خديجة وقعت من البلكونة .. لبنى ( ملّصت ) الطرحة ..

Quote: هي على حل شعرها و قد ملصت الطرحة التي كانت تستر رأسها ..

Quote: على حل شعرها دي ما بالغت فيها شوية ؟؟!!

Quote: أنت ماشي بعييييد ليه كدة ..

Quote: أنا ما ماشي بعيد ولا حاجة لكن الجملة دي فيها وعليها وأظنك عارف كويس ..

Quote: و هي على حل شعرها

Quote: من البداية أعتقد أن تلميحك في هذه الجزئية غير موفق و هي على حل شعرها لأنك أستخدمت مصطلح بالدارجية المصرية يعني أن البت مطلوقة بالعامية السودانية وهو أقسي ما يمكن أن نوصف به بنت في مجتمعاتنا .. وإن غيرت كلمة (ماشة) بـ (هي) وفي إعتقادي أن التمليح واضح ..

Quote: لبنى ظهرت وهي تسلم على رئيس دار النشر الفرنسية ( بلون ) التي تعتزم نشر كتاب للبنى عن قضيتها التي حوكمت و أدينت بسببها ..

Quote: الناس الكبّت تضامنها هنا في البورد ده خصوصاً المناتلين حقهم من الهيلمانه دي وينو؟

Quote: الطرحة في بلدنا معناها الحشمة.. ما معناها الحجاب.. وعدم وجودها ما بعني ان الزي فاضح... صاح؟ غالبية السودانيات ممن يرتدين الطرحة في بلدنا في السودان، يتخلين عنها حينما يسافرن إلى الدول الأوروبية او امريكا او كندا.. صاح؟

Quote: الطريق الى الشهرة يبدأ بحفل وبنطال ومجموعة اكاذيب..

Quote: طيب هي شافت مصلحتها الشخصية بهذا الكتاب واكيد ما ح يكون ببلاش؛

Quote: إنت داير تتشاكل معاي والسلام ؟؟

Quote: هو وينو الشعر اليفكوه حالته دخل عشرة عمليات كوفير وكدا

Quote: وأزيد ليك حاجة تانية .. كلامك من البداية كان مليان إيحاءات على شاكلة على حل شعرها أو (ملصت الطرحة)من متين الطرحة (بملصوها) ؟؟!! وحتى الكلمة ذاتها خاتيها بين أقواس عشان توصل حاجة معينة في راسك

(عدل بواسطة Tabaldina on 11-22-2009, 12:49 PM)

Quote: شنو يا جماعة خليتو الموضوع وحرفتو لينا مسار القضية من (مبداء ) لبنى فى القضية التى اقامت الاعلام الداخلى والخارجى ولم تقعده الا بكفاله 500 جنية فقط اجيب ليكم النجيضة يا عمر وزناتى والمعقبون القادمون... بالعربي الفصيح وبالدين وبالعادات السودانية والتقاليد الموروثة وكلام المجتمع السودانى وامهاتنا وما تبقى من موروثات حبوباتنا : (زولة مالصه الطرحه ) او خرجت من دونها عن قصد .. يعنى زوله فى نظر المجتمع العايشين فيهو دا فاكه او مطلوقه ساااى .. او كما وصفها زهير الزناتى شنو ؟؟ بتلفوا وبتدورا فى الموضوع لو عصام ما قالها ياهو بقولها ليكم .. وبالمناسبة دى ما فهمى انا شخصياً دى فهم عشرات الشباب الحايمين العاملين فيها متعلمين وحضاريين ومتحررين .. ما تسمعوا النقه والحركات دي .. ممكن يقول ليها والله شعرك رهيب ( للزوله المن غير طرحه) ويكون برمى للغزل دا لرغبة عميقة .. وهكذا .. الشرح وقع ولا اجى اعيدو ..

Quote: مياده كيفك لكني بالغتي

Quote: بوست موفق جدا

Quote: مع أكيد إحترامي لك يا ميادة فأنا لا أعني و لا أقصد و لا ألمح لأي مما كتبتيه أعلاه حتى و إن كان على سبيل المزح ..

Quote: مع أكيد إحترامي لك يا ميادة فأنا لا أعني و لا أقصد و لا ألمح لأي مما كتبتيه أعلاه حتى و إن كان على سبيل المزح

Quote: موضوع البوست كان و لا زال عن لبنى التي كانت في أثناء قضيتها تظهر بمظهر من هي حريصة على الظهور بالزي المحتشم ـ و ليس الإسلامي ـ و أعني تحديداً الطرحة التي تغطي شعر الرأس

Quote: red]وفي هذه الحالة الماثلة فإن المعيار الذي نأخذ به هو معيار الإسلام الذي تعتنقه المتهمة وأكثرية المجتمع السوداني وهو أن الزي الذي يظهر مفاتن المرأة في جسدها ماعدا الوجه والكفين يعدُّ زياً فاضحاً في معنى المادة 152 من القانون الجنائي لسنة 1991م لقوله عز وجل في سورة النور الآية (31) (( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ...)). كما أن جميع الأديان السماوية وقد دعت المرأة إلى العفة والحشمة ونهتها عن التبرج وإظهار المفاتن . وعلى هذي هذه المبادئ فإن البينات الثابتة قد أوضحت بجلاء أن المتهمة كانت ترتدي زياً فاضحاً ومخلاً بالآداب العامة فقد ذكر الشاكي في أقواله بصفحة (2) من المحضر . " المتهمة كانت ترتدي بنطلون ضيق وبلوزة ضيقة وأكمامها قصيرة وشفافة وبها فتحتين من الجنبات مع كمر البنطلون وكان رأسها كاشف لأنها ما كانت لابسة طرحة ". كما جاءت بينة شاهد الاتهام الأول بصفحة (6) من المحضر تقول :ــ " المتهمة كانت ترتدي بنطلون وبلوزة وأن البنطلون مُخزَّق وضيق وهو يظهر من تحته الفخذين وهيكل شكل الملابس الداخلية فلون النكس رؤيته واضحة وهو لون بيجي وان البلوزة أكمامها قصيرة تصل حتى الكوع وأنها شفافة وخفيفة تعكس كل شئ داخلها كسيور وشكل الستيانة وأن بداية الصدر ظاهرة لأن البلوزة فاتحة كما لها فتحتين من الأطراف بالطول من فوق إلى أسفل ، كما يوجد فارق بين التقاء البلوزة بحيث تظهر فتحة تمكن الرؤية للسُّرَّة والنكس الداخلى للمتهمة " وذات التفاصيل حكاها شاهد الاتهام الثاني في أقواله بصفحة (12) من المحضر:- " المتهمة كانت لابسة بلوزة لونها أخضر وكانت قصيرة وشفافة تظهر سُرَّتها كما تظهر الستيانة وأن كُم البلوزة قصير يصل لغاية ما قبل الكوع ببسيط وكان بنطلونها ضيق والنكس الداخلي ظاهر وكانت كاشفة شعرها". وبناء علي هذه البينات نقرر أن المتهمة كانت تتزيَّا بزي فاضح يظهر من خلاله كل أجزاء الجسم من مفاتن المرأة كما يظهر الملابس الداخلية وكاشفة شعر رأسها وهي تجلس داخل ملهى ليلي يعج بالرقص والغناء المختلط بين النساء والرجال وأن هذا المقهي يعتبر مكانا عاماً حسبما جاء تعريفه في تعليق الدكتور/ محمد محي الدين عوض علي هذه المادة بأن المكان العام هو الذي يغشاه الناس دون تمييز ومن هذا القبيل الطرق العامة والميادين العامة والمحال العامة ومحال الملاهي

Quote: وكان رأسها كاشف لأنها ما كانت لابسة طرحة ".

Quote: الصحفية / لبنى ، أدينت لإرتدائها زياَ فاضحاً و ليس بنطلون فحسب ..

Quote: اجيب ليكم النجيضة يا عمر وزناتى والمعقبون القادمون... بالعربي الفصيح وبالدين وبالعادات السودانية والتقاليد الموروثة وكلام المجتمع السودانى وامهاتنا وما تبقى من موروثات حبوباتنا : (زولة مالصه الطرحه ) او خرجت من دونها عن قصد .. يعنى زوله فى نظر المجتمع العايشين فيهو دا فاكه او مطلوقه ساااى .. او كما وصفها زهير الزناتى شنو ؟؟ بتلفوا وبتدورا فى الموضوع لو عصام ما قالها ياهو بقولها ليكم ..

؟؟
إستقيل طيب .. أخد موقف عشان نعرفك صاحب مبدأ ..
أنا شخصيا لو حسيت البنات المعاي في الشركة بنات فاكات أو مطاليق والله بخليها

Quote: يعني عرفت الكلام ده من وين مثلا ؟؟ برااااك كده حكيت راسك ووصلت للمعلومة دي وللا الكلام ده مبني على دراسة بعدين المجتمع ده حق منو .. بالأول كده عشان نعرف نحدد .. المجتمع ده إنت لا تعدو أن تكون مجرد فرد فيهو فقط لا غير فرجاءا عشان نصل لي نتيجة في كلامنا ده .. ما تتكلم لي بي باسم المجتمع ..

Quote: بالعربي الفصيح وبالدين وبالعادات السودانية والتقاليد الموروثة وكلام المجتمع السودانى وامهاتنا وما تبقى من موروثات حبوباتنا : (زولة مالصه الطرحه ) او خرجت من دونها عن قصد ..يعنى زوله فى نظر المجتمع العايشين فيهو دا فاكه او مطلوقه ساااى ..

Quote: يا تبلدى تتفق معاى إنو الكلام الـ Bold ده لا يقبل التعميم على المجتمع السودانى ككل؟

Quote: اتفق معاك تماما

-------------
شوف مصالحك على رواقة يا مان البورد ملحوق

(عدل بواسطة شول اشوانق دينق on 11-22-2009, 02:37 PM)

Quote: واول مره اعلم ان عدد الشباب _الغير واقعى _ فى ازياد بالمناسبة هناك لكلمة تسمى فى الاسلام ( منافق ) .. لا اقصدك بها ولكن احاول لان اوصل المعنى ..

Quote: شنو يا استاذ عصام الطناش ده، مداخلتي السابقة ما عجبتك ولا شنو؟