يجوز الانقلاب العسكري ليلا وكمان باسم الاسلام الحنيف. فارجو شاكرا مدنا به!
لقد وضع هذا الدعي الاسلام نفسه في وضع لم يسبقه فيه احد علي الاطلاق, بل عاد هو نفسه يرفض الوضع الذي صنعه بنفسه مما يؤييد ضربة المواطن هاشم الذي كان يجب ان يشاركه فيه جميع شعب السودان كل فرد بضربة!
فالترابي يستحق الضرب حتي اليوم اللهم الا اذا كان مريضا مرضا عضال يوشك به الي الزوال, او مجنون مربوط. وكما ضرب مجنديه ومأموريه الناس شيبا وشباب من النساء والرجال ودون محاكمات بل وقتلوا النفس البرئ ونهبوا بيت مال المسلمين بعد كل هذا فلماذا لا يضرب? وقد ضرب ابن الاكرمين لانه فقط ضرب شخصا واحدا. او كما قال عمر نفسه بعد مبايعته طوعا لو رايتمون في اعوجاجا فقوموني. ورد الحضور مقسمين بالله والله لئن راينا فيك اعوجاجا لقومناك بحد سيوفنا!
فرد عمر: الحمد لله الذي جعل من بين رعية عمر من يقومونه بحد سيوفهم!
فذاك عمر يحتكم بكل جدية مع رعيته بحد السيف دون اي اعتبارات.
فمن هذا القزم الانقلابي هذا؟
قال شيخ مسن قال؟! بالله شوفوا حيل الكيزان واذنابهم! يعني تنهب عينك يا تاجر وتقتل حتي في رمضان رفاقك الذين تعلموا واقتضوا بافكارك الانقلابية وتلاميذك دون حتي محاكمات صورية, (منهم الشهيد بولاد كمثال! ) وتعتدي وتسئ الي الاسلام والمسلمين ومن معهم في ليل دامس تغدر بهم جميعا ويستمر الغدر والعدوان علي الجميع, ولكن يبقي لك العذر بحكم سنك ؟ دا وين دا ؟
اذا كان كل من كبر في السن لم يكن قدوة في كل شئ حسن, بل بكامل عقله وارادته يمارس كبائر الجرائم والاعتداءات, ويترك بحجة العمر فعلي الدينا السلام؟!
فمن عجائب التناقضات ان يدافع هؤلاء عن هذا المجرم لانه تعرض لضربة يد في بلد فيها القانون ورجال القانون يضرب بهم المثال وسط العالم ولكنهم لم يركنوا الي هذه التخريجات وهو عامل السن. وبنفس القدر لم يستطيع كوز واحد الدفاع عن الراحل الشهيد المسن محمود محمد طه ذلكم الرجل المسالم المقارع بفكره وقلمه فاقتنصته مخاصل الانقلاب ايضا ! الا ان هؤلاء الكيزان ابوا واخفوا حتي دعايتهم الفجة الان بما فيهم ما يدعونه بالمستنير الافندي الذي لم يسمو به استنارته الا ان يجعله في زخم الانقلاب والتآمر علي شعب كامل غدرا وعدوانا ورضي باستنارته ان يكون بوقا للمؤسسة العسكرية ليدك حصون المواطنيين الامنيين العزل ويقلب حياتهم راسا علي عقب! فلا سائل ولا مسئول في حياتهم العام والخاص كمان؟ والانقلاب بالفعل استباحة الحياة كما هو السلب والنهب بطبعه.
كما لم يكشفوا لنا ما جري له في اعتقالاته الاخيرة مع تلاميذه ؟ ولماذا لم يتدافعوا بنفس القدر بالدفاع عنه بحكم العمر ؟
اللهم وقنا ما خفى عننا من شر الكيزان ومن والاهم اما عبثهم وتفسخهم فنحن اجدر به.
والتحية والاجلال للمواطن هاشم المقاوم من اجل حقوقه المنهوبة وتحدي الظالم المعتدي وملاحقته اينما ما كان. ولو كلنا اصبحنا كهاشم لما تسول في رؤوسنا الاقزام والنهب والسلب ثم السمسرة وباسم ديننا الحنيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي (Re: Mustafa Shogar)
|
التحية للبطل هاشم بدر الدين
الخزى والعار لنظام الانقاذ وجرزانه الافندى جزء من هذا النظام وان تستر فى جلبان اكاديميى
نقول للانقاذيين اين الوازع الدينى ونظامك يقتل المتظاهرين الابرياء صغيرهم وكبيرهم واين الاخلاق والدين عندكم ونظامك يحرق القرى الدارفورية بسكانها حتى الرضع؟ صحيح الاختشوا ماتوا
الاخ المناضل هاشم بدر الدين لا يطاله امثالكم من لدن الترابى الى الافندى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي (Re: كمال ادريس)
|
يا مصطفى شوقار ...
عليك الله ادعو ليــه مظاهرة كبيرة وسوقهــا الى بيت الترابــى وقومو دقــوهــو كل واحد
فيكم يديهــو شلــوت وبونيــه وكمــان كــف ...
وبعد مــا تفشــو غبينتكــم عرجو على بيت على عثمان كمــان ادوهو دقـــة كاربــه ....
وبعد ما تنتهـــو اجمــع ليـــك مناتليــــن مــن المنبــر دى وادونــى انا زاتــى علجة
كاربــه ...
وكــدى تــكون مشاكل الســودان قــد حــلــت تمامــا ...
Quote:
مما يؤييد ضربة المواطن هاشم الذي كان يجب ان يشاركه فيه جميع شعب السودان كل فرد بضربة!
فالترابي يستحق الضرب حتي اليوم اللهم الا اذا كان مريضا مرضا عضال يوشك به الي الزوال, او مجنون مربوط. |
اصحــى يا زول ومــا تنســه تجيــب معاك بطــل الكراتيــة دى ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي (Re: محمد على حسن)
|
| Quote: يعنى حســـى هاشم دى زعلان من حكاية القروش دى وما زعلان من عدم مروءتــه بضرب رجل فى السبعين من عمره . |
اولا يا اسحاق هناك اسئلة واضحة ارجو الاجابة عليه؟
و ماصغته من مبررات ايضا واضحة ارجو دحضها وتفنيدها بما هو اكثر صحة اما الطنبلة الفارغة فلا داعي له
ثم انكم تكذبون كتابة و لاتستحوا حتي فالترابي عندما ضرب لم يبلغ السبعين وانما كان عمره وفق محضر القضية التاسع والخمسون والاصح ستونا عاما فلماذا تكذبون ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي (Re: كمال ادريس)
|
| Quote: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي |
هذا الشخص المعتوه أصبح يتصيد المنابر لاثارة الشغب دائماً...
Quote: لم تكن مشادة كلامية ... بل كانت - حسب مشاهدتي لاحداثها - محاكمة علنية امام جمع غفير من الناس... اعتبرها ارهاصا لما سيلي في المستقبل لكل من اذنب في حق هذا الشعب - الحساب ولد.
|
يا أستاذ كمال محاكمة مع من؟؟
هاشم بدر الدين بلطجي ليس إلا.. لايملك ما يؤهله للحديث عن السياسية ويسعي أن يزج نفسه فيها بالقوة بمثل هذة التصرفات الرعناء..
الاستاذ الافندي شخصية سياسية فذة وصاحب إسهامات مقدرة في الشأن السوداني نتفق أو نختلف حولها لكنه يظل رقم في الساحة السياسية..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي (Re: بشير أحمد)
|
شكرا مصطفى شوقار ... فقـد عرفــت عــن نفســــك ..
Quote: اولا يا اسحاق هناك اسئلة واضحة ارجو الاجابة عليه؟
و ماصغته من مبررات ايضا واضحة ارجو دحضها وتفنيدها بما هو اكثر صحة اما الطنبلة الفارغة فلا داعي له
ثم انكم تكذبون كتابة و لاتستحوا حتي فالترابي عندما ضرب لم يبلغ السبعين وانما كان عمره وفق محضر القضية التاسع والخمسون والاصح ستونا عاما فلماذا تكذبون ؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)
|
Quote: سلام للجميع
شكرا الأخ هاشم بدرالدين للتوضيح ..
وشكرا أستاذ بكرى الصايغ لإيراد معلومات قد تكون خافية على كثير من القراء |
كل المعلومات التي اوردها بكري الصائغ معلومات كاذبة 100%
اي زول بعرف الافندي عارف انها كذب ذ00%
ودا السبب البخيلنا نشكك في اي معلومة تجي هنا
لانه الكذب كتر شديد..
لما تكون بتعرف زول من هو في الثانوي وتعرف اسرته وتجي تقرأ عنه في البورد
تدي ربك العجب تأريخ جديد لنج,,
اعرف الافندي واسرته من سنة 1977 وكل ما ورد اكاذيب وهذا مني للاعتماد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي (Re: د.نجاة محمود)
|
العزيز بكري
تحياتي ايها الموثق النابه
Quote: في فترة لاحقة قرأت للأفندي مقالا يقر فيه بالتعذيب الذي يقوم به الأمن وقد استشهد في ذلك بما وقع من تعذيب علي بعض أقربائه شخصيا فالحمد لله الذي سخر الأمن لتعذيب أقربائكم وأخيرا تعذيب المنشقين إلي جناح الترابي فأعاد إليكم صوابكم.
***- لقد صار الأفندي يتباكي الآن علي انتكاس الحركة الإسلامية – حركة الشواذ والفاسدين وسارقي قوت الشعب وآكلي السحت |
.
الافندي شارك في جرائم الانقاذ
وسكت عليها ردحا من الزمن
صحا ضميره متأخرا فاصبح يقدح في تاريخ الحركة الاسلامية
لكنه لم يكتب كل شئ !!
وان كتب سيذبحونه من الوريد للوريد مثل الصحفي طه
كلهم مجرمون ويوم الحساب آت لا ريب فيه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي (Re: خالد العبيد)
|
السلام عليكم
شكراً للإخوة المتداخلين الوطنيين الشرفاء
ها أنتم تثبتون للأجيال وللعالم أن مشاعل الثورة ما زالت متقدة وأن ساعة القصاص قادمة وان التعاون مع المخابرات الأمريكية لن يكون طوق نجاة هؤلاء المجرمين طال الزمن أو قصر. وان مصر لن تستطيع حمايتهم وان أهدوا لها حلايب ومشروع الجزيرة.
أستمعت لحديث الأفندى فى ندوة الإعلاميين بدارالأبرار ولم اقاطعه حتى أكمل حديثه. فطلبت فرصة للرد عليه. بدأت حديثى بأننى ما كنت سأرد على عبدالوهاب الأفندى لو لا أنه ختم حديثه بقوله أنه متطرف أخلاقياً (يا لها من مسخرة أن يخرج علينا فى آخر الزمان أحد صبية الترابى وأكثرهم كذباً ووقاحة وصفاقة ليسمى نفسه متطرف أخلاقياً). كما قلت أننى لا أريد أن أنافش كل تأريخه فهو كان ملحقاً إعلامياً فى سفارة الإنقاذ بلندن وتأريخه معلوم.
أول ما قلته هو أن الكذب سلاح الإخوان المسلمين ولم يشتهروا فى تأريخهم بصفة أكثر من إشتهارهم بالكذب. ذكرت موضوعين يتعلقان بعبد الوهاب الأفندى شخصياً من واقع تجربتى الخاصة معه. أولها الخبر الذى نشرته جريدة الحياة عام 1992 وذكرت فيه أن أحد أعوان الترابى قال لهم أن شخص بريطانى له علاقة بأحد الأحزاب السياسية السودانية قد حول مبلغ 16 ألف جنيه استرلينى الى حساب خاص فى كندا ليلة ما اسمته بالإعتداء على الترابى . فركبت الطائرة من كندا وحضرت الى لندن وذهبت الى مكاتب جريدة الحياة وطلبت منهم أن يرجعوا لمساعد الترابى الذى زودهم بالخبر ويأتوا يإسم الشخص وإسم البنك ورقم الحساب والا عليهم نفى الخبر. ورفضت التسوية التى إقترحتها جريدة الحياة بإجراء مقابلة معى لأنفى فيها الخبر.
أضطرت الحياة أن تتصل بمصدرها الملحق الإعلامى بزبالة الإنقاذ بلندن وتعود وتنشر نفياً للخبر لأن الغلام كان يقوم بعمله فى فبركة الأكاذيب ونشرها فى وسائل الإعلام غير آبه حتى اذا أدت هذه الأكاذيب لفصل صحفى لا ذنب له وقطع رزق أبنائه وهو ما حدث.
الموضوع الثانى هو البلاغ الكاذب الذى رفعه الأفندى بإسم الزبالة السودانية فى يونيو 1993 إلى الشرطة البريطانية مقدماً لهم قصة ملفقة بأن هاشم بدرالدين إقتحم مبنى الزبالة وحطم معداتها وهدد طاقم الزبالة وغادر المبنى. وبالرغم من فرية الإقتحام التى صيغت بعقلية الأطفال إلا أن الزبالة السودانية انتظرت يومين لتبلغ السلطات البريطانية بقصتها العجيبة والتى لا نعلم حتى الآن من هو الذى حبكها.
كان رد الأفندى أنه غير مسؤول عن ما يفعله جهاز الأمن، أى أن البلاغ من إنتاج جهاز الكلاب. يا له من تبرير من منافق يدعى أنه متطرف أخلاقياً. التطرف الأخلاقى لا يمنع الرجل من العمل فى زبالة، جهاز الأمن يطلب منه أن يرفع بلاغا كاذبا بإسمها لشرطة الدولة المضيفة (لأنه لا يملك وسيلة أخرى للإنتقام)، كما فعلوا معنا بإبلاغ السلطات المصرية أن هاشم بدرالدين جاء الى مصر ليغتال المشير عمر الفطيس. وعمر الفطيس هو بلا شك خادم عمر سليمان وكلبه المدلل.
فى نفس زيارتى للندن كنت قد ذهبت الى مبنى السفارة السودانية والذى تحول بعد احتلاله الى ما يعرف اليوم بالزبالة السودانية بصحبة الأخ عبدالعظيم كرار شقيق الشهيد مقدم عبدالمنعم كرار، وطلبت مقابلة سفير الإنقاذ السيد على محمد عثمان يسن الذى كان قد طلب من السلطات الكندية تسليمى له، وأخبرته بأننى قد حضرت إليه بنفسى فماذا يريد منى. وللحقيقة فالرجل قابلنى بإحترام وقال لى أنه كان غاضباً لأن الترابى أستاذه، لكنه رجل قانون ويعرف أن ذلك الطلب غير قانونى. سألته عن رأيه فيما ذكره الترابى فى كتابه تأريخ الحركة الإسلامية عندما كتب أن جماعتهم تحاورت فى دواعى الجهاد وكتب نصاً (هل يجوز الإسراف فى القتل والإثخان ترهيباً وتشريداً أم الأفضل والأوفق الإقتصاد وتوجيه القتال الى أهداف معينة) وهل يعتقد أن هذا قول رجل مسالم، ألا يثبت هذا القول أن القتل والتعذيب هو إستراتيجية أعدها الترابى قبل الإنقلاب لإرهاب المعارضين وتشريدهم! أجابنى بأنه لم يقرأ الكتاب لكن وعد بالرجوع والتأكد. وقال أنه يخالف النظام فى أشياء كثيرة أولها الظلم الذى حرمه الله. كما أنه إستنكر إعتقال والدى ووالدتى عليها رحمة الله بواسطة عصابات ما يسمى بجهاز الأمن التى يديرها نافع على نافع .
الأفندى قال فى ندوة الإعلاميين أنه لم يضرب أحداً بيده، فهو اذن برئ من جرائم الإنقاذ (يا سلام على المنطق). الترابى أيضاً لم يقتل أو يعذب أى إنسان بيده وكذلك على عثمان لم يقتل أويعذب أحداً بيده والبشير أيضا لم يقتل أو يعذب أحدا بيده لا فى دارفور ولا فى غيرها وجورج بوش لم يقتل أحدا بيده ولم يعذب أحدا بيده فى غوانتانمو. واستيفى ليفى رئيسة وزراء اسرائيل لم تقتل أحدا بيدها فى غزة وأخطأت المحكمة البريطانية عندما اصدرت أمر قبض بحقها. فالجرائم يرتكبها الجنود وحدهم. هذا هو منطق الأفندى منطق إبليس (كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين).
أحد المتداخلين هاجم الأفندى وذكره بدوره فى الإنقاذ، فقال فى معرض رده عليه أن (على السودانيين أن يختاروا ما بين نموذج جنوب أفريقيا أوأسلوب الإنتقام). أسلامى ومتطرف أخلاقياً يسمى طلب العدالة إنتقام، ولا يجد فى كتاب الله وسنة رسوله حلاً لمن قتلتهم الإنقاذ وأحرقت قراهم ومن أعلنت عليهم الجهاد وإغتصبت أمهاتهم وأخواتهم ومن عذبتهم وسجنتهم لرأيهم ومن شردتهم من وظائفهم ومن صادرت ممتلكاتهم وأذلتهم وضيقت عليهم فى أرزاقهم ومنعتهم من السفر فى أرض الله. أما قوله تعالى {لكم فى القصاص حياة} فهو منسوخ بفتوى من الترابى، وقوله صلى الله عليه وسلم (ان إمرأة دخلت النار فى قطة حبستها حتى ماتت لا هى أطعمتها ولا هى تركتها تأكل من خشاش الأرض) فالحديث عند الأفندى مقصود به حبس القطط لا منع المعارضين من السفر.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشادة كلامية عنيفة بين هاشم بدر الدين و الأفندي (Re: عمر دفع الله)
|
Quote: هاشم بدرالدين
سلام يا بطل..
بس شلاقة مِنّي قُمت نزّلت كلامك في بوست الكاريكاتير بتاعي.
إقوموا الكيزان يهروني بالتلفونات لحدما شكيت في نفسي وقلت
إمكن أكون أنا الكتب الكلام دا وضرب الشيخ كمان وما عارف.
الله إسامحك ياخي.. |
الفنان عمر دفع الله
سلامات يا حكومة
ما فعلته أنت فى هؤلاء الناس بريشتك لم يسبقك عليه انسان
وسوف تتم محاسبتك بالقطعة
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
Hashim Badr Eldin
علي الكرار هاشم
بدر الدين اسحاق احمد
Marouf Sanad
محمد المختار الزيادى
Mustafa Shogar
هاشم نوريت
كمال ادريس
كمال عباس
محمد على حسن
تبارك شيخ الدين جبريل
ايهاب اسماعيل
بشير أحمد
خالد العبيد
عمر دفع الله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست