منو القال الخمر حراااام ؟؟؟

Quote: و لكن (إنما يجازى المرء على قدر عقله) فأنا أرى أن نفرق بين (الخمر) و السكر فالخمر أتى اسمها من الخمار (لأن العقل يذهب بالأفراط) و بلغة أخرى (يجب أن نفرق بين الشراب و السكر لط!!)

Quote: طيب يا توفيق ماهو رايك فيما ورد من احاديث صحيحة عن الخمر وعقوبة شاربها وصانعها وبايعها وما ورد في السيرة عن جلد شارب الخمر في زمن الصحابة رضوان الله عليهم

Quote: سنعطي مثال وهو الخمر فان سألنا اي من كان من السلمين عن حكمها سيقول بدون تردد الخمر حرام او ان الخمر ام الكبائر وحرام شرعا فان سالناه في قوله تعالى الاية 67 سورة النحل (ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان فب ذلك لاية لقوم يعقلون ) عن المقصود بسكرا سيحتار في اجابته اليك ..

Quote: لكن في الآية الله سبحانه وتعالى لم يضيف السكر للرزق الحسن، وهذه كانت اوّل إشارة لتحريم الخمر، والله أعلم...

Quote: أه .. نسيت أرحب بيك في المنبر

Quote: شيخ توفيق اول نرحب بيك فى البورد وتانيا كلامك دا يعنى الخمرة دى حلااااال.؟ يعنى الواحد يمشى يقرطع ليهو نص بتاع برتقال عادى يعنى مافيها شئ .؟

Quote: دا شنو؟ كدي واصل عشان نعرفك قاصد شنو أما أنا فرأيي هو رأيي؟ يا زول سلاح شنو و جهاد شنو خلينا في الشربوت أحسن لا حوله

Quote: اية حرمة اعظم من يصفها الله تعالى رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه

Quote: الف مرحب بيك يا الحبيب عيســى انشاء الله المنبر ينير ليك دروب تقــى وود _______ عايز ارحب بيك هناك لقيت البوست دى

Quote: منو القال الخمر حراااام ؟؟؟

Quote: منو القال الخمر حراااام ؟؟؟

Quote: Quote: منو القال الخمر حراااام ؟؟؟ ؟؟؟

Quote: منو القال الخمر حراااام ؟؟؟

Quote: إليكم الآيات حسب التسلسل 1. "يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا ................" سورة البقرة 43 2. "يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تفكرون" سورة البقرة 219 3. يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون" سورة المائدة 90 4. إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون" سورة المائدة 91 للتنويه فقط بأن الإجتنابه تعبير أقوى وأبلغ ومضمونها أعمق من كلمة أتركوه أو لا تشربوه

Quote: Quote: منو القال الخمر حراااام ؟؟؟ لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم والله دي مصيبه كبيره جدا اقرأ كتاب الله بتعرف الحرم الخمر منو وحرموهو لشنو وعشان شنو

Quote: الأستاذ: توفيق عيسى مكي تحياتي موضوع الخمر من الموضوعات المُشكلة في الدين، الأصل في الأديان السماوية أن مًصدرها واحد، ومصدر الأديان السماوية هو اليهودية، وكل التشريعات الدينية اللاحقة عليها استنسخت منها فهي خلاصة التشريعات الإلهية السماوية لأهل الأرض [كما يُقال] وبنظرة سريعة للتشريع اليهودي لا نجد أيّ ذكر لتحريم الخمر، فهي ليست واردة في الوصايا العشر المشهورة في التشريع اليهودي، وإذا قلنا أن الحكمة من مشروعية تحريم الخبر هو اعتبارها من الخبائث فمن غير المنطقي التصديق بإغفال المُشرّع اليهودي لها في تشريعه واستدراك الحكم في الإسلام؛ إذ لو كانت من الخبائث وكان خبثه هو مشروعية تحريمه فإن هذا الخبث صفة أصيلة به ولا يمكن أن يكون الخمر خبيثاً في عهد وغير خبيث في عهد آخر. غير أن الذي نقرأه في العهدين القديم والجديد [التوراة والإنجيل] هو تحريم للسُكر والإدمان عليه، إذن فهو غير مُحرّم في الأديان السابقة على الإسلام تحريماً قاطعاً، فمن أين يُمكن القول بقطعية تحريم الخمر في الإسلام؟ إن واقع الخمر في جزيرة العرب لم يكن يختلف عنه في بقية بقاع العالم، فقد كانت العرب تشرب الخمر وتصنعه وكان الخمر غير منهي عنه حتى دخول الإسلام، ويذكر فقهاء الإسلام ما يسمونه بالتدرّج في تحريم الخمر، وهو ما لم يقع على الإطلاق، غير أن آيات التدرّج هذه قد لا تفهم إلا في سياق مناسبة النزول أو أسباب النزول وربما في وقت أكثر فسحة أفصّل في موضوع أسباب نزول آيات ما يُسميه فقهاء المسلمين بـ[التدرّج في تحريم الخمر] لأنني أهتم بنشر بعض الأحاديث التي تذكر موقف المسلمين من الخمر في عهد الرسول بل وموقف الرسول نفسه من الخمر. أولاً: النبيذ يُعتبر شراباً طهوراً يصح الوضوء به * ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏أنه كان مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليلة الجن فقال له النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أمعك ماء قال معي ‏ ‏نبيذ ‏ ‏في ‏ ‏إداوة ‏ ‏فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏شراب وطهور. [المصدر] ثانياً: تعاطي الرسول للنبيذ * ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏ينبذ ‏ ‏له في تور من حجارة ‏. [المصدر] * ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ينبذ ‏ ‏له الزبيب في ‏ ‏السقاء ‏ ‏فيشربه يومه والغد وبعد الغد فإذا كان مساء الثالثة شربه وسقاه فإن فضل شيء ‏ ‏أهراقه ‏[المصدر] * ‏حدثنا ‏ ‏ثمامة يعني ابن حزن القشيري ‏ ‏قال ‏‏لقيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسألتها عن ‏ ‏النبيذ ‏ ‏فدعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏جارية حبشية فقالت سل هذه فإنها كانت ‏ ‏تنبذ ‏ ‏لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ‏ ‏الحبشية ‏ ‏كنت ‏ ‏أنبذ ‏ ‏له في ‏ ‏سقاء ‏ ‏من الليل ‏ ‏وأوكيه ‏ ‏وأعلقه فإذا أصبح شرب منه ‏[المصدر] * ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏أمه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏كنا ‏ ‏ننبذ ‏ ‏لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في ‏ ‏سقاء ‏ ‏يوكى ‏ ‏أعلاه وله ‏ ‏عزلاء ‏ ‏ننبذه ‏ ‏غدوة ‏ ‏فيشربه عشاء ‏ ‏وننبذه ‏ ‏عشاء فيشربه ‏ ‏غدوة ‏ [المصدر] ثالثاً: عمر بن الخطاب والخمر {فأقبل عمر تعرض له أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة، وطعنه ثلاث طعنات، فقال عمر: دونكم الكلب قد قتلني،.. فدخل الناس عليه فقال ادعوا لي طبيبا فدعي له الطبيب فقال أي الشراب أحب إليك قال النبيذ فسقي نبيذا} [المصدر: الطبقات الكبرى ص 582] ولي عودة لتناول أسباب نزول آيات التدرّج في [تحريم] الخمر، لنفهم ما يجيء فيها من مسائل، ويكفي أن نعرف مؤقتاً أنه لا حدّ لشارب الخمر في الإسلام على حياة الرسول، وأن أوّل من شرّع جلد شارب الخمر هو عمر بن الخطاب، وليس الرسول، ولا نوجد آية قرآنية واحدة تضع أو تحدد كفارة لشرب الخمر أو تبيّن عقوبتها وحدّها. تحياتي

Quote: Later

Quote: الاخ توفيق مرحباٌ بك في المنبر وارجو ان يتسع صدرك لما سيأتيك تحياتي

Quote: الاخ/توفيق تحياتي؛؛؛ شنو الشطح المن غير نطح ده من قولت تيت؟

Quote: و بلغة أخرى (يجب أن نفرق بين الشراب و السكر لط!!)

Quote: ALI YASSIN : لي خيارات أخرى 28 يناير (قبل 2 يوم / أيام) أخي الكريم بشير أحمد الطيب، سعدت بردك على من يقول أن الخمرة غير محرمة في القرآن، وسبق لي أن كتبت مقالاً عن الإمام جعفر الصادق بعنوان (أمام جهلنا) نشر في عدة صحف سودانية وعلى والويب وهذه هي فتواه في تحريم الخمرة لمن طرح نفس السؤال. وبما أني لا أملك حق لمداخلة في المنبر فأرجو التكرم بنشرها لعموم الفائدة ولك شكري أخوك علي يس الكنزي -- Ali Yassin Al-kanzi Asshawal village White Nile State Sudan

Quote: فمن وضع لنا هذا المنهج اول مرة ايام الانجليذ؟؟

Quote: وما هي مقادير الذكاة

الدرجة الكاملة خمسة عليه يمكنكـ البدء من الرقم إتنين كحد أقل .
_______________
مراحب توفيق عيسى مكي ..
وبالله ما تنسى رغبة معروف سند الفوق دي ، المره ( هارياهو هري )

Quote: يعني هسي الـعرقي ده حرام ولا حلال ولا مكروه علماً بأنو نسبة الكحول بتتفاوت من بيت لي بيت

Quote: يعني هسي الـعرقي ده حرام ولا حلال ولا مكروه علماً بأنو نسبة الكحول بتتفاوت من بيت لي بيت

Quote: يعني هسي الـعرقي ده حرام ولا حلال ولا مكروه علماً بأنو نسبة الكحول بتتفاوت من بيت لي بيت

Quote: و طبعا هناك من سيأتي و يحاول أن يضم أحاديث غير موثوقة لتدعيم الحرمة مثلا جاءني أحدهم ب (ما أسكر كثيره فقليله حرام) سألتو (إنت امتحنت علمي ولا أدبي) قال علمي سألتو مرة تانية (ما هو الكحول من ناحية علمية) فأجاب فقلت له إذا فالكحول يدخل في أغلب ما نأكل و نشرب و لتقريب الصورة ذكرته ب (الروب) فيا جماعه أنا لا أدعي علما و لكن (إنما يجازى المرء على قدر عقله) فأنا أرى أن نفرق بين (الخمر) و السكر فالخمر أتى اسمها من الخمار (لأن العقل يذهب بالأفراط) و بلغة أخرى (يجب أن نفرق بين الشراب و السكر لط!!)

Quote: لذلك الكحول المركزة لا تفوت الـ 13% زي الويسكي و الفودكا اعلى ممكن تصل لما يفوق الـ 20% لكن ما بتصل فوق الاربعين في المية)

Quote: تبقوا في قصة العرقي الزايدنو موية وحرمة الغش فيهو

دا الحـرام زاتو.

Quote: منو القال الخمر حرام?