|
|
 رحلة البحث عن الحرية فى غناء مصطفى سيد أحمد ..!!
|
يقول المفكر( أندرية جيد)من السهل أن تعرف كيف تتحرر ولكن من الصعب أن تكون حراَ ،رغم الرحيل الأليم عبر مسارات الشجن المؤكد بالجراح إلا أنه مازال فينا بأغنياته الخالدة والتى تظل كنظرية للحياة بشكل أفضل وفى وجود الأنظمة البوليسية الفاسدة ما زال موسيقاه يشحن أعصابنا بالثورة والنضال من أجل التغيير الإجتماعى وضد التزييف والشعارات الكاذبة التى تحمل فى دواخلها كل التناقضات المتفجرة حيث يكون التغيير إنزلاقى منشطراَ أميبياَ فى صراع الطبقات الزائفة .لابد لنا أن نحمل نظرياته الغنائية كمشروع ضد السقوط المريع للبناء الإجتماعى المتين ويكون التركيز على مداميك الدولة ورغم الأوضاع المأساوية لا بد للأفراح أن ترجع أو كما تغنى مصطفى سيد أحمد :
كنتى بتطلعى من عينيهم
وكتين يفرحو أو يندهشو
أو يتكلمو عن الأرض وسلام العالم
رغم السنين التى مضت على رحيل مصطفى إلا أنه مازال يدوزن عصب هذا الزمن ,يقول الكاتب الإيطالى الكبير (أنطونيو تابولى) أن الأدب هو ما يحول دون تحول الناس إلى نباتات تولد وتعيش وتموت بلا معنى كذلك فأن الغناء هو ما يحول دون تحولنا إلى نباتات تولد وتعيش وتموت بلا معنى كما أن الغناء هو وسيلة للتعبير عن مفهوم صياغة العالم بشكل أفضل وتكشف عن الهموم الداخلية للذات وكما يبحث المناضل عن أدوات للمقاومة فى الطريق إلى الحرية كذلك يبحث الفنان عن نصوص هى أدواته فى ذات الطريق وهنا على وجه التحديد يتفرد الفنان مصطفى سيد أحمد عن غيره من الفنانين :
عقبال الخير يترادم نمش دغرية
مد كفك يا بنى آدم حرية سلام حرية
الرسالة النبيلة هى إختيار النصوص التى تحمل الفنان كمناضل من أجل التغيير والعدالة الإجتماعية ولكن بالكلمة التى تستعطى الذوات الحالمة بواقع وردى حيث تحلق الجماهير المتطلعة للتقدم وصناعة التغيير الذى يتماشى والتفكير الإيجابى فى الحياة وعندما رحل المغنى فى السابع عشر من يناير 1996 رحل كل الذين يحلمون بعالم سعيد ولم يتركوا غير صداهم الذى يتشكل فى تواجدنا ووجداننا لذلك لابد للإنسان أن يحيا كما ينبغى له ذلك وهكذا إنطوت صفحة خالدة من تاريخ النضال النبيل :
من غبتى ما شرقت شمس
والدهشة ساساق الدروب لـ وين تمش
توقد سنون المتعبين
الحرية التى يبحث عنها مصطفى سيد أحمد هى الحرية التى نكون فى سلام حيث يكون بعيد من الشعارات الزيف التى فى الحقيقة تعبر عن فئة إجتماعية معينة توجد فيها الأنانية والتربص متصيدين نقاط ضعف الجميع لإستغلالها فى تحقيق مآربهم الدنيئة حيث يعملون على تفكيك كل قطاعات المجتمع لكى يتكيف ومصالحهم كما أنها من سمات الدولة البوليسية التى تتكون من توهمات لتخيلات زائفة بينما حرية مصطفى هى ناس تتسالم بصفات البنى آدم صافى النية والضمير حيث لا يحمل للأخر سوى الود والمحبة ان توفرت فينا هذه الصفات نكون قد حققنا خطوة مهمة فى الطريق إلى الحرية الذى يعبر عنها مصطفى وهو أصدق من عبر عنها وعن هموم المواطن البسيط حيث نشهد ذلك فى أغلب أغانيه وهنا يكون الإختيار الطليعى له فى النصوص التى تعمل على كشف الدولة المتخوزقة وبذلك يكون قد ساهم فى تشكيل الوعى الإجتماعى للجماهير المعطشة للحرية وهذا هو الدور المتقدم للفنان الحقيقى :
وأبنى فى عيون الشمس مملكتى تناديكم
نسوراَ تعشق الترحال فى الآفاق
تبغى الكون حرية ..
هذه هى الطريقة التى عرف بها مصطفى سيد أحمد كيفية الإستحواذ على قلوب المستمعين الصفوة وغير الصفوة , الصفوة لأنهم هم قيادة التغيير , وغير الصفوة لأنهم شاركوهم هذه العملية التى تهدف إلى إستشراف مستقبل أجمل وتحقيق واقع إجتماعى وإقتصادى أمثل وفى ذكراه رغم حسرة أرواحنا عليه إلا انه ترك خارطة طريق للرحلة إلى الحرية وأحياناَ طرح مسألة الضرورة الملحة لخروج الجماهير إلى الشارع عبر أغنية ثورية .يقال عندما سئل مصطفى سيد أحمد عن شىء لعشاقه أثناء رحلة علاجه الأخيرة أجاب :
إذا لم أعد من هذه الرحلة عليكم ان تخبروا زوجتى وصغارى وأصدقائى وكل الشعب السودانى أنى عشت فخوراَ بهم وكذلك إذا مت أيضاَ فخوراَ بهم .
كل الود
محمد كابيلا
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: رحلة البحث عن الحرية فى غناء مصطفى سيد أحمد ..!! (Re: محمد كابيلا)
|
رسمت في وجيها بسيمه ضوء
بتغالط في الزمن القاسي
بتعاتب في الغنوه الصعبه
وفي لحن حزين
ووتر موجوع يحكي احساسي
تسأل عن شدو الافراح امكن لجراحنا يكون قاسي
مابشبع روحنا فرح زائف
لو كان بتناسي وتتناسي
رسمت في وجيها بسيمه ضوء
.....................................................
شكرا محمد كابيلا
واصل فنحن حضور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: رحلة البحث عن الحرية فى غناء مصطفى سيد أحمد ..!! (Re: محمد كابيلا)
|
الاخ محمد كابيلا ، سلامات
في اعتقادي ان كل اغنيات مصطفى هى عن الحرية .. .. برغم اختلاف اغنياته والحانه وشعراءه .. أجده يصدح بــ هدف واحد ..
بـ حُلم واحد ..... امنية واحدة .. ووجـــــــع واحد !
الرؤية التي كان ينسدها مصطفى هى الحرية .. .. دوماً !
المهم ... شكرا يا كابيلا لهذا الوفاء النبيل ..!
**
يا ضو حبيبين القسا
طول ما انت غرقان في الاسى
تبت يدين ما ترمي ساس
ما تبني مجدك من جديد
تفتح شبابيك الخلاص
تدخل نسيمات النشيد
بيت القصيد يستقبله
مستقبله والحاضر الماضي التليد
يا بلدي يا فردة جناحي التاني
وكت الناس تطيرلي عالمها
..
..
.
والله نحنّ مع الطيور..
الما بتعرف ليها خرطة
ولا فى إيدا جواز سفر
..
...
صُدْ لى ملامحك .. يا حراز
ريح العوارِض ... غرّبتْ
فرتِق ضفايرك .. لى الرزاز
... جية العصافير.. قرّبتْ
..
.
.
وأنا راكب يا مراكب
لا الرياح توقف خطايا
لا الجبال .. تحجب رؤايا
..
.
يا بت بيوت الهجعة كيف ؟
غبار شوارعك ماشى وين
زقاق يفتش فى زقاق
كتمة وضلمة وإنعتاق
أنا فيك لامونى المساجين
...
..
واجعنى فى البحر السكات
سكتنى فى الوجع البحر
يا بت صباح الطير
وين البلد ركت ؟
..
صاح إنتباهك فى الزمن
لما أصطفاك
قدر العصافير الرحيل
غدر الشِباك
شوك المتاهات الودار
...
طوبى للرجال العصافير
كلما حطّ طائرهم فوق غصن
غنوا بشجيى الكلام .. بديع الصور
وبؤساً لنا نحن الرجال .. الشجر
كلما جرفتنا شجون المنافى
تهاوت جذور الكلام
جفت ينابيعنا
وأرهقتنا ليالى السفر
....
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلة البحث عن الحرية فى غناء مصطفى سيد أحمد ..!! (Re: سمرية)
|
سمـــــرية ...
كل عام وانتم بألف خير ..
Quote: الاخ محمد كابيلا ، سلامات
في اعتقادي ان كل اغنيات مصطفى هى عن الحرية .. .. برغم اختلاف اغنياته والحانه وشعراءه .. أجده يصدح بــ هدف واحد ..
بـ حُلم واحد ..... امنية واحدة .. ووجـــــــع واحد !
الرؤية التي كان ينسدها مصطفى هى الحرية .. .. دوماً !
|
أتفق فى بعض النقاط المذكورة أعلاه إلا أننى
تناولت أبيات من بعض الأغانى التى يتغنى فيها
للحرية بإعتبارها واحد من همومه الحقيقية فى
الحياة وهى تعبر عن طموحه فى الواقع الذى يعيش فيه
ولكن بشكل عام كل أغانى مصطفى سيد أحمد كانت تعبر
عن الواقع الذى كان يعيشه كفنان وكمواطن ..!!
| Quote: المهم ... شكرا يا كابيلا لهذا الوفاء النبيل ..! |
الأهم من ذلك ...الشكر أجزله لسماحة مرورك
كل الود
محمد كابيلا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلة البحث عن الحرية فى غناء مصطفى سيد أحمد ..!! (Re: محمد كابيلا)
|
Quote: انا وانت .. وهم .. وهن .. وهؤلاء واللائى .. وأؤلئك.. كلنا تجرعنا كأس الالتياع والاشتياق لوطن ولد فينا حينا من الدهر واصبح شيئا منسيا تتقاذفه المارة علي اجداثنا من ساسة عاثو فيه فسادا وعثنا فيه صبرا وتجلدا .. اوقد شعلة في ظلاماته وقال لنا .. تعالو نشيل كتف الغنا الميل ونتخيل
اذا هي دعوة للتخيل .. عسي ان يخرج من بين اصلابهم من يؤمن بان لنا حق ان نعيش وننتصر في وطن حدادي مدادي
وطن يسع الجميع وطن في عيون طفلة وطن ترفل فيه حاجة امنة بشبش جديد وتوب نضيف وجغيمة ولقيمة
وطن يؤمن فيه محمد احمد بأن هذا الاتساع له وتلك الامتدادات لنا .. وطن مدرار
فهيا نبني .. وان تعثر نغني عسي ولعل |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلة البحث عن الحرية فى غناء مصطفى سيد أحمد ..!! (Re: محمد كابيلا)
|
حيكومات تجي .. وحيكومات تغور ..تحكُم بالحُجي .. بالدجل الكجُور ..ومرة العسكري كسار الجبُور ..يوم باسم النبي تحكمك القبور ..تعرف يا صبي ..مرة تلف تدور .. ولا تقول برِي ..أو تحرق بخور ..هِم يا الفنجري .. يالجرف الصبور ..كل السمتو مات .. باقي على التمور وأرضك راقدي بُور .. ....!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلة البحث عن الحرية فى غناء مصطفى سيد أحمد ..!! (Re: محمد كابيلا)
|
أخــــر حوار للفنان الراحل ..
مصطفى سيد أحمد أجراه الأستاذ هاشم كرار ...!!!
تـوطـئـة: هو ثروة قومية مثله مثل حقول (الذهب الأبيض) في الجزيرة الخضراء... مثل حزام الصمغ العربي في كردفان (الغرة أم خيراً برة)... مثله مثل حقول الذهب الأسود في بانتيو والمجلد ومدرسة الغناء والتطريب يلتف حولها- الآن- جيل من شعراء الأغنية في السودان، ويلتف حولها الملايين... الملايين من متذوقي الأغنية المتقدمة على امتداد أرض المليون ميل صوته فرد... وصوته جماعة... وصوته أمة، فيه في صوته كل كبرياء الجرح وجرح جيل بأكمله، أشواقه، همومه، عذاباته تطلعاته، نداءاته، دقات قلبه، ودقات قلب الكون.
ما سبق جزء من مقدمة الحوار الذي أجراه الأستاذ هاشم كرار ونشر بصحيفة الوطن القطرية قبيل رحيل الفنان مصطفى سيد أحمد كآخر حديث صحافي... نعيد وبمناسبة الذكرى السادس لرحيل مصفى سيد أحمد مقتطفات من ذلك الحوار الهام جداً والذي أجاب خلاله على السؤال الفلسفي الهام الذي يواجه كل مطرب لمن يغني مصطفى سيد أحمد؟ وتساؤلات أخرى ولأهمية الحوار نعيد نشر جزء منه:
أنت هكذا، يا أستاذ مصطفى معطوب الكليتين لسنوات وسنوات ... لكن رغم ذلك مازلت تغني ... بل مازلت تبدع .. تضيف مجداً - في كل يوم جديد - للأغنية السودانية، أريد الآن أن أسالك عن هذه التجربة الاستثنائية تجربة الغناء في خضم الألم؟
صمت لفترة خلتها قد طالت أخيراً جاءني صوته الرحيب من وراء شاربه الأبيض الكثيف المميز:
الألم شعور ذاتي خاص، والتعامل معه ومعايشته يومياً يورث المرء قدراً من الجرأة، وقدراً كبيراً من الشفافية والألم، من خلال معايشتي اللصيقة له يلون الطاقة الإبداعية... يشحذ همتها من خلال عملية الإسقاط هذه ، ومن خلال الجرأة المكتسبة، والشفافية تتفجر الطاقة الإبداعية بشكل أو بآخر.
أيضا ومن خلال معايشتي للألم، يمكنني أن أقول أن الألم قد يجعلك تنكفئ على ذاتك أو تنفلت منها وفي حالة الإنكفاء على الذات تتوارى كوامن الإبداع وتندثر وتموت... وفي الحالة الثانية... حالة الانفلات تكتسب قدرة أكبر في الإحساس بألم الأخرين ويستميل هذا الإحساس إلى مشاركة أعمق وأرحب، وبشكل موضوعي.
المسألة في ظني أشبه بالتربية في الصوم إحساسك بالجوع في الصوم يجعلك تحس بجوع الآخرين تلتفت إليهم... تتعاطف معهم تنحاز إليهم وتتبنى– في الغابة- موقفاً معارضاً للجوع حيث وجد وأنى كان.
إذن ... من هنا يمكن أن نقول أن انحيازك للنصوص وليد تجربتك مع الألم؟
إلى حدٍ ما.
وإلى حد أبعد؟
لقد كانت معرفتي بالشعر وتذوقه وإدراك الصادق منه وراء ذلك ثم كانت تجربتي مع فن الدراما وقبل ذلك كانت تجربتي مع الرسم والشعر والدراما والتي كانت وراء وضوح رؤيتي في اختيار النصوص التي تتفق مع موقفي من الدنيا والواقع وجملة الأشياء.
أعود وأسألك لماذا إلتمعت فيك موهبة الغناء واندثرت أو كادت موهبة كتابة الشعر وموهبة الرسم؟ بمعنى لماذا أصبح الغناء سيد الموقف الإبداعي فيك؟
الطاقة الإبداعية واحدة وأن تعددت أشكالها هذه حقيقة غير أن هذه الطاقة تعبر عن نفسها في المجال الذي تمتلك أنت فيه، أدواته، ومفاتيحه، لا تندهش إذا قلت لك إن الطاقة ذاتها التي كنت أكتب بها الشعر هي الطاقة نفسها التي كنت أرسم بها وهي ذاتها التي أنشيء بها الآن أعمالي الغنائية الموسيقية، بعد أن امتلكت أكثر أدوات ومفاتيح الغناء من خلال دراستي الجادة في معهد الموسيقى والمسرح، والذي تخصصت فيه في علم الصوت تكنيك الأداء الصوتي... الصوت البشري قديمة وحديثه... إلى جانب المواد الأخرى من الدراسات الموسيقية.
أنت تخصصت كما قلت- في علم الصوت... وأنت بالطبع- من المؤمنين بالمقولة التاريخية التي تقول (أعرف نفسك) الآن انطلاقاً من كل هذا دعني أضع صوتك في طبلة أذنك كيف تسمعه... ما هي ملامحه... في أية خانة من الخانات الصوتية يمكن أن تضعه لنا؟
ابتسم الأستاذ مصطفى سيد أحمد صمت قليلاً ثم قال:
إني أمرؤ أتنفس بالغناء وباستمرار أحاول أن أعبر عن المعاني التي تغيب وتظهر في النصوص الشعرية بمعادل موسيقى وصوتي! أي بُعد في صوتي أو ارتفاع فيه أو انخفاض في درجاته السفلى هو تعبير أصيل عن تلك المعاني التي تبين وتختفي!
ليس هناك صوت زائد أو ناقص عن الضرورة التعبيرية.
يبدو أن السؤال مازال قائماً أين تضع صوتك في أية خانة من الخانات الصوتية.؟
صوتي من فصيلة (باص بريتون) وهي الدرجة الأولى من الأصوات الغليظة عند الرجال.
من من المغنين السودانيين يشاركك الانتماء لهذه الفصيلة؟
صديقي الفنان محمد ميرغني وأيضا جلال الصحافة
قلت الآن دعني أسألك لمن يغني مصطفى سيد أحمد؟
الفنان أي فنان حقيقي- عبر التاريخ كان، وسيظل له موقفه الصارم من العالم الذي يعيش فيه كان الفنان وسيظل ناقداً مبيناً لقيم الخير والحق والجمال... كاشفاً لكل أقنعة القبح ومظاهره... محرضاً على الثورة والتغيير... راسماً معالم الحلم والظلم والظلام وأنا مثلي مثل أي فنان حقيقي آخر كان لي موقف صارم قبولاً ورفضاً ونقداً وتعرية... لذلك فإنني أغني لجملة الناس بما يعبر عن هذا الموقف أنني أتعطل أولاً... أتنفس بما أغني نصاً وموسيقى ثم أعيد تقديمه مرة أخرى لمنبت غناي: جملة الناس الذين ما انفصل غناي عنهم وعن همومهم، وقضاياهم في يوم من الأيام أنني أؤمن إيماناً لا يشوبه أي نوع من التزعزع بضرورية الالتزام بأرضي وأمتي ومن هنا يجئ اختياري للنصوص الشعرية التي تمجد هذه الأرض وهذه الأمة بأية صورة من الصور ومن هنا يجئ الالتفاف الكثيف من أبناء أمتي حول إسهاماتي!
حقيقة أنني لا أجد في نفسي مساحة لذلك النوع من الغناء الذي يعطي الناس (التعسيلة) و(الغمدة) لا أجد غناء يعطي الآخرين وسائد الخدر اللذيذ والطرب فواقعي من واقع أمتي وأمتي واقعها أليم ومفجع ويبقى بالضرورة أن نلمس هذا الواقع، ندق على أبوابه لشحذ الهمم والتحريض على التماسك لقد سقطت- بالطبع- فكرة الفن للفن، وبقيت وستبقي إلى الآن مقولة الفن للإنسان... والحياة.
أنت الآن فنان جيل بأكمله في السودان ... هذا اعتراف من الكثيرين ... كيف تأتى لك ذلك؟
منذ وقت مبكر أدركت دور الفنان عبر التاريخ، مثلي مثل غيري خرجت من صلب شعبي غير أنني رأيت في الأغنية شيئاً مبتذلاً إذا لم تحمل هذه الأغنية هموم هذا الشعب... عذاباته، أمانيه وتطلعاته... ومنذ البداية، أيضا وضعت نفسي تلميذاً في مدرسة هذا الشعب: أتعلم فيه... أشاركه همومه اليومية قضاياه... انفعالاته... تشوقه للمستقبل... رفضت أن ابتعد أو أتعالى في برج عاجي وهمي عن سواد الناس، فتعلمت منهم كيف أغني الغناء الذي يعبر عنهم، وكيف أعيش إحساس المشاركة العامة، وكيف أكون برقاً بانتمائي لشعبي العظيم. لقد رفضت أن استدعي الماضي لأعبر به عن قضايانا الآنية أو المستقبلية من زاوية أنني الأقدر على التعبير عن واقعي وآفاق مستقبلي من السابقين... وكان ذلك بالطبع تجاوزاً لكل أدبيات الركود والردة حدثت الأغنية السودانية في فترات ما تغنيت به كان خروجاً عن (المتواضع) و(المألوف) وكان خروجاً عن النص السائد غير أنه كان يعبر بإيمان عميق... عن الواقع.
لقد طرحت مشروعي من خلال جلسات استماع في بداية الثمانينات ... تعلمت من خلال الحوار الذي كان يدور في هذه الجلسات الكثير، الكثير مما يعتمل في نفوس الناس من هموم ومشاكل وقضايا ملحة فيخرج غنائي من بهو روحي معبراً عن المشاكل والقضايا حين امتنعت الأجهزة الرسمية (بلجان نصوصها وألحانها) الخائبة التي ساهمت في ركود الأغنية السودانية كثيراً حتى صارت شيئاً مكرراً ومسخاً مشوهاً يحاولون تجديده وتزيينه باستدعاء (أغنية الحقيبة) التي لا تعبر عن زمانها وهمومها، في الوقت الذي كان قد تغيرت بالتالي المضامين الشعرية.... وتغيرت النصوص إلى نصوص جديدة لشعراء شباب يكبرون ويكبرون بنصوصهم الجديد في كل يوم جديد.
ويصمت فناننا مصطفى سيد أحمد لفترة ثم من مكان ما في أعماقه يجيئني صوته أخيراً ليقول
المسألة مسألة تشكيل جيل جديد متذوق للأغنية السودانية لم تكن سهلة، ولم تكن قفزة فوق المراحل وإنما كانت توخي أمانة شاهد العصر الذي قرأ الواقع قراءة متأنية عراه برؤية واضحة، وبشر بكل احتمالات المستقبل.
الآن كيف ترى مستقبل هذه التجربة.؟
أتوقع أن يصير هذا توجهاً عاماً وكاملاً عند أبناء الجيل القادم.... سواء كانوا شعراء أو مغنين فالأغنية لم تعد ترفاً لم تعد أرجوحة تخدر... الأغنية صارت هماً قناة لنشر الوعي الذي تعجز عنه كل برامج محو الأمية.
كيف يمكن لنا أن نعبر بأغنيتنا السودانية حدودنا الوطنية... إلى العالم من حولنا؟
أغنيتنا- دون أي نوع من التحيز- يمكن أن تشكل إسهاماً نشارك به الآخرين فنصوصنا الشعرية الغنائية متقدمة إلى حدٍ بعيد، ومقامنا الموسيقى- رغم خصوصيته- ليس غريباً عما هو موجود في العالم، غير أن ما يميزه هو أنه يعبر عن وجداننا نحن عبر التاريخ فقط، يبقى علينا أن نسبغ هذه الأغنية باللون العالمي الذي يشكل قاسماً مشتركاً بين كل شعوب الدنيا يبقى علينا ما يعرف بالتوظيف الآلي والتقنية المتقدمة في فن التسجيل الصوتي ومتى ما تعرفنا على ذلك توافرت لأغنيتنا الشروط اللازمة التي ستجبر الآخرين للاستماع إليها.
كل الود
محمد كابيلا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلة البحث عن الحرية فى غناء مصطفى سيد أحمد ..!! (Re: محمد كابيلا)
|
Quote: أنت الآن فنان جيل بأكمله في السودان ... هذا اعتراف من الكثيرين ... كيف تأتى لك ذلك؟
منذ وقت مبكر أدركت دور الفنان عبر التاريخ، مثلي مثل غيري خرجت من صلب شعبي غير أنني رأيت في الأغنية شيئاً مبتذلاً إذا لم تحمل هذه الأغنية هموم هذا الشعب... عذاباته، أمانيه وتطلعاته... ومنذ البداية، أيضا وضعت نفسي تلميذاً في مدرسة هذا الشعب: أتعلم فيه... أشاركه همومه اليومية قضاياه... انفعالاته... تشوقه للمستقبل... رفضت أن ابتعد أو أتعالى في برج عاجي وهمي عن سواد الناس، فتعلمت منهم كيف أغني الغناء الذي يعبر عنهم، وكيف أعيش إحساس المشاركة العامة، وكيف أكون برقاً بانتمائي لشعبي العظيم. لقد رفضت أن استدعي الماضي لأعبر به عن قضايانا الآنية أو المستقبلية من زاوية أنني الأقدر على التعبير عن واقعي وآفاق مستقبلي من السابقين... وكان ذلك بالطبع تجاوزاً لكل أدبيات الركود والردة حدثت الأغنية السودانية في فترات ما تغنيت به كان خروجاً عن (المتواضع) و(المألوف) وكان خروجاً عن النص السائد غير أنه كان يعبر بإيمان عميق... عن الواقع.
لقد طرحت مشروعي من خلال جلسات استماع في بداية الثمانينات ... تعلمت من خلال الحوار الذي كان يدور في هذه الجلسات الكثير، الكثير مما يعتمل في نفوس الناس من هموم ومشاكل وقضايا ملحة فيخرج غنائي من بهو روحي معبراً عن المشاكل والقضايا حين امتنعت الأجهزة الرسمية (بلجان نصوصها وألحانها) الخائبة التي ساهمت في ركود الأغنية السودانية كثيراً حتى صارت شيئاً مكرراً ومسخاً مشوهاً يحاولون تجديده وتزيينه باستدعاء (أغنية الحقيبة) التي لا تعبر عن زمانها وهمومها، في الوقت الذي كان قد تغيرت بالتالي المضامين الشعرية.... وتغيرت النصوص إلى نصوص جديدة لشعراء شباب يكبرون ويكبرون بنصوصهم الجديد في كل يوم جديد.
ويصمت فناننا مصطفى سيد أحمد لفترة ثم من مكان ما في أعماقه يجيئني صوته أخيراً ليقول
المسألة مسألة تشكيل جيل جديد متذوق للأغنية السودانية لم تكن سهلة، ولم تكن قفزة فوق المراحل وإنما كانت توخي أمانة شاهد العصر الذي قرأ الواقع قراءة متأنية عراه برؤية واضحة، وبشر بكل احتمالات المستقبل.
|
ســــؤال عميــــق
وإجابة أعمق ...!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلة البحث عن الحرية فى غناء مصطفى سيد أحمد ..!! (Re: محمد كابيلا)
|
انت يا الجيت للغلابة
ورحت في زمن الكآبة
تركت في السودان ألم
ممدود علي وتر الربابة
يعنى كان لازم تسيبنا
وينجرح خاطر المهابة
يا مطر عز الحريق ما تجينا
نطفى الحزن في جوف الغلابة
ويا مصابيح الطريق نورى
الليل المسجى في عيون كل التعابة
مريم الأخرى بتنادى
تايهه تسأل عن أساطير الكتابة
داقشي تسأل عن ولادا
وكل زولا في بلادا
تبدا من عبد الرحيم... وهلم جر
وشفع العرب الفتارى ورا القطر
تمشي لي صابرين تزورا
قبل ما يجف المطر
لما توصل تالا طيبة
ما أظن تلقى القطر
ياالمصطفي ...!!!!!
كل الود
محمد كابيلا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلة البحث عن الحرية فى غناء مصطفى سيد أحمد ..!! (Re: محمد كابيلا)
|
Quote: خلال معايشتي للألم، يمكنني أن أقول أن الألم قد يجعلك تنكفئ على ذاتك أو تنفلت منها وفي حالة الإنكفاء على الذات تتوارى كوامن الإبداع وتندثر وتموت... وفي الحالة الثانية... حالة الانفلات تكتسب قدرة أكبر في الإحساس بألم الأخرين ويستميل هذا الإحساس إلى مشاركة أعمق وأرحب، وبشكل موضوعي.
المسألة في ظني أشبه بالتربية في الصوم إحساسك بالجوع في الصوم يجعلك تحس بجوع الآخرين تلتفت إليهم... تتعاطف معهم تنحاز إليهم وتتبنى– في الغابة- موقفاً معارضاً للجوع حيث وجد وأنى كان.
|
الف رحمه عليك وانت في سكونك الابدي
الانسان مصطفي سيد احمد..
.
كابيلا متابعين
واصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلة البحث عن الحرية فى غناء مصطفى سيد أحمد ..!! (Re: محمد كابيلا)
|
أديني إحساس بالأمل .. في كل رحلة شوق تطول
وأدي الخطاوي الراجعة ليك .. في سكتك عشم الوصول
ما الدنيا كلها إرتحال …
والإنتظار قدر الوصول ..
الموجة تحلم بالضفاف …
والغيمة تحلم بالهطول
راحل معاي ضي الأماني ...
وذكري للأيام هناك ..
لحظات بتذخر بالمعاني ..
وكيف أنسى تذكارات هواك ..
نتحمل الغربة ونعاني ...!!!!
كل الود
محمد كابيلا
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد كابيلا
سمرية
باسط المكي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست