لانـها إنـهـزمـت كرويـآ من الجـزائـر...قامـت القاهرة بالغـاء العروبـة!!

Quote: بقلم :منصور التجاني فرح/النمسا telephone 00436769765548 ودع الفريق القومي المصري الأمل في التأهل لتصفيات كأس العالم بجنوب أفريقيا وكذلك ودع مشجعي الفريق الخرطوم التي إعتبرها للأسف بعض مرتزقة الإعلام المصري إحدي القري اامصرية وقد أسِفتُ لما قام بكتابته بعضهم من مقالات تسيء للسودانيين شعباً ونظاماً إساءة لا لبس فيها ولاغموض وقد كانت في غاية الصراحة حيث أنهم لم يستخدموا حتي فنون الكتابة من مجازات لغوية كما كتب أحدهم في صحيفة الأهرام (مما أوجد حالة من الفوضي والذعر في شوارع الخرطوم التي إنتشر فيها عدد كبير من البلطجية الجزائريين حاملين السيوف والمطاوي وكأنها حرب عصابات دون رادع او خوف)ثم يواصل وأكدوا مشيراً الي الجمهور المصري ان تامين الجماهير بعد إنتهاء المباراة لم يكن كافياً من جانب الأمن السوداني وقالوا ان سوء التنظيم كان وراء عدم دخول أكثر من 2500مشجع مصري للإستاد لمساندة الفريق القومي وأضاف أنه تم الإتصال بصفوت الشريف رئيس مجلس الشوري الذي إتصل بدوره بالرئيس مبارك الذي أجري إتصالات بالقيادة السودانية نتج عنها تامين جماهيرمصر فور تدخل الرئيس مبارك ولم نشعر بالأمان إلا بعد تدخل الرئيس مبارك. ولا أدري مالذى فعله إتصال الرئيس مبارك في لحظات للخطة الأمنية التى سبقت المباراة بعدة أيام. لا أدرى ماذا كانوا يريدون من الخرطوم التى إختاروها بمحض إرادتهم أيريدون تخصيص فرداً من العسكر لكل مشجع مصري أم يظنون أنه باستطاعة قوة ما علي الأرض ان تقوم بالوصول لرامي حجر قبل ان يفلت حجرهُ من يده واي منطق هذا ثم ألا تتفقون معى أن الإصابات الخفيفه التى تعرض لها بعض من الجمهور المصرى مقارنة بحجم وأهمية المباراة تعطى نجمة الإنجاز لمن قام بتنظيم المباراة والتى أخالها لو تمت بمصر لأُصيب عدد أكبر من المصريين في عقر دارهم,ولعلي أتساءل عن سبب فشل الأمن المصري عن حماية ضيوفه الجزائريين من الجمهور المصري في مباراة الإياب بمصر واتساءل مرة أخرى اما كانت هنالك طريقة افضل لتفريق اللاجئين السودانيين الذين قتلتهم الشرطة المصرية آنذاك رغم انهم يستحقون العقاب ولكن ليس القتل. وماقد لفت إنتباهي ان أعداداً هي الأكثر من السودانيين كانت تشجع الفريق القومي الجزائري,ألم يتساءل المصريون عن الأسباب التى ربما كانت النظرة الدونية لبعض المصريين لإخوتهم في جنوب الوادى إحداها وكذلك ربما إحتلال مدينة حلايب عنوةً وإقتداراً وربما وربما فالرياضة ترتبط بالسياسة وبالشعوب, فلماذا التعالي يا أصحاب السد العالي تحيتي للشعب المصري الشقيق وحظاً أوفر للفريق القومي المصري وأرجوا منه تقبُل الهزيمه بروحٍ رياضية والإعتراف بالذنب فضيلة ومبروك للأشقاء في الجزائر الخضراء

(عدل بواسطة shaheen shaheen on 11-22-2009, 09:19 AM)

Quote: أمجاد يا عرب: الدرس «المونديالي» السبت, 21 نوفمبر 2009 محمد صلاح يفخر العرب كثيراً بالعوامل المشتركة التي تجمعهم في الجغرافيا والتاريخ ويؤكدون دائماً أن تلك العوامل خلفت عادات وتقاليد تميزهم عن غيرهم من باقي الأمم! يصل الأمر في بعض الأحيان إلى أن الأمم الأخرى تنعت العرب بـ «الشوفينية» التي تعني التحزب للمجموعة التي ينتمي إليها الفرد وكراهية أي طرف منافس. وإذا بحثت في تفاصيل المشهد العربي ستجد أن كل قطر عربي يتهم بدوره قطراً أو أكثر بـ «الشوفينية»، بمعنى التعصب القومي والاعتقاد أن بلده ليس فقط أفضل البلدان الأخرى وإنما يشعر بالكره تجاه البلدان الأخرى. ويظهر ذلك عند كل احتكاك أو تنافس بين طرفين عربيين. لا يتوقف الأمر عند مباراة كرة قدم كما الحال الآن بين مصر والجزائر قبل وأثناء وبعد المباراة الفاصلة في تصفيات مونديال كرة القدم التي أجريت في السودان الأربعاء الماضي. الفارق هنا أن كرة القدم لعبة جماهيرية تجد فيها شعوب عربية ملاذاً من معضلاتها ومجالاً يبقي الأمل في الفوز قائماً بعد أن يئست هذه الشعوب من تحقيق الفوز في أي مجال تنافسي آخر إلا نادراً. وإذا كان العرب انقسموا إلى دول تقدمية أو ثورية وأخرى رجعية، ثم إلى دول صمود وتصد ودول انهزامية، فإنهم منقسمون الآن ما بين محوري الاعتدال والممانعة. وبين السياسة والرياضة هناك عشرات النماذج التي تعكس اتجاهات عربية كارهة وحاقدة ورافضة أي نصر أو فوز أو حتى تميز يحققه طرف عربي في مسابقة سينمائية أو تلفزيونية أو علمية. وصار أمراً طبيعياً أن تبدأ حملات التشكيك والاتهام بالعمالة أو دفع الرشى لكل شخص أو بلد عربي نال جائزة أو حقق فوزاً في منافسة إقليمية أو دولية. كما بقيت في الذاكرة محاولات أطراف عربية لإقصاء أشخاص أو أطراف عربية اخرى عن تحقيق فوز أو نصر دولي. قد يرى بعضنا تهويلاً في توصيف السجال المصري - الجزائري وما وصلت إليه العلاقة بين الطرفين، وقد يعتقد آخرون أن الأمر لا يتعدى مباراة في كرة القدم فاز فيها طرف عربي وخسر الآخر، وأن ردود الفعل ستنتهي قريباً. وقد يعتقد البعض أن مشجعي الكرة حتى في الدول المتقدمة يمارسون أعمالاً تخريبية أحياناً إذا خسر فريقهم ويشجعون فرقهم بأساليب تحمل من العنف الكثير. وقد يرى بعضنا أن العرب يملكون رصيداً واسعاً من النسيان وأن المصريين والجزائريين سيتجاوزون محنة تصفيات المونديال وسينشغلون بأول سجال عربي مقبل. إلا أن الدرس «المونديالي» كشف أن العرب تميزوا بخلط الأمور وإدخال السياسة في الرياضة والإرهاب في المنافسة ومعايرة بعضهم بعضاً مع أن «الهم» طالهم جميعاً. هكذا بدت مشاهد حرق العلم المصري من قبل مشجعين جزائريين في الجزائر والسودان صادمة لمصريين عروبيين ظلوا يسعون لسنوات لحث باقي المصريين على التمسك بعروبتهم. كما بدت مشاهد حرق ونهب الشركات المصرية في الجزائر فاضحة للنظام العربي الذي لم تعد المسكنات نافعة للإبقاء عليه ميتاً موتاً إكلينيكياً وعدم الإعلان رسمياً عن وفاته. أما أصوات المصريين المقيمين في الجزائر وهم يصرخون ويستنجدون برامج الفضائيات لإنقاذهم من هجمات الجزائريين فتكشف إلى أي حد لم يعد للعربي أمان في بلد عربي آخر يرى الرياضيون والسياسيون فيه أن بلوغ كأس العالم أهم من العروبة، وأن التنكيل بمواطني الفريق الخاسر محل فخر. ما بين قيام الجماهير الجزائرية بتصوير هجماتها ضد «الأهداف» المصرية في المدن الجزائرية وبثها إلى العالم عبر مواقع على شبكة الإنترنت، ومشاهد أخرى في ملعب رياضي وحوله سكاكين وسيوف مرفوعة «بفخر» أمام الكاميرات، تبقى حال العرب مرهونة بمباراة في كرة القدم أو منافسة في مهرجان سينمائي أو حتى مهرجان للشعر يتنافس فيه الشعراء بأبيات مفادها: «أمجاد يا عرب أمجاد»، بينما تدور في عقول الحضور أبيات نزار قباني: ما عدت أفتخر بالنسب.. لا ليس لي أخوة... فأنا بريء... فأنا بريء منكم... وأنا الذي أعلنت... من قلب الدماء... ولسوف أعلن مرة أخرى هنا... موت العرب... تبقى هذه الأبيات في العقول ويبدو أن الأوان اقترب للإعلان عنها رسمياً. -------------------------------------------------------------------------------- Source URL (retrieved on 11/22/2009 - 13:14): http://international.daralhayat.com/internationalarticle/78946 copyright © daralhayat.com[/B