العبور إلى الشاطئ الآخر: مطاردة الموت عند خوجلي عبد الرحيم ـ عبد العزيز خالد عثمان

Quote: وبسبب نشاطه الطلابي دخل سجن كوبر أو ما اسميه (جامعة كوبر) وقضى فيه وقتاً.. أثناء اعتقاله وقع حدث يعكس صفاته الكامنه فيه: فقد توفي والده إثر حادث حركة (1961م) ومنحته السلطات إذناً للعزاء ولكنه رفض الخروج من السجن وحده وترك زملائه بقية أعضاء اللجنة .. وتستجيب السلطات ليس إزعاناً لشرطه ولكن احتراماً لموقفه وتقديراً لهذا الشاب الذي وضعته المقادير بين الخروج من السجن وحده لتقبل العزاء في والده – وبين البقاء في السجن مع زملائه .. فاختار طريقاً ثالثاً ذهاب كل اعضاء اللجنة لتقبل العزاء فكان مشهداً مثيراً أبكى الكثيرين حيث وصل قادة الإتحاد الطلابي لمكان العزاء، ويقول خوجلي في ذلك (كان لابد أن يتجمر الذهب أو يذوب الصفيح).

Quote: وفي هذه اللحظة يصور المؤلف في كلمات قلائل الحالة العربية في العام 1981م وهي مشابهة لحالتنا اليوم: {{أدرت المذياع ، كانت إذاعة عدن قد صمتت تماماً وكانت ثلاث دور إذاعة عربية تتبادل السباب بين انظمتها .. وأخرى رابعة تبث حديثاً عن (إختلاف العلماء في نواقض الوضوء)}} (ص58).

Quote: والمتعة الروحية من جانب في استخدام واختيار الآيات القرآنية المناسبة فبدأ الكتاب (فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله) واختتمه بـ (قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا). ومن جانب ثاني من الإنجيل (وا خجلي منكم .. اليس فيكم رجل واحد عاقل بوسعه أن يقضي بين اخوته) سفر أيوب في العهد القديم، (في البدء كانت كلمة، وبدونه ماكان شئ ممكن) يوحنا 8 / 24. وكميرا خوجلي المتنقلة تمتعنا في قمة الحزن وتنقل لنا رغبة النزلاء البشرية في الإبتهاج بالحياة رغم المأساة ويقترح أحد النزلاء إقامة انشطة ترفيهية لرفع الروح المعنوية المتوترة وتحمست النساء وبدأن في تحضير التمارين لإقامة استعراض راقص.. وهنا يقدم خوجلي حواراً مسرحياً مليئاً بالقيم حين تسأل (هيزل دونتون) المشرفة على الاستعراض عن مكان التمارين .. فالمكان الوحيد الصغير المناسب هو المصلى الذي يصلي فيه محمد الأردني وخوجلي. هيزل دونتون: هل إقامة التمارين هنا يسئ إلى مكان الصلاة وقدسيتها؟ خوجلي: إن جوهر الحضارة وروحها الحقيقية يكمنان في العقل وليس في ما يراه الناس من مظاهر الأشياء. هيزل دونتون: سأعلم السيدات تمارين جين فوندا الراقصة. خوجلي: الصلاة رياضة نفسية والتمارين الرياضية أيضاً، وديننا دين يسر. هيزل دونتون: هل تعني أننا يمكننا ان نبدأ التمارين؟ خوجلي: لست مفتياً ولكني لا ارى سبباً للإعتراض

Quote: وكتبت الأستاذة انصاف زوجة المؤلف خوجلي عبد الرحيم بعد مضي أربعة أشهر على وفاته (وما برح الجرح ينزف .. وفاءً وتقديراً وإعزازاً .. هذا ما علمتنا اياه من معاني الوفاء والتقدير .. جادك الغيث وأنزلك المولى عنده منزل صدق).

Quote: وفق ما تقضي به لوائح كوبر فإن هناك ساعة في نهار اليوم يقضيها المعتقلون السياسيون خارج جدران السجن ، في الهواء الطلق تحت ظلال الأشجار ، وذلك بتوصية من طبيب السجن (الدكتور الإنسان/ يوسف عثمان) من منطلق الحفاظ على الصحة النفسية للمعتقلين . حركة الخروج من السجن والعودة إليه بعد نهاية هذه "الفسحة" تتيح الفرصة للقاءات عابرة ، وأحياناً تكون ممتدة ، بين المعتقلين السياسيين فيما بينهم ، وبين المساجين المحكومين من غير السياسيين. كانت ساعة "الفسحة" هذه هي الفترة التي كنا نلتقي فيها بـ (ع) ونتحاور معه ، ومع آخرين من بينهم سجين ترك لدينا انطباعاً مؤثرا ؛ وهو لا تنطبق عليه صفة الإجرام ، بل كنا نلمس فيه كل الصفات السودانية الإيجابية - كل ما هناك أنه كان يقيم العدالة الاجتماعية بطريقته الخاصة دون اكتراث لمدى قانونية ذلك ! الأصدقاء خوجلى عبد الرحيم أبو بكر ( عليه رحمة الله ) ومحمد العباس أبا سعيد كانوا من أكثر زملائنا مداومة وحرصاً على اللقاءات مع هؤلاء المسجونين ، وخلق علاقات إنسانية معهم . وكلا الصديقين يتمتع بحس أدبي رفيع يجعلهما يتذوقان طعم هذه التجارب الفريدة التي تسمح لهما بالغور في أعماق النفس البشرية وتلمس ما تمور به من دوافع وطموحات وصراع . وكانا يثقان من أن وراء أي من هؤلاء المساجين ظروف مجتمعية معينة قادته إلى ما هو فيه ، وكان ذلك مدخلا لصحبة قوامها الثقة التي تساعد على البوح. ومن المعروف أن ظروف السجن تنشا عنها صحبة ذات طبيعة حميمة وودودة ، ناشئة من معايشة الظروف المشتركة والعيش خلف الأسوار سوياً . وفي القرآن الكريم (سورة يوسف) نتعرف على العلاقة الخاصة التي نشأت بين نبي الله يوسف الصديق وبين صاحبي السجن، اللذين ظل يدعوهما إلى التوحيد ، بينما هما يبوحان له بهمومهما وشجونهما ، ويستفتيانه في تفسير أحلامهما عسى أن يجد لهم أملاً يخرجهم من مصيرهما البائس . آمل أن يكون صديقي الراحل العزيز خوجلي قد سجل مذكراته عن تلك الفترة.