|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: إتفاق على إعادة موضوع الإستفتاء للبرلمان يوم الاثنين القادم (Re: عمر صديق)
|
أخ/عمر
لا يوجد تفاصيل حتى الآن
لكن الواضح أنه قد تم الاتفاق على حل وسط باعادة صياغة المادة 27
ويبدو أن الخلاف لا يكمن في استفتاء الجنوبيين بالشمال بقدر ما تعريف الجنوبي المصرح له بالتصويت في الشمال ويرتبط ذلك بتاريخ خروجه من الجنوب
لا أعلم لماذا هناك صمت كبير من المعارضة الشمالية في هذا الموضوع
يبدوا أنها تقف في الحياد بحكم أن رد فعل الحركة الشعبية إختلف كثيراً عند إجازة قانون الأمن الوطني وقانون الاستفتاء ،لذا رفعت الدعم من الحركة مؤقتاً وفي نفس الوقت لا تريد دعم الحكومة حتى ولو تطابقت آراؤهم معهم
تحياتي
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق على إعادة موضوع الإستفتاء للبرلمان يوم الاثنين القادم (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
Quote: أكد شريكا الحكم في السودان المؤتمر الوطني والحركة الشعبية اليوم الأربعاء أن قانون الاستفتاء حول مصير الجنوب الذي أُقر أمس سيعاد للبرلمان مرة أخرى الاثنين المقبل لبحثه وإعادة التصويت عليه.
ونقلت وكالة الصحافة الفرنسية عن القيادي في الحركة رياك مشار قوله اليوم "لقد اتفقنا على إعادة طرح قانون الاستفتاء على البرلمان لإقراره بما في ذلك المادة التي تم حذفها".
وكان البرلمان قد أجاز أمس القانون الذي يمنح مواطني جنوب البلاد حق التصويت على انفصاله عن السودان أو بقائه ضمنه، وحسب ذلك القانون فإن احتمال الانفصال مشروط بتصويت بنسبة 50%+1 على ذلك الخيار، وبأن تزيد نسبة المشاركين في التصويت عن 60%.
وانسحب نواب الحركة الشعبية لتحرير السودان من البرلمان قبل التصويت احتجاجا على ما قالت إنه تعديل من حزب المؤتمر الوطني الحاكم للمادة 27 من القانون التي تجيز للجنوبيين المقيمين في الشمال قبل عام 1956 التصويت في الشمال، وهو ما ترفضه الحركة.
وكانت أزمة سياسية جديدة بين شريكي الحكم في السودان اندلعت بعدما أقر البرلمان أمس قانون الاستفتاء حول مصير جنوب السودان المقرر إجراؤه عام 2011 على الرغم من معارضة الحركة الشعبية |
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/87948373-3B73-45F8-BB18-435E88B9AD28.htm
سلامات يا الشفيع
الحقوق تنتزع انتزاعا ولا تستجدى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق على إعادة موضوع الإستفتاء للبرلمان يوم الاثنين القادم (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
| Quote: لكن الواضح أنه قد تم الاتفاق على حل وسط باعادة صياغة المادة 27 |
لم تكن هناك اعادة صياغة ولم يكن هناك حل وسط بل كان هناك ماما امريكا وكان هناك التهديد باجازة القانون كما هو من المجلس التشريعي بجنوب السودان والعمل بمقتضاه واعتراف العالم بنتيجته
نص المادة المحذوفة
طبعا محاولة المؤتمر الوطني الظهور بمظهر من يدافع عن وحدة السودان لا يخدع احدا فكل عمليات نكوصه عن اتفاقاته مع الحركة الشعبية هي في رصيد الانفصاليين وسلاح ماض يستخدم ضد من يدعون للوحدة
تصريحات لغازي صلاح الدين
| Quote: لابد أن نثبت أننا ملتزمون بالاتفاقية والدستور وبحقوق الجنوبيين. وأكد غازي أن المادة (27) تقيد الحق الدستوري |
واليوم سيجاز بما فيه البند (3) من المادة (27) ولم نسمع عن تعديل دستوري سبق هذا الامر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق على إعادة موضوع الإستفتاء للبرلمان يوم الاثنين القادم (Re: محمد إبراهيم علي)
|
| Quote: الحقوق تنتزع انتزاعا ولا تستجدى |
Quote: لم تكن هناك اعادة صياغة ولم يكن هناك حل وسط بل كان هناك ماما امريكا وكان هناك التهديد باجازة القانون كما هو من المجلس التشريعي بجنوب السودان والعمل بمقتضاه واعتراف العالم بنتيجته
نص المادة المحذوفة |
الأخوان حيدر ومحمد
ما نقلته بنيته على تصريح غندور وياسر عرمان
ننتظر ونشوف ما يؤول إليه الشأن
ولا أظن الخلاف كبيراً حيث انحصر في من خرج من الجنوب قبل 1956 ،حتى هؤلاء بامكانهم العودة للجنوب لتأكيد أصولهم
| Quote: طبعا محاولة المؤتمر الوطني الظهور بمظهر من يدافع عن وحدة السودان |
من خلال هذه المساجلات سيسجل التاريخ أن المؤتمر حاول الدفع لوحدة السودان
والسؤال مازال قائماً:
لماذا لم نسمع صوت المعارضة هنا؟
لكم الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق على إعادة موضوع الإستفتاء للبرلمان يوم الاثنين القادم (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
Quote: (3) لا يجوز للناخب المذكور أدناه، التسجيل والاقتراع في المواقع الأخرى، وهو:
(أ) كل من تعود أصوله إلى أحد الأصول الإثنية في جنوب السودان ولم يكن مقيما إقامة دائمة دون انقطاع في جنوب السودان قبل أو منذ الأول من يناير 1956م.
(ب) مقيم إقامة دائمة متواصلة دون انقطاع أو أي من الأبوين أو الجدين مقيما إقامة دائمة ومتواصلة دون انقطاع في جنوب السودان قبل أو منذ الأول من يناير 1956م. |
دي المادة 27-3 كاملة
كدي يا محمد ابراهيم أو من يفهما يشرح لينا الفقرة (ب)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق على إعادة موضوع الإستفتاء للبرلمان يوم الاثنين القادم (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
كيزان ما يختشو ولا بيحترموا اتفاقيات و لا مواثيق و لا عهود
تخاف فقط خاصة من الكفار و راس الكفر اميركا و في السودان
(من الحركة الشعبية لتحرير السودان من الافكار الكيزانية و حاجات اخرى )
عشان كدة اضطر هولا و غصبا عنهم اعادة التصويت
غندور باستحياء و بصور تثير الشفقة و العطف حاول يبرر في الجزيزة
لكن فشل خاصة بعد اوضحت القناة ان سوزان رايس حذرت الكيزان
و رفضتت تصرفهم
حينها عرف الجميع ان الكيزان خوفوهم و تراجعو كالعادة
كما تراجعو من قبل
في اتفاقية المبادي
مشاكوس
القبعات الزرق و طلاقات الرئيس
و غيرها
الاختشو ماتو
ناس همها تحكم وتفسد و باي تمن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق على إعادة موضوع الإستفتاء للبرلمان يوم الاثنين القادم (Re: محمد على حسن)
|
محمد علي يا أخوي
كدي أُخُد ليك نَفَس كده وقول بسم الله
إذا افترضنا إنو الحكومة بلعت كلامها كله وألغت التعديل وأجازت الفقرة كما هي
إنت بتقول إنها هرشت من أمريكا ومن قوة الحركة الشعبية
طيب ليه أمريكا ما ضغطت بخصوص قانون الأمن
قانون الأمن الوطني أخطر بكتير من المادة دي
وما دام أمريكا قوية كده وعندها say على الحكومة
ليه ما حلت مشكلة دارفور و ضغطت زي ما سوت في مشاكوس
معنى كلامك أمريكا ما شغالة بي قضية دارفور كما تدعي ولا الديمقراطية في السودان
بعدين ليه الحركة كان رد فعلها مختلف اتجاه قانون الأمن الوطني؟
وكمان عايزين نسمع رأيك في تعديل قانون الإستفتاء ده
لك الود أخي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق على إعادة موضوع الإستفتاء للبرلمان يوم الاثنين القادم (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
يا هندسة
ومن الذي قال ان اميركا حريصة على مصالح الشعب السوداني
اميركا حريصة على مصلحة شعبها و هذا من حقها بل ومن واجبها
اميركا وجدت حكومة جبانة طاقمها حريص على السلطة
و ارحص من الحاجة حريصة
حكومة تحركها عين اميركا الحمراء
تسلم كارلوس
تسلم خوانك الكيبزان من العرب و المسلمين
لا اميركا و للدول التي تحددها اميركا
حكومة رهن اشارة ماما اميركا
حكومة ضعيفة
زي دي اميركا يلم فيها وين
يخس على الكيزان الهمهم سلطة همها الفساد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق على إعادة موضوع الإستفتاء للبرلمان يوم الاثنين القادم (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
Quote: حكومة رهن اشارة ماما اميركا
حكومة ضعيفة
زي دي اميركا يلم فيها وين |
لسع نفسك قايم يا محمد علي يا أخوي
إذا كلامك ده صاح يا أخوي
ليه امريكا تحاول اسقاط حكومة زي دي
أمريكا يا أخوي حاولت بكل السبل والوسائل اسقاط الحكومة
منذ أوائل التسعينات وهي واضعة في راسها اسقاط حكومة الانقاذ هدف استراتيجي
بدءاً بتأليب دول الجوار وتصريحات أولمرايت
وتسليح حركات التمرد
والحصار الاقتصادي
وعشرات القرارات من مجلس الامن
ودعم المعارضةالشمالية بملايين الدولارات
و تحجيم علاقات الانقاذ وتقليصها لدول معدودة
وصمدت الانقاذ
صمدت بقيادتها الرشيدة وشعبها الواعي
الشعب الذي وقف مع حكومته وقت العسرة
وينتظر الآن قطف ثمار صبره
واستطاعت الإنقاذ كسر الحصار
واستعاد السودان موقعه الطبيعي في العالم
وعلمت أمريكا أن لا مناص إلا الاعتراف بالأمر الواقع
وكلامك عن المصالح صحيح
أمريكا قالت "غلبتونا ،خلونا نشوف مصالحنا في السودان"
وبدأنا نسمع في رفع السودان من قائمة الارهاب
وتطبيع العلاقات
بعد أن خفتت أصوات من كان ينادي بتجييش الجيوش واعداد العدة لغزو السودان
وتهيأت المعارضة للعودة للسودان على راس الدبابات الأمريكية
أمريكا تعرف مصالحها
وتعرف أن المعارضة ليس لها بعد شعبي
وأصبحت تستغلها فقط للضغط على الحكومة وتعشمها بالكثير ،كما فعلت وتفعل الحركة
لك الود كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق على إعادة موضوع الإستفتاء للبرلمان يوم الاثنين القادم (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
Quote: لا يجوز للناخب المذكور أدناه، التسجيل والاقتراع في المواقع الأخرى، وهو:
(أ) كل من تعود أصوله إلى أحد الأصول الإثنية في جنوب السودان ولم يكن مقيما إقامة دائمة دون انقطاع في جنوب السودان قبل أو منذ الأول من يناير 1956م.
(ب) مقيم إقامة دائمة متواصلة دون انقطاع أو أي من الأبوين أو الجدين مقيما إقامة دائمة ومتواصلة دون انقطاع في جنوب السودان قبل أو منذ الأول من يناير 1956م |
المقصود بهؤلاء يقرا بتعريف المواطن الجنوبي الذي هو من كانت احدى اصوله الاثنية من جنوب السودان ولان القانون يساوي بين المرأة الجنوبية والرجل الجنوبي ونسبة لان نسبة كبيرة من (الشماليين) متزوجين من نساء جنوبيات ولهم منهم اولاد فبعض منهم مازال يعيش في جنوب السودان فهذا من حقه التسجيل في اي من مناطق التسجيل التي يكون متواجدا بها ساعة التسجيل
الفئة الاخرى هم من ولدوا لاب او جنوبية ونزحوا من الجنوب قبل 1956 فهذا اذا اراد ان يشارك في الاستفتاء فتسجيله يكون في الجنوب وذلك للتحقق من صحة اصوله الجنوبية ومرد هذا لانعدام ثقة الحركة في مؤسسات الشمال اما الجنوبين المتواجدون بالشمال وتعود اصلوهم من ناحية الاب والام لجنوب السودان فيمكن ان يكون تسجيلهم في اي من مراكز الاستفتاء في الشمال او مكان اقامتهم ساعة التسجيل
هذا ما فهمته ويمكن ان يكون خطأ فمن لديه فهم اخر فليمددنا به
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق على إعادة موضوع الإستفتاء للبرلمان يوم الاثنين القادم (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
حسب ما وردني من شرح وأظنه مقنع جداً
المادة 27-3 تقرأ مع المادة 25 التي تحدد أهلية الناخب والتي تنص على:
Quote: * الفرع الثاني ـ سجل الاستفتاء ـ أهلية الناخب للاستفتاء
25. يشترط في الناخب أن يكون:
(1) مولودا من أبوين ينتمي كلاهما أو أحدهما إلى أي من المجموعات الأصيلة المستوطنة في جنوب السودان في أو قبل الأول من يناير 1956م أو تعود أصوله إلى أحد الأصول الإثنية في جنوب السودان أو
(2) مقيما إقامة دائمة متواصلة دون انقطاع أو أي من الأبوين أو الجدين مقيما إقامة دائمة ومتواصلة دون انقطاع في جنوب السودان منذ الأول من يناير 1956م. |
إذا المادة (ب) محل السؤال تستثني من كان مقيماً بالجنوب منذ 1956 من الاستفتاء في المراكز الأخرى إذا كانت أصوله غير جنوبية
الخلاصة:
كل من غادر الجنوب منذ 1956 أو قبلها من ذوي الاصول الجنوبية ،وكل من لم تكن أصوله جنوبية وإن كان مقيماً بالجنوب منذ 1956، لا يستطيع أن يشارك في الإستفتاء إلا في الجنوب
ويبدو أن الحركة ترغب في التحكم بكل شيء في يدها وتغلق جميع المنافذ التي يمكن أن تؤدي إلى نتائج غير متوقعة
الكلام عن ذوي الأصول غير الجنوبية مقنع ،ولكن المفروض ذوي الأصول الجنوبية يسمح لهم بالتصويت في أي مكان طالما وجدت آلية للتأكد من أصولهم
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق على إعادة موضوع الإستفتاء للبرلمان يوم الاثنين القادم (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
فى مذكرة تفسيرية مع القانون؟
عشان نعرف الأصول الإثنية التى تنتمى إلى جنوب السودان والتى تقصينا - نحن دناقلة! - إثنياً ...
أى أصول إثنية هذه؟
وقبل كدة انا سألت: لو مشيت بنيت لى بيت فى الجنوب وقعدت (كمواطن سودانى) بصوّت فى الإستفتا ولاّ لأ؟
وأيه بالضبط ميزة "عام 1956" البقت بتفصل بين الجنوبى بالميلاد (إثنياً) والجنوبى بالتجنس (جغرافياً)؟
... الناس دى ما ناوية تبطل تسييس لى قضايا المواطن الجنوبى؟
60 سنة حرب ما كفاية؟ عشان يخجلوا من بذور الحرب البيدفنوا فيها دى؟
انتو ما دايرين "تحوّل ديموقراطى"!
انتو دايرين "صابون فنيك"!
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق على إعادة موضوع الإستفتاء للبرلمان يوم الاثنين القادم (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
أتفق معك في كثير من ما ذهبت إليه أخي تبارك
وكما يقال"يكمن الشيطان في التفاصيل"
وكلما عملت زووم-إن كلما ازدادت المشاكل
تعريف الأثنية الجنوبية
وإثبات تاريخ مغادرة الجنوب لكل فرد ح تكون مشكلة كبيرة
| Quote: وقبل كدة انا سألت: لو مشيت بنيت لى بيت فى الجنوب وقعدت (كمواطن سودانى) بصوّت فى الإستفتا ولاّ لأ؟ |
بحسب القانون ،الجواب لا، ما لم تكن بنيت بيتك ده قبل 1956
Quote: انتو ما دايرين "تحوّل ديموقراطى"!
انتو دايرين "صابون فنيك"! |
العافية درجات
وما يدرك كله لا يترك جله
لك الود كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الشفيع وراق عبد الرحمن
عمر صديق
حيدر حسن ميرغني
محمد إبراهيم علي
محمد على حسن
الشامي الحبر عبدالوهاب
تبارك شيخ الدين جبريل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست