|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
عقبال المجرمين عمر البشير. الذى اٍعترف بعضمه لسانه ان قتلى جرائمه فى دارفور
حوالى عشرة الف نفسة بشرية بريئة.
بلير سوف يذهب الى المحكمة و يدافع نفسه اما تمكن من تبرئة نفسه او حوكم
اما انتم يا كيزان تقتلون الناس جهاراً نهاراً ولا محاسبة و لا مسألة.
من قتل محمد عبد السلام بابكر طالب كلية القانون جامعة الخرطو
من قتل عبد المنعم رحمة النقابى فى نقابة عمال الرى بمدنى
من قتل على فضل النقابى فى نقابة اطباء الخرطوم
من قتل على الماحى السخى
قوائم من المجرمين ولا أحد يسألهم
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
| Quote: باحث أمريكي : الخرطوم بريئة من إبادات دارفور |
هسه انتا ما بتخجل يا الشفيع وراق؟ انتا داخلتا هسه مع ناس الحكومة بتدافع عنهم لدرجة نشر الاكاذيب و البلاهات؟
الرئيس العوير بنفسه اٍعترف بان ضحايا جرائمه زى عشرة الف نفس بشرية، هذا فى حوار صحفى معه. تجى انتا تنكر؟
انتو قلوبكم دى مصنوعة من شنو. من حجر؟ مأساة يهتز لها كل ضمير العالم و هى ضد اخوتنا فى الوطن شردتهم فى
الصحراء و البيد و برضو تجدوا فى انفسكم سعه لانكارها.
من قتل محمد عبد السلام بابكر طالب القانون بجامعة الخرطوم
من قتل ميرغنى محمود النعمان طالب جامعة سنار
من قتل الطبيب على فضل النقابى فى نقابة اطباء الخرطوم
من قتل عبد المنعم رحمة
من قتل على الماحى السخى
هؤلاء ضحايا شهد كل العالم كيف ان جبهة السارقين ايديها ملطخة بالدماء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: abubakr salih)
|
الرئيسية منبر الرأي كمال الجزولي مَحْمُودٌ .. الكَذَّاب! .. بقلم: كمال الجزولي
مَحْمُودٌ .. الكَذَّاب! .. بقلم: كمال الجزولي
الاثنين, 19 أكتوبر 2009 17:41
Kamal Elgizouli [ [email protected] ]
(1)
لو أنني كنت، بحقّ وحقيق، مندوب حملة (أنقذوا دارفور) العالميَّة في السودان، كما نصَّبني، وألمح إلى ذلك، زوراً وبهتاناً، البروفيسير محمود ممداني، (المفكر!) اليوغندي ذو الأصل الآسيوي، وأستاذ الانثروبولوجيا والعلوم السياسيَّة بجامعة كولومبيا بالولايات المتحدة الأمريكيَّة، ومدير معهد كولومبيا للدراسات الأفريقيَّة، والرئيس السابق لمجلس تنمية الدراسات الإجتماعيَّة في أفريقيا CODESRIA، في كتابه الأخير (منقذون وناجون ـ Saviors and Survivors)، الصادرة طبعته الأولى، مطلع هذا العام، عن (دار كتب بانثيون للنشر بنيويورك Pantheon Books)، ثمَّ عاد وصرَّح به في (مدوَّنة أليكس دوال) على الشَّبكة العنكبوتيَّة، لكنت جعلت معرفة هذا الأمر متاحة للكافة، بصرف النظر عمَّا قد يرى هؤلاء الكافة في هذه الحملة، أو ما قد يعتقدون بشأنها، أو ما قد يسبّبه هذا (التنصيب) من تهديد (جنائي) لـ (حريَّتي) في بلادي، ورُبَّما لـ (حياتي) ذاتها، ممَّا لا يخفى، قطعاً، على محمود، وذلك جرياً على ديدني (الذميم!) في ألا يكون لديَّ، البتة، ما أخشى منه، كي أواريه أو أداريه، بل وأن أعمد إلى تدوين ونشر كلّ ما أقول وما أفعل، وما يمرُّ بي من وقائع ومن أحداث، وما أتخذ من مواقف ومن آراء، وجد فيها الآخرون، أم لم يجدوا، شيئاً ذا بال، مع أتمّ استعدادي لتحمُّل بوائق ذلك، أجمعه، جهاراً نهاراً، فلست بالتارك، إذن، لممداني، أو لغير ممداني، شيئاً (يتبضَّع) به، أو يعيد اكتشاف (عجلته)، أو (يعلن) عنه، بأيَّة صورة، للعالمين، أو يزعم إماطة (اللثام) عنه في الورى!
الواقعة غير صحيحة، بالمرَّة، بل هي كذبة بلقاء، قولاً واحداً، وقد (قطعها) محمود، لسبب ما، من رأسه! كما كذب، أيضاً، عندما قال إنه أجرى معي حواراً interview لأغراض هذا الكتاب! وأعجب كيف تأتت له حُمرة العين ليفعل، بل أعجب كيف أوتي هذا القدر من غلظة الكبد، حتى عندما تكشَّف له قبح فعلته المرذولة، وهو الأكاديمي الجهبذ، وأراد الاعتذار عنها، وهو المفترضة فيه استقامة الأمانة العلميَّة، أن يفسد فضيلة هذا الاعتذار بالفأفأة والتأتأة والالتواء بالحقائق، كما وبالتخفي به بين الإيميلات، بدلاً من الصَّدع به جهراً، مثلما كان الحال مع (التنصيب) نفسه، أوّل الأمر، ممَّا سنرى لاحقاً!
ومع ذلك ليست المشكلة، بالنسبة لي، في شئ من هذا كله، فمَن (يقطعون) من رءوسهم في هذه الدُّنيا، كثر، بعدد حُبيبات الحصى والرَّمل، وقطرات الماء في البحار والمحيطات! لكن حُرقة الحشاشة الحقيقيَّة تقع حين يروح يتشقق، بغتة، ويتداعى، ويهوي، من شاهق، ليتقوَّض، تماماً، أمام ناظريك، (نصبٌ تذكاريٌّ) ضخم، لمعنى إنساني نبيل، في ذات اللحظة التي تكون فرغت فيها من تشييده، سامقاً، في عقلك ووجدانك!
(2)
لقد قدّر لي أن أتعرَّف على محمود، في المستوى الشخصي، بسبب (قضيَّة دارفور). لكن، قبل ذلك، كانت قد سبقته إليَّ، مثلي مثل الآلاف من القرَّاء، كتاباته المختلفات في شتى القضايا الأفريقيَّة بتشابكاتها الدوليَّة، خصوصاً ما اتصل منها بالنزاعات المسلحة، ونقد النمطيَّة المعلولة في مناهج التناول الغربيَّة لقضايا القارة. وقد وجدت في قراءة هذه الكتابات كثيراً من المتعة والفائدة، سواء قبلت باستنتاجاته هنا، أم اختلفت معها هناك، بالأخصّ كتابه المدهش: (عندما يصبح الضَّحايا قتلة When Victims become Killers, 2002)، ويدرس فيه حالة الصّراع الإثني في منطقة البحيرات العظمى التي يعرفها جيّداً، وما أفضى إليه هذا الصّراع، عام 1994م، من مذبحة مأساويَّة نصبها (الهوتو) ضدَّ (التوتسي) في رواندا، بامتداداتها إلى شرق الكونغو وأنحاء مختلفة في تلك المنطقة، محللاً، بصورة غير مسبوقة، العوامل الباطنيَّة لانفراد طبقة أو فئة اجتماعيَّة بوضعيَّة (المواطنين) الأعلى، جاعلة كلَّ ما عداها من طبقات وفئات، بدفع من أثر التراث الاستعماري، في وضعيَّة (الرعايا) الأدنى؛ وكذلك كتابه الذي أهداني، في ما بعد، نسخة منه، بعنوان: (مسلم صالح، مسلم طالح: أمريكا والحرب الباردة وجذور الإرهاب، 1996م)، ومقالته الأشهر: (سياسات التسمية: إبادة ـ حرب أهليَّة ـ تمرُّد، 2007م)، والكثير غيرها.
لذلك كله سعدت، أيَّما سعادة، عندما تولى صديقنا المشترك الأستاذ صلاح حسن الجرِّك، مدير معهد الفنون الأفريقيَّة بجامعة كورنيل، تعريفنا ببعضنا البعض، أوائل 2007م، باعتباري أحد الكتاب السودانيين الذين يولون قضيَّة دارفور جُلَّ عنايتهم، وباعتباره، كما أخبرني بنفسه، قد شرع في تصميم وإجراء بحث ميدانيّ متقدّم حولها. ثمَّ حدث أن تلقيت منه، ضمن تواصلنا الحميم، مكالمة هاتفيَّة، أواخر مارس 2007م، أخطرني فيها بأنه سيغيب في إجازة قصيرة خارج نيويورك، ويرجو، عندما يعود، أن يوفق في ترتيب زيارته البحثيَّة إلى السودان، واستفسرني عمَّا إن كان من الممكن أن يكون ذلك ميسوراً.
تحمَّست للفكرة من موقعي، وقتها، كأمين عام لاتحاد الكتاب السودانيين، فما كلَّ يوم تكسب قضايانا الوطنيَّة قلماً كقلمه. وحين عرضت الأمر على رئيس اتحادنا، آنذاك، الأستاذ يوسف فضل حسن، تحمَّس بدوره، وأشركنا معنا الأستاذ الطيّب حاج عطيَّة، مدير معهد السَّلام بجامعة الخرطوم الذي تحمَّس هو الآخر؛ وهكذا انفتحت جميع الأبواب على مصاريعها، ليس، فقط، لتيسير زيارة ممداني إلى البلاد، بل ولتنظيم محاضرة عامَّة له، بجهد مشترك بين (الاتحاد) و(المعهد)، بقاعة الشارقة بالخرطوم. واتفقنا أن أتولى استئذانه في ذلك، وتدقيق عنوان المحاضرة معه. وأذكر أنني مهّدت للزيارة، ذات رزنامة في تلك الأيام، بكلمة تعريفيَّة وترحيبيَّة (أنظر: كتاب الرزنامة "2007 ـ 2008م"، ط 1، دار مدارك، الخرطوم 2009م، ص 124 ـ 125).
(3)
غير أنني، عندما اعتزمت محادثته هاتفياً، اكتشفت أنني لا أعرف رقمه، ربَّما لأنه هو الذي كان يبادر بمهاتفتي، وعندما فكرت في الاتصال على بريده الإليكتروني، فوجئت بأنني لم أسجل عنوانه، كما عجزت، أيضاً، عن مهاتفة صديقنا المشترك صلاح بسبب سفره، وقتها، كما علمت منه لاحقاً، إلى أوربا، واستخدامه رقماً مختلفاً، وانهماكه في أداء مهام شغلته عن مراجعة بريده لأيام. ونسبة لضيق الزمن، واحتياجنا للتبكير بتنظيم المحاضرة، والإعلان عنها، خطر لي أن اتصل بصديقي أمير عثمان، عساه يكون على صلة بممداني، فيدلني على أيسر وسيلة لمحادثته. وتعود معرفتي بأمير إلى أيام عمله منسقاً لبرامج مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان، قبل أن يهاجر إلى أمريكا، حيث عمل، وقتها، موظفاً بالحملة. ويقيني أن تلك هي النقطة التي جعلت الأمور ترتجُّ في عيني ممداني، وتختلط، كما سنرى لاحقاً! المهمُّ أن صديقي أمير نجح في الاتصال على بريد ممداني الإليكتروني، في 5/4/2009م، وأخطره، بصورة إلي بريدي الإليكتروني، بما كنت قد طلبت منه إبلاغه به حول عجزي عن مهاتفته، وأنني في أمسّ الحاجة لمحادثته في شأن الزيارة والمحاضرة. وردَّ ممداني، في 8/4/2009م، معتذراً بأنه يفتقر إلى هاتف مستقر في سفرته تلك، ومقترحاً أن أتصل به، بريديَّاً، على ذلك العنوان. وبالفعل تواصلتْ الرسائل بيننا، بعد ذلك، حيث دققنا كلَّ شئ، من عنوان الفندق الذي اختاره، إلى عنوان المحاضرة الذي اتفقنا عليه، وهو (بين العدالة والمصالحة: دروس من الخبرة الأفريقيَّة).
(4)
جاء الرَّجل، واجتهدنا، قدر استطاعتنا المتواضعة، في إكرام وفادته، وأقمنا محاضرته، على ما أذكر، غداة وصوله، لكنها كانت، للأسف، مخيّبة لتوقعات الكثيرين ممَّن كانوا ينتظرون منه استنارة أكبر بشأن قضيَّة دارفور، فإذا بهم يستمعون، لدهشتهم، إلى حديث عادي لا يختلف في شئ عن دارج ما ظلَّ يردّده أهل (الإنقاذ) في المستويات الوسيطة والقاعديَّة من مسكوكات خطابهم، باستثناء الجزء النظري الذي تركز، في بداية المحاضرة، على موضوعة (الكولونياليَّة)، وإن جاء، في غالبه، أشبه بأطروحات (موغابي)! لكنه ركز، في بقيَّة المحاضرة على كيل الاتهامات للمنظمات الإنسانيَّة الدوليَّة، وبالأخصّ لحملة (أنقذوا دارفور) .. عدوّه اللدود! ولم يفت (التقاط) ذلك على د. غازي صلاح الدين الذي كان في مقدّمة الحضور، وأعتقد أن تلك المناسبة هيَّأت جسوراً أقوى للتواصل بين الرَّجلين، لعلهما استثمراها!
من جانبي، ورغم أن ظروفي لم تكن مواتية لملازمته أغلب الوقت، إلا أنني زرته بالفندق، زيارة قصيرة لم تسمح بغير أداء واجب المجاملة لمدة لم تزد على خمس دقائق. ولم أتمكن من تلبية دعوة العشاء التي أقامها، على شرفه، صديقي الراحل، ورئيس الاتحاد الأسبق، المؤرّخ محمد سعيد القدَّال. وكنت دعوته، في يومه الأوَّل بالخرطوم، إلى حفل عرس أحد أصدقاء ابني، فلم نتبادل سوى حديث عابر خلال مسافة الطريق القصير من الفندق الكائن غرب شارع المك نمر إلى مكان حفل العُرس بمقرّ الكشافة البحريَّة، على شاطئ النيل الأزرق، إلى الجوار من العمارة الكويتيَّة. وفي الحفل وقع مجلسنا، بالمصادفة، قرب أحد مكبّرات الصوت، فلم تتح لنا الموسيقى الشبابيَّة الهادرة سوى أن نتبادل، بشق الأنفس، بضع عبارات قصار حاولت، بقدر الامكان، وبرغم إلحاحه، تشتيتها بعيداً عن موضوع دارفور، خصوصاً وقد لاحظت، من محادثتنا القصيرة في السَّيَّارة، أننا مختلفان حولها، فتملكني حرج كبير من أن نتجادل ونختلف في مثل ذلك المكان، ومثل تلك المناسبة! ولم أره، بعدها، حتى غادر البلاد.
(5)
إلتقينا، العام الماضي، في مؤتمر بأديس أبابا، حيث لاحظت، مثلما كنت قد لاحظت في محاضرة الخرطوم، أنه يخلط خلطاً مريعاً بين (ضغينة!) غريبة يحملها، بوجه (خاص!)، ضد حملة (أنقذوا دارفور) وبين (قضيَّة دارفور) في حدّ ذاتها، بحيث تحلُّ الأولى، عنده، دائماً، محلَّ الثانية، كهدف لهجومه، فلا يعود يميّز بينهما، ممَّا يربك طرحه، ويشوّش على مستمعيه! وأذكر أنني سألته، في محاضرة الخرطوم، عمَّا إن كان موقفه من هذه القضية سوف يختلف في ما لو لم تكن هنالك حملة (أنقذوا دارفور)، لكنه راغ من الإجابة على السؤال! وشهدت في مؤتمر أديس، بأسف، كيف عرَّض هذان الإرتباك والتشويش منهجيَّته للنقد اللاذع، بل و(مصادر) معلوماته ذاتها للتشكيك الصريح، ليس، فقط، من جانب المؤتمرين، وإنما، أيضاً، من جانب كثير من الباحثين بمعهد الدراسات الأثيوبيَّة!
وفي أواخر أغسطس الماضي، وبينما كنت أتهيَّأ للسفر إلى كمبالا، بدعوة من (جمعيَّة المبادرة المفتوحة لشرق أفريقيا OSIEA)، للمشاركة في مؤتمرها حول (استراتيجيَّة الدّفاع عن نشطاء حقوق الإنسان)، وصلتني من ممداني، فجأة، وبعد كل تلك الفترة، رسالة يبلغني فيها بأنه قادم إلى الخرطوم، وأنه يودُّ أن يراني، فرددت عليه معتذراً بأنني، للأسف، سأكون، في الغالب، خارج البلاد.
وعندما وصلت كمبالا، بعد أقلّ من أسبوع من ذلك، أخبرني صديقي ديسماس نكوندو، نائب رئيس الكونسورتيوم الأفريقي لدارفور، وآخرون، بأن ممداني في المدينة، وأنه قدَّم محاضرة بجامعة ماكريري، حول (دارفور)، في نفس يوم وصولي، وأنه اجترَّ فيها نفس الأقوال التي ظلَّ يتبضَّع بها، خلال الفترة الأخيرة، حيثما حلَّ، خصوصاً انشغاله، أكثر شئ، بالهجوم على حملة (أنقذوا دارفور)، وأن ديسماس نفسه كان المعقب الأوَّل عليه، حيث ركز، أكثر من أستاذه السابق، على (قضيَّة دارفور) نفسها، متصدَّياً، بالتفنيد الدقيق، لمنهجيَّته ومعلوماته، ممَّا صار، خلال الأيام التالية، حديث الجامعة والأوساط الفكريَّة.
وفي رأيي أن انهماك ممداني في (تصفية حساب) ما قد يكون بينه وبين حملة (أنقذوا دارفور)، الأمر الذي لا يهمُّ ضحايا الإقليم المنكوب وسائر الوطنيين الديموقراطيين في كثير أو قليل، هو الذي صرف استبصاراته المعهودة، كما في قضايا رواندا ويوغندا والكونغو وتنزانيا وجنوب أفريقيا وغيرها، عن التمييز، هذه المرَّة، بين (الرئيس) و(الثانوي)، وعن رؤية التعقيدات المحيطة بـ (قضيَّة دارفور)، فمال الميل كله إلى صفّ (النظام) ضد (الأهالي)، وإلى جانب (المنتهكين) على حساب (الضحايا)، ووضع نفسه، بذلك، في بؤرة النقد العنيف والسديد، في آن، من جانب نشطاء وعلماء ومفكرين وباحثين ومناضلين كثر لا يستطيع أن يدمغهم بعدم الإخلاص لهذه القضيَّة، وهذا ما يتوجَّب عليه الانتباه لخطورته على سمعته (كمفكر ماركسي مناضل!) يؤمن، كما يردّد دائماً، بأن (النضال مستمر)!
أما في ما يتعلق بي، شخصيَّاً، وما نحن فيه، هنا، فقد وجدت الأصدقاء في كمبالا يحتفظون لي بنسخة من كتاب ممداني الصادر حديثاً، والذي أومأ فيه إليَّ، ثمَّ اطلعت، لاحقاً، على مدوَّنة (أليكس دوال)، حيث (زنقه) بعضهم، أثناء مناقشة الكتاب، فإذا به، لأجل (التخلص) و(المحافظة) على صورته (الأكاديميَّة) من (الخدوش)، لا يتورَّع من أن (يبيعني)، والجمال ماشية، ويأتي على ذكري بالباطل! عندها طفقت أضرب أخماساً في أسداس لشدَّة ما أصابني من أسى على مآل من يولون جُلَّ اهتمامهم لضخامة صورهم (العلميَّة) في أذهان الآخرين، ثمَّ يفاجئونك بفشلهم في اجتياز أبسط امتحان (أخلاقيّ) يتعرَّضون له!
(6)
عقب عودتي من كمبالا اطلعت على الكتاب، وراجعت (المدوَّنة)، ثمَّ تحدثت هاتفياً إلى صلاح بنيويورك، ناقلاً إليه خيبة أملي في العلاقة الشخصيَّة مع محمود، ورغبتي الصميمة في الكتابة عمَّا فعل، فأبدى صلاح انزعاجاً نبيلاً إزاء المشكلة، وطلب مني أن أتريَّث حتى يفاتحه في الأمر. ولأجل خاطره، فقط، وافقت.
بعد أيَّام من ذلك وصلتني رسالة من ممداني يعتذر فيها عن خطئه! لكنه (اعتذار) متقلقل، كما أشرت في مفتتح هذه الرزنامة، يحاول التخفي وراء كلمة (توضيح)، ضمن عنوان الرسالة، رغم أن (الاعتذار) وارد بلفظه في ذيلها. وأكثر ما يغيظ في هذه (القلقلة) أنه أراد من ورائها بوضوح:
(1) سحب أقدامي للإقرار له بوقائع لم تحدث، كما في قوله يخاطبني: "تذكر بالطبع حواراتنا العديدة عندما التقينا في السودان لأوَّل مرَّة"! وهي واقعة غير صحيحة، بالمرَّة، إذ لم يحدث أن جرت بيننا، على الإطلاق، "حوارات" من هذا القبيل، أو في هذا المعنى، وإنما محض أحاديث قصار عابرات على النحو الوارد ضمن السَّرد أعلاه.
(2) إلزامي (حُجَّة) واهية، بل وغريبة، من (اختراعه) هو، أملاً في أن تجوز ، لو لزمت أنا الصَّمت تجاهها، كما في قوله يخاطبني أيضاً: "تذكر تدويني لبعض الملاحظات أثناء حوارنا الأوَّل حيث كنا وحدنا"! أين يا بروف؟! في ردهة استقبال الفندق وقد كنت جئتك للتحيَّة والمجاملة في ما لا يزيد على الدَّقائق الخمس، ثمَّ استأذنت، منصرفاً، لارتباطي بشواغل مهنيَّة؟! أم في سيَّارتي على الطريق بين الفندق وحفل العُرس، ذهاباً وإياباً، حيث لم نكن وحدنا، بل كانت معنا زوجتى د. فائزة؟! أم، يا ترى، في حفل العُرس نفسه تحت ضجيج مكبّر الصوت اللعين ذاك، وزوجتي، أيضاً، معنا؟! أين أيها (المفكر) الكبير، والأكاديمي النزيه، علماً بأنني لم ألتقيك في غير هذه المرَّات إلا وسط آخرين، وخطفاً، ومن بعيد لبعيد، بما في ذلك أمسية المحاضرة؟!
(3) ومن سنخ هذه (الغرابة)، أيضاً، محاولته ترتيب (خُجَّة) واهية أخرى على (حُجَّته) الواهية السابقة، بقوله لي: "إن إشارتي إليك في الكتاب هي من تلك الملاحظات التي دوَّنتها في ذلك اللقاء الأوَّل"! اللهمَّ طوّلك يا روح! ما شأني أنا بما تدوّن أنت، وما لا تدوّن، ومتى تدوّن، وأين تدوّن؟! ما يهمُّني هو ما ذكرتك به من أننا لم نلتق سوى في المرَّات المشار إليها. فإذا كنت تصرُّ على ادّعائك بأننا التقينا في مرَّة إضافيَّة، وأنك أجريت معي (حواراً)، أو (interview) كما زعمت، فتفضَّل وقل: أين؟! ومتى؟! لكن، لأنك لن تستطيع أن تقول، فأنا أقول لك: لو كانت هذه الواقعة صحيحة، لما احتجت أن (تثبتها) بـ (النفي)، كما في قولك الممعن في غرابته "إلتقينا، وتحاورنا، لأوَّل مرَّة، (ليس) في المكان الفلاني أو العلاني"، بل كنت ستقول مباشرة "إلتقينا، وتحاورنا، لأوَّل مرَّة، في المكان الكذا"! أليس كذلك؟! أوليس هذا هو الكلام المستقيم أيُّها المُعلم الكبير، والمثقف (الماركسي) الثوري الذي يتعالى على شعبنا في دارفور، ولا يرى فيه سوى أكثر الشعوب سذاجة؟!
(4) أما الأكثر إغاظة من كلّ ذلك فهي محاولته اليائسة لتبرير (تنصيبه) لي ممثلاً لحملة (أنقذوا دارفور) في السودان، (راجياً) أن (أتفهَّم) أسباب (الخلط) الذي وقع فيه، لا لشئ إلا لأن صديقي أمير عثمان، الموظف بالحملة، قد بعث إليه، في 5/4/2007م، بإيميل ينقل إليه فيه، بناءً على طلبي حسب السَّرد أعلاه، أنني أواجه مشكلة في الاتصال به، بسبب سفره، وأحتاج للتفاكر معه حول تنظيم زيارته ومحاضرته! لكن ممداني، وجرياً على طريقته في ليّ عنق الحقائق كي تبدو ملائمة لـ (تبريراته)، كتب، يخاطبني، في رسالة (الاعتذار) الذي يسمّيه (توضيحاً)، يقول: "كما تتذكر فإن أوَّل اتصال لي معك كان نتيجة للإيميل الذي استلمته من أمير عثمان، المنسق، وقتها، لصلات (أنقذوا دارفور) الدوليَّة، يطلب مني الاتصال بك قبل توجُّهي إلى السودان"! وإذن، وبحسب ممداني، فإن العلاقة بيني وبين أمير لا بُدَّ أن تكون علاقة عمل! لكن هذا كله مغلوط، ومحفوف، فقط، بـ (هواجس) ممداني الشَّخصيَّة إزاء (أنقذوا دارفور)! وفي السياق يجدر أن نضئ النقطتين التاليتين:
أوَّلاً: لم يكن أوَّل اتصال لممداني معي نتيجة لإيميل أمير، بل للتعارف الذي عقده بيننا، قبل ذلك بكثير، صديقنا المشترك صلاح؛ وإلا فكيف يفسّر ممداني أن تكون مناسبة إيميل أمير إليه هو مساعدتي في العثور عليه، بناء على طلبي، بعد أن فشلت في ذلك للأسباب التي سلفت الإشارة إليها، من أجل مواصلة تفاكري معه حول ما كنا بدأنا، أصلاً، من ترتيب لزيارته ومحاضرته؟! بل وكيف بدأنا تلك الترتيبات، أصلاً، إن لم يكن ذلك بناءً على اتصالات سابقة بيننا؟!
ثانياً: أمير لم يوجّه ممداني، في إيميل 5/4/2007م، ولديَّ نسخة منه، لـ "الاتصال" بكمال "قبل سفره إلى السودان"، كما سعى ممداني لتصوير الأمر بهذه الصيغة (الآلكابونيَّة) المريعة! بل قال له بالحرف: "عزيزي د. ممداني، كمال الجزولي في الخرطوم (طلب) مني أن (أبلغك) بأنه (يريد) أن (يتحدَّث) إليك بشأن زيارتك ومحاضرتك في الخرطوم، لكن رقم هاتفك غير متوفر لديه، وسيقدّر لك أن تتصل به على رقم هاتفه"، وشتان بين الصيغتين!
لقد غلب ممداني هواجسه على تفهُّم مسألة في غاية البساطة، وهي أن أمير صديقي، مثل صلاح تماماً، كما تربطني، أيضاً، أواصر صداقة حميمة بسودانيين كثر في أمريكا، ألجأ إليهم كثيراً، ويلجأون إليَّ أحياناً، في مثل هذا النوع من المساعدة، دون أيّ اعتبار، بطبيعة الحال، لوظائفنا، أو مهننا، أو المؤسَّسات التي نعمل فيها!
(5) وفي نهاية رسالة (الاعتذار/التوضيح) يعترف ممداني، صراحة، بأنه قد (استنتج) إفادته في (المدوَّنة) من مجرَّد واقعة اتصال أمير به ليبلغه بأنني أبحث عنه، فتأمَّل! ثمَّ يعلن (لي!)، صراحة أيضاً، عن تراجعه عن ذلك (الاستنتاج)، بعد تشكيكي فيه، وعن إقراره بعدم صحَّته، ويصفه بأنه غير حذر ومضلل! وكلُّ ما يرجوه أن يلقي السياق العام الضوء على "كيف" و"لماذا"، يعني (مبرّرات) ذلك (الاستنتاج)! ثم يقول في الختام: "إنني أعتذر عن هذا الخطأ بحرارة"!
(7)
مع ذلك كله قلت أنتظر لأرى إن كان سينشر (اعتذاره) هذا، على علاته، في نفس (مدوَّنة أليكس دوال) التي نشر فيها استنتاجه "المضلل وغير الحذر"، على حدّ تعبيره! وفي هذه الحالة كنت على استعداد تام لقلب الصفحة تماماً، فلست حجراً كي لا أفعل! لكنه، من جانبه، لم يفعل، للأسف، رغم مضيّ شهر بأكمله، ما يعني أنه يتبع منطق (الأذى في الشارع، والاعتذار خلف الأسوار)! وهو أمر لا يمكن قبوله بأيَّة حال.
لذا، وبما أنه ليس ثمَّة بُدٌّ مما ليس منه بُدٌّ، فها دونكم نصُّ رسالته تلك، والتي سأعمل، حتماً، على ترجمتها، وإرسالها للنشر، لاحقاً، في (المدوَّنة)، تاركاً تقدير الأمر، برمَّته، لفطنة القرَّاء!
..............................
..............................
(تحيَّة وتوضيح.
من محمود ممداني إلى كمال الجزولي.
مكرَّر إلى صلاح حسن.
الخميس 17/9/2009م.
الواحدة والرُّبع بعد الظهر.
عزيزي كمال،
أتمنى أن يصلك هذا الإيميل وأنت في أتمّ صحَّة.
أكتب إليك هذه المذكرة بعد محادثة هاتفيَّة مع صلاح حسن الذي أوضح لي بأنك مهتم بفقرة وردت في كتابي، وفي مدوَّنة على الشبكة العنكبوتيَّة، تصفك بأنك جزء من شبكة (أنقذوا دارفور) في السودان عام 2007م.
تذكر بالطبع حواراتنا العديدة عندما التقينا في السودان لأوَّل مرَّة، كما تذكر تدويني لبعض الملاحظات أثناء حوارنا الأوَّل حيث كنا وحدنا، وليس عندما ذهبنا إلى حفل العُرس في المساء، ولا في اللقاءات التي تلت ذلك مع آخرين. إن إشارتي إليك في الكتاب هي من تلك الملاحظات التي دوَّنتها في ذلك اللقاء الأوَّل. ولقد أخبرني صلاح بأنك لم تحصل على الكتاب، بعد، وبالتالي لم تتح لك الفرصة لتقرأه. وأنا على يقين من أنك عندما تجد الفرصة لقراءته فسوف تجد الفقرة التي تحدثت فيها عنك دقيقة.
أما الإشارة إليك باعتبارك جزءاً من حملة (أنقذوا دارفور) فقد وردت في مدوَّنةSSRC . وكما تذكر فإن أوَّل اتصال لي بك كان نتيجة لإيميل استلمته من أمير عثمان الذي كان منسّق الصّلات الدوليَّة للحملة، حيث طلب مني أن أتصل بك أولاً قبل ذهابي إلى السودان. وكان ذلك في أبريل 2007م. إن إفادتي في المدوَّنة مستوحاة من ذلك. والآن، وبعد تشكيكك فيها، فمن الواضح أن الاستنتاج كان غير حذر ومضلل. وأرجو فقط أن يلقي السياق العام الضوء على كيف ولماذا توصَّلت إلى ذلك الاستنتاج في وقته. وإنني أعتذر عن هذا الخطأ بحرارة.
أملي أن يساعد هذا التوضيح في إعادة علاقتنا إلى ما كانت عليه. فنحن، كجيران، نحتاج للتفاهم الحسن في ما بيننا، لأن الحياة طويلة، والنضال مستمر!
لقد بعثت بنسخة من هذه الرّسالة إلى صلاح حسن.
مع أطيب الأماني.
محمود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: abubakr salih)
|
| Quote: هسه انتا ما بتخجل يا الشفيع وراق؟ |
شوية شوية يا أبوبكر صالح
اتحداك تواصل معاي في البوست دهـ للآخر ، وخلينا من بلير وجرائمه
وح تشوف في الآخر منو الأحق بالخجلة
بس من كتاباتنا هنا
عايزين نعرف من الذي يكذب
إنت قلت:
| Quote: الرئيس العوير بنفسه اٍعترف بان ضحايا جرائمه زى عشرة الف نفس بشرية، هذا فى حوار صحفى معه. تجى انتا تنكر؟ |
هسع أثبت لي إنو الرئيس العوير دهـ قال إنو[ضحايا جرائمه زى عشرة الف نفس بشري]
وأنا مستعد من الآن أرجع للمعارضة
ولو ما قدرت، تعرف إنك كذاب كبير وتمشي تتوب وتستغفر وتخجل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: abubakr salih)
|
ابو بكر
ده ما معانا
ولو جبت لي 10000 جثة مكتوب عليها قتلني البشير ،برررررضو ما بحلك
لأنك يا اخوي انت قلت:
| Quote: الرئيس العوير بنفسه اٍعترف بان ضحايا جرائمه زى عشرة الف نفس بشرية، هذا فى حوار صحفى معه. تجى انتا تنكر؟ |
يا جيب لينا إعتراف الرئيس العوير دهـ
يا قول والله خاني التعبير واعتذر
يا ح نقول أبوبكر ود صالح كضاب
إختار
--------------------------------------------
للمعلومية أنا عندي تصريح الرئيس الصحفي المعني [نصاً]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: abubakr salih)
|
ابوبكر ود صالــح ..
حبــه حبــه حتــى نصــل معاك الى الروايــة الحقيقية ..
كلامــك دى شتيــت كورة ســاكــت ( لا يصمــد لاكثر من ثلاث مداخلات )
جيــب المصــدر .. فتهرب من اصل الموضوع الى اخر وستنتهــى فى هولندا
احدى جنات الراسماليــة التى يحوذ الرفاق على جوازاتهــا بحثا عن الرفاه
او جنة الراسمالية وليــس الماركسية ..
| Quote: الرئيس العوير بنفسه اٍعترف بان ضحايا جرائمه زى عشرة الف نفس بشرية، هذا فى حوار صحفى معه. تجى انتا تنكر؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: السيد المسلمي)
|
اجمل مافي البوست دا انه صاحبة اقتنع انه المزرور عمر البشير ..وبقي يدافع عنه.
وبعدين حكاية الدفاع عن امير المؤمنين البموتو علي ايده الاف الناس
ولسة بطانة السوء تجمل ليه في افعاله دي حاجة التاريخ الاسلامي
مليان بيها من زمن العهد العباسي.
شوفو ليكم زول ممكن الدفاع عنه,,وخلو عندكم دم الضحايا لي اسي
لا امير المؤمنين دفع دياتهم لاحقق في قتلهم. لو كان فعلا مامتورط في قتلهم
كان قدم المسؤلين عنها لي عدالتة الكسيحة دي خليك من يبقي محترم ويواجه
عدالة العالم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: ود الباوقة)
|
دارفور دي البشير مشاها كم مرة
معقول الاستقبالات الحاشدة القابلوه بيها نا دارفور بكل تلقائية
معقول زول يقتل عشرات الالاف من اهلم ويقابلوه كدة
قبل ايام دارفور استقبلت البشير استقبال البطل في الدورة المدرسية في فاشر السلطان
ولا الاستقبلوه في دار فور ديل اولاد حوش بانقا
هل يستطيع بلير او بوش او غيرهم من مجرمي الحرب ان يذهب للعراق نهارا
والله كان يخلو ريحتو طير طير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
Quote: دارفور دي البشير مشاها كم مرة
معقول الاستقبالات الحاشدة القابلوه بيها نا دارفور بكل تلقائية
معقول زول يقتل عشرات الالاف من اهلم ويقابلوه كدة
قبل ايام دارفور استقبلت البشير استقبال البطل في الدورة المدرسية في فاشر السلطان
ولا الاستقبلوه في دار فور ديل اولاد حوش بانقا
هل يستطيع بلير او بوش او غيرهم من مجرمي الحرب ان يذهب للعراق نهارا
والله كان يخلو ريحتو طير طير |
`
ناصر سلامات ارجو ان تتعامل مع هذه الاستقبالات بماهو معروف
عنها من قبل الحكام المتسلطين الذين يحشدون لهم العامة حتي يحفظوا لهم
ماء وجههم، واحيانا يظنون ان في ذلك رسالة حب تفوت علي العالم والمراقبين
لكن الحقيقة انها فرقعات لاتغني عن الحقيقة، فمثل عمر بشير يقاس حب الناس له بقدر
ما ارتكب من جرائم ومارس من انتهاكات لم يشهدها السودان من قبل، فهذا الرجل قتل
الناس في بورتسودان داخل بيوتهم وقتل الابرياء في كجبار، وقتل الابرياء في دارفور
الي درجة ترقي الي الجرائم الدولية، ورعي الفساد والمفسدين وبدد ثروات الشعب
علي بطانته. ان فشل عمر البشير يقاس بمدي فشل المشروع الحضاري الذي اعترف
عرابه الترابي انه مشروع لحمته التزوير والاكاذيب، فعليك ان تقرأ الاشياء في
وضوحها لا ان تبحث عن تبرير فيما لاطائل منه .
خالص التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)
|
عواصم - وكالات
ردّ الرئيس السوداني عمر البشير على مذكرة التوقيف التي أصدرتها بحقه المحكمة الجنائية الدولية بخطاب هاجم فيه "الاستعمار الجديد", وبطرد المزيد من المنظمات الدولية غير الحكومية الناشطة في دارفور, غرب البلاد. وقال الرئيس السوداني امام اكثر من 10 آلاف متظاهر احتشدوا في وسط العاصمة السودانية، الخميس 5-3-2009 إن "المجرمين الحقيقيين هم رؤساء الولايات المتحدة وأوروبا".
وردد المتظاهرون شعارات تدين الولايات المتحدة وبريطانيا وإسرائيل والمدعي العام في المحكمة الجنائية الدولية لويس مورينو اوكامبو.
وأصدرت المحكمة الجنائية الدولية، أمس الاربعاء، مذكرة توقيف دولية بحق البشير بتهمة ارتكاب جرائم حرب وجرائم في حق الإنسانية في منطقة دارفور غرب السودان التي تشهد نزاعاً تسبب بمقتل 300 الف شخص بحسب الامم المتحدة, فيما تؤكد الخرطوم ان عدد القتلى جراء المعارك لا يتعدى 10 آلاف.
وقال الرئيس السوداني الذي تولى السلطة في 1989 إثر انقلاب عسكري, "منذ 20 عاماً ونحن نخضع لضغوط الاستعمار الجديد وأدواته مثل المحكمة الجنائية الدولية ومجلس الامن الدولي وصندوق النقد الدولي".
وأضاف ان مواجهة قرار الجنائية الدولية يكمن في "الرفض لكل انواع الاستعمار, والرفض لكل انواع الاذلال, والرفض لكل انواع الهيمنة, وأن نقوي جبهة الدول الحرة لنكسر الاستعمار الجديد".
وهذه اول تصريحات علنية للبشير امام مؤيديه، منذ صدور القرار عن المحكمة الجنائية التي ردد الرئيس السوداني مراراً في الاشهر الاخيرة انها نتيجة "مؤامرة صهيونية مئة بالمئة" تهدف الى زعزعة استقرار السودان
http://www.alarabiya.net/articles/2009/03/05/67759.html
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: على عجب)
|
الشفيع وراق عبد الرحمن
أمرك عجيب يا رجل، بوست إنضمامك للمؤتمر الوطني حبره لم يجف بعد، ماذا تريد أن تثبت لهم؟ بأنّك إنقاذي أكثر منهم؟ أم تريد ان تقول لهم لقد آمنت بكم وحسن إيماني، وهذا كتابي، فأقرأوني؟ يا رجل لما الإبتذال؟ أهل الإنقاذ ذاتهم تخلوا عن مشروعها الوهم، وكل واحدٍ منهم أخذ منها ما تيسّر له من المال العام؛ هل سمعتهم يتحدثون عن الفساد وسرقة المال العام؟ هل سمعت أن نيابتهم قدمت فلان الفلاني للمحكمة لإعتداءه على المال العام، و قد فاق الإعتداء على المال العام حد التصور؟ يا رجل انت حديث عهد بالإنضمام إليهم، وإسمك -أظنه- لم يكتب في سجلاتهم بعد، والطابور قدامك طويل، إنتظر حتى يأتي دورك ولا تتخطى رقاب المنتظرين.. وبالمناسبة يا شفيع كثر حديثك عن معارضتك للنظام سابقاً، فلماذا عارضت إبتداءاً؟ ومع من عارضت؟ وفي أي منبر كان ذلك؟ وماهو الدور الذي قمت به أثناء معارضتك؟
____
تعرف يا شفيع لا يدافع عن هذا النظام إلا شخصان، أحدهما جاهل والآخر إنتهازي، فأي الفريقين أنت يا رجل؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: Yassir Tayfour)
|
خلاص يالشفيع
ناس دارفور ديل ماتوا بالفيضانات أنساهم
طيب ناس بورتسودان وكجبار والدويم وضباط رمضان والطلاب وغيرهم من قتلهم ؟
قول ولا روح واحدة طلعتها حكومة اللاسلامين اللا وطنيين أنسى الموت وقتل الحي ...
ألا يستحق البشير التحقيق في الآتي :
خيانة قسم القوات المسلحة .
الإنقلاب على حكومة شرعية منتخبة.
التفريط في سيادة البلد والتنازل كرها أحيانا وطوعا أخرى عن أجزاء من ترابه مثل حلايب والفشقة؟
وضع البلاد تحت الوصاية والرقابة الدولية وصدور عشرات القرارات الأممية ، وإدخال قوات أممية لم ولن يرى السودان مثلها منذ خروج المستعمر.
التصرف بالبيع في كل مرافق الدولة والمشاريع القومية دون إذن ودون شرعية وتفويض صحيح وسليم على سبيل المثال لا الحصر ( مشروع الجزيرة ومرفقاته من مصانع غزل ونسيج ومطاحن ، وري ، محاريث ، وسكك حديد ،) وكذلك بيع مساحات واسعة وشاسعة باسم الاستثمار لشركات وهمية وبأسعار وهمية ؟
يعجز البشر عن حصر تلك الجرائم التي تستحق المساءلة والتحقيق والمحاكمة ، رأيكم شنو هل مستعدون لتحمل المسئولية ؟
الشفيع ابراهيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: Alshafea Ibrahim)
|
الشفيع صباح الخير:
نفسي اعرف ، لماذا تلوح وتلوك ايامك في المعارضة؟؟طبعاً كنت في المعارضة وفي الخمس نجوم لماذا تركت
العمالة...وما اخبار الدول التي كانت تدفع لك؟؟هل تركت المعارضة بعد التوقف الداعمين عن دعمك؟وهل فكت سكرة العمالة للخارج
وكيف كفرت عن تاريخك المشوه ذاك؟؟؟وكم كانوا يدفعون لك؟؟؟قصدت بهذه الكلمات ان تعي مقدار الكذب والنفاق الذي كانت ومازلت تلوكه طاحونة الانقاذ الاعلامية.....
بعد ان جاءك الدكتور سيف النصر بالرابط والكلام الذي يثبت ان الانقاذ بمقتل عشرة الاف سوداني،كنت آمل ان ترد وتقر بان ابوبكر لا مزنوق ولا حاجة...
بعدين يالشفيع اختيارك للحكومة او المعارضة هو امر يخصك تتحمل تباعاته انت فقط ....والكلام دة قلته لانك في معرض ردك علي ابوبكر صالح لوحت بمساومة او مكفاءة ان هو اثبت بان البشير قد اقر بقتل عشرة الاف شخص سوف تعود للمعارضة....كأن عودتك للمعارضة هو حلم يراود المعارضين...بيدا ان الوقوف بجانب
المعارضة هو اختياري تحكمه مصالح وضمير...واختيار جانب المقهورين بدلاً من التغني في بلاط السلطة
والتطبيل غير اللائق للمستبدين والفسدة.....
بس يالشفيع عاوزك ترد علي القائمة ادناه ومن هو قاتلهم؟
Quote: من قتل محمد عبد السلام بابكر طالب القانون بجامعة الخرطوم
من قتل ميرغنى محمود النعمان طالب جامعة سنار
من قتل الطبيب على فضل النقابى فى نقابة اطباء الخرطوم
من قتل عبد المنعم رحمة
من قتل على الماحى السخى
هؤلاء ضحايا شهد كل العالم كيف ان جبهة السارقين ايديها ملطخة بالدماء |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: ibrahim alnimma)
|
| Quote: حوالي الساعة الخامسة فجر السبت 21 أبريل 1990 فاضت روح الشهيد علي فضل أحمد الطاهرة في قسم الحوادث بالمستشفى العسكري باُمدرمان نتيجة التعذيب البشع الذي ظل يتعرض له خلال فترة إعتقال دامت 52 يوماً منذ اعتقاله من منزل اُسرته بالديوم الشرقية مساء الجمعة 30 مارس 1990 ونقلِه إلى واحد من أقبية التعذيب التي أقامها نظام الجبهة غداة استيلائه على السلطة في 30 يونيو 1989. طبقاً للتقرير الذي صدر عقب إعادة التشريح، ثبت أن الوفاة حدثت نتيجة "نزيف حاد داخل الرأس بسبب ارتجاج في المخ ناتج عن الإرتطام بجسم صلب وحاد". وعندما كان جثمان الشهيد علي فضل مسجى بقسم حوادث الجراحة بمستشفى السلاح الطبي باُمدرمان سُجلت حالة الجثة كما يلي: • مساحة تسعة بوصات مربعة نُزع منها شعر الرأس إنتزاعاً.• جرح غائر ومتقيّح بالرأس عمره ثلاثة أسابيع على وجه التقريب.• إنتفاخ في البطي والمثانة فارغة، وهذه مؤشرات على حدوث نزيف داخل البطن.• كدمات في واحدة من العينين وآثار حريق في الاُخرى (أعقاب سجائر). عندما يمارس البشر التعذيب فإنهم يهبطون إلى مرحلة أدنى من الوحوش، ذلك أن الوحوش لم يعرف عنها ممارسة التعذيب أو التنكيل الذي احترفه جلادو نظام الجبهة الذين عذبوا الشهيد علي فضل أحمد حتى الموت. فهؤلاء قد هبطت بهم أمراضهم وعقدهم النفسية واضرابات الشخصية إلى درك سحيق لا تصل إليه حتى الوحوش والحيوانات المفترسة. ليس ثمة شك في ان الجلادين المتورطين في تعذيب علي فضل حتى الموت قد تربوا في كنف تنظيم الجبهة الإسلامية على مبادئ فكرية وسياسية تجعل الفرد منهم لا يتورع عن الدوس على آدمية وكرامة الآخرين وقدسية الحياة ولا يترددون لحظة في إذلال وتعذيب البشر حتى الموت.خـلـفـيـةكان للإضراب الذي نفذه الأطباء السودانيون إبتداء من يوم الأحد 26 نوفمبر 1989 أثراً قوياً في كسر حاجز المواجهة مع نظام الجبهة الفاشي الذي استولى على السلطة أواخر يونيو من نفس العام بإنقلاب عسكري أطاح حكومة منتخبة ديمقراطياً. وبقدرما أذكى ذلك الإضراب روح المقاومة ومواجهة الطغمة التي استولت على السلطة بليل، أثار في المقابل ذعراً واضحاً وسط سلطات النظام الإنقلابي الذي بدأ حملة ملاحقات وقمع وتنكيل شرسة وسط النقابيين والأطباء على وجه الخصوص. وفي غضون أيام فقط جرى اعتقال عشرات الأطباء، الذين نقلوا إلى بيوت الأشباح التي كان يشرف عليها في ذلك الوقت "جهاز أمن الثورة"، وهو واحد من عدة أجهزة أمن تابعة لتنظيم الجبهة الإسلامية ومسؤولة عنه مباشرة قياداته الأمنية: نافع علي نافع والطيب سيخة وعوض الجاز. كما ان فرق التعذيب التي مارست هذه الجريمة البشعة ضد عشرات الأطباء كانت بقيادة عناصر الجبهة الإسلامية من ضمنهم الطيب سيخة وعوض الجاز وابراهيم شمس الدين وبكري حسن صالح والطبيب عيسى بشرى ويسن عابدين. الإعـتـقـال ووقـائـع الـتـعـذيـب • ما حدث للشهيد علي فضل يُعتبر جريمة قتل مع سبق الإصرار والترصد لأن كل حيثياتها تؤكد ذلك. فقد توعّد العقيد (الرتبة التي كان يحملها عند حدوث الجريمة) الطيب إبراهيم محمد خير –الطيب سيخة- باعتقال علي فضل واستنطاقه ودفنه حياً وتعامل مع هذه المهمة كواجب جهادي، وهو قرار اتخذه الطيب سيخة قبل اعتقال علي فضل. فقد تسلّم الطيب سيخة (عضو لجنة الأمن العليا التي كان يترأسها العقيد بكري حسن صالح) مطلع ديسمبر 1989 تقريراً من عميل للأمن يدعى محمد الحسن أحمد يعقوب أورد فيه أن الطبيب علي فضل واحد من المنظمين الأساسيين لإضراب الأطباء الذي بدأ في 26 نوفمبر 1989. • اعتُقل الشهيد علي فضل مساء الجمعة 30 مارس 1990 ونقل على متن عربة بوكس تويوتا الى واحد من أقبية التعذيب، واتضح في وقت لاحق ان التعذيب قد بدأ ليلة نفس اليوم الذي اعتُقل فيه. وطبقاً لما رواه معتقلون آخرون كانوا في نفس بيت الاشباح الذي نقل إليه، اُصيب علي فضل نتيجة الضرب الوحشي الذي تعرض له مساء ذلك اليوم بجرح غائر في جانب الرأس، جرت خياطته في نفس مكان التعذيب وواصل جلادو الجبهة البشاعة واللاإنسانية التي تشربوها فكراً واحترفوها ممارسة. • إستمرار تعذيب الشهيد علي فضل على مدى 52 يوماً منذ اعتقاله مساء 30 مارس 1990 حتى استشهاده صبيحة 21 أبريل 1990 يثبت بوضوح إنه هزم جلاديه، الذين فشلوا في كسر كبريائه وكرامته واعتزازه وتمسكه بقضيته. ومع تزايد وتائر التعذيب البشع اُصيب الشهيد علي فضل بضربات في رأسه تسببت في نزيف داخلي حاد في الدماغ أدى الى تدهور حالته الصحية. وحسب التقارير الطبية التي صدرت في وقت لاحق، لم يكن على فضل قادراً على الحركة، كما حُرم في بعض الأحيان من الأكل والشرب وحُرم أيضاً من النظافة والإستحمام طوال فترة الإعتقال. • نُقل الشهيد علي فضل فجر يوم السبت 21 أبريل الى السلاح الطبي وهو فاقد الوعي تماماً، ووصف واحد من الأطباء بالمستشفى هيئته قائلاً: "إن حالته لم تكن حالة معتقل سياسي اُحضر للعلاج وإنما كانت حالة مشرد جيء به من الشارع.... لقد كانت حالته مؤلمة... وإنني مستعد أن اشهد بذلك في أي تحقيق قضائي يتقرر إجراؤه". • العاملون بحوادث الجراحة بالمستشفى العسكري اضطروا للتعامل مع حالة الشهيد علي فضل كمريض عادي دون التزام الإجراءات القانونية المتعارف عليها وذلك بسبب ضغوط رجال الأمن الذين أحضروا الشهيد بخطاب رسمي من مدير جهاز الأمن وأيضاً بسبب تدخل قائد السلاح الطبي، اللواء محمد عثمان الفاضلابي، ووضعت الحالة تحت إشراف رائد طبيب ونائب جراح موال للجبهة الإسلامية يدعى أحمد سيد أحمد. • فاضت روح الطبيب علي فضل الطاهرة حوالي الساعة الخامسة من صبيحة السبت 21 أبريل 1990، أي بعد أقل من ساعة من إحضاره الى المستشفى العسكري، ما يدل على أن الجلادين لم ينقلوه إلى المستشفى إلا بعد أن تدهورت حالته الصحية تماماً وأشرف على الموت بسبب التعذيب البشع الذي ظل يتعرض له. • بعد ظهر نفس اليوم أصدر طبيبان من أتباع تنظيم الجبهة،هما بشير إبراهيم مختار وأحمد سيد أحمد، تقريراً عن تشريح الجثمان أوردا فيه ان الوفاة حدثت بسبب "حمى الملاريا"، واتضح لاحقاً أن الطبيبين أعدا التقرير إثر معاينة الجثة فقط ولم يجريا أي تحليل أو فحص. وجاء أيضاً في شهادة الوفاة (رقم 166245)، الصادرة من المستشفى العسكري باُمدرمان والموقعة بإسم الطبيب بشير إبراهيم مختار، أن الوفاة حدثت بسبب "حمى الملاريا". • بعد اجتماعات متواصلة لقادة نظام الجبهة ومسؤولي أجهزته الأمنية، إتسعت حلقة التواطؤ والضغوط لاحتواء آثار الجريمة والعمل على دفن الجثمان دون اتباع الإجراءات القانونية اللازمة. فقد مارس نائب مدير الشرطة، فخر الدين عبد الصادق، ضغوطاً متواصلة لحمل ضباط القسم الجنوبي وشرطة الخرطوم شمال على استخراج تصريح لدفن الجثمان دون اتباع الإجراءات القانونية المعروفة، فيما فتحت سلطات الأمن بلاغاً بتاريخ 22 أبريل بالقسم الجنوبي جاء فيه ان الطبيب علي فضل أحمد توفي وفاة طبيعية بسبب "حمى الملاريا". العميد أمن عباس عربي وقادة آخرون في أجهزة الأمن حاولوا إجبار اُسرة الشهيد على تسلُّم الجثمان ودفنه، وهي محاولات قوبلت برفض قوي من والد الشهيد واُسرته التي طالبت بإعادة التشريح بواسطة جهة يمكن الوثوق بها. • إزاء هذا الموقف القوي اُعيد تشريح الجثة بواسطة أخصائي الطب الشرعي وفق المادة 137 (إجراءات اشتباه بالقتل) وجاء في تقرير إعادة التشريح ان سبب الوفاة "نزيف حاد بالرأس ناجم عن ارتجاج بالمخ نتيجة الإصطدام بجسم حاد وصلب"، وبناء على ذلك فُتح البلاغ رقم 903 بالتفاصيل الآتية: -المجني عليه: الدكتور علي فضل أحمد-المتهم: جهاز الأمن -المادة: 251 من قانون العقوبات لسنة 1983 (القتل العمد مع سبق الإصرار والترصد).لم تتمكن (العدالة) من النظر في القضية وأوقفت التحريات نتيجة الضغوط المتواصلة والمكثفة من نظام الجبهة ورفض جهاز الأمن تقديم المتهمين الأساسيين للتحري، أي الأشخاص الذين كان الشهيد تحت حراستهم ، وهم المتهمون الأساسيون في البلاغ. الآتية أسماؤهم شاركوا، بالإضافة إلى الطيب سيخة، في تعذيب د. علي فضل (أسماء حركية وأخرى حقيقية لأن غالبية الجلادين كانوا يستخدمون أسماء غير حقيقية) -نقيب الأمن عبد العظيم الرفاعي -العريف العبيد من مدينة الكوة -نصر الدين محمد - العريف الأمين (كان يسكن في مدينة الفتيحاب بامدرمان)-كمال- حسن (إسمه الحقيقي احمد محمد وهو من منطقة العسيلات) -عادل سلطان- حسن علي (واسمه الحقيقي أحمد جعفر)- عبد الوهاب محمد عبد الوهاب (إسمه الحقيقي علي أحمد عبد الله... من شرطة الدروشاب)-نصر الدين محمد- الرقيب الأمين (كان يسكن بمدينة الفتيحاب بامدرمان)- الرقيب العبيد (كان يسكن في سوبا مطلع التسعينات وهو عضو بالجبهة القومية الاسلامية) - على الحسن ويبقى القول ان جلادي وقتلة علي فضل معروفون.... وسيطالهم القصاص... هم وكل من كان في موقع مسؤولية في سلطات النظام في ذلك الوقت إبتداء من أنفار الأمن وحتى مجلس قيادة الإنقلاب والمجلس الأربعيني وعناصر وقيادات الجبهة التي كانت تدير دولة القهر والبطش من خلف كواليس اُخرى.ســنـذيـقـهـم جُـرحـاً بـجُــرح.... ودمــاً بــدموالـظـلــم لـيـلـتـه قـصـــيـرة |
رايك شنو يا الشفيع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: على عجب)
|
يا شباب وعشان نوجه النقاش ، أنا والله ابوبكر دهـ ما عندي معاهو اي مشكلة ولا عايز إتلحو
أنا بكل بساطة فتحت بوست عن الزرزرة حقت بلير وجاء ناطي لي في حلقي بي موضوع دارفور
رديت عليهو رد مهذب ، قعد يتهمني بالكذب دهـ كلامه:
| Quote: هسه انتا ما بتخجل يا الشفيع وراق؟ انتا داخلتا هسه مع ناس الحكومة بتدافع عنهم لدرجة نشر الاكاذيب و البلاهات؟ |
وبعدين لقيت فيهو فرصة قلت ما افوتها ليهو واديهو على راسو لامن يآمن
الراجل دهـ قال (نصاً)
| Quote: الرئيس العوير بنفسه اٍعترف بان ضحايا جرائمه زى عشرة الف نفس بشرية، هذا فى حوار صحفى معه. تجى انتا تنكر؟ |
وقمت نطيت ليهو في حلقو وقلت ليهو لو اثبت فعلاً إنو البشير قال الكلام دهـ و أنا من اليوم ح أقلب وابقى معارضة ، ولو ماقدرت تثبته إما إنك تعتذر عنه أو نقول أبوبكر كضاب
كلامكم الكتبتوهو دهـ كوووله ما بحله
طيب نجي لي كلام البشير والذي أوردهـ الأخ/سيف النصر مشكوراً
| Quote: وقال البشير "يقولون ان ثمة اكثر من 200 الف شخص قتلوا في دارفور، اننا نؤكد ان هذا الرقم غير صحيح وان كل احصاءاتنا حتى الآن في ما يتعلق بعدد الاشخاص الذين قتلوا في المعارك بين الجيش والمتمردين او بين المتمردين والقبائل المختلفة او بين القبائل، تظهر ان رقم القتلى لا يتجاوز 9000". |
والكلام دهـ مختلف تماماً عن ما أوردهـ ابوبكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
| Quote: والكلام دهـ مختلف تماماً عن ما أوردهـ ابوبكر |
مختلف منه في شنو؟؟؟؟؟
تعرف يالشفيع البشير لما قال الكلام ده كمان سبقه كلام لعثمان مصطفي اسماعيل ثم لغازي صلاح الدين جميعهم إ ختلفوا في الرقم...بعضهم قال ثلاثة عشر الفا والبعض قال عشرة فاختار البشير خير الامور اوسطها وكان الكلام دة كلو محاولة للتكذيب الاعلام الخارجي(المتامر) بكذبة اخري ....بس انا عاوز اعرف
انت بتفتكر انو الانقاذ ما بتكذب؟؟؟؟
بعدين هناك لقاء مطول بالصوت والصورة وكمان مكتوب في قناة العربية يمكنك ان تطلع عليه وتشوف فيه العجب...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: ibrahim alnimma)
|
إبراهيم
هل أنت ايضاً بتقول إنو:
| Quote: الرئيس العوير بنفسه اٍعترف بان ضحايا جرائمه زى عشرة الف نفس بشرية، هذا فى حوار صحفى معه. تجى انتا تنكر؟ |
| Quote: مختلف منه في شنو؟؟؟؟؟ |
طيب كويس يا من يقوم مقام ابوبكر
الرئيس قال:
| Quote: الذين قتلوا في المعارك بين الجيش والمتمردين او بين المتمردين والقبائل المختلفة او بين القبائل، تظهر ان رقم القتلى لا يتجاوز 9000". |
يعني الحوالي 9000 ديل ماتو في صراعات بين:
1- الجيش والمتمردين
2- المتمردين والقبائل المختلفة
3- القبائل
والجزء الذي كان الجيش طرفاً فيه كان لردع حركات التمرد التي نشرت الرعب في ربوع دارفور
وكل نفس ازهقت في دارفور سببها الحركات المتمردة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: على عجب)
|
Quote: وعايز تقول لي انه ماشفت الضرب والبمبان والاعنقال اللي طال
حتي الوزراء والبرلماننين في مسيرة الاتنين؟ |
ود العجب يا أخوي والله شفتو كله
بس عليك الله و بيني وبينك كدهـ وبي صراحة ، هل ضميرك بكون مرتاااااح كدهـ وإنت بتطلق على الحصل داك [مسيرة]
وبعدين يا أخوي متين الشعب السوداني البطل كانت بتخوفو سياسة الكبت دي؟
نحن طلعنا في انتفاضة ابريل وكان البمبان كأنك قاعد ليك في حفرة دخان
يا أخوي الشعب لو عاوز ينتفض والله ما بحتاج لي تصريح من الحكومة وما بترعبو كم علبة بمبان وسوط
أعترفوا بي انكم ما قدرتو تقنعوا الشعب بالخروج
بالله وعليك الله ما تركب لينا مكنة مصطفى محمود دي
يكفينا مصطفى محمود واحد في المنبر
ودي وتحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
Quote: أخوي الشعب لو عاوز ينتفض والله ما بحتاج لي تصريح من الحكومة وما بترعبو كم علبة بمبان وسوطأعترفوا بي انكم ما قدرتو تقنعوا الشعب بالخروج
|
الشفيع تحياتي:
ده كلام صح، انو الشعب لن تخيفه اي اساليب ارهاب...ولكن رايك انت شنو في محاولات الارهاب نفسها؟؟؟
يعني ماتفسيرك لارهاب السلطة للشعب؟؟؟؟من هو الخائف السلطة ام الشعب؟؟؟؟الشعب لن تمنعه الانتفاض ارهاب السلطة ...ولكن بالمقابل السلطة يرهبها تماما خروج المواطن لذلك تجهز عدتها القتالية والبمبانية ويتم ذلك في استعراض علني ...محاولة اخافةالشارع..
بعدين نحن لما نقول الشارع والشعب لن يخاف دي صحيحة 100% باعتبار اطلاق الكل ونقصد الجزء ...الم
تسمع من اجل ابنائي؟الم تسمع بالمسكين ربى عياله؟؟؟
الكلمات الملونة دي انت معترف بيها مش؟؟طيب موقفك شنو من الكلام الزي دة؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: ibrahim alnimma)
|
كويس ، عشان كدهـ مسمنك الصوت العاقل
| Quote: الشعب لن تمنعه الانتفاض ارهاب السلطة |
| Quote: انو الشعب لن تخيفه اي اساليب ارهاب |
طيب اذا لم يكن راض عن الحكومة لماذا لم ينتفض؟
Quote: ولكن رايك انت شنو في محاولات الارهاب نفسها؟؟؟
يعني ماتفسيرك لارهاب السلطة للشعب |
أي سلطة من حقها الدفاع عن نفسها وبالطريقة التي تناسبها
من كان في قوة وجبروت وارهاب وقهر شاوشسكو؟
وكيف اطاح به الشعب؟
لي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: ibrahim alnimma)
|
| Quote: بعد ان جاءك الدكتور سيف النصر بالرابط والكلام الذي يثبت ان الانقاذ بمقتل عشرة الاف سوداني،كنت آمل ان ترد وتقر بان ابوبكر لا مزنوق ولا حاجة... |
أخونا الزمان إبراهيم
كيفك يا زول
راجع مداخلتي أعلاهـ
والراجل والله مزنوق عشان كدهـ ما رجع
وعشانكم خليناهو لوجه الله
| Quote: بعدين يالشفيع اختيارك للحكومة او المعارضة هو امر يخصك تتحمل تباعاته انت فقط ....والكلام دة قلته لانك في معرض ردك علي ابوبكر صالح لوحت بمساومة او مكفاءة ان هو اثبت بان البشير قد اقر بقتل عشرة الاف شخص سوف تعود للمعارضة....كأن عودتك للمعارضة هو حلم يراود المعارضين |
لا يا أخوي ابراهيم
انا قلت كدهـ لأنو عودتي للمعارضة أقرب للنجم
ودهـ كان تحدي
إنت ليه يا إبراهيم وعهدناك منصفاً تصدح بالحق ، ليه ما قلت لي أبوبكر أخطأت أو خانك التعبير والبشير لم يقل ذلك
أنا على يقين إنه ومن خلال كتابات ناس محمد سليمان ، كان يعتقد ان البشير قال كدهـ فعلاً
كلامك عن قائمة القتلى:
أنا على يقين ان الإنقاذ لم تزهق روح بريئة متعمدة بدون سبب
والثورات دائماً يكون فيها ضحايا
لك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: Alshafea Ibrahim)
|
Quote: ناس دارفور ديل ماتوا بالفيضانات أنساهم
طيب ناس بورتسودان وكجبار والدويم وضباط رمضان والطلاب وغيرهم من قتلهم ؟
قول ولا روح واحدة طلعتها حكومة اللاسلامين اللا وطنيين أنسى الموت وقتل الحي ... |
أخونا الشفيع ابراهيم
يا خي أثبت لي إنو الإنقاذ أزهقت روح بشرية واحدة عمداً ودون وجه حق
قسم القوات المسلحة يتضمن الحفاظ على أمن وسلامة ووحدة البلاد
الحكومة المنتخبة لم تحسن ادارة البلاد وتستحق الذهاب لمزبلة التاريخ
القرارات الدولية دي سببها انتو
ودي وتحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
أخونا الشفيع
لا حولا
ولا قوة
إلا بالله
الرئيس يعترف
محاكم أمن الدولة موجودة ، الضحايا مازالوا بيننا وأسرهم تعيش اقسى مرارات الظلم
ليتني أعرف تنزيل الفديو كنت أجيب ليك أبشع فديو موت ( شهدا كجبار) وكنت أجيب ليك أبشع صور موت من بورتسودان ، ليتني أعرف فيديو واحضرت لكم صورة شهداء شرق الدويم ...
مؤلم حقا أن لا تحس وأن لا تحاول تذوق طعم المر وتشم رائحة الموت ..
فتك بعافية
الشفيع ابراهيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: Alshafea Ibrahim)
|
السيد الشفيع ودوراق تحياتي:
شاكر لك حسن الظن والتقريظ والإطراء لشخصي ولكن صراحة طمعان في الموقف من قضايا الشعب .....
وبدوري انا معجب جداً بالمنحي الحواري الذي تتخذه هادياً لك في مداخلاتك....وان اكنت اعتب عليك
قض الطرف عن اساليب الانقاذ الموقلة في ازدراء الشعب ....وعن الفساد وعن وعن وعن وعوووووووووك...
سالناك عن من قتل هولاء الطلبة والدكتور علي فضل وفي الاخير رديت بان حسن الظن بالانقاذ همامن دفعاك
لانكار ولوجها في الجريمة ، طييب ارجو ان تسأل نفسك سؤال واحد وحينما تاتيك الاجابة ابذلها لنا هنا
من قتل هؤلاء؟؟؟؟من عذب في بيوت الاشباح ولعلمك الانقاذ نفسها لم تعد تنكر وان كانت تسميها من باب التدليع بانها تجاوزات اقتضتها ضروة التمكين(شوف الرطانة دي كيف؟)...بعدين الثورات فيها التضحيات
ده برضو بنتفق معك فيه ولكن ليس من ضمن التضحيات الثورية ان نسامح الجاني وهذا ما تفعله انت، اذ كيف بك ان تتقاضي عن الانقاذ وافعالها بحجة ان هذا هو وجبها حمياية نفسها ، من من تحمي نفسها؟من شعبها وبقمعه؟؟؟ياخي عيب تقول كلام زي دة والسلطة الديمقراطية تحمي نفسها بالقانون وبالانجاز وحماية
واحترام المواطن ، لا قمعه وارهابه....وكيف بك ان تسمي الارهاب حماية....وكلامك ده يختلف شنو من كلام البشير القائل فيه نحنا جينا بالبندقية ومن اراد ازاحتنا عليه حمل السلاح؟؟؟؟
ام انه لم يزل فاعل بعد فرية التحول الديمقراطي؟؟؟
الشفيع ارجو ان تعي ولو لمرة واحدة بان الشعب له غبينة تقيلة مع الانقاذ لما تم من سرقة ثرواته
ودمار ارضه ومؤسساسته والانقاذ نفسها تعي ذلك ولكنها تراهن علي ارهاب الشعب...وعلم الثورات ينبينا بان الثورة لها شرطان اولهما الظرف الموضوعي وهو المتعلق بقناعة الشعب ببوار المشروع المستغني عنه
وهذا ما تم ...اما الظرف الذاتي فمتروك لعبقرية الشعب بان يبتدع اساليب الخلاص من الطغمة...وربما طريق التحول الديمقراطي هو الايسر ان تم بلا تزوير ....ولكن ان توصل الشعب الي انه طريق مضروب فحتما
الثورة قادمة وعبقرية الشعب وفطنته متقدة .....وهذه قناعتي وان طال امدها فلسني علي عجالة ..ولا يائس
ولا قانط من رحمة الشعب...
:
Quote: أي سلطة من حقها الدفاع عن نفسها وبالطريقة التي تناسبها
من كان في قوة وجبروت وارهاب وقهر شاوشسكو؟
وكيف اطاح به الشعب؟
لي عودة |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: بدر الدين اسحاق احمد)
|
Quote: الشفيع وراق عبد الرحمن
أمرك عجيب يا رجل، بوست إنضمامك للمؤتمر الوطني حبره لم يجف بعد، ماذا تريد أن تثبت لهم؟ بأنّك إنقاذي أكثر منهم؟ أم تريد ان تقول لهم لقد آمنت بكم وحسن إيماني، وهذا كتابي، فأقرأوني؟ يا رجل لما الإبتذال؟ أهل الإنقاذ ذاتهم تخلوا عن مشروعها الوهم، وكل واحدٍ منهم أخذ منها ما تيسّر له من المال العام؛ هل سمعتهم يتحدثون عن الفساد وسرقة المال العام؟ هل سمعت أن نيابتهم قدمت فلان الفلاني للمحكمة لإعتداءه على المال العام، و قد فاق الإعتداء على المال العام حد التصور؟ يا رجل انت حديث عهد بالإنضمام إليهم، وإسمك -أظنه- لم يكتب في سجلاتهم بعد، والطابور قدامك طويل، إنتظر حتى يأتي دورك ولا تتخطى رقاب المنتظرين.. وبالمناسبة يا شفيع كثر حديثك عن معارضتك للنظام سابقاً، فلماذا عارضت إبتداءاً؟ ومع من عارضت؟ وفي أي منبر كان ذلك؟ وماهو الدور الذي قمت به أثناء معارضتك؟
____
تعرف يا شفيع لا يدافع عن هذا النظام إلا شخصان، أحدهما جاهل والآخر إنتهازي، فأي الفريقين أنت يا رجل؟ |
ياسر بن طيفور
ابرهيم النعيم
الشفيع ابراهيم
على عجب
شكراً لكم يا رفاق. اسمعتم لو ناديتم حيّا! الناس دى قلوب ميّته و على اقفالها نسأل الله السلامة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: abubakr salih)
|
Quote: وما زلنا في انتظار ابوبكر
وما عايزين نقول الكضاب زي ما أخونا حيدر بقول |
اها ياالشفيع أولاً حيدر ما بيقول كضاب ... بيقول كضيضيب ..
والزول البيناصر الكضيضيب بالحق والباطل بقول ليهو مناصر للباطل وإنتهازي ومتسلق ..
كضيضيب دي قلناها لصاحبك وزميلك ايوب خليل الكضيضيب وقت جاء هنا واتهمني بإنتمائي للشيعة
ولجماعة الحوثيين واني بدعمهم ...
وإنت بكل بجاحة وعدم تانيب ضميــر (ومعاك الفردة الهسع بيطبل ليك بالبوست دا ود الباوقة)
الاتنين جيتو وقلتوا نحن ايوب دا أخوي ومعاهو ندعمه في الحق والباطل ..
وفعلاً بقيتو ليهو درق بعد ماهو جري وخلي المنبر وعرف باطل قوله ورغم كدة بتزوروا ليهو
إنت زول بأخلاق زي دي بتناصر الباطل وبتقولها بدون خجلة هل بستغربق لو دافعت عن البشير او جرائم الانقاذ أو دافعت عن الشيطان بذات نفسه؟؟!
ما بستغربق عشان كدة النقاش الجادي معاك مخسرة ومضيعة للوقت لأنك حتي لو ثبت ليك خطأ قولك
او خطل موقفك لن تتراجع طالما اعلنتها إنك لسان الدفاع عن الباطل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: HAIDER ALZAIN)
|
| Quote: وعشان الكلام يكون واضح يا الشفيع |
حيدر الزين
يا زول كلامك واااااضح تب وما فيهو كلام
هسع كدي قول لينا
ابوبكر دهـ كضب ولا ما كضب
نحنا جبناك للبوست دهـ عشان تفتي لينا في السالفة دي
Quote: نتائج البحث عن: بستغربق
لم يفلح بحثك عن بستغربق في إظهار أية نتائج.
إليك بعض الاقتراحات لبحث أكثر جدوى:
تأكد من كتابة الكلمات بشكل صحيح.
حاول كلمات مختلفة
جرب استخدام كلمات أكثر شيوعاً.
هل قصدت البحث عن : بستغرب |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
هسع انت يا الشفيع بعد النضم الفوق دا ماا لقيت تمسك فيهو الا حرف القاف الزائد دا ؟؟؟
بعد الذلة دي كلها قلت اخيــر تعمل فيها رايح يا مناصر الباطل والغلط ..
صحي على قدر اهل العزم تاتي العزائـــم ..
ودا قدر عزيمتك يا مناصر الغلط والباطل تزوغ من النضمي ...
** اها سالتني من ابوبكر صالح وبقولها ليك ابوبكر صالح ما كضب ... وابوبكر صالح حاشاهو الكضب قدام الزيك انت لانه ما محتاج والكلام واضح والاقتباسات واضحة ..
فخليك في روحتك دي وفي مناصرتك للباطل .. لانه دا قدرك ودا طبعك وما تستطيعه في هذه الفانية .....
ــــــــــــــــــــ
أسال الله ان يهبك ضميـــر بعد دا كله وتعرف تفرق بين الحق والغلط وتقيف في صف الحق وما تبقي امعة لو اخطأ زملاء حزبك تقول اخطا الناس وانا معهم مخطئ ولو أصابوا تباريهم وتقول أصابوا فلأصيب ...
حسبنا الله ونعم الوكيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: Yassir Tayfour)
|
Quote:
يا ود الزين،
أعمل حسابك، الشفيع مركب ليهو طقم جديد، عشان كده عشمان في كدّك..
___ |
يا ود الزين، سلامات يا رفيق
اسمع نصحية ياسر طيفور دى، اخونا الشفيع دا بالجد داخل جديد على شغلة التأيد الاعمى لحزب النشالين و السارقين ديل، عشان كده قاعد يبذل قصارى جهده حتى يثبت ولاءه المطلق ليضمن لنفسه مؤطى قدم بين كبار الطبالين. و كما تعلم قد سبقه الى هذه الصنعه اخرين من اصحاب الخبرة فى الطباله للظلمه و الحُكّام الشفوت أمثال ود الباقة ذات عاش ردحاً من الزمان طبالاً لطاغية الرافدين صدام حسين.
الشفيع دا يثبّت اقدامه، عشان كده عندو طاقة عالية فى اللولوة، مسكين يظن ان بامكانه ان يغطى قرص الشمس باصبعه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: abubakr salih)
|
| Quote: أعمل حسابك، الشفيع مركب ليهو طقم جديد، عشان كده عشمان في كدّك. |
يا طيفور والله من قريت ليك الكدّة دي طوالي اتذكرت دوم ودبشوش في خليوة ..
تاني استدركت قلت الشفيع القديم دا ما بيعرف انه في حاجة اسمها دُقة وسفوفة ..
بدل يكسر سنونو ما اخير ليهو يقول لي اعملك دُقة .. بس كدة فهمت غنه الحكاية
في طقم سنون جديد ..
| Quote: الشفيع دا يثبّت اقدامه، عشان كده عندو طاقة عالية فى اللولوة، مسكين يظن ان بامكانه ان يغطى قرص الشمس باصبعه. |
تحياتي يا ابوبكر صالح
ولك التقدير ..
الشفيع طبعاً اول تطبيلة ليهو لموقعه الجديد جاء قالها على الهواء مباشرة وهتف لمن ارغي وازبد وهو يقول ياجماعة اقبلوني معاكم ..
انا شخصياً ما مصدق حكاية معارضتو السابقة دي والرجل يبدو عليهو خبرة كبيرة في التملق وماخد ماجستير في اللولوة .. وجاء هنا كوز مع سبق الاصرار والترصد عشان يقول انا كوز ..
يآخ دا ما كمل تلاتة شهور اظنه وبعدها طوالي رحبوا بي يا كيزان ؟؟!
دا جاء في زمن بقي الكيزان ما فارقة معاهم وعينم بقت قوية من قوت الشعب وبقوا ما بينكروا انتماؤهم
بل ويجزوا عليه خيــر الجزاء .. في المنبر دا قبل كدة كلمة كوز كانت مسبة توجب التطهر ..
هسع الواحد تقول ليهو كوز يعمل فيها رايح ويتقل دمه .. عشان عارف في فايدة حاتجيهو من الجماعة
عشان كدة الشفيع كان حريص على البيعة الجماهيرية بتكبر الكوم لكنه نسي وتناسي انه الزمن دوار والجماعة بياكلوا لحم ويرموهو عضم وله في صلاح غريبة مثال ..
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
Quote: يعني الحوالي 9000 ديل ماتو في صراعات بين:
1- الجيش والمتمردين
2- المتمردين والقبائل المختلفة
3- القبائل
والجزء الذي كان الجيش طرفاً فيه كان لردع حركات التمرد التي نشرت الرعب في ربوع دارفور
وكل نفس ازهقت في دارفور سببها الحركات المتمردة |
دي مرحلة متطورة يا الشفيع بعد الانكار في اول البوست الان بتحاول تحلل التسعةالف ديل
بالنسبة لي تتطبق العدالة طالما في تسعة الف اوالف اوفرد واحد ...
وطالما بنفسك بتعترف بدور- تحاول تبريره - للبشير فما فرقت كتير في المحكمةكل شي بيوضح من المذنب من البريء
على فكرة البحصل لبلير ولي قيادات اسرائيل المشاركة في حرب غزة بقدر ما هو انتصار للانسانية وللعدالة بقدر ما هو مفرح لانو بيوضحانو البشير ورفاقه لن يطول امرهم فقريبا ستتحقق العدالة على الجميع واخوك كان حلقو ليهو بل راسك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: محمد حسن العمدة)
|
حباب ود العمدة ، المناضل الرائع
والله يا أخوي بحبك لله كدهـ عشان بتذكرني أيام الشباب
بس يا أخوي ما تجي شايت ضفاري كدهـ
دحين عندي سغنتونتي
كلامك دهـ دعمو لينا بي شوية إقتباسات وكدهـ عشان شغلك يبقى نجيض
| Quote: دي مرحلة متطورة يا الشفيع بعد الانكار في اول البوست الان بتحاول تحلل التسعةالف ديل |
بالله وانت ماشي جيب معاك دي في طريقك:
| Quote: وكل نفس ازهقت في دارفور سببها الحركات المتمردة |
ومافي مشكلة تطلب من أخونا حيدر
ودي
-----------------------------
البتاعات دي اتعلمتها قريب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: abubakr salih)
|
Quote: والجزء الذي كان الجيش طرفاً فيه كان لردع حركات التمرد التي نشرت الرعب في ربوع دارفور
وكل نفس ازهقت في دارفور سببها الحركات المتمردة |
مشكوريا وراق على المحبة الخالصة وربنا يديمها
دا من انواع التبريرات الانا قصدتها .. والتطورالمقصودانك بعد ما بديت في النكريبة بانو مافي موت قدر دا رجعت وبديت تبرر في العددومن هوالقاتل ,,, اها دا انا قلت ليك المحكمة هي البتحدد اما بالنسبة للتبريرنفسو البتحاول تقول بيه قتلتهمالفئةالباقية فمنطق ناس معاوية دا ما بنفع هنا لانوالحركات لا تملك طائرات انتينوف لكن كدا كدا خلينا نصل ميس المحكمة اول شي بعدين نحددمن قتل كم...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
Quote: أبوبكر
يا حليلك يا أخوي 3 يوم قاعد تقوقل
نحنا خليناك
|
والله يا الشفيع تثير الشفقة والرثاء ..
هسع شابك ابوبكر اثبت .. جيب كلامك .. اول من يجيب الكابشر يكون دا ردك ..
تحنن والله العظيـــم ..
ويا طيفور الزول دا ما مركب طقم جديد .. دا اشتري رواحات جديدة على العندو وجاي يلبسها بالمنبر..
واهو الدليل عندك نتكلم معاهو هو انه أخلاقياً غيــر مؤهل يحاكم زول ولا يتكلم في مواقف لانه معترف
بجنوحه لمساندة الباطل ودعم الغلط والتغطية على الكذابين والمنافقيــن .. يقول يا جماعة
بالله اعفوني ما تفتحوا لي الموضوع دا تاني واساساً انتو عفيتو الكضاب سيد الكضبة انا ما لكم على
يا الشفيع انا (قِلت ) ايوب خليل الكضيضيب بعد ما هرب وقلت ليهو اذهب فأنت من الطلقاء ...
إنت البيعفيك من موقفك المخزئ والمخجل شنو ؟!
والبيجبرك يوم تتحل بالموضوعية وتقعد للنضم شنو؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: عمر التاج)
|
| Quote: هذه الألفاظ لا يتجرأ عليها إلا من حرق مراكبه .. أو من يكتب بأسماء مزيفة . |
الشفيع سلامات
الاحظ انك ماعندك اي مانع من التلويح بالعنف ..فقد كتبت هذا لابوبكر لانه يقول ان الرئيس عوير
وقبل ذلك تفضلت بالقول ان النظام من حقه يحمي نفسه بي كل الوسائل.
فحتي يتثني لنا مناقشتك في التفاصيل يجب ان نري تفسيرا لهذه العبارات التي ترددها
هل تري ان الانقلاب علي النظام الديمقراطي المنتخب امر يستحق التاييد، وهل الحفاظ
علي السلطة ان كان واجبا يبرر:
التعذيب : مثلما حدث لعلي فضل
القتل : مثل ماحدث لل28 ضابط في رمضان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: على عجب)
|
| Quote: هل تري ان الانقلاب علي النظام الديمقراطي المنتخب امر يستحق التاييد، |
الإجابة :نعم
Quote: وهل الحفاظ علي السلطة ان كان واجبا يبرر:
التعذيب : مثلما حدث لعلي فضل
|
لا أؤيد/أدافع عن الاعتقال والتعذيب والاحالة للصالح العام الذي تم إبان ما يسمى بفترة التمكين ، ولكن أتفهمها
| Quote: القتل : مثل ماحدث لل28 ضابط في رمضان |
لو كنت تقصد المحاولة الانقلابية الفاشلة التي قادها البعثيون ، فكل من قاد انقلاب يعلم ما سيلاقيه ان فشل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: abubakr salih)
|
Quote:
الإجابة :نعم
Quote: وهل الحفاظ علي السلطة ان كان واجبا يبرر:
التعذيب : مثلما حدث لعلي فضل
لا أؤيد/أدافع عن الاعتقال والتعذيب والاحالة للصالح العام الذي تم إبان ما يسمى بفترة التمكين ، ولكن أتفهمها
Quote: القتل : مثل ماحدث لل28 ضابط في رمضان
لو كنت تقصد المحاولة الانقلابية الفاشلة التي قادها البعثيون ، فكل من قاد انقلاب يعلم ما سيلاقيه ان فشل |
الشفيع سلامات
بمراجعة العبارة اتضح انه اوردها العضو جاد، اشكرك علي التنبيه .
حسننا قلت انك لاتدافع عن التعذيب ، ولكن اضفت الي ذلك انك تتفهمه، طالما انك لاتؤيده وبالتالي فانك تفهم ان من مارسه
كان يسعي الي التمكين، هل من وسائل التمكين المشروعة ممارسة التعذيب؟.وما رايك في تعذيب علي فضل حتي الموت.
اذا كنت لا تؤيد التعذيب، فانت تعلم ان التعذيب جريمة، هل تؤيد حزب علي راسه من مارسوا التعذيب، ولم يقدموا الي العدالة بعد.
وحتي يكون الحديث اكثر دقة اشير الاتي:
مثلا نافع علي نافع، قام بتعذيب اشخاص سودانيين وهو الان نائب رئيس الحزب لشؤن التنظيم.
فيما يتعلق باعدام ال28 ضابط، اذا كنت تقول ان من يقوم بانقلاب يعدم، هذا يعني ان عمر البشير يكون في
مقام من يجب ان ينفذ فيه حكم الاعدام لانه قام بنفس الفعل، ومن المعلوم ان عقوبة الاعدام من العقوبات
القاسية، وفي الشريعة الاسلامية لايقتل المسلم دون حكم شرعي، والحكم الشرعي لايدخل فيه المحاولة الانقلابية.
واذا كنت تبرر للاعدام السياسي بانه حكم شرعي ، هل تؤيد ايضا الاعدام دون اسس المحاكمة العادلة؟.
ماذا يعني لك عدم تسليم جثمان القتلي حتي الان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: على عجب)
|
| Quote: قد اولي الجبهوين جهازهم هذا لواحد من كوادرهم الجامعية، يقال انه "نافع " استاذ جامعي في كلية الزراعة اوهم رؤساءه بانه ذاهب في اجازة سبتية لتطوير معارفه في الزراعة في طهران وبدلا من هذا ذهب ليتعلم فيها شؤن التعذيب والارهاب . والنافع اسم من اسماء الله الحسني ,والنفع خير ومافي "نافعهم" هذا نفع لاحد، يرتدع الدهريون من رجال الامن التقليدي عن اذي الناس لاتضرعا وخيفية من ربهم، فقط وانما احتراما لقاليد ارساها البشر، في حين يوغل في الشر وايذاء الناس دعاة "شرع الله" والا فكيف يمكن لهذه الجندرمة المنسبة للاسلام ان تبرر استخدام المجرمين العاديين لتنفيذ اجراءات التعذيب والترهيب والاذلال بعد عصب اعين المعتقلين لكي لايروا جلاديهم ..اسلام او لا اسلام..ليست هناك دولة واحدة من دول العالم - مهما انحط قدرها- تقدم عيل تجنيد المجرمين لايذاء خصومها ، هذا هو مسلك بلاطجة المافياالذين يحرص الواحد منهم دوما ، قبل ارتكاب جرمه علي التحوط بالتعفية علي اثاره |
منصور خالد
النخبة السودانية وادمان الفشل
ص 270
تعرف يا الشفيع ان طريقتك التي تقول بها انك "تتفهم" دواعي التمكين، وتتساهل في اغتيال
من حاولوا الانقلاب ، هذا المنهج الذي يستبطن الشر والارهاب ما اوتي الي ذلك المرء سبيلا
هذا المنهج يسمي في العلوم الحديثة للعدالة "منهج انكار العدالة"
والتجربة البشرية اثبتت ان ليس هنالك احد سيستفيد من ترسيخ مباديء انكار العدالة
وهو بطبيعته مرتبط بتغييب كل اسس احترام ادمية الانسان ونكران القيم الحميدة التي
عرفتها البشرية سوي كانت دينية او دنيوية، فالتساهل في انكار العدالة الذي تري انه
شيء سهل طالما انك تساند من هم في موقع اذي الاخرين. لتعلم ان هؤلاء الضحايا
وذويهم سيجدوا في هذا النهج انكارا مستمرا حتي لقيمهم الانسانية في ان يتذكروا
من فقدوا ومافقدوا -هم- من كبرياء وحقوق، هذا الوضع هو ببساطة مناقض لطبيعة
البشر ويمكن استدامته الي حين، لكنه لامحالة سينتهي بكارثة، ومن انكر العدالة سيكون اول من
يتضرر لانه لم يرسخ للعدالة منهجا يحمية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: على عجب)
|
طالما وصلنا لهذه النقطة
اسمجوا لي ندخل مساءلات أخونا ابراهيم معانا
Quote: السيد الشفيع ودوراق تحياتي:
شاكر لك حسن الظن والتقريظ والإطراء لشخصي ولكن صراحة طمعان في الموقف من قضايا الشعب .....
وبدوري انا معجب جداً بالمنحي الحواري الذي تتخذه هادياً لك في مداخلاتك....وان اكنت اعتب عليك
قض الطرف عن اساليب الانقاذ الموقلة في ازدراء الشعب ....وعن الفساد وعن وعن وعن وعوووووووووك...
سالناك عن من قتل هولاء الطلبة والدكتور علي فضل وفي الاخير رديت بان حسن الظن بالانقاذ همامن دفعاك
لانكار ولوجها في الجريمة ، طييب ارجو ان تسأل نفسك سؤال واحد وحينما تاتيك الاجابة ابذلها لنا هنا
من قتل هؤلاء؟؟؟؟من عذب في بيوت الاشباح ولعلمك الانقاذ نفسها لم تعد تنكر وان كانت تسميها من باب التدليع بانها تجاوزات اقتضتها ضروة التمكين(شوف الرطانة دي كيف؟)...بعدين الثورات فيها التضحيات
ده برضو بنتفق معك فيه ولكن ليس من ضمن التضحيات الثورية ان نسامح الجاني وهذا ما تفعله انت، اذ كيف بك ان تتقاضي عن الانقاذ وافعالها بحجة ان هذا هو وجبها حمياية نفسها ، من من تحمي نفسها؟من شعبها وبقمعه؟؟؟ياخي عيب تقول كلام زي دة والسلطة الديمقراطية تحمي نفسها بالقانون وبالانجاز وحماية
واحترام المواطن ، لا قمعه وارهابه....وكيف بك ان تسمي الارهاب حماية....وكلامك ده يختلف شنو من كلام البشير القائل فيه نحنا جينا بالبندقية ومن اراد ازاحتنا عليه حمل السلاح؟؟؟؟
ام انه لم يزل فاعل بعد فرية التحول الديمقراطي؟؟؟
الشفيع ارجو ان تعي ولو لمرة واحدة بان الشعب له غبينة تقيلة مع الانقاذ لما تم من سرقة ثرواته
ودمار ارضه ومؤسساسته والانقاذ نفسها تعي ذلك ولكنها تراهن علي ارهاب الشعب...وعلم الثورات ينبينا بان الثورة لها شرطان اولهما الظرف الموضوعي وهو المتعلق بقناعة الشعب ببوار المشروع المستغني عنه
وهذا ما تم ...اما الظرف الذاتي فمتروك لعبقرية الشعب بان يبتدع اساليب الخلاص من الطغمة...وربما طريق التحول الديمقراطي هو الايسر ان تم بلا تزوير ....ولكن ان توصل الشعب الي انه طريق مضروب فحتما
الثورة قادمة وعبقرية الشعب وفطنته متقدة .....وهذه قناعتي وان طال امدها فلسني علي عجالة ..ولا يائس
ولا قانط من رحمة الشعب... |
أنا لا أدافع عن الإنقاذ عن عمى
وأعلم أن هناك من ظلموا واعتقلوا وشردوا من وظائفهم ، لأني أحدهم
ولا أنفي بأن هناك من فقد حياته مثل الشهيد علي فضل وشهداء رمضان وخلافهم
ولكن أقول أن لكل ثورة وتغيير لابد من ثمن وهم قد خرجوا وفي بالهم ذلك
انت لا زلت تتحدث بلسان الشعب ودون تفويض عندما تتحدث عن الغبينة وقناعته ببوار مشروعه وليس لك ما يثبت ان الشعب رافض للانقاذ وانا اقرأها كرسالة فردية لشخص لم يلم برسالة الانقاذ ويحلم بجو ديمقراطي رومانسي كالذي قرأنا عنه في الكتب
الواقع يقول بخلاف ذلك
سألتك من قبل هل كان الشعب ومن أمامه الأحزاب في تلك الفترة مؤهل للديمقراطية
ولماذا كان في الديمقراطية الأولى للخريجين صوتين
في احد البوستات اقترحت ان يكون المنتخِب حاصلاً على شهادة الاساس على الاقل
صدقوني يا شباب لو فكرتم بعقول منفتحه لوجدتم ان الانقاذ هي انسب خيار لهذه المرحلة
الانقاذ الان ليست انقاذ 89
مشروع الانقاذ الحضاري تم التنازل عن نصفه استحقاقاً لنيفاشا والنصف الآخر لتوسيع المواعين
ولن تستغرب اذا وجدت داخل الانقاذ مختلف التوجهات من شيوعيين و جمهوريين وعلمانيين ومتشددين ووحدويين وانفصاليين ، الكل ينظر لضرورة المرحلة الراهنة ولزوم وحدة الصف والكلمة
نحنا اتأخرنا كتير والعالم لن ينتظرنا والأجيال لن تسامحنا
الم تسكت الانقاذ صوت البندقية في الجنوب الكان مدور منذ 1955؟
سؤال:
هل لو كانت وجدت أحزاب الشيوعيين أو البعثيين أو الأمة وحتى كمان الاتحادي فرصة في انقلاب وتفوتها
الجبهة سبقت الناس ديل بي خطوة بس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: على عجب)
|
| Quote: فيما يتعلق باعدام ال28 ضابط، اذا كنت تقول ان من يقوم بانقلاب يعدم |
لم أقل بذلك يا علي عجب
| Quote: هذا يعني ان عمر البشير يكون في مقام من يجب ان ينفذ فيه حكم الاعدام لانه قام بنفس الفعل |
أكرر:من يقوم بالانقلاب يعرف قوانين الدولة ويتحمل نتيجة عمله اذا فشلت المحاولة ،وينطبق ذلك على البشير
| Quote: ومن المعلوم ان عقوبة الاعدام من العقوبات القاسية، وفي الشريعة الاسلامية لايقتل المسلم دون حكم شرعي، والحكم الشرعي لايدخل فيه المحاولة الانقلابية. |
أظن هذه القوانين وضعية وليست لها علاقة بالشريعة ،ومن يحاول تأصيلها شرعياً بإمكانه القول[...ويسعون في الأرض فساداً.....]
| Quote: واذا كنت تبرر للاعدام السياسي بانه حكم شرعي ، هل تؤيد ايضا الاعدام دون اسس المحاكمة العادلة؟. |
لم أبرر
ولا اؤيد الاعدام دون أسس المحاكمة العادلة
| Quote: ماذا يعني لك عدم تسليم جثمان القتلي حتي الان. |
بصراحة لا علم لي ولا أجد ما يبرره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
الشفيع/سلامات
داخل المنظمومة الليبرالية للغرب السياسى والدينى يوجد تيارين (سلطة +معارضة بمختلف اشكالها
وجماعات ضغط ومنظمات حقوقية وصحافة ...الخ)هذه التيارات على قدر عالى من التنسيق المحكم
فيما بينها بغية الترويج والتبشير لقيم الديمقراطية والحقوق والحريات الاساسية كثقافة
كونية تعكس ترقى وتطور الكائن الاوربى واسهاماته فى العطاء الحضارى الانسانى فى نظم
الحكم وادارة المجتمعات...كنهاية تطور ايديولوجى على حد مزاعم (فكويوما)ومن جانب اخر هذه
التيارات تؤدى مسرحية سخيفة فيما بينها لا سيما عندما يتعلق الامر ...بغزو دول وزعزعة
امن واستقرار مجتمعات...بمعنى ...ان السلطة التشريعية والمعارضة والجيش وغيرها كانوا
يدركون تماما اكاذيب السلطة التنفيذية ممثلة فى(تونى بلير) بشان الملف النؤوى العراقى
ومع ذلك تغاضوا عن هذه الخطوة ...باعتبارها تعبر عن ثقافة الهيمنة ونهب خيرات وثروات
الشعوب التى تمارسها الامبريالية تحت غطاء مكافحة الارهاب وحفظ الامن والسلم والدوليين
وما ان تنتهى فترة الرئاسة او الوزاة لاصحاب القرار السياسى كما فى حالة(بوش وبلير)
حتى نسمع عن اعتذارات وانهم وقعوا ضحية تضليل استخبارتى ...وتنشط الصحافة فى تعبئة
الراى العام وتتشكل لجان تحقيق للمحاسبة ...ومسيرات ...وكل ذلك عبارة عن دعاية
سياسية رخيصة للمنظومة الليبرالية ...فى الحقوق والحريات والمساءلة والشفافية...اذ
غالبا ماتنتهى لجان التحقيق الى لا شئ ....هل سمعتم بادانة بوش او بلير او اى صاحب
قرار سياسى فى الغرب بجريمة حرب او ايا من الجرائم ضد الانسانية؟؟؟ بل ينتهى بهم
المطاف لمناصب دبلوماسية اخرى ...فى الاتحاد الاوربى او رئيس اللجنة الرباعية...الخ
قمة المسخرة والضحك على المستضعفين فى الارض.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زرة الكلب في السلخانة:بلير أمام التحقيق في موضوع غزو العراق (Re: على عجب)
|
Quote: تعرف يا الشفيع ان طريقتك التي تقول بها انك "تتفهم" دواعي التمكين، وتتساهل في اغتيال
من حاولوا الانقلاب ، هذا المنهج الذي يستبطن الشر والارهاب ما اوتي الي ذلك المرء سبيلا
هذا المنهج يسمي في العلوم الحديثة للعدالة "منهج انكار العدالة"
والتجربة البشرية اثبتت ان ليس هنالك احد سيستفيد من ترسيخ مباديء انكار العدالة
وهو بطبيعته مرتبط بتغييب كل اسس احترام ادمية الانسان ونكران القيم الحميدة التي
عرفتها البشرية سوي كانت دينية او دنيوية، فالتساهل في انكار العدالة الذي تري انه
شيء سهل طالما انك تساند من هم في موقع اذي الاخرين. لتعلم ان هؤلاء الضحايا
وذويهم سيجدوا في هذا النهج انكارا مستمرا حتي لقيمهم الانسانية في ان يتذكروا
من فقدوا ومافقدوا -هم- من كبرياء وحقوق، هذا الوضع هو ببساطة مناقض لطبيعة
البشر ويمكن استدامته الي حين، لكنه لامحالة سينتهي بكارثة، ومن انكر العدالة سيكون اول من
يتضرر لانه لم يرسخ للعدالة منهجا يحمية |
علي عجب
قريت كلامك دهـ كم مرة وداير ليهو وقفة لتوضيح موقفي من ما يسمى بحقبة التمكين
الإنقاذ سيطرت على الحكومة بالقوة العسكرية وبدأت في تنفيذ برامجها و ووجهت بمعارضة ،المعارضة حاولت استخدام اسلحتها التقليدية لايقاف تنفيذ هذه البرامج متمثلة في النقابات والاتحادات وبعض القوى العسكرية،وتم ذلك من خلال تعويق العمل ، الاضرابات غير المعلنةslow down ،التخريب
هل تتوقع أن تقف الحكومة متفرجة وهي ترى برامجها تنهار؟
من هنا بدأت سياسة التمكين التي تبحث عن الولاء قبل الكفاءة ، مالذي تستفيد منه الحكومة؟ شخص في غاية الكفاءة ولكن يعمل ضد مصلحة العمل أم شخص أقل كفاءة ويبذل ما يستطيع من جهد لتنفيذ العمل
علماً بأن سياسة التمكين هذه كانت مؤقتة وانحسرت بنسبة كبيرة
هل تعلم أن هناك شيوعي كبير لدرجة أنه كان مرشحاً عن الحزب الشيوعي في أحد الدوائر يشغل موقع خبير في مكان "شبه عسكري" حساس جداً في الدولة؟
تحياتي وودي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الشفيع وراق عبد الرحمن
abubakr salih
بشير أحمد
بدر الدين اسحاق احمد
Nasir Ahmed Elmustafa
Yassir Tayfour
ibrahim alnimma
JAD
HAIDER ALZAIN
علاء الدين يوسف علي محمد
عمر التاج
على تاج الدين على
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست