|
|
 لا لاسلام الطوارئ والغفلة نعم لاسلام الصحوة
|
لا لقهر وظلم الناس باسم دين العدل الذى ندين به
لا لسرقة اموال السودان باسم الدين الذى يحرم السرقة
لا لاسلام الغفوة
نعم لاسلام الصحوة والفطنة والحرية والعدل وحفظ كرامة الانسان
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا لاسلام الطوارئ والغفلة نعم لاسلام الصحوة (Re: محمد المختار الزيادى)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
كلمة الإمام الصادق المهدي
في موكب مرشح ولاية الخرطوم- أبو قرجة كنتباي
بالمركز العام لحزب الأمة القومي
13/2/2010م
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه
أخواني وأخواتي أبنائي وبناتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أهنئكم على الطواف الميمون على العاصمة الوطنية وأرجو أن يكتمل هذا الطواف إلى كل أنحاء العاصمة الأخرى
والآن سأقول لكم كلام هو الطلقة الأولى في هذه الانتخابات
أريد منكم الصمت لا تحركوا حاسة إلا السمع والبصر حتى تستطيعوا أن تستوعبوا ما يقال وهو في الحقيقة التجسيد لمثلكم ومصالحكم ولذلك أرجو أن تكونوا مع باستناط تام.
أبدأ بأن أقول لي نحن تريثنا في الترشيح مع أن معنا الشرعية التاريخية والشرعية الفكرية والشرعية الدستورية باعتبار أن الشعب السوداني كان قد انتخبنا ولم يعط فرصة ليحكم على أدائنا. على كل حال تريثنا مع أن عندنا هذه الأحقية أن نسارع بالترشيح لأننا نرى أن السودان في محنة ويحتاج في محنته هذه لوحدة الكلمة ومستعدون أن نضحي بدورنا لنتفق على مرشح قومي يتفق عليه ليس من الذين تقدموا ولكن من الذين نزكيهم معا لكي يقدموا أنفسهم ويكونوا حائزين على هذا التأييد، ولكن وجدنا أفواها بكما وآذانا صما وأعينا عميا لم يسمعوا ولم يفهموا هذا المقصد ولذلك قبلت هذا الترشيح لأن الواضح تماما أن كثيرا من المرشحين الحاليين معوقون، أقول معوقون وسوف يكتشف الشعب السوداني هذا التعويق والسودان أغلى علينا من أن تركة مضغة في سبيل هذا التعويق المعيق.
كثيرا من الناس قالوا لي ما تدخل في هذا الصراع دا لأنك بتدي الصراع دا مصداقية ما بستحقها حتى اليوم الصباح بعض أساتذة الجامعات قالوا لي ما تدخل في الصراع لأن "السيف ما بقارع العصي بدي العصي مصداقية" قلت لهم ندي الشعب السوداني يحكم من السيف ومن العصى!
والمهم الهدف ليس السلطة الهدف الأخذ بيد سودان قذفت به سياسات الانقلاب إلى الحضيض قالوا نحن جينا من الحضيض جروا معاهم السودان إلى الحضيض. والآن لا بد أن نأخذ بيد السودان من هذا الحضيض والهدف ليس السلطة الهدف أن نأخذ بيد السودان
وقلت:
وسعى إلي بعيب عزةٍ نسوةٌ ... جعل الإله خدودهن نعالا
نحن سنقدم في هذه الانتخابات مرافعة تحدد ما هي المهلكات العشر التي أهلك بها هذا النظام السودان، وما هي المنجيات العشر التي نريد أن نأخذ بيد السودان عن طريقها.
المهلكات كثيرة واختصرنا منها عشرة وكذلك المنجيات ولكن نريد للشعب السوداني أن يسائل الذين يتقدمون لنيل ثقته في سؤالين:
منو منكم من دخل السلطة والعمل السياسي بخشم الباب ومنو منكم نط بالحيطة؟
منو دخل السلطة غني وأفقرته ومنو منكم دخل السلطة فقير وأغنته؟
والسؤالين مهمات ومشروعات عشان ما يبقى في تضليل
أما المهلكات هي:
المهلكة الأولى: صادروا حريات الناس وأعدموهم بدون محاكمات فرضوا على الناس التعذيب وبيوت الأشباح.
المهلكة الثانية: رفعوا شعار الإسلام ولكن حولوا هذا الشعار الإسلامي النضير إلى تناقض بين الإسلام والحرية، بين الإسلام والعدالة، بين الإسلام والتسامح، بين الإسلام والمساواة هذه كلها إساءات لديباجة الإسلام.
المهلكة الثالثة: الجنوب عملوا اتفاقية السلام ولكن قبلها حولوا حرب مطلبية، مطلب إخواننا في الجنوب كان محصور في نصيبهم من السلطة والثروة لكن لأنهم أقصوهم بشعارات إقصائية وحولوا هذه المطالب من حالة مطلبية إلى تقرير المصير ثم إذا استمرت هذه السياسات إلى انفصال عدائي هم المسئولون عن قضية الجنوب من مطلبية إلى جهادية ومن جهادية إلى انفصال عدائي.
دارفور: مشاكل دارفور تقليدية ومعروفة فجوة في التنمية، صراع على الموارد، نزاعات قبلية، نهب مسلح ولكن حولوها إلى قضية قومية وإلى قضية دولية عن طريق:
أولا الإثنية المسيسة.
ثانيا: تكونت أحزاب سياسية مسلحة تواجه الحكومة المركزية.
ثالثا: تشريد مئات الآلاف من اللاجئين والنازحين ضحايا القصف على القوى المدنية، ضحايا العدوان، ضحايا ارتكاب جرائم ضد الإنسانية وجرائم حربية. ودولوا القضية السودان ما كان فيه قرار واحد من مجلس الأمن الآن السودان فيه أكثر من عشرين قرار من مجلس الأمن تحت الفصل السابع بمعنى انه خطر على الأمن والسلام الدولي، وكذلك السودان ما كان فيه جندي واحد أجنبي فيه الآن ثلاثين ألف جندي أجنبي هذه كلها من المهلكات.
المهلكة الخامسة الفقر: السودان كان فيه دولة رعاية اجتماعية سحبوها بقى التعليم والصحة تجارية وكانت بالمجان بالإضافة إلى أنهم احتكروا السلطة لأنفسهم أفقروا الآخرين لهذا صارت قاعدة الفقر في السودان هي الأوسع وأشياء أخرى صار في السودان الآن أسوأ حالة أخلاق الأطفال اللقطاء، الإدمان بالنسبة للمخدرات، الأمراض الوبائية، الايدز السودان الآن يعكس في الانهيار الذي حدث على الشارع السوداني حالة من مساوئ الأخلاقي نتيجة مباشرة لهذه السياسات المفقرة للقاعدة العريضة والتي شردت المواطنين والتي خلقت حالة من الإحباط يستعين عليها الشباب الآن بالمخدرات.
وكذلك التشريد شردوا من الخدمة المدنية ومن الخدمة النظامية في الشرطة والجيش. أكثر من دفع ثمن هذا الانقلاب هم من الخدمة المدنية والنظامية لأن عناصرهم المؤهلة نتيجة البعثات والتدريب كلها شردت في الشارع لأنها لم تكن مواكبة للنظام ورأيه السياسي، هؤلاء شردوا بالعشرات والمئات والآلاف من الخدمة النظامية والمدنية.
وكذلك أقاموا مشروعات تنمية مثل من يطعن الإنسان في صرته باعتبار أن هذه المشروعات تقوم بصرف النظر عن مصالح المنطقة في المناطق المختلفة، هذه كلها مهلكات لأن التنمية للإنسان وليس الإنسان للتنمية أهدروا حقوق الإنسان في سبيل مشروعات تنموية وهذا خطأ.
كذلك الاختراق اخترقوا الأحزاب كلها عندهم مكاتب متخصصة لتخترق الأحزاب واحتلال دار الأمة جزء من هذا والآن مثلا جاءوا ناس ما معروفين قالوا: معترضون على ترشيح الصادق لحزب الأمة إن كانوا هم يعلمون الصادق كان زاهدا في أن يترشح وما ترشح إلا ليستر العورة التي بليتم بها السودان ولكنهم سيستمرون في هذه الأساليب الكيدية التي تبحث عن ناس لكي تستغلهم، وللأسف كل الاختراقات التي أضعفت الأحزاب القومية فتحت المجال للعصبيات الإثنية والقبلية والجهوية أي تمزيق الوطن.
وهناك أيضا التوتر الإقليمي بين السودان وجيرانه والتوتر الدولي بين السودان والعالم هذه كلها يجب أن نعدها من هذه المهلكات.
وآخر المهلكات: الأساليب الفاسدة في هذه الانتخابات بدأت بالتسجيل محاولة تسجيل القوات النظامية في الكشوف وبمواقع عملهم ظنا منهم أنها سوف تسخر بالتصويت لهم ونحن نقول هم مواطنون ونحن نناشدهم أن يقدموا مصلحة الوطن على مصلحة البطن، ونقول لهم انتم حريون بأن تلقنوا الشموليون درسا في أنكم أحرارا.
وكذلك في حالات التسجيل جمعوا شارات التسجيل ليدخلوا بين المسجَل وإرادته وهذا أيضا من الأساليب الفاسدة أنهم استطاعوا أن يعتقلوا عددا من مواطنينا النشطاء لعرقلة عملهم وهذا كله مسجل وسنحمل بياناته للمفوضية وللمراقبين السودان حيدخل فيه 12 فريق من المراقبين ليشهدوا معنا على الأساليب الفاسدة.
ومن أهم الأساليب الفاسدة الحالية الآن عايزين أنهم عايزين يستغلوا فرق الكورة المريخ والهلال وغيره هذه الفرق استاداتها بناها الشعب السوداني واستداتها قومية صحيح قد تكون في قاداتها عايز ينحرف بها ولكننا نناشد جماهير هذه الفرق الهلال والمريخ والموردة وغيرها أوعوا يستغلوا موجود في الدستور الحالي أن هذه الفرق أهلية ويجب أن يحافظ لها على استقلالها "بالقاف" "ولكن المؤتمر الوطني" حاول ينقل من استقلالها إلى استغلالها بدلوا القاف بالغين- سرقوا نقطة" ونحن بنقول رجعوا النقطة لمحلتها اوعوا تتشغوا ونحن بنناشدهم زي ما أتاحوا فرصة لمرشح يتحدشوا لكل المرشحين يفتحوا المجال لكل المرشحين يسمعوهم كلهم وهذا أمر مهم.
نحن بنقول لإخوتنا وأبنائنا وبناتنا في الهلال والمريخ لازم تراعوا هذا انتم موش سوائم كالحمال يحمل أسفارا انتم مواطنون مسئولون لا تسمحوا لأحد أن يستغلكم أما المال دا مالكم هذا الذي يتبرع به زيه أو عبيد، الإنسان ما بشتروه بمال أبوه ولذلك هذه الأشياء اعتبروها غنيمة ساقها الله إليكم كل البدوه خدمات ويقولوا ليه بنسوي ليك يسووها لأنها ما جايبنها من جيوبهم جايبنها من جيوب الشعب ولذلك في كل حالة هذه غنيمة ساقها الله إليكم استمتعوا بها وصوتوا بضميركم.
المنجيات العشر التي نعد الشعب السوداني بأن نقوم بها:
1. الحكم الراشد: نحن نعد بإقامة الحكم الراشد العادل الذي يقوم على أساس الحريات والمشاركة والمساءلة والشفافية وسيادة حكم القانون وعلى أي حال انتُ جربتونا لا ضربنا ولا بطشنا بي بإنسان ولا أكلنا مال إنسان.
2. الاقتصاد التنموي العادل: أيضا سنقدم برنامجا واضحا كيف سنكنس آثار الاقتصاد العفوي الهمجي الذي أقاموه باقتصاد مخطط بطريقة سليمة يحقق مسيرة التنمية ويعمل على عدالة توزيع الثروة.
3. ثالثا الإسلام: نحن مرجعيتنا إسلامية ولكن ليس الإسلام الذي يمارس حقوقا يسميها إسلامية تناقض الإسلام مع العدالة نحن نلتزم بمرجعية إسلامية فيها خمس مرجعيات لا تنكص: الكرامة، الحرية، العدالة، المساواة، السلام. هذه هي المبادئ التي تستحق أن تمارس التجربة الإسلامية منطلقة منها وليس متناقضة معها.
4. السلام: سندخل هذه الانتخابات ببرنامج موحد مع إخوتنا الجنوبيبن على أساسا نحن نريد تحسين فرص الوحدة وسنتفق على هذه الفرص، ولكن سنضع أيضا بروتوكولا جديدا في حالة الانفصال أن نعيش إخوانا مع بعض ونتكامل مع بعض في علاقة جوار أخوية خاصة، هذا ما سندخل الانتخابات بموجبه برنامجا مشتركا بيننا وبين إخوتنا الجنوبيين على أساس تحسين فرص الوحدة الطوعية أو الجوار الأخوي.
كذلك فيما يتعلق بدارفور: الآن الموقف سيء للغاية لأن إخوتنا في دارفور حملة السلاح يقولون كيف عايزننا نقبل نتيجة انتخابات نحن ما مشتركين فيها وسيكون مطلبهم إلغاء هذه الانتخابات.
على كل حال نحن بنقول لهم: نحن في برنامجنا سوف نحدد كل مطالب دارفور المشرعة ونرجو أن تؤيدوا هذا البرنامج حتى لو كنتم غائبين ونحن طالبنا بتأجيل الانتخابات 6 شهور عشان ندي فرصة لمبادرة الرئيس امبيكي لكي يعمل مجهودا لكنهم رفضوا. على كل حال نحن سنخوضها علما بأنها ستكون في دارفور معيبة جدا ولكن عزاءنا في محاولة لتغيير الحكم بوسيلة سلمية وعزاؤنا أننا سوف نرفع في برنامجنا كافة مطالب أهل دارفور المشروعة.
الترهل الإداري: عملوا 26 حكومة و26 برلمان كل هذا عشان يلقوا وظائف لمحاسيبهم وبددوا الأموال في هذا، وعشان كدا نحن في إطار 9 أقاليم سودانية تكون عندها قدرات لأن تكون مجدية اقتصاديا.
وفيما يتعلق بالبترول: نحن حمدنا للنظام انه استغل البترول السوداني ولكنه صرف أموال البترول صرفا خاطئا وبأموال خاطئة وأهمل الإنتاج الصناعي والزراعي وهي الموارد المتجددة، وسوف نبين هذا الاستغلال كيف حدث ونستغل هذا البترول لمصلحة الرعاية الاجتماعية لأنهم عملوا دولة الجباية وسننادي بدولة الرعاية الاجتماعية. هذه الدولة دولة الرعاية الاجتماعية سنحرص على قيامها.
كذلك مخاطبة كل مشاكل التهميش: سنخاطب كل أوجه التهميش الجهوي لإزالة عدم التوازن التنموي، التهميش العمري لإعطاء الشباب دوره المستحق في البلاد، التهميش النوعي لإعطاء المرأة حقها في التمكين وفي المشاركة وفي المساواة.
وكذلك موضوع البيئة: سيكون عندنا موقف واضح من ضرورة البيئة السودانية لكي تسترد عافيتها البيئة حاليا مدمرة، وسنعمل على السلام الإقليمي بيننا وجيراننا، وسنعمل على المصالحة بين السودان والأسرة الدولية على أساس العدالة الندية لا يكون فيها تبعية لأحد.
واختم كلامي: اخدوا كلامي دا عن المهلكات العشرة والمنجيات العشرة "صرة في خيط" والحاضر يبلغ الغائب
وعايزكم تأخذوا الشعارات الجديدة سيبونا من الشعارات القديمة.
دع عنك نهبا صيح في حجراته
· داير أقول ليكم الشعارات
· سودان عريض لعهد جديد
· يا سودان ناسك عادوا يعيدوا الشعب كل أمجاد
· يا أهلنا في الجنوب تعالوا نبني وحدة طوعية أو مجاورة أخوية
· دارفور ركيزة الوطن وبوابته الغربية
· صوّت أمّة تلِم الأمّة
· الإسلام نصير الحرية والعدالة والسلام والمساواة وكرامة الإنسان
· الإرادة الشعبية تنتقم للحرية من الجبرية
· تسقط دولة الجباية.. تعيش دولة الرعاية
والسلام عليكم ورحمة الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا لاسلام الطوارئ والغفلة نعم لاسلام الصحوة (Re: محمد المختار الزيادى)
|
المهلكة الأولى: صادروا حريات الناس وأعدموهم بدون محاكمات فرضوا على الناس التعذيب وبيوت الأشباح.
المهلكة الثانية: رفعوا شعار الإسلام ولكن حولوا هذا الشعار الإسلامي النضير إلى تناقض بين الإسلام والحرية، بين الإسلام والعدالة، بين الإسلام والتسامح، بين الإسلام والمساواة هذه كلها إساءات لديباجة الإسلام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا لاسلام الطوارئ والغفلة نعم لاسلام الصحوة (Re: محمد المختار الزيادى)
|
المهلكة الثانية: رفعوا شعار الإسلام ولكن حولوا هذا الشعار الإسلامي النضير إلى تناقض بين الإسلام والحرية، بين الإسلام والعدالة، بين الإسلام والتسامح، بين الإسلام والمساواة هذه كلها إساءات لديباجة الإسلام.
المهلكة الثالثة: الجنوب عملوا اتفاقية السلام ولكن قبلها حولوا حرب مطلبية، مطلب إخواننا في الجنوب كان محصور في نصيبهم من السلطة والثروة لكن لأنهم أقصوهم بشعارات إقصائية وحولوا هذه المطالب من حالة مطلبية إلى تقرير المصير ثم إذا استمرت هذه السياسات إلى انفصال عدائي هم المسئولون عن قضية الجنوب من مطلبية إلى جهادية ومن جهادية إلى انفصال عدائي.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد المختار الزيادى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست