|
|
 قلق..؟
|
ايكهارت ( انك لا تستطيع أن تري الا بفقدان البصر، ولا أن تعرف الا بعدم المعرفة ولا أن تفهم الا بالضلال)
و يقول الشاعر
وسـط الدارة نزلـن من قصورن
عامـن شوقـن قلبـي البـدورن
هج وضج في ود عينـي نـورن
وطابت روحي من نفحـة عطورن
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قلق..؟ (Re: سعد مدني)
|
سارتر ( طالما ان الانسان لم يدرس أبنية المستقبل في مجتمع محدد، فأن الانسان يتعرض بالضرورة لخطر عدم فهم أي شئ مهما يكن مما هو اجتماعي)
قالت مهيرة:
الليلة إستعدوا وركبـــــوا خيل الكر
قدامن عقيدن بالأغـــــــــــر دفـــــر
جنياتنا العزاز الليـــــــلة تتنبــــــــــــــّر
يا الباشا الغشيم قول لي جدادك كر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قلق..؟ (Re: سعد مدني)
|
نيتشة (المتعصبون صور فاتنة للعامة، لأن البشر يفضلون رؤية إيماءات تافهة بدلاً من أن يسمعوا صوت العقل. )
يقول احدهم
أضحو مبسوطين شاكرين كريماً حي
سندوا الواقعة حلبو وشربو من الني
اتملى التبوب مصعن حمير الري
قاموا يعافرو في الشقق الرباطن ني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قلق..؟ (Re: سعد مدني)
|
كلود برنارد (الفرض هو المنطلق الضروري لكل استدلال تجريبي)
ابو صلاح
لو كان الغرام العندي يا أم تـــــلال
مقسوم الـــنص قسمة حــــــــــــلال
من نفسي البحر يصبح جبال وتلال
وعتمور أب حمد من دمعك شــلال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قلق..؟ (Re: سعد مدني)
|
و كان لهم عادات غريبة في الميراث فاذا مات احدهم اجتمع أقاربه و حملوه الي قبره في الجبانة التي تقع عادة خارج الحلة أو القرية التي يعيشون فيها. فاذا دفن وقفوا مستعدين فتشار لهم إشارة خاصة فيعدون الي بيت الميت متسابقين فمن بلغه قبل غيره غرز رمحه أو قوسه فيصير بذلك الوارث الوحيد لما ترك الرجل من مال و نساء ما عدا أم المتوفي و له الحق عندئذ في ان يتزوج النساء أو يسرحهن حسب حالته المالية فان عدد النساء يتوقف علي غني الرجل او فقره
سلاطين باشا متحدثا عن عادات عرب بادية دارفور - كتاب السيف و النار في السودان - ص 37
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قلق..؟ (Re: سعد مدني)
|
عكير شاعر الدامر يقول
عهدنا معاك كندال حربة مابتشلخ
وصرة عين جبل معقودة ماب تتفلخ
أكان اٍيدينا فيك من المسوك تتملخ
السما تنتكى وجلد النمــــــل يتسلًخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قلق..؟ (Re: سعد مدني)
|
زقاق ملتوى
منعم الجزولي
عندما خرج ليتبول فى الزقاق كعادته، لم يجد مكانا خاليا، فقد كانت كل الأماكن الصالحة للتبول مشغولة بجماهير المتبولين.
قطع الزقاق جيئة وذهابا مرتين، عسى ان يخلى احدهم مكانا له. ولكن التبول كان ابديا، والمتبولون لاينقطع سيل بولهم، ولايخفت خريره عند نقطة التقاءه بالارض.
تجنب دعوة (عمر البطل) له ليتبول فى المساحة الضيقة جدا بين موقع تبول (البطل) وباب الحديد فى حائط منزل الحاجة (لبودة شندقاوى) او (لبودة الداية) كما يسمونها. ورغما عن ان (لبودة) ليست داية قانونية، الا ان زبوناتها كن اكثر من جملة زبائن دار الرياضة، وقد تخصصت (حاجة لبودة) فى اعادة ما انهتك من أغشية البنات قبل الزواج وتضييق ما اتسع من فروجهن بعده!!
كان يعلم ان (البطل) لن يكتف بالتفرج على قضيبه الملتوى الى اعلى ، بل سيمسك به محاولا اعادته قسراالى استواء القضبان. اعتذر له برفق مستقيم حيث ان (البطل) لايحب الكلام الملتوى. كان بطبعه يكره الالتواء فى اى شئ.
(عمر البطل) كان يشكل فى اوائل الستينات فريقا غنائيا مع (دفع الله ودبتول) وكان الناس يعرفونهما باسم (ثنائى العوجة) حيث قدما الى المدينة من قرية (ود العوجة) ريفى (صندقة). وظلا يمارسان الغناء فى الافراح والنواح فى الاتراح حتى مات ( ود بتول ) نتيجة تسمم كحولى.
اعتذر مبتعدا عن دعوة (بخيتة) المكشوفة. كعادتها كانت( بخيتة) تتبول واقفة عند طرف برميل الزبالة. (بخيتة) كانت تنافس الرجال فى القاء بولها مباشرة على بعد متر ونصف امامها. ومن فجورها فقد افتت بان زواج (عشة اللبوة) من (قسم البارى) التفشكى حلال، رغم ان (عشة) كانت و لاتزال فى عصمة ( بانقا) النجار!! بل وافتت بامكانية زواج (ويصا عبد المسيح) من (فاطمة) الفلاتية مدعية ان الله قال فى محكم تنزيله" الرجل مايعيبه سوى جيبه ".
مع ارتفاع رائحة النشادر النفاذة، وكل تلك الظهور ذات الالوان والاحجام المتنوعة، تذكر مشهدا قديما لفيلم هندى سخيف.
دخل احدهم من طرف الزقاق فوق دراجة سوداء تتقدمه عينان زائغتان وحركة ارجل مترددة على بدال الدراجة, وظل يرمق ظهور المتبولين ظهرا فظهرا، حتى توقف شبه متردد خلف (صالح بابتوت) عند باب الزنك القديم والذى كان كعادته عند التبول يجلس فاردا جلبابه الفاقع الصفرة خلفه ودالقا عمامته باسترخاء خلفه كاشفا عن طاقية خضراء تغطى بعضا من رأسه الاصلع. دار حديث قصير بينهما.. الغريب فوق دراجته مستعدا للهروب فى اية لحظة، و(بابتوت) لاينقطع خرير بوله، ثم تبادلا شيئا.. لفافة بنقود او العكس، لتنطلق الدراجة وتختفى عند التواء الزقاق.
حدثـت المعجزة، هكذا فجأة ، وبدو، مقدمات. حيث ترجل (تور الفجة) من جواد بوله، فشغر مكان. أسرع ليحتله ويفك ضائقته، ولكن حضرة المدير خرج من الباب المجاور مباشرة ولم يتردد لحظة فى الاستيلاء على المكان الخالى واطلق لبوله العنان.
لعن المدير والمديرين والوزراء وكافة المسؤلين . أى مدير هذا الذى يقف بسرواله الازرق وقميصه الناصع البياض، ليتبول هكذا علنا؟ ربما لم يكن مديرا حقيقيا فى السكة الحديد..ظن لوهلة انه قد يكون مديرا لبقالة او لمخبز او اى شئ آخر ولكنه بالقطع ليس مديرا فى الحكومة.
(ست ابوها)، ابنة خالة ابناء عمه، خطف حياتها قطار شارد جهات السافل، كان هذا منذ زمن بعيد، ولايذكر ان كان ذلك فى المحمية ام فى الدامر. لعن القطارات المتوقفة والمتحركة فى كافة ارجاء المعمورة.
تحرك(عثمان ابنعوف) اثناء تبوله جهة اليمين قليلا، فظنه سيغادر المكان، وتأهب لاغتنام الفرصة، متحفزا حتى ان بعضا من قطرات البول قد بدأت بالفعل فى الخروج من مكمنها. امسك نفسه بقوة، فقد أحس بان سرواله قد تبلل قليلا. ولكن (ابنعوف) لم يزد على تلك الحركة. لعنة الله عليك.. أجئت لتتبول ام لترقص.
يقولون ان (ابنعوف) يتاجر فى الزئبق الاحمر.لابد انه قد جمع ثروة كبيرة. لعنة الله عليك. لماذا لاتبنى لنفسك مبولة خاصة وتترك لنا مجالا فى زقاقنا هذا؟
عندما تحرك (زكريا الاشول) من مكانه وراح يعيد هندمة نفسه معلنا انتهاءه من عملية التبول، هرول نحو المكان لايلوى على شئ، وقد بلغ البول الذبى. ولكن (زكريا)، ولسبب لا يعلمه احد، قرر العودة لمواصلة تبوله فى نفس المكان. وعندها لم يستطع (قسم السيد) التحمل اكثر من ذلك . لقد تبول فى ملابسه الرسمية!! كان ( قسم السيد) شرطيا سريا، والجلباب الابيض مكون اساسى لزيه الرسمى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قلق..؟ (Re: سعد مدني)
|
قش البطانة الفاقع
برعنو أمات براقع
أنا ما بديك: دهبي اللقيتو واقع
قش البطانة الفرهد
فوق المزرقن يرعد
انا ما جافيت لكن دريبك أبعد
يا يمّة انا المزنّب
ماكلاني نار جهنّب
حليل تومي.. اللقا الخريف وقنّب
اللخدر عيش الحدب
يا القايم فوق اللدب
عاشة القشيش، لابد تبقالي سبب
الأخدر عيش الشاتي
صيفو وخريفو مشاتي
أرمولو القيد مفتاحو في حجباتي
يا اللخدر عيش الزرع
انا منك ما بنقرِع
يا اولاد ابوي السوسة بتاكل الفرع
يا يابا ود حيسونة
يا راجل العيلفونة
عرب أم ضمير ما يرحلو يخلونا
يا فتيل الريحة
الريدة ليك صحيحة
ات كان جفيت كلمني بالنصيحة
نحن الاتنين برانا
نتونس في خلانا
فوقك تقيل يا مطرق الخيدرانة
جِدّياً دابو قرّم
يرعىَ العسين والبرّم
شعرو وسواد شبيه الليل الضلم
قـوقـن يا قمــاري
لى أهلنا الفي الضهاري
رشرش تومي .. بقيــِّد البشاري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قلق..؟ (Re: سعد مدني)
|
قش البطانة الفاقع
برعنو أمات براقع
أنا ما بديك: دهبي اللقيتو واقع
قش البطانة الفرهد
فوق المزرقن يرعد
انا ما جافيت لكن دريبك أبعد
يا يمّة انا المزنّب
ماكلاني نار جهنّب
حليل تومي.. اللقا الخريف وقنّب
اللخدر عيش الحدب
يا القايم فوق اللدب
عاشة القشيش، لابد تبقالي سبب
الأخدر عيش الشاتي
صيفو وخريفو مشاتي
أرمولو القيد مفتاحو في حجباتي
يا اللخدر عيش الزرع
انا منك ما بنقرِع
يا اولاد ابوي السوسة بتاكل الفرع
يا يابا ود حيسونة
يا راجل العيلفونة
عرب أم ضمير ما يرحلو يخلونا
يا فتيل الريحة
الريدة ليك صحيحة
ات كان جفيت كلمني بالنصيحة
نحن الاتنين برانا
نتونس في خلانا
فوقك تقيل يا مطرق الخيدرانة
جِدّياً دابو قرّم
يرعىَ العسين والبرّم
شعرو وسواد شبيه الليل الضلم
قـوقـن يا قمــاري
لى أهلنا الفي الضهاري
رشرش تومي .. بقيــِّد البشاري
| |
|
|
|
|
|
|
| |
سعد مدني
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست