الغول والعنقاء والخل الوفي ...قرشوم أكتوبر ملتقي السودان الاجتماعي (ومركب على الله).

Quote: حضور في حضرة الأخضر ينادي يابلادي يابلادي بأسمك ننتصر

(عدل بواسطة الرفاعي عبدالعاطي حجر on 11-03-2008, 05:55 PM)
(عدل بواسطة الرفاعي عبدالعاطي حجر on 11-04-2008, 08:24 AM)

Quote: الاخ الرفاعي حجر والمتداخلين خالص التحية لكم ورياح اكتوبر مازالت حبيسة الاحتفالات وبعض اغاني تتردد وبعدها نضع رؤوسنا قبل النوم وهي تتوهم انها قد فعلت كل المستطاع . منذ الامس وبعد مطالعتي لهذا البوست كانت رغبة ملحة ان اتداخل فيها ولكني اثرت الانتظار لعدة اسباب اهمها ان نتركم لكم اخي الرفاعي المجال لان تكملوا ما بدأتموه من عمل مازجتم فيه مابين السرد الادبي والنقد اللطيف , وايضا تمهلنا بدافع ان نترك للاخ الصديق الفننا سيف اليزل المجال ليعود عودته التي نخشى ان تكون كما عودة الشيخ محمد الباقر في الفكر الشيعي . مشاهد مؤلمة عزيزي الرفاعي قد تقاذفت امام البال تخيلت فيها الايدي متلاحمة في ذلك الاحتفال وهي تنشد اكتوبر وفي ذات التلاحم تلوح يد رئيس الجالية وهو يرفعها عالية وظني ان في فمه عبارة (الله اكبر او هي لله )) .. اليست مشاهد مؤلمة حقاًً فهل هان اكتوبر وذكراه عليهم حتى ماعادو يفرقون بين من ثار وضحى واقتلع الصنم وبين من صنع الصنم ومجده ومازال .. اما تساؤلك حول ما قدمه الملقى من عمل اجتماعي وهو تساؤل اظن ان الصديق الفنان سيف اليزل ما زال يعد مرافعته ليعود ونحن في انتظاره فقط لي رجاء ان ياصديقي سيف اكتب بذات اليد التي ترسم بها حتى . او كما قال احدهم ان لاتغسل يديك قبل الرسم ..... او الكتابة. وفي الانتظار أحمل من وسخ الدنيا ان النهر يظل لمجراه أمينا

(عدل بواسطة الرفاعي عبدالعاطي حجر on 11-05-2008, 09:24 PM)
(عدل بواسطة الرفاعي عبدالعاطي حجر on 11-05-2008, 10:36 PM)

(عدل بواسطة الرفاعي عبدالعاطي حجر on 11-07-2008, 02:04 PM)

(عدل بواسطة الرفاعي عبدالعاطي حجر on 11-08-2008, 12:17 PM)

Quote: أن ملتقى السودان ليس حزباً سياسياً

Quote: لكم عذبتني الرياح تغير وجهتها دون سابقة والفراق دنيء وكم أنت رغم الوضوح خبئ وكم أنت مثل جناح الفراشة في الحلم زاه بطيء وكم أنت تعشق رأس الحسين الذي فوق رمح ولا يستريح تأبى الذوائب مذ ثبتتها الدماء على غدة أن يزيح وما ثبتته الدماء محال يزيح ُ دعوتك أنت المعلم وان كان علم فتلك الجروح ألوف وراءك في السرب سارت لينهض شيء صحيح فما نام إلا الصحيح مظفر النواب __________________________________________________________________________________________ الاخ سيف دع القبعات وشئنها فما كنت لرافع قبعتي لمن يلوح لي بمقدراته على امساك ما يوجع سواء أكنت ايادي ام أرجل توسخت في وحل الليالي ولتعلم إنا لو عقدنا العزم فلن نكتفي بالتلويح كما لن نكتفي بالأيادي فكلك أوجاع والكل هنا يتجاوز ذاتك ياأخ سيف كنت في بدأ عوتدك قد سعدت بها وما تلاها وقد شٌددت إلى هذا الحشد اللغوي الرفيع والمقدرة على صياغة التراكيب اللغوية فائقة الدقة والجمال وفاقدة المضمون والملقاة على عواهن التبرير مكتسباً ما استطعت من انتقاء المناهج فجاء دركم كمهرج اختار لعرضه كل الالوان دون الالتفات الى تناسقها فرج عرضاً مبتسراً ( إن أردنا ضبط المفردة ) وعندها فقط تيقنا بأن ليس كل من امتلك فرشاةً وبعض ألوان يُصار إلى فنان . كنت قد رجوتك في مداخلتي الوحيدة أعلاه أن لا تغسل يديك قبل الكتابة وبالطبع ليس ذاك من قبيل رغبتي في ان تأتي متسخاً كما جنح بك خيالك بل هي عبارة أدبيه لم يبزرها لي( احدهم ) كما توهمت ولكنها للفنان والشاعر أزهري محمد على , كنا نعتقد بأنك قد تستدل على معناها بحكم انكم من ذات ( القبيلة ) يقال يا اخ سيف في التعبير الشعبي السوداني ان فلان قد غسل يديه من فلان .. فهل يعني انه قد لاذ بالوقاية منه تأسيًا بمقولة الفيلسوف سقراط ؟؟ لقد جاءت العبارة التي ( بذرناها) لكم ملتحفةً برجائنا أن لا تكتب بغير قلمك ولكن أسفي لأنكم مررتم عليها في تدافعكم المحموم فتوهمتموها عبارة مشحونة عداء ومعبأة بحقد متوهم وهذا ما لزم توضيحه حتى تعلم وتعلمون إن السعي للاستزادة من القراءة خير لكم من ألف ( قوالة ) اخ سيف إن يقيني بنوايا الاخ الرفاعي في ان يمارس نقد منهجي بناءاً للاحتفالية التي أقامها ما يسمى بالملتقى الاجتماعي طيب الذكر والتي حرص من خلالها على دعوة رئيس الجالية ولفيف من قيادات المؤتمر الوطني والجالية ( باعتبارهم اشخاص كرماء ونبلاء ) يقيننا بهذه النوايا هو ما دفعنا الى المشاركة في هذا البوست وقد كنت امني النفس بحوار اكثر ما يميزه المنطق لا الفهلوة والعقلانية لا التغييب ولكن ومرة أخرى أقولها ياأخ سيف يبدو انكم في سباقكم المحموم و حربكم المقدسة هذه لم تستبينوا موطئ أقلامكم فجاءت منافية لأي حقيقة ومنطق وهنا سوف أبين لكم بعض من تناقضات احتواها ردكم المشفوع بعلم اللجنة التنفيذية . كتبت ياأخ سيف Quote: أن ملتقى السودان ليس حزباً سياسياً وقلت في موضع اخر Quote: الانحياز لقضايا شعبنا والتجرد وبتمام العزيمة وانتصار لخيار الديمقراطية واحترام الاخر ورفض للظلم والاستبداد وكل صنوف الديكتاتورية والتغول وإهدار الكرامة وبعد سردكم الرائع هذا للأسس التي قام عليها الملتقى وجب علينا ان نسألكم اما زلتم تصرون على ان الملتقى ليس كيان سياسي فأن كان كذلك فبلاهي ما الكيان السياسي ياسيدي العزيز وفق لتعريفكم وانا اراكم وقد صغتم رؤيا كاملة لماهية ثورة اكتوبر . كما ان ما تقوله هنا لا يستقيم وما يصرح به بعضكم ممن ساهموا في بناء هذا الكيان وفوق ذلك لايستقيم واحتدام صراع المناصب المستعر منذ ان شخص رئيسه ببصره صوب رئاسة الجالية . وعدت في موضع اخر لتعرف لنا ماهية ثورة اكتوبر عند اهل الملتقى فقلت Quote: فعند أهل الملتقى أكتوبر ثورة شعبية واحدة من تجليات شعبنا الباسل ورفض للظلم والاستبداد من اجل الحرية والديمقراطية والسيادة الوطنية والسلم والكرامة . ومرة أخرى وانتم تصيغون وبحمد الله كأهل ملتقى رؤيا سياسية ( بكامل وضوحها ) لطبيعة ثورة أكتوبر . نتسائل أي منظمة للمجتمع المدني هذه هداك الله . كتبت في موضع أخر ياأخ سيف في عرضكم اللغوي ومواصلة لتعريفكم كأهل ملتقى لثورة أكتوبر .. Quote: والتي كان من ازكي شعاراتها ( حرية الإرادة ) ( وحق الاختيار ) وإرساء دعائم العدل ) ونظافة اليد ) واحترام الاخر ) احتفلتم ياأخ سيف بثورة رفعت مثل هذه الشعارات ودعوتم على شرف حفلكم رئيس الجالية والامين المالي لها ولفيف ممن ساهموا في تأمروا على الشعب لسلبه حقه في إن يختار مستقبلة وفق أرادة حرة وممن تلطخت أيديهم بدماء شعبنا وممن نهبوا خيراته ومازالوا ينهبون وممن دفعوا الوطن نحو هاوية التمزق والاحتراب وإعلاء لنزعات الجهوية والعنصرية . سؤال بسيط بس إن ارتم الاحتفال بثورة الإنقاذ ياأخ سيف من سيكون ضيف شرفكم بالله ؟؟ أما قولك Quote: [الدعوة كانت لشخصة الكريم وليس لموقع السياسي أو موقعة في الجالية او كاملة اشكال العمل العام انه تجريد مخل بكل بمفهوم الخاص والعام يافيلسوف الغمام ولكن لن أطيل بل سأحيلك ياأخ سيف إلى سفر من أسفاركم .. يقول الشهيد عبدا لخالق محجوب في وثيقة إصلاح الخطأ ان شعبنا لا يفصل بين الفكرة والشخص والذي يبشر بها فهل من الممكن أن يعتنق شخص فكرة سامية وهو مبتذل او سفيه .. ألا ترى ياسيدي انه اعوجاج لسليم المنطق أم إن الرؤيا قد غامت عليك بسبب المصالح الشخصية والوقوف مع المبرراتية والصفيقة و(حارقي البخور ) لنذر الجالية والقنصلية هل يقتلك البرد انا يقتلني نصف الدفء ونصف الموقف اكثر مظفر النواب _______________________________________________________________ وحتى عوده قريبة للمتبقي ازكي التحايا ً أحمل من وسخ الدنيا أن النهر يظل لمجراه أمينا

(عدل بواسطة سيف اليزل الماحي on 11-16-2008, 08:13 AM)

Quote: الغول يربوننا عليه صغار ثم يقولون لنا كبارا انه من المستحيلات فكيف يستقيم عقلا ذلك ... كما التربية العنيفة لبعض الاطفال ثم عندما يصاروا لديكتاتوريين ننبذهم ألم نخلقهم نحن وفق تربية شائهة أليست الغولة زوجةالغول ياسادتي كائن هلامي يزرعه الوالدان في جوف طفل فيقوم مرتعد من الوهم وهاهي الغولة الوهمية تحكمنا ونصدق الوهم عرفنا الغول في قصصهم لنا أن الغول لا يشبع وهاهي الانقاذ اكلت الأخضر واليابس ولم تشبع بطنها لعنات الله على هذه البطن , وكما قيل لنا فأن الغول شرس وعنيف ودموي بالله قولوا للتراث القائل بأن الغول من المستحيلات أن الغول موجود في بلاد النيلين ويجسم فوق ارضنا ونخاف مقاومته فاما التعايش معه واما غرق الارض جميعها الغول الغول الغول والغولة كلهم موجود بأرض السودان ... والدليل في القادم ... والعنقاء نرها في حبيباتنا أمهاتنا وزوجاتنا وبناتنا واخواتنا وجميع من نحب فهذه محسومة وفق نظرية النسبية التي هي بعيدة عن التطبيق إلا هاهنا ... اما عن الخل الوفي فربما صدقت الأسطورة فربما كانت الاسطورة تنتظر ان يجسم الغول بأرضنا فبعدها صارت الحياة مادية وكل شئ وله ثمن حتى الكلام والجايات أكتر ... اما عن اكتوبر فربما الغول حقيقة واكتوبر هو الغول هذه الثورة ربما لم أعشها وكنت قد جئت بعدها باربعة اعوام وربما لحظ الذين ينسبونها لانفسهم فلم أجد متحدث عن اكتوبر إلا وكانت اكتوبر من صنعه فالأخوة في حزب الغول وعندما جاءوا الى السلطة احتفلوا بأكتوبر وطلع شيخهم الذي غلبه الحواريون هو بطلها وملهمها اعتقد انه كان في الزحمة ومن أثر الزحمة أشفق عليه البعض ورفعوه مستأثرين به لأنفسهم بعد التظاهرة فكان البطل صاحب الصورة المرفوع على الاكتاف ولكني وجت الامام يتحدث وكان عبدالله خليل بك لم يكن منا آل البيت وأخوتنا اهل القرشي طه بالحمام والبشكير على راسه قد ماااات شهيدا من مات فداء المحبوب الوطن أيضا ينسجون المستحيلات عن ثورة اكتوبر ويأتي من يقول لنا ان الشعب خرج بعد زوال عبود بالهتاف الشهير ضيعناك وضعنا وراك ياعبود ... فمن مفجر ثورة اكتوبر ؟؟؟ مسكين الشعب السواني الجميع يتحدث بإسمه !!! بس وين هذا الشعب ياناس ؟؟؟وبرضو البعض يتكلم عن النفس الطويل ؟؟؟ ملتقى السودان الاجتماعي اقام حفل بأكتوبر وذلك ديدن هذا الملتقى الذي كونه نفر كريم من الأخوة في هذه الناحية من الشتات السوداني وكان لعمنا والد الجميع سوركتي نصيب الاسد من الفكرة والتنفيذ وكان كذلك من المؤسسين الدكتور عارف عفان ذلك الرجل العنفوان وكان المرحوم الشامي كان البروف ميرغني عبدالعزيز وازهري ابوعشة وكان بشير نصرالدين وجماع بن مردس العمدة والناظر والحزبي يتبع لكل الامة وليس لحزب الامة وكان نفر كريم اسسوا هذا الملتقى تحت مسمى ملتقى السودان الاجتماعي نقول وبعد ماذا قدم ملتقى السودان الاجتماعي على مستوى الاسم اهي بضع علاقات بين بضع يد واحدة سؤال والله سؤال وعشم ؟؟؟ ان يحضر قرشوم ملتقى السودان الاجتامعي ويحضر في حفل بأكتوبر ويبتهج ذلك امر نكبره ونحسبه في ميزان كياسة الرجل ووعيه السياسي اذ هذا ما يفرق بينه وبين بقية عصبة الرباطة الذين في زمرة الرجل لكن هل يستطيع أي من كان من اهل الملتقى ان يقول لنا ما هو رأيهم فيما يحدث داخل أروقة الجالية ؟؟؟ وماهو دور الملتقى الاجتماعي تجاه ما يجرى في مكتب الجالية التنفيذي وعلى مستوى الشق الاجتماعي ؟؟؟ هل من مجيب نسأل ونعلم ان الاخ العميد يوسف محمد يوسف هو السكرتير لهذا الملتقى فهل نطمع في اجابة من اي مسؤول في هذا الملتقى ؟؟؟ نرى ان اكتوبر وقد نسيها التوثيق الحقيقي والدامغ فهي ثورة لكل الشعب السوداني وربما هي ابن لأباء متعددون فهل قرشوم جاء لأجل اكتوبر ام لأجل الملتقى الاجتماعي السوداني . ألم أقل لكم أن الغول ما عاد من المستحيلات , فالغول والعنقاء تملك حياتي لكن الخل الوفي يترنح بين مطامع الحياة ورغبة السمو والنبل فلابد ان يولد يوما خلِ وفي وبذا فتكون الحياة بلا مستحيلات مادامت علوية الانسان محفوظة وحقه في التفكير والاستنتاج والبحث والسؤال المشروع الأبواب . ...............................................................................................حجر.

Quote: ونعلم ان الاخ العميد يوسف محمد يوسف هو السكرتير لهذا الملتقى فهل نطمع في اجابة من اي مسؤول في هذا الملتقى ؟؟؟ نرى ان اكتوبر وقد نسيها التوثيق الحقيقي والدامغ فهي ثورة لكل الشعب السوداني وربما هي ابن لأباء متعددون فهل قرشوم جاء لأجل اكتوبر ام لأجل الملتقى الاجتماعي السوداني .

Quote: يا رفاعي طفح البوست الى خارج القالب الاسفيري تحدثت مع دكتور بشرى قبل عن نسختي في الطفابيع فوعد خيرا ثانيا لدكتور بشرى قوله في هذا المشهد ولن امنحك او امنح نفسي حق مصادرة ما يقوله لذلك طلب مني ان ارسل له البوست - واكرر قد يكون ايضا للعميد يوسف قوله في البوست وهذه حقوق يكفلها لهم مشاركتهم وخوفهم على العام - وانا بالجد احتاج الى ادارة هذا البوست نحو التحليل الكامل لاكتوبر وما يمكن ان يستشف منها لصياغة واقع اكثر جدوى لتبادل الأراء ولك ودي مرة اخرى لرفعك البوست - الفائق الاناقة ان استمر الصديق سيف اليزل في السرد والحديث مرة اخرى عن دور التشكيل في التعبير عن اكتوبر القادم ما دون ذلك ساواصل في قراءة متانية للبوست ومداخلاته .

Quote: عزيزي الشفيع لعلك بخير حقا .. المتسبب تبكيه القبعة! وهكذا .. كلما رفعنا لك قبعة .. إنحدرت بها ! وكلما أوردنا حقيقة بكامل الإستقامة لويت عنقها، وأعملت فيها المناكب، في إستعراض آخر .. كعادة أبطال كلاسيكيات السينما الهندية وهم " يلوحون" بالقبضة الخالية على فداحة الخدع السينمائية التي لا تصنع بطلا بالحقيقة .. وها أنت ذا تحدثنا بلغة الأيدي والأرجل حتى أوشك سائر أعضاء الجسد أن يتداعى من فرط السهر والحمى والهزيان ... فلا حول ولاقوة إلا بالله! يا صاحبي .. أنزلتنا واد غير ذي زرع، فأولى بنا أن نبيت الطوى من أن نستطعم الحصرم الذي تدعوننا اليه! وقبلا طارت الطيور بأرزاقها في البواكير .. وكان من أمرها ما كان!! وبعد مخاض عسير ما جادت قريحتك وماتفتق جرابك (وفي رواية أخرى قبعتك) .. إلا بهذا العرض الذي نصبته خارج الزفة! كملهاة أخرى تتوارى عنها حتى طواحين الوهم التي ما انفكت تمخر عباب الهواء فتدير رأسها ذات اليمين وذات اليسار بغيرما هدى أو دليل .. كحال السراب يحسبه الظمآن ماء وإن هو إلا محض سراب .. وإن استغرق المخاض زمانا طويلا .. فلك العتبى، فقد نادى المنادي أن رفعت الأقلام وجفت الصحف .. وبعد .. ما كنا لنعود القهقرى وأنت ترمينا بوابل من (الدرر) التي لم نغض الطرف عنهابالطبع، ولكنا نردها إليك " صرة في خيط" علك تتفحصها، فتقلبها ذات اليمين وذات اليسار مستصحبا "روشتة" الوقاية تلك، فذلك أدعى للحكمة والإنتباه! ذلك حتى لقاء آخر .. مع أكيد إحترامي سيف اليزل جرى التعديل لحذف ياء زائدة.

Quote: اما عن اكتوبر فربما الغول حقيقة واكتوبر هو الغول هذه الثورة ربما لم أعشها وكنت قد جئت بعدها باربعة اعوام وربما لحظ الذين ينسبونها لانفسهم فلم أجد متحدث عن اكتوبر إلا وكانت اكتوبر من صنعه فالأخوة في حزب الغول وعندما جاءوا الى السلطة احتفلوا بأكتوبر وطلع شيخهم الذي غلبه الحواريون هو بطلها وملهمها اعتقد انه كان في الزحمة ومن أثر الزحمة أشفق عليه البعض ورفعوه مستأثرين به لأنفسهم بعد التظاهرة فكان البطل صاحب الصورة المرفوع على الاكتاف ولكني وجت الامام يتحدث وكان عبدالله خليل بك لم يكن منا آل البيت وأخوتنا اهل القرشي طه بالحمام والبشكير على راسه قد ماااات شهيدا من مات فداء المحبوب الوطن أيضا ينسجون المستحيلات عن ثورة اكتوبر ويأتي من يقول لنا ان الشعب خرج بعد زوال عبود بالهتاف الشهير ضيعناك وضعنا وراك ياعبود ... فمن مفجر ثورة اكتوبر ؟؟؟ مسكين الشعب السواني الجميع يتحدث بإسمه !!! بس وين هذا الشعب ياناس ؟؟؟وبرضو البعض يتكلم عن النفس الطويل ؟؟؟

(عدل بواسطة الرفاعي عبدالعاطي حجر on 11-22-2008, 11:13 AM)
(عدل بواسطة الرفاعي عبدالعاطي حجر on 11-23-2008, 02:28 PM)

Quote: [شكـ الذين يصطادون في الماء العكر يسرهم أن يجدونا في ناصيتين مختلفتين ولكنا في ناصية واحدة نقف وفي خندق واحد ولكن ذلكـ لا يمنعنا من تقويم المسير بالنقد , الشموليون هم الذين يخافون النقد وهي بحق اجسام غشائية هشه يزعجها النقد بل ويفت في عضدها(وربما اقتبست المعنى من الدكتور بشرى الفاضل ........................................................................................ÍÌÑ.

(عدل بواسطة مجاهد عيسى ادم on 11-22-2008, 05:34 PM)

Quote: شكرا لك ودكتور بشرى . رفاعي لعلني اقراء ما بين السطور في ما قاله العميد يوسف وآخرين (انت منهم ) .. لكن كمدخل لرائي في هذا الصياغ .. انها اي الخدمة المدنية تم نسفهابالصمت وعن قصد في فترات بدات من العام 92 الى دخول الحركة الشعبية كشريك في الحكم وكانت هناك خلافات وجهات نظر جزرية جعلت امر الإعتراف بالتجاوزات في الشان العام امر يتم الإعتراف به علنا بان العمل العام في السودان اصيب بداء الممارسة المدنية لحراس السلطة واغبيائها - انا اتحسس ما يرغب به العميد يوسف وكل الناشطين في الشان العام وكذلك طاردتنا حالة الشك الدائمة في كل سلوك ينتج من مؤسسات الجبهة الاسلامية والجالية مهما اشتملت من (طيبي النوايا) فهي في قبضة توجه الانقاذ وقناعاتها بان ليس لاحد حق محاكمة سلطة اتت بالقوة سوى الاقوى منها .اذا هذا امر واقع .. لكن لنصبح اكثر قوة وليس بمنطق السلطة (ان تنتصب بناقدنا) لكن لابد من قوة مدنية وانت يا رفاعي جزء من هذه القوة المدنية كقلم كرس نفسه لفضح السلوك القائم في الجالية لكن فليكن الامر اكثر شرعية وهي الاتيان بالادلة القانونية وليشترك في الامركل القانونيون السودانيون وليكن الأمر جزء من الحملة التطهيرية التي نحلم بها - ليأتى بعوض قرشوم وزمرته ويطالبوا باثبات ما يتم التصرف فيه من املاك المغتربين _ هذا هو النموزج الامثل ..والذي سيجعل خلافك والعميد خلافنا خلاف مقادير وليس خلاف جوهر .. سنفرح جدا بهذا الطرح الصائب ستكون هي اكتوبر هي مشروع الثورة التي لم تكتمل بعد , والعالم الآن مهياء تماما لاستقبال الصيغ القانونية ودعمها (وهانحن الآن نعاني ازمة مالية عالمية ) جوهرها غياب هذه الروح القانونية لمراقبة الشان العام .. ---- ولك خالص ودي /

Quote: الغول والعنقاء والخل الوفي ...

Quote: يقف هو ومكتبه منتهي الصلاحية في وجه رفع المائة ريال غير ملفات كثيرة تناولناها ونتناولها في ملخصها نقول كم هو الايراد طوال مايربو على ال5 اعوام ونصف واين المنصرف في وجود آمين مالي للجالية قالها صريحة وشجاعة انه لم يُمسك في يده اويستخرج أكثرمن سندين بمبلغ 2000 ريال .