|
|
 االمهدي مشاركا في الندوة الدولية : رؤى معاصرة للإصلاح ودورها في تعزيز السلام العالمي - عمان
|
المهدي مشاركا في الندوة الدولة : رؤى معاصرة للإصلاح ودورها في تعزيز السلام العالمي - عمان
16/01/2010 | 05:06:29
المنتدى العالمي للوسطية بالتعاون مع مجلة حراء التركية
الندوى الدولية بعنوان: (رؤى معاصرة للإصلاح ودورها في تعزيز السلام العالمي) تجربة فتح الله كولن انموذجا. عمان 16 يناير2010م
بدأت صباح اليوم بعمان فعاليات الندوة الدولية: (رؤى معاصرة للإصلاح ودورها في تعزيز السلام العالمي) والتي يقيمها المنتدى العالمي للوسطية بالتعاون مع مجلة حراء التركية (تجربة فتح الله كولن أنموذجا) بحضور الدكتور عبد السلام العبادي وزير الأوقاف والمقدسات الإسلامية الأردني وسط حضور كبير من العلماء والمفكرين والدبلوماسيين من جميع أنحاء الدول الإسلامية والعربية على شرف الإمام الصادق المهدي رئيس المنتدى العالمي للوسطية.
وعلى هامش الملتقى التقى الإمام الصادق المهدي بسعادة وزير الأوقاف والمقدسات الإسلامية ورئيس الوفد التركي مصطفى أوذجان وعدد من رؤساء الوفود المشاركة ورجال السلك الدبلوماسي المعتمدين بعمان. فيما يلي نص الكلمة التي ألقاها الإمام صباح اليوم.
الأخ الرئيس أخواني وأخواتي
أبنائي وبناتي مع حفظ الألقاب والمقامات
السلام عليكم ورحمة الله
إن لمنتدى الوسطية الاسلامية العالمية رسالة مستجيبة للنداء الرباني: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا)[1].
وهو إذ يسعى لتفعيل مباديء وشرائع الإسلام لهداية الحياة الخاصة والعامة ويسعى لجمع ما فرقته الفرق والمذاهب في مشروع إسلامي نهضوي: (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ)[2].
ويسعى لبيان القيم المشتركة بين الأديان الإبراهيمية لإقامة تسامح بينها وتعايش ديني عام بين كافة الملل معززا إخاء وطنيا بين المواطنين، وإخاء إنسانيا بين الناس أجمعين.
تكاد الأمة الإسلامية اليوم تنفرد بحالات اغتصاب الأرض، وإهدار الحقوق، والحروب وتحوم حولها الأخبار السيئة.
وكم اسعد المنتدى أن يحيط بالتيارات الحية، والتجارب المشرقة التي تستنير بضياء الإسلام وتبطل ما علق باسمه من كيد أعدائه وجهالة أبنائه.
ملتقانا اليوم يجمع وفدا من اخوتنا الأتراك بنخبة من بعض البلدان للتفاكر حول التجربة التي أسسها المصلح الإسلامي فتح الله كولن. وترحيبا بهذه المناجاة في البر والخير أقول: أولا: إن لتركيا مكانة خاصة في الفضاء الإسلامي فقد كانت مركز أطول دول الإسلام عمرا ومن أكثرها تأثيرا في العصر الحديث. صحيح أدركت تلك التجربة عوامل انحطاط أفرزت تيار كراهة للذات حاول سلخ جلدتها العقدية والثقافية. ولكن نفرا من العلماء والمفكرين والصالحين والمصلحين الأتراك نادوا بتنوير إسلامي فرق بين الجوهر الفاضل وأعراض الانحطاط.
العلمانية الكمالية لم تقف عند حد الاعتدال وفصل مؤسسة الدولة عن مؤسسة الدين متجاوزا ذلك لعداء للدين. هذه المحنة شكلت مشروع استلاب كامل تصدى له المصلحون في تركيا بالتحرير والتنوير.
بديع الزمان النورسي حمل مشعل الرد على الغلو العلماني لا بانكار العلم الحديث ولكن ببيان أن قوانين الطبيعة سنن كونية وهي آيات الله في كتابه المنثور أي عالم الشهادة: (وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ)[3].
هؤلاء المفكرون والمصلحون في تركيا اجتهدوا واستصحبوا اجتهادات غيرهم من نابهي الأمة وأعادوا تركيا لجذورها واستنهضوا التنوير الإسلامي في عرين الإنكار العلماني كما شب موسى عليه السلام في بلاط فرعون.
هذه العودة للجذور ساهم فيها المصلح فتح الله كولن بتجربة ثرية فيها نصيب من اسمه فتح الله. تجربة تحاشت النزاع على السلطة وركزت على كسب العقول والقلوب وبسط الخدمات الاجتماعية وتشبيك المصالح الحياتية للناس.
فساهم بذلك مساهمة ثرة في مصالحة تركيا بذاتها لا بانكفاء ما ضوى بل بإحياء مخلص لثوابت الأصل ومطالب العصر.
أسعدنا هذا الأحياء لأسباب أهمها ثلاثة:
- أعاد أخانا الغائب من غربته ليساهم في نهضة أمته.
- يساهم في التوازن بين جناحي الأمة فالجناح الشيعي الإسلامي يشهد نهضة يرجى أن تتكامل مع نهضة الجناح السني في سبيل نهضة إسلاميه تتضامن في المشتركات وتتعايش في فيما عداها.
- يدعم الوجود الإسلامي في الغرب عامة وفي أوروبا خاصة.
وسواء انضمت تركيا للاتحاد الأوروبي أم لا فإن لها حضورا أوروبيا من شأنه أن يساهم في تطوير العلاقة بين المسلمين وأوروبا في اتجاه أعدل وأفضل.
التجربة الكولونية وما مهد إليها من اجتهادات تجد منا ترحيبا وتقديرا لأسباب أهمها.
أولا: الجهاد هو ذروة سنام الإسلام واقترن في كثير من الأذهان بالقتال ولكنه أوسع ويشمل جهاد النفس والجهاد المدني. هذه التجربة استنهضت تلك المعاني.
ثانيا: كثير من الحركات الإسلامية أعطت السلطة وما سموه الحاكمية أولوية تستحل كل شيء بما في ذلك الانقلاب العسكري إذ يقول قائلهم يزع الله بالسلطان ما لا يزع بالقرآن. إن صحت المقولة فالمقصود السلطان العادل وهو حينئذ عين ما يوجب القرآن. قال الإمام ابن القيم: "كلما تحقق به العدل هو من الشرع".
تجارب هؤلاء أثبتت أن إعطاء السلطة أولوية مطلقة باب مفسدة لأصحابها ومضيعة لمصالح الناس. من لم يقف عند انتهاء قدره تقاصرت عنه طويلات الخطى.
ثالثا: أصحاب السلطة في المجال القطري والدولي أكثر استعدادا بالقوى الخشنة. ولكنهم عاجزون أمام القوى الناعمة. هذه التجربة اثبتت فتوحات القوى الناعمة. بل الحقيقة اليوم أن الإسلام المستضعف أهله في ميزان القوة الخشنة يتمدد في كل القارات بفضل الناعمة. حقيقة أدركها بابا الفاتيكان فحاول في محاضرة عام 2006 إقامة سد من القوة الناعمة ضد تمدد الإسلام إذ رماه بالعنيفية واللاعقلانية. فإذا باهلناه نقول: "رمتني بدائها وانسلت" فأول اللاعقلانية إدعاء أن البابا معصوم من الخطأ. وثانيها توارث البشرية للخطيئة الأولى والفداء وهذان يسقطان المسؤولية الأخلاقية.
وهكذا. إما العنف الذي يرمي به المسلمون فالعنف لدى غيرهم كان أضعاف مضاعفة حروب المائة عام والثلاثين عاما في أوروبا حروب دينية أما في العصر الحديث فغلو وعنف بعض المسلمين مهما قلنا عن عدم جدواه، ردود فعل سياسية لأفعال وافدة تحدث في كل الثقافات كما أوضح العالم الأمريكي روبرت بيب في كتابه عن ظاهرة الاستقتال.
أما الذين يرمون المسلمين بالعنف من رؤية علمانية فالعلمانيون هم الذين أغرقوا القرن العشرين بالدماء في طغيانهم الفاشستي والستاليني والدكتاتوري العسكري.
ختاما: باسم المنتدى ارحب مرة أخرى بإخوتنا من تركيا وبكم أحبابنا الذين لبوا هذا الدعوة راجيا أن نلم ونستفيد باساليب القوة الناعمة أو الجهاد المدني الذي مارسوه: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)[4] .
ولهم اجر الاجتهاد الصائب واجر القدوة: "مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا، كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَمِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا، لَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا"[5] ...والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------------------------------------------------------------------------------
[1] سورة البقرة الآية (143)
[2] سورة الأنبياء الآية (92)
[3] سورة الأنبياء الآية (85
[4] سورة الكهف الآية (110)
[5] حديث ابن ماجة
http://www.umma.org/umma/ar/page.php?page_id=535
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: االمهدي مشاركا في الندوة الدولية : رؤى معاصرة للإصلاح ودورها في تعزيز السلام العالمي - عمان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
بك يانور الهدى المهدي.. أبو صلاح
4/01/2010 | 08:12:02
قصيدة شاعر الحقيبة محمد عبد السيد أبو صلاح في مدح الإمام عبد الرحمن المهدي
بك يا نور الهدى المهدي نتنور والقلوب تنسر
وبنجلك عبد الرحمن اللنا بي فضله الإله يسّر
يا خلاصة من نضا سيفا جلا غيم الغيهب العيسر
يتبادر بين عداه الروع وأمان الأمن يتعسر
كم رماح تعلو وبحافل الخير رؤس تدثر
كم خيول ترمح وملك تحت الحديد يؤسر
وللمنايا كؤوس ومحال غير أمرو تتجسر
وغمام غيث الحيا الهاطل بخلاف تنظيمو لم ينثر
دة مؤيد فرد أنصارو لنا أعظم من ملوك قيصر
من للإسلام بنى ركنا لعلاه النيرين تقصر
من ندى كفه حكى وابل المزن لا يحصر
الأبحر السبعة هي بين ابهامو والخنصر
بيــــــــــــــــه نتأيد وبنجله على العدا ننصر
بلا سهمو القوس ما دافع بلا نجله الطرف ما أبصر
له مسجد من زكا ارضو يتعطر بو النسيم المر
يتهجد بين اركانو بروايح الند يتغمر
مورق التقوى وقطوفو الدانيات اثمر
والأمم تسعى له تحدو السبق الضمر
والوفود حولو كطواف الحج حين يعمر
وبذكر الله قام عرشو بخلاف عمدان حجار مرمر
لا فخرا سيدي بالمسجد آباكم في الأمم تشهر
لها يد مع من بنى الكعبة والمقدس وأيضا الأزهر
لا يلذ طرفا بمنام لولا العيون تسهر
عجبا ليه متواضع هو في تاج العلا الجوهر
عجبا تظله غرف هو من شمس الضحى أظهر
عجبا بالماء يتوضأ هو من ماء المعين أطهر
يا سعادة من دخل جامعو له فضلا ليس يتعبر
تكاد له الجبال تسعى لولا بالقدرة تتصبر
لولا آدابو به تتــــــــــــــركع أسود البر
ما أذن قائم بحلول الوقـــــــــــت قد خبّر
بين محرابه قال حيو على الصلاة وكبر
تتطلعلو الثريا تكاد تتدلى وتنتصي المنبر
يا بدر يا خاشع الظلمات يا فجر عنه اللثام أسفر
يا سيف الله يا مسلط على من ضل وطغى وأكفر
ليك سلام يزكو يتفـــــــــــــــوه عن مسك أزفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: االمهدي مشاركا في الندوة الدولية : رؤى معاصرة للإصلاح ودورها في تعزيز السلام العالمي - عمان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
قصيدة "سبعين سنة"
يا نورنا قائد ركبنا
سبعين سنة
قامة سيادتك عزنا
رائد مصدق يا الخبير
نجمة هدانا وفخرنا
وخيرنا الكتير
..
سبعين سنة
وعرق الجهاد ضارب غريق
لا ضل دقّر في حجر
لا جاهرو شيطان البريق
ضارب غريق
لا نبتو صفرن من عطش
لا حتحت الثمر الحريق
ضارب غريق
مرفوعة هامتك في السما
وحرفك أنيق
تروي العطيش تلفى البضيق
جيت للودر طوق النجاة
وما شبعت فوق جوع الفريق
...
سبعين سنة وقامة سيادتك عزنا
..
عزيتنا والإنقاذ تسوط
بي مالنا رخّصت الذمم
سوق للنخاسة وللنعيق
سوقا جلب
كل الرخيّص والشليق
جهرو البريق
باع ذمتو وسوالو ريش
وأصبح وزير تب متملي
والتاني زير ساكتين علي
وواحد طرير يملو ملي
وواحد صفر عامل أمير
وواحد زفر عامل ولي
كل القمم صارت عمم
صبحت جلا ليبهم جيوب
من حق دوانا وحق رغيف
تب تمتلي
لا وازع الخير نازعم
لا دموع صغارنا تزعزعم
لا ذكرة آخرة بتفزعم
يارب هل ديل مسلمين
أم مجرمين والدين بريء
ضاربنو جير
..
سبعين سنة وقامة سيادتك عزنا
راكز مصمم حر بصير
نبهت بالخطر البرز
ناصحت بالصوت الجهير
والكل عمُو
ضاربين طناش أو سلّموا
للإخطبوط استسلموا
إلا البصير
فخر البلد ومعلمو
زي شعبو متوطي الجمر
وطني وأصيل
..
عزيتنا قارعت العجم
في الدنيا أسمك كالقمر
عالي وكبير
يالقدموك مع العظام
وعطاك جزيل
في قمة الدول الثمان
كنت السفير
يا منتخب
في نادي مدريد اصطفوك مع النخب
يوم المياه كنت العلم
علمك غزير
بي حكمتك تهدي وتشير
بس في بلادك يغمطوك
لا فضلك المشهود ذكر
لا أعلنوا النبأ الخطير
والدنيا كلها ترتجيك
والفي بلادك للأسف
لا بسمعك لا بستشير
لو ما الوطن ندعو ونقول
دايم عماكم والصمم
لكن عشان وطني النقول
يا رب بصيرتكم تشوف
بعد العمى وعدم الفهم
الران على قلب المشير
..
قامة سيادتك عزنا نحييك أب
فرعك تمايل بي ثمار
ماجابو لوم
وانت المربي الجاب سلوم
قدوة رشا النهلت علوم
ورفاقته الشقو الديوم
إن شاء الله جيل في كل مجال
يسطع هداك في كل يوم
يتشربوا الوطنية والشوف البصير
إن شاء الله ليك مية سنة
تفتح طريقة تأمنه
بالشورى نحن نحصنه
من الفساد والقرصنة
والكان مطبل ومستحيل
بي حكمتك ينقاد لنا
ويتجبر الوطن الكسير
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عمر عبد الله فضل المولى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست