بهدوء الجيش المصرى الى جنوب ارقين !!!القضمة الكبرى!!!

Quote: هذه الزوبعة (الاستخباراتية) والناس تشغلها الكورة و(حركات) نجوم الفن !! كانت تستوجب ضربة من النوع الثقيل والعين على فيافى السودان الخصيب !!مصر التى تمددت فى شرقنا الحبيب (حلايب)!! دون ان نزرف دمعة حتى !!!وفرقعت بالون اختبار !!نتهشت او تكاد (المليون ونصف) فدان والمسمى حوض ارقين المبروك!!! مصر تعرف ان فينا من يسامح (قضماتها ) باسم العروبة والأسلام!!!واخرون ربما باسم الأممية !!والبقية باسم روابط القربى والدم!!ولكنهم والحق ليسوا بامميين او حتى قوميين ولكن (شبه) لهم !!! لا شىء يعدل الوطن !!!

Quote: !نتهشت او تكاد (المليون ونصف) فدان والمسمى حوض ارقين المبروك!!

Quote: الي النوبيين، الكوشيين: بهذا اعلمو، احتلال دياركم واعادة استعباد انساكم، بواسطة عدوكم التاريخي، مصريي اليوم، اي الSea People كما اطلق عليهم اجدادنا، مسالة وقت فقط. الجنوب دفع فاتورة تحرر انسانو الذي استعبدناه نحن، واشعلنا محارق التطهير بين ارجائه، وياللاسف بالوكالة! الي هذا التاريخ غالبيتنا لاتعي خطورة طريقة تفكيرنا الحالية، المدمرة، والانتحارية، المتمثلة في الانغلاق، والانكفاء علي الذات، مما يمهد السبيل امام الجيوش الغازية القادمة من الشمال. هذا مؤلم، مؤسف، او مخيف بحق! تغيير طريقة التفكير، ليس بالامر الهين، السهل، وجحافل الغزاة علي الابواب، الا اذا حدثت معجزة! لقرون عديدة حفرنا مجري مصيرنا القاتم القادم، باظافر جهلنا، الناجم عن قرون القهر، الاستعباد، والاستلاب! المتمثل، في قطيعتنا الحالية، وانقطاعنا عن عمقنا الطبيعي، الذي يلينا، جنوبا، غربا، وشرق، وكنتيجة، جعلنا من انفسنا، فريسة سهلة، والذئاب تقتنص، القاصية من الغنم! مصيرنا، حقيقة، مظلم، قاسي، مؤلم، او مخيف بحق. بالذات والسودان مقبل علي التقسيم. التقييم الصحيح السليم، لمالات الامور، مهم للغاية. الفرد العادي، منا حقيقة، احساسو بالمستقبل القاتم المظلم، لايزال غريزي، ولم ينتقل، الي مرحلة الوعي من اللاوعي او اللاشعور، وهذا لايكفي اطلاقا! Tooo little Tooo late!0

Quote: دلقدون دووي اركلنا فل كشود فيلو ننا كنج امنوقا جانولكن تربنق اندو ديلو قني من ملحمة بدرشين حول الانتخابات و القضية النوبية د. حسن عبد العزيز تبين من المحاضرة القيمة التي القاها الاستاذ بشرى عبد الحميد و ايضا من مداخلة الدكتور صلاح محجوب عن قانون الانتخابات بصفة عامة و فيما يخص المنطقة النوبية على التوالي، ما يلي : اولا : ان نظام المؤتمر الوطني مارس وبكل حذفيره أسلوب ما يعرف في الانتخابات بــ Gerrymandering و يتمثل في التقسيم السياسي المتعمد للدوائر الانتخابية بطريقة تلاءم حزبا معينا و ذلك عن طريق إدخال الناخبين المؤيدين لهذا الحزب في الدائرة الانتخابية واستبعاد الناخبين المعارضين فيها. وبهذا أصبح المصطلح يشير إلى كل نوع من التقسيم الانتخابي الرامي إلي تأمين وصول حزب (وهنا المؤتمر الوطني ) إلى السلطة أو البقاء فيها .ويتمثل الأسلوب المتبع لتحقيق ذلك في تعدادات السكان غير المكتملة و الشاملة لكل اجزاء الدولة، وإيكال كل مهام الإشراف على الانتخابات للجان تعينها الحكومة و عدم إتاحة كامل الحرية و التعبير للأحزاب المعارضة . وهذه ما قامت به الحكومة بتفاصيلها . ثانيا: كل هذه الإجراءات تكفل البقاء لنظام الإنقاذ لفترة أخرى، مما يطرح سؤالا: كيف نتعامل مع الانتخابات نحن كنوبيين، (ولا أقول السودانيين – رغم همومنا القومية المشتركة الداعية لسودان جديد يقوم على المواطنة الحقة في دولة تعددية ديمقراطية ) بل لان القضية النوبية لها- كما ارى- ملامح ذات طابع خاص يفرض علينا دراسة تبعات هذه الانتخابات اذا ما أُجريت كما خطط لها الإنقاذ، وبتأن وحرص. ثالثا : الطابع الخاص للقضية النوبية يأتي مما يلي : 1- لكونها قضية اغراق للمنطقة النوبية بأكملها بعد الإغراق الأول (1964) والذي مازالنا نترنح تحت وطأة اثاره المدمرة، ليس في المنطقة الام بل ايضا في المنطقة المهجر اليها-حلفا الجديدة- مفضيا الى مزيد من القهر و التشتت والضياع . 2- ولكونها قضية سكان لم يولى لهم أدنى اعتبار كمواطنين ولا لمصالحهم الحيوية لا عند الاغراق الاول ولا حاليا , من حيث مصائرهم بعد الغرق وطبيعة مشاريع التنمية المزمع اقامتها مرتبطة بانشاء السدود , وما هي مصلحة السكان في كل ذلك. وهم الذين حملوا السودان في حدقات عيونهم وانخرطوا بكل تجرد وتفان يبنون سودانا يسع الجميع دون فرزولكنهم قوبلوا بكل نكران وجحود. 3-ولكونها قضية تحكمها قرارات سيادية لا مثيل لها في أجزاء السودان الاخرى، محجفة في حق سكانها كالقرار الجمهوري رقم-206- الخاص بمصادرة كل الاراضي التي ستبقى بعد الاغراق للاراضي السكنية و الزراعية و الاثرية الحالية ,و أيلولتها لادارة السدود. دعك من القرار الجمهوري لايقاف الملاحة بين مصر و حلفا عام 1994 . 4- ولكونها قضية منطقة تخمية مهمشة بقصد منذ عام 1964 وتجاور دولة لا سبيل لها في تخزين فائض مائها . واستيعاب فائض سكانها الا بالتوسع جنوبا في ارض النوبة التي ارادتها منذ اتفاقية 1959 . وبناء السد العالي 1964 ارضا خالية بشتى الطرق كغمر المحاصيل بعد نضجها مرارا في أرض الحجر وها هي, تباشير اهدافها تظهر بتوافدهم الى حوض ارقين حاليا . 5- ولكونها قضية منطقة تعد مهدا من مهود الحضارات القديمة و تحمل على سطحها و في بطنها كنوزا اثرية قيمة ضاع بعضها عند الاغراق الاول و ما تبقى وهي كثيرة بات مهددا بالضياع تحت مياه السدود المزمع اقامتها و بالسرقة جهارا نهارا دون اي اعتبار لاهميتها للسودان والتراث الانساني و التي اذا ما استثمرت في اطار مشروع تنموي حقيقي متكامل و مستدام لكفل مصدر دخل محلي وقومي ثابت لا ينضب معيبه ابدا. 6- ولكونها قضية منطقة وشعب وضع مصيرهما في يد ادارة وحدة السدود التي لا رقيب ولا حسيب عليها الا رئيس الجمهورية- وهو رئيس حزبي يحكم دولة باسم الحزب (دولة حزب ) في المقام الاول- وذلك وفق اتفاقيات يبرمها الحزب دون رقيب ايضا هدفها تنفيذ سياسته . 7- ولكونها قضية مصيرية يجب أن تبت قضاياها في أروقة البرلمان و بمشاركة كل فئات الشعب السوداني وممثليه وتناقش فيه , وبكل شفافية ما يبرم من اتفاقات حول الاستثمار المزعوم في المنطقة و التي لا تخرج من كونها مشاريع استيطانية لا نعرف شيئا عن الفائدة الحقيقية التي سيجنيها النوبيون والسودانيون منها . 8- ولكونها قضيه، ويا للاسف، لم يعرها السودانيون ولا احزابهم الكبرى اهتماما يذكر منذ الاغراق الاول ولا لما تعرض لها النوبيون من تششت ومعاناة انذاك بل ينظرون الى ما تنوي الانقاذ القيام به في المنطقة من مشاريع مدمرة كبناء السدود والاغراق كخلاص أو حل لمشكلات السودان في مجال الكهرباء ينعمون بها بل يرون أن علينا أن نضحي من أجلهم دون أي اعتبارات لما يترتب على تلك التضحية من اثار مدمرة نفسية و اجتماعية . 9-ولكونها قضية منطقة أغفل عنها عن قصد أو بغيره محور (حمدي) الشهير الذي وضعه بطلب من الحزب الحاكم لتحديد المنطقة (العربية-الاسلامية) التي على الانقاذ التركيز عليها لضمان بقائها . والتي تمتد شمالا حتي دنقلا فقط وتشمل كردفان ووسط السودان ... فلا ذكر للمنطقة النوبية الواقعة شمالي دنقلا وهي المعرضة للاغراق و مصادرة اراضيها المطروحة للمشاريع الاستثمارية و الاستيطانية الاجنبية . فالاغفال يعني انها أرض محكوم عليها وعلى سكانها بالشتات لينعم بخيراتها الاخرون . فان وصف النوبيين " كخدم بيوت " وبأن "نحمد الله على منح الانقاذ للمنطقة وضعا اداريا كمحافظة " كما جاء على لسان كبيرهم في جدة , يوحي بما تكنة الانقاذ للمنطقة وسكانها . 10- ولكونها قضية أربعة شهداء عزل في مقتبل العمر اغتيلوا ندم بارد و بسبق الاصرار والترصد, وتمضي الحكومة و على مدار سنتين في تجاهلها المتعمد المزري وغير الانساني عن القتلة واتيانهم الى منصة القضاء العادل لينالوا جزاءهم على ما اقترفوه من جريمة بشعة. فهل من استفزاز و اذلال اكثر من هذا لمشاعرنا و مشاعر امهاتهم. رابعا : في ظل هذه الوقائع , كيف لنا ان نتعامل مع الانتخابات المقبلة , وخاصة و أن نتائجها وتبعاتها ذات صلة بأن نكون أو لا نكون، وحتى اذا بقينا فعلى اي وضع سيكون حالنا : غرباء في أرض أجدادنا أم في دياسبورا جديدة؟ والسؤال هو : مقاطعة الانتخابات ام المشاركة في خوضها و ايهما أجدى؟ انه قرار مصيري علينا أن نزن مآلات وتبعات كل قرار بكل حرص وتأن .: 1-خوض الانتخابات : من ناحية، فان خصوصية القضية النوبية كما طرحتها تحتم علينا المشاركة في خوض الانتخابات لايصال الصوت النوبي المعارض بقوة ونقله من الساحة النوبية الى أروقة البرلمان و تعريف الناس والعالم بما يجري في ارض النوبة . وهذا يحتم علينا اختيار نوبي مخلص أمين يحمل القضية في حدقات عينيه ونقف وراءه و ندعمه بكل غال ونفيس حتى يتحقق النصر المؤزر باذن الله. ويصل صوتنا عاليا ومدويا ليس للسودانيين فحسب بل للعالم . فالادعاء بأن المشاركة في الانتخابات قد تضفي شرعية للنظام الحاكم أمر مردود عليه . فالنظام قد أضفى على نفسه شرعيات كثيرة بدءا من الشرعية الثورية ثم الشرعية الدستورية وغدا شرعية التفويض الشعبي اذا ما كسبت الانتخابات فان الهدف من مشاركتنا هنا هو المطالبة بحقنا الشرعي في البقاء في ارض الاجداد و عدم ترك مصائرنا في ايدي فئة تريد لنا الضياع. 2- عدم المشاركة أو خوض الانتخابات : اذا اتخذنا قرارا كهذا على اساس معطيات الوضع الانتخابي ككل , وفيما يخص المنطقة بالذات , والتي ترجح فوز الانقاذ حتى بتزوير النتائج , مما يعني أن يمثل المنطقة مرشح انقاذي من الذين أعمى الانتماء الحزبي الضيق أبصارهم و بصيرتهم و من هم على استعداد لبيع أرض أرضعته بخيراتها مقابل ذلك الانتماء وتضيع بذلك القضية برمتها وتضيع المنطقة و نحن معها ألى الابد. 3- وأخيرا لكم الخيار بين المقاطعة و المشاركة وتحمل تبعات الخيارين . لكن عليكم أن تتذكروا جيدا ما مارسته و تمارسه وستمارسه السلطة من تفريق للنوبيين وزرع بذور الفتنة بينهم في الداخل وفي الخارج بوسائلها المعروفة و تقزيم حجم المعارضة النوبية لمشاريعها في المنطقة بأنهم "حفنة من الشيوعيين الضالين المدفوعين بأجندة خارجية" . فكيف نسكت عن هذه الادعاءات المغرضة ونعرفهم بمن نحن وما هو حجمنا . واذا كان اختياركم هو المشاركة فان عليكم بذل كل غال و نفيس من أجل قضيتكم العادلة : فلا شئ يعدل الوطن – أي النوبة – أرض الاجداد و الحضارات : يا مسكين وو اركوني يام الق مقتيلي يا أي جللي كن ديلي ايسن جوقري قندين شاقي سمومن ايق كلكون اركي خالصكر نيلي

Quote: وفرقعت بالون اختبار !!نتهشت او تكاد (المليون ونصف) فدان والمسمى حوض ارقين المبروك!!!

Quote: هذا الخبر لا يقبل التأويل يجب تقصى الحقائق جيدا و سيكون له ما بعده

Quote: وارقين تبع الدينكا !

Quote: Author: احمد خليل ارقين كانت ام القرى لوادى حلفا ولها فى خارطة السياسة والمعرفة السودانى باع مجيد لسبق التعليم ولكنها راحت تحت المياه بحدائقها الجميلة وبقى على اطلالها (قلة) تصارع الطوفان !!(حكاوى) يعجز القلم الفنان تسطيرها !!!سماء ممتده وقفار صارمه تداهمها مياه الطوفان وبينهما هؤلاء البشر ! صامدون !لا دوله ولا حتى رافة انسانية!!! هل يمكن ان يكون يكون هؤلاء وارضهم لقمة هنية للخديوى!!!! جيش الخديوى لم يلتحم بالأهالى وانما تحرك من بعيد وبهدوء من شمال القرية الى جنوبها!!!نحتاج للذين يجيدون استخدام (قوقل)!! كل شبر فى السودان غالى وعزيز للسودانيين على حد سواء !!!

وفيما يلي صورة أقرب إلى منطقة الحدود في غرب النيل بتاريخ 13/4/2006





أما الصورة التالية فهي صورة أقرب لمنطقة غرب النيل جنوب خط العرض 22 بتاريخ 12/8/2006




والصورة التالية توضح السلك الشائك الذي أقامه المصريون في خط عرض 22 درجة وتوضح منشآت مصرية شمال الخط كما في 12/8/2006




أما الصورة التالية فهي إلى الغرب من الصور السابقة وتوضح إحدى البوابات الحدودية على خط عرض 22 بين مصر والسودان وهي صورة قديمة تعود إلى : 24/6/2003





-----------------------------------------------------------------------------------

الأخ المحترم أحمد خليل .... هذه هي المعلومات التي كانت متوفرة على الأرض

ما هي المعلومات الجديدة التي لديك وتريد إضافتها ؟

هل هي تختلف عن المعلومات المذكورة في الصور الموضحة أعلاه ؟

Quote: الجنوب دفع فاتورة تحرر انسانو الذي استعبدناه نحن، واشعلنا محارق التطهير بين ارجائه، وياللاسف بالوكالة!

Quote: الجنوب اتحرر ولسة ارقين تبعو!