الســـودانيون و" ثـقــافة الشمـارات" .. في قطـر والامـارات !!

Quote: الاستاذ خضر كلامك هذا لا ينطبق علي الكثيرين ممن اعرفهم في قطر والامارات واخشي ان به اساءة لهم لان عنوانك يدل علي التعميم او الاغلبية علي اقل تقدير لذلك من اصعب المواضيع اطلاق الصفات علي مجتمع بكامله لمجرد انك شهدت موقفا لم يروق لك من فرد واحد او عشرة او مائة لانك تتكلم عن مجتمع يتجاوز ال100 الف علي اقل تقدير وانت بالتاكيد لاتعرفهم كلهم تحياتي

Quote: وانه لمن المحزن حقا أن نرى أن المنابر العامة للنقاشات بالعديد من المواقع الاليكترونية السودانية - والتي أصبحت ظاهرة يتبارى في ساحتها الكثيرون ممن يملكون امكانية انشاء مثل تلك المواقع والتي لم تعد تكلف كثيرا من المال أو الجهد في اطار الثورة التكنولوجية المرتبطة ارتباطا عضويا بالثورة المعلوماتية والتي تمثل ظاهرة عصرية متقدمة – أن نرى ظواهر ربما تكون دخيلة على محتمعنا السوداني الذي كنا نعرفه وعشنا في كنفه ونشأنا وترعرعنا وكبرنا بين أحضانه قبل أن نغادر الى عالم الغربة مكره بعضنا ومجبر آخر وثالث بمحض ارادته !!.. من بين تلك الظواهر الفجورفي الخصومة والاساءة التي يعف اللسان عن ذكرها هنا حتى أنها وصلت في بعض حالتها للمحاكم ودوائر القضاء سواء داخل السودان أو خارجه !!.

Quote: الاستاذ خضر كلامك هذا لا ينطبق علي الكثيرين ممن اعرفهم في قطر والامارات واخشي ان به اساءة لهم لان عنوانك يدل علي التعميم او الاغلبية علي اقل تقدير لذلك من اصعب المواضيع اطلاق الصفات علي مجتمع بكامله لمجرد انك شهدت موقفا لم يروق لك من فرد واحد او عشرة او مائة لانك تتكلم عن مجتمع يتجاوز ال100 الف علي اقل تقدير وانت بالتاكيد لاتعرفهم كلهم تحياتي

Quote: أما لماذا اخترت كلا من قطر والامارت مثالا هنا .. فلأنهما دولتان يعيش فيهما السودانيون وضعا شاذا وغريبا من حيث التركيبة والاهتمامات والنوعية أيضا .. ومن حيث العدد مقارنة بعدد سكانهما والرقعة الجغرافية التي يحتلها كل بلد منهما .. فضلا عن أنهما البلدان اللذان تتجلى فيهما (صورة التوريث) للسودانيين أكثر من غيرهما من دول العالم التي يعيش فيها السودانيون .. حيث يستلم الأب الراية من الجد ويسملها لابنه .. وهكذا دواليك !! .. حتى أنك تجد أحيانا عائلة بأكملها تعيش هناك بدءا من الحبوية والجد وحتى أصغر حفيد .. وبعضهم قد ولد هناك وربما لم يزر السودان أبدا !!! .. كما أن هذين البلدين اللذين قد عشت على ترابهما بعضا من سنوات عمري وعاشرت أهلهما وتعرفت على بعض من رموز مجتمعهما لا سيما الامارات والتي لا تختلف كثيرا عن قطر كدولتين خليجيتين تتشابهان في الملامح والعادت والتقاليد كما تربط بين شعبيهما الكثير من الأواصر على الصعيدين الاجتماعي والاقتصادي . كما أن السودانيين الذين يعيشون على أرضهما تجمع بينهم الكثير من الصفات الاجتماعية مثل تفاهة الاهتمامات – لدى الغالبية منهم وليسوا جلهم بالطبع – وهناك أيضا الشللية البغيضة وتناقل اخبار الآخرين والنميمة بشكل ملفت قد لا يسلم منه حتى من كانوا لايعرفونه ولم يروه ويكتفون بالسماع فقط للحكم عليه والجزم بما سمعوه !! .. وتلك كارثة دون شك .. وكم من ضحايا سقطوا بسبب مثل هذا السلوك غير الحضاري دون أن يكون لهم يد في ماجرى !!!. وانه لمن المحزن حقا أن نرى أن المنابر العامة للنقاشات بالعديد من المواقع الاليكترونية السودانية - والتي أصبحت ظاهرة يتبارى في ساحتها الكثيرون ممن يملكون امكانية انشاء مثل تلك المواقع والتي لم تعد تكلف كثيرا من المال أو الجهد في اطار الثورة التكنولوجية المرتبطة ارتباطا عضويا بالثورة المعلوماتية والتي تمثل ظاهرة عصرية متقدمة – أن نرى ظواهر ربما تكون دخيلة على محتمعنا السوداني الذي كنا نعرفه وعشنا في كنفه ونشأنا وترعرعنا وكبرنا بين أحضانه قبل أن نغادر الى عالم الغربة مكره بعضنا ومجبر آخر وثالث بمحض ارادته !!.. من بين تلك الظواهر الفجورفي الخصومة والاساءة التي يعف اللسان عن ذكرها هنا حتى أنها وصلت في بعض حالتها للمحاكم ودوائر القضاء سواء داخل السودان أو خارجه !!. ومن المحزن أيضا – وما أكثر ما يحزن في سودان اليوم - أن تصبح تلك المواقع مسخا مشوها لوجه ثقافي قميئ ولكنه – مع كل ذلك للأسف - أحد أوجه الثقافة السودانية لا سيما خارج حدود هذا الوطن المسمى السودان والمثخن بالجراحات والغارق حتى أذنيه في مشاكل لا حدود لها على كل الأصعدة السياسية والاجتماعية والاقتصادية وخلافها .. وقد جلبت تلك المواقع ثقافة تحمل مضامين جديدة وهي – في مجملها – ما يمكن تسميتها بثقافة الشارع – أو شوارعية كما يطلق عليها البعض – ولهذه التسمية الأخيرة معناها لمن يعرف ما تعنيه من مدلولات في ثقافة المجتمع السوداني !!. وأكثر ما يحزن الواحد منا – كسودانيين خارج الحدود – أن تكون مثل هذه الثقافة الهشة / الرديئة / الخاوية من أي محتوى حضاري هي السائدة في أوساطنا وهي التي يمكن لأي مهتم بالشأن السوداني أن يجدها في كثير من المواقع ولا سيما منابر النقاشات العامة والتي جذبت الكثيرين ممن لا يملكون أي ثقافة ولا يتمتعون بأي محمولات فكرية أو لديهم امكانية مواجهة كل تلك الموجة المنداحة كل يوم من تشويه لصورة السودانيين بالخارج لا سيما في دول الخليج حيث السواد الأعظم ممن يعيشون في الخارج . أما ما يجعل دائرة الحزن أكبر لدى أمثالي ممن عاشوا لسنوات طويلة خارج السودان متنقلين بين دول الشرق والغرب هو أن تسود مثل تلك الثقافة المنحطة والتي تقلل من قيمتنا لدى الكثيرين من اخوتنا العرب وتجعلنا محط سخريتهم على الدوام حتى في مجالسهم الخاصة ناهيك عن أجهزة اعلامهم سواء عبر مسرحيات هزلية أو اسكتشات مضحكة وماشابه . ولكن – حتى نكون صادقين مع أنفسنا وواضحين دون مساحيق أو مكياج – فيجب علينا أن نقر وتعترف بأن كل هذه المهازل هي نتاج طبيعي لما يجري – وجرى – طوال العشرين السنة الماضية في وطننا الحبيب والتي جعلتنا علكة في فم ( من يسوا ولا يسوا !!) .. وأصبح شأننا بيد من هم ليسوا منا لا عقيدة ولا دين ولا لسان ولاثقافة .. كما أن فقداننا لهويتنا السودانية الخالصة والتي لا هي بالعربية ولا الافريقية وضعنا في ذلك الموقع المزري والذي لا يشرف أي سوداني غيور على وطنه وهويته السودانية الصرفة . وتظل (النوعية) من السواد الأعظم ممن تعج بهم دول الخليج الست هي أما منشغلون بجمع المال وتدبير أمور حياتهم المعيشية أو متفرجون على ما يجري في السودان وواقفون على الرصيف أملا في خبر يأتيهم يوما من الداخل بتغيير الواقع المؤلم الذي دفع بهم للهجرة والاغتراب .. وقلة منهم يمكن تصنفيها ضمن من نسميهم بـ( المثقفين ) وهؤلاء باع بعضهم ذمته – على صعيد المبادئ - وآثر البقاء في المنطقة الرمادية من قضايا الوطن الكبرى والمفصلية في هذ ا المنعطف الحرج من تاريخ السودان .. هذا الوطن المنكوب بأهله لا بسواهم – كما أقول دائما !!. الشاهد أن السودانيين الذين يعيشون في دول الخليج وهم ربما يشكلون أكثر من 60% من المغتربين السودانيين في هذا العالم الفسيح وهي دول التخمة والمظاهر و( البوبار الأجوف) والاهتمامات الصغيرة التافهة والتي لا تفيد لا وطنا ولا مواطنا ولا حتى الذات نفسها !!! .. هم من يمثلوننا على المسرح العربي بحكم وجودهم الكثيف هناك .. وربما يكون هذا الواقع الأليم هو الذي قاد هؤلاء – وهم عدد لايستهان به – الى أن يكونون مصدرا في الخارج لجلب مثل تلك الثقافة الجوفاء والعبارات الشوارعية الخاوية من أي مضمون ولكنها فرضتها على مجالس الأنس ومواقع الانترنت للأسف في هذا الفضاء الذي أصبح مفتوحا لكل من هب ودب دون قيود أو محاذير وأحيانا دون وازع ديني أو أخلاقي .. مما حدا بالبعض تخطى كل الخطوط الحمر في التعامل مع الآخر خاصة في مجال الاختلاف السياسي أو الفكري ومحاولات القذف والتشهير واشانة السمعة واغتيال الشخصية والنيل من هذا الآخرحتى لو استدعى الأمر التعرض لأفراد أسرته من أم أوأب أوأخ أوأخت أوزوجة .. وهو أسلوب اقل ما يوصف به انه متخلف منحط وغير اخلاقي وغير انساني وغير حضاري البتة .. ولكنها واحدة – للأسف الشديد – من أوجه الثقافة السائدة عبر الكثير من مواقع الانترنت السودانية والتي كان من المفترض فيها أن تمثل وجها حضاريا سودانيا أمام الشعوب الآخرى لا سيما تلك التي لا ترى في الانسان السوداني سوى (كسول /خملة)وهي سمة ظلت ملازمة له طوال سنوات اغترابه ومعايشته لهم !!! ولا يرون فيه هوية محددة يمكن له أن يفاخر بها أمامهم .. حيث أنه لا هو بالعربي ولا هو بالافريقي وبين الحالين ضاعت هويته وضاع معها تاريخ وثقافة كم وقف العالم أمامها يوما مذهولا وغير مصدق !!! . وما يؤسف له المرئ هو أن المجالس السودانية في الخليج لا حديث في أروقتها سوى أكل لحوم البشر والنهش في جسد الآخرين حتى أن أحد ظرفاء المدينة قال يوما بأن ( رجال الزمن دا فاتو النسوان في القطيعة والنميمة والقيل والقال !!) .. رغم أن هناك من هؤلاء ( النسوان ) – رغم قلتهن - من هن أحرص على تفادي مثل تلك المجالس حتى لا يكونن في وضع يفرض عليهن - ان لم يكن المشاركة - فالسمع وهن غير الراغبات في ذلك . وعلى ذكر مثل ما ذهبنا اليه بعالية فان الكثيرين يسيئؤون لأنفسهم قبل الاساءة للآخرين وذلك من حيث يدرون ولا يدرون .. وهم بمثل ذلك السلوك المتخلف يقذفون بكرة الشتائم الى ذويهم ممن يكونون – في الغالب الأعم – لا ناقة لهم ولا جمل في الأمر !!!. وعبر كل تلك الأمور جاءت (ثقافة الشمارات) والتي سرت في أوساط السودانيين بالخليج سريان النار في الهشيم حتى أصبحت صفة ملازمة لمجالس انسهم الخاصة والعامة.. وهو أمر - ان دل على شئ - انما يدل على فاقة متفاقمة وضحالة في الثفافة وضمور في الفكر وتخلف في الرؤى ووضاعة في الاهتمامات !! .. وتلك – لعمري – هي أمور لا تسر أحدا ولا تشرح قلبا . انها ليست - كما يتصورها البعض - جلد للذات .. ولكنها مسألة أقل ما يمكنني القول بشأنها أنها تحتاج بالفعل لدراسة متعمقة ومتأنية من مختصين.. دراسة تخلص لحلول جذرية تعيد اللحمة لما فقدناه وجعلنا عراة أمام العالم بأسره ومجردين حتى من ملابسنا الداخلية !. أليس كذلك ؟؟.

Quote: سبحان الله أخي الفاضل خضر! الشمار النافذ الوحيد الذي يتمناه أي فول في العالم - الذي سمعته خلال الست سنين التي قضيتها في دولة الإمارات - هو الذي أتيت به أنت حول القنصلية السودانية بدبي! فهل هذا نقد أم سيرة ذاتية؟؟؟!!! كما أراك بدأت حديثك عن سودانيي قطر والإمارات وختمت بهجاء سودانيي دول الخليج مجتمعة، ويبدو أنك لم تكتف بعدم رؤية النصف الممتلئ من الكوب، بل لم تعد تر الكوب مطلقا! وحتى إن كانت هذه الرؤية عدمية فهي كذلك محترمة. شكرا لك. محمد الأمين موسى

Quote: ففاض العيب بخصالنا ونخر في جسد كل ما كنا نفخر به ونتباهى حتى امتلأت سجونا وزنازين بابنائنا وبناتنا أيضا ممن خرجوا عن ثوب كان حتى الأمس القريب من أجمل وأنظف ثياب من ناءت بوجودهم دول الخليج .. فأضحى السوداني موضع شك وريبة - لا بل ومحل استخفاف وسخرية - .. وحتى بناتنا اللائي كنا محجة للعفة والشرف بين سائر أقرانهن من بنات حواء ممن تعج تلك الدول بمن ينتمون لبلادهن – لم يعدن كذلك اليوم وهو أمر قد لا يقره الكثيرون أو يعترف به ولكنه واقع يرى بالعين المجردة !! ..

Quote: أخى / حضر عطا المنان ، سلام وتحية .. ما يؤسف له حقا هو ماذكرته تماما وفصلت فيه ووضعت فيه أصابع التتشخيص فى كثير من مواضع الألم والعلة ، ذلك الداء الذى إستشرى حتى أصبح البعض يتجنب لبس العمامة التى تميزنا إلا فى حالات بعينها من كثرة ما نرى ونسمع ونعايش من سلبيات لا تشرف ، مقارنة بزمن بداية أو مطلع السبعينات .. ، ذلك الزمن الجميل بحق ، والله كان هناك من يأخذ من المتاجر ما يريد ليدفع متى ما شاء بمجرد أن يعرفونه سودانيا ، بل يتوسط لمن يريد العمل ، كل ذلك لأنه يمثل لديهم عنوانا للصدق والأمانة والمحبة ، وهذا بشهادتنا ومعايشتنا لتلك الفترة السمحة .. أقول ، هل ياترى هناك من إصلاح ..؟ وأجيب بنعم ، .. ما يكتب الآن هو أحد معاول الإصلاح والتقويم والإرشاد وأعتقد أن السلوك المشرف يجب أن يكون من أولويات منح تأشيرة الخروج وإبراز شهادة حسن السير والسلوك تصبح من الضروريات .. ... الموضوع هام ويستحق تناوله لأطول وقت ممكن ، بل رفعه لأعلى المنبر ، لك التحية .. وشكرا ... محمد مختار جعفر

Quote: استاذ / خضر صباح الخير لماذا النظرة الدائمة للجانب الفارغ من الكوب......؟

Quote: وانه لمن المحزن حقا أن نرى أن المنابر العامة للنقاشات بالعديد من المواقع الاليكترونية السودانية - والتي أصبحت ظاهرة يتبارى في ساحتها الكثيرون ممن يملكون امكانية انشاء مثل تلك المواقع والتي لم تعد تكلف كثيرا من المال أو الجهد في اطار الثورة التكنولوجية المرتبطة ارتباطا عضويا بالثورة المعلوماتية والتي تمثل ظاهرة عصرية متقدمة – أن نرى ظواهر ربما تكون دخيلة على محتمعنا السوداني الذي كنا نعرفه وعشنا في كنفه ونشأنا وترعرعنا وكبرنا بين أحضانه قبل أن نغادر الى عالم الغربة مكره بعضنا ومجبر آخر وثالث بمحض ارادته !!.. من بين تلك الظواهر الفجورفي الخصومة والاساءة التي يعف اللسان عن ذكرها هنا حتى أنها وصلت في بعض حالتها للمحاكم ودوائر القضاء سواء داخل السودان أو خارجه !!.

Quote: أما لماذا اخترت كلا من قطر والامارت مثالا هنا .. فلأنهما دولتان يعيش فيهما السودانيون وضعا شاذا وغريبا من حيث التركيبة والاهتمامات والنوعية أيضا .. ومن حيث العدد مقارنة بعدد سكانهما والرقعة الجغرافية التي يحتلها كل بلد منهما .. فضلا عن أنهما البلدان اللذان تتجلى فيهما (صورة التوريث) للسودانيين أكثر من غيرهما من دول العالم التي يعيش فيها السودانيون .. حيث يستلم الأب الراية من الجد ويسملها لابنه .. وهكذا دواليك !! .. حتى أنك تجد أحيانا عائلة بأكملها تعيش هناك بدءا من الحبوية والجد وحتى أصغر حفيد .. وبعضهم قد ولد هناك وربما لم يزر السودان أبدا !!! .. كما أن هذين البلدين اللذين قد عشت على ترابهما بعضا من سنوات عمري وعاشرت أهلهما وتعرفت على بعض من رموز مجتمعهما لا سيما الامارات والتي لا تختلف كثيرا عن قطر كدولتين خليجيتين تتشابهان في الملامح والعادت والتقاليد كما تربط بين شعبيهما الكثير من الأواصر على الصعيدين الاجتماعي والاقتصادي . كما أن السودانيين الذين يعيشون على أرضهما تجمع بينهم الكثير من الصفات الاجتماعية مثل تفاهة الاهتمامات – لدى الغالبية منهم وليسوا جلهم بالطبع – وهناك أيضا الشللية البغيضة وتناقل اخبار الآخرين والنميمة بشكل ملفت قد لا يسلم منه حتى من كانوا لايعرفونه ولم يروه ويكتفون بالسماع فقط للحكم عليه والجزم بما سمعوه !! .. وتلك كارثة دون شك .. وكم من ضحايا سقطوا بسبب مثل هذا السلوك غير الحضاري دون أن يكون لهم يد في ماجرى !!!. وانه لمن المحزن حقا أن نرى أن المنابر العامة للنقاشات بالعديد من المواقع الاليكترونية السودانية - والتي أصبحت ظاهرة يتبارى في ساحتها الكثيرون ممن يملكون امكانية انشاء مثل تلك المواقع والتي لم تعد تكلف كثيرا من المال أو الجهد في اطار الثورة التكنولوجية المرتبطة ارتباطا عضويا بالثورة المعلوماتية والتي تمثل ظاهرة عصرية متقدمة – أن نرى ظواهر ربما تكون دخيلة على محتمعنا السوداني الذي كنا نعرفه وعشنا في كنفه ونشأنا وترعرعنا وكبرنا بين أحضانه قبل أن نغادر الى عالم الغربة مكره بعضنا ومجبر آخر وثالث بمحض ارادته !!.. من بين تلك الظواهر الفجورفي الخصومة والاساءة التي يعف اللسان عن ذكرها هنا حتى أنها وصلت في بعض حالتها للمحاكم ودوائر القضاء سواء داخل السودان أو خارجه !!. ومن المحزن أيضا – وما أكثر ما يحزن في سودان اليوم - أن تصبح تلك المواقع مسخا مشوها لوجه ثقافي قميئ ولكنه – مع كل ذلك للأسف - أحد أوجه الثقافة السودانية لا سيما خارج حدود هذا الوطن المسمى السودان والمثخن بالجراحات والغارق حتى أذنيه في مشاكل لا حدود لها على كل الأصعدة السياسية والاجتماعية والاقتصادية وخلافها .. وقد جلبت تلك المواقع ثقافة تحمل مضامين جديدة وهي – في مجملها – ما يمكن تسميتها بثقافة الشارع – أو شوارعية كما يطلق عليها البعض – ولهذه التسمية الأخيرة معناها لمن يعرف ما تعنيه من مدلولات في ثقافة المجتمع السوداني !!.

Quote: أما عما يجرى ويمارس بمواقع الانترنت السودانية - لا سيما منابر النقاش والحوار فيها- فحدث ولا حرج !!.. فقد غزاها جيش عرمرم من الرجرجة والدهماء و المثقفاتية وأنصاف المتعلمين

Quote: معذرة فأنا - يا معتصم الطاهر - لست حافظا من القرآن سوى عدد محدود من السور تعينني على آداء واجب الصلاة .. فلتعذرني .. وليتك أوردت نص الآية المذكورة حتى نطلع عليها جميعا ربما تعيننا في فهم ماتود قوله لنا هنا !!!!!!!!. خضرعطاالمنان

Quote: إنهيارأخلاقيات الفرد السوداني وإنحدار الأخلاق في المجتمع السوداني في كل مكان ؟ ماهي أسبابه : الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي رسول الله و علي آله و صحبه و سلم: كلنا يعلم ويلاحظ بأن هناك إنهيارا أخلاقيا شاملا و إجتماعيا واضحا وضوح الشمس في المجتمعات السودانية داخل وخارج السودان في كل مكان من العالم و هناك إنهيار كبير جدا في أخلاقيات السودانيين بمختلف أعمارهم وقبائلهم و فئاتهم و إنتماءاتهم الفكرية و الجهوية والعرقية والثقافية و بكل أسف قلما تجد في هذا الزمان سودانيا يملك أخلاقا رفيعة لأن هناك إنهيارا حادا أصاب أخلاقيات الفرد السوداني فقد فيه قيم الأمانة والشرف والنزاهة والصدق والمروءة و الشهامة والكرم والرحمة ومساعدة الآخرين فأضحت مجتمعاتنا السودانية في كل مكان سواء داخل أم خارج السودان في كل أنحاء العالم منهارة أخلاقياومفككة بلا هوية وبلا قيم و لامبادئ تحكمها إلا من رحم الله و هم قلة قليلة و عملة نادرة الوجود كالعملة الصعبة في الزمن الردئ هذا و أضحت الخيانة و الغدر و الإنتهازية المفرطة و الأنانية والمصالح الفردية و الكذب و الغش و الفجور في الخصومة و النفاق في التعامل هي سيدة الموقف. لم يكن الفرد السوداني في يوم من الأيام بهذا القبح و بهذا السوء و هذا الإنهيار الأخلاقي فما هي أسباب هذا الدمار الهائل؟؟ بعض الناس يعزوه للسياسة و السياسيين و الوضع الإقتصادي الصعب في السودان و عالميا و لكن هل كل ذلك يبرر الدمار الأخلاقي المريع الذي تعيشعه مجتمعاتنا السودانية في كل مكان في العالم فماذا عن دمار أخلاق السودانيين الذين يعيشون في دول متقدمة إقتصاديا وبها وضع معيشي جيد مثل أمريكا و كندا و أستراليا و أوروبا ؟؟ لماذا مجتمعاتهم سيئة أخلاقيا و إجتماعيا مثل المجتمعات السودانية في الدول الأخري مثل الدول العربية و دول الخليج العربي و غيرها من الدول ؟ إذن هناك مشكلة عميقة جدا أكبر مما نتصور تتمثل في ضعف المنظومة الأخلاقية للمجتمع السوداني و خلل واضح في التركيبة الأخلاقية للفرد السوداني تتعلق بضعف الوازع الديني و الإبتعاد عن الله سبحانه وتعالي و الدين الإسلامي و الإنجراف وراء الدنيا و نسيان الموت و الآخرة و الحساب و دار الجزاء و إعتقاد الكثير من السودانيين بأنهم مخلدين في هذه الحياة للأبد و أضحي الحقد و الحسد و الطمع و الأنانية و النرجسية و التنافس علي الدنيا و مباهج الحياة و حسد اللآخرين و التقليل من شأنهم هو ديدنهم و اسلوبهم في الحياة و ثقافتهم و نمط معيشتهم ؟؟ ومن الملاحظ كذلك تنامي حالات سوء الأخلاق في المجتمعات السوداني في كل مكان بصورة ملحوظة و إنتشار (الندالة) وسط السودانيين " ما هي الأسباب التى تقف وراء هذا الانحدار الأخلاقي ؟ وما هي السبل لمواجهة هذه الموجه من الدمار الأخلاقي الشامل من وجهة نظركم إخوتي الافاضل؟ وما هو دورنا نحن لمواجهة هذا الانحدار ؟ وما هي الوسائل وكيف تتم ؟

Quote: أما لماذا اخترت كلا من قطر والامارت مثالا هنا .. فلأنهما دولتان يعيش فيهما السودانيون وضعا شاذا وغريبا من حيث التركيبة والاهتمامات والنوعية أيضا .. ومن حيث العدد مقارنة بعدد سكانهما والرقعة الجغرافية التي يحتلها كل بلد منهما .. فضلا عن أنهما البلدان اللذان تتجلى فيهما (صورة التوريث) للسودانيين أكثر من غيرهما من دول العالم التي يعيش فيها السودانيون .. حيث يستلم الأب الراية من الجد ويسملها لابنه .. وهكذا دواليك !! .. حتى أنك تجد أحيانا عائلة بأكملها تعيش هناك بدءا من الحبوية والجد وحتى أصغر حفيد .. وبعضهم قد ولد هناك وربما لم يزر السودان أبدا !!! .. كما أن هذين البلدين اللذين قد عشت على ترابهما بعضا من سنوات عمري وعاشرت أهلهما وتعرفت على بعض من رموز مجتمعهما لا سيما الامارات والتي لا تختلف كثيرا عن قطر كدولتين خليجيتين تتشابهان في الملامح والعادت والتقاليد كما تربط بين شعبيهما الكثير من الأواصر على الصعيدين الاجتماعي والاقتصادي . كما أن السودانيين الذين يعيشون على أرضهما تجمع بينهم الكثير من الصفات الاجتماعية مثل تفاهة الاهتمامات – لدى الغالبية منهم وليسوا جلهم بالطبع – وهناك أيضا الشللية البغيضة وتناقل اخبار الآخرين والنميمة بشكل ملفت قد لا يسلم منه حتى من كانوا لايعرفونه ولم يروه ويكتفون بالسماع فقط للحكم عليه والجزم بما سمعوه !! .. وتلك كارثة دون شك .. وكم من ضحايا سقطوا بسبب مثل هذا السلوك غير الحضاري دون أن يكون لهم يد في ماجرى !!!. وانه لمن المحزن حقا أن نرى أن المنابر العامة للنقاشات بالعديد من المواقع الاليكترونية السودانية - والتي أصبحت ظاهرة يتبارى في ساحتها الكثيرون ممن يملكون امكانية انشاء مثل تلك المواقع والتي لم تعد تكلف كثيرا من المال أو الجهد في اطار الثورة التكنولوجية المرتبطة ارتباطا عضويا بالثورة المعلوماتية والتي تمثل ظاهرة عصرية متقدمة – أن نرى ظواهر ربما تكون دخيلة على محتمعنا السوداني الذي كنا نعرفه وعشنا في كنفه ونشأنا وترعرعنا وكبرنا بين أحضانه قبل أن نغادر الى عالم الغربة مكره بعضنا ومجبر آخر وثالث بمحض ارادته !!.. من بين تلك الظواهر الفجورفي الخصومة والاساءة التي يعف اللسان عن ذكرها هنا حتى أنها وصلت في بعض حالتها للمحاكم ودوائر القضاء سواء داخل السودان أو خارجه !!. ومن المحزن أيضا – وما أكثر ما يحزن في سودان اليوم - أن تصبح تلك المواقع مسخا مشوها لوجه ثقافي قميئ ولكنه – مع كل ذلك للأسف - أحد أوجه الثقافة السودانية لا سيما خارج حدود هذا الوطن المسمى السودان والمثخن بالجراحات والغارق حتى أذنيه في مشاكل لا حدود لها على كل الأصعدة السياسية والاجتماعية والاقتصادية وخلافها .. وقد جلبت تلك المواقع ثقافة تحمل مضامين جديدة وهي – في مجملها – ما يمكن تسميتها بثقافة الشارع – أو شوارعية كما يطلق عليها البعض – ولهذه التسمية الأخيرة معناها لمن يعرف ما تعنيه من مدلولات في ثقافة المجتمع السوداني !!. خضرعطاالمنان

Quote: أولا : أرجو ان تسمح لي بأن ارحب بك عضوا بهذا المنبر ان كان قد فاتني الترحيب بك سابقا لغيابي أو عدم انتظام وجودي هنا لطبعية عملي وربما تكون أنت أدرى بعمل الصحافة والصحفيين .. فالترحيب بك بلا حدود

Quote: هذا أمر لا يمكنني أن أفتى به سيدتي الفاضلة .. ولا علم لي به .. ولكن يمكنني القول بأن مثل هذا الأمر - الذي تتحدثين عنه عموما - أضحى شائعا بين الكثيرين ممن يدعون أنهم حملة لشهادات عليا وهم – في الأصل - ليسوا أهلا لها!!!

Quote: واذا كان الرعيل الأول من مغتربينا في دول الخليج – بعضهم ما قبل الطفرة النفطية – قد كانوا مثالا في الاستقامة والخلق القويم والأمانة والائتمان .. فقد جاء زمان – بعدهم – أضحى فيه من تلوهم خير مثال للعربدة و( الرواشة) وعدم المبالاة وضرب عاداتنا وتقاليدنا السودانية السمحة بعرض الحائط مما انعكس على درجة احترام مضيفينا لنا والثقة التي كانت دثارنا كلما اشتد صقيع الحديث عن عدم رضاهم عن الأجانب المقيمين على تراب بلادهم . هكذا تشوهت صورتنا لدى مضيفينا واهتزت تلك الثقة ( العمياء ) التي بذر رجالات رعيلنا الأوائل بذرتها وسقوها حتى اخضوضرت وأثمرت قبل رحيل بعضهم اما الى الدار الآخرة أو عائدا لوطنه بعد طول غياب .. ففاض العيب بخصالنا ونخر في جسد كل ما كنا نفخر به ونتباهى حتى امتلأت سجونا وزنازين بابنائنا وبناتنا أيضا ممن خرجوا عن ثوب كان حتى الأمس القريب من أجمل وأنظف ثياب من ناءت بوجودهم دول الخليج .. فأضحى السوداني موضع شك وريبة - لا بل ومحل استخفاف وسخرية - .. وحتى بناتنا اللائي كنا محجة للعفة والشرف بين سائر أقرانهن من بنات حواء ممن تعج تلك الدول بمن ينتمون لبلادهن – لم يعدن كذلك اليوم وهو أمر قد لا يقره الكثيرون أو يعترف به ولكنه واقع يرى بالعين المجردة !!.

(عدل بواسطة محمد الأمين موسى on 11-18-2009, 07:08 AM)

Quote: أنا – وأعوذ من كلمة أنا الشيطانية هذه – لي مواقف اجتماعية /مبدئية – كمواقفي السياسية المعلنة – تقوم في أساسها على تفادى مخالطة أمثال هؤلاء ( المتشومرين !!) الذين لايمكن أن يضيفون لي شيئا يمكن ان يوسع مداركي مثلا أو أتباهى به وسط الشعوب الأخرى ّّ!!! . وهذا هو سبب محدودية علاقاتي الاجتماعية وانتقائيتها وتقنينها – عن قصد - في مجتمع صدمني بمثل تلك الظواهر – ضمن جملة ظواهر أخرى كثيرة غير حميدة !!!

Quote: ثم أضفت أنت من عندك كلمة ( العربدة !!!) وهي كلمة لم أذكرها مطلقا !!؟ .

Quote: الســـودانيون و" ثـقــافة الشمـارات" .. في قطـر والامـارات !! تحت هذه اللافتة يمكن قول الكثير الكثير مما لا يزال بعضه في عداد المسكوت عنه وآخر يعيش في طي الكتمان ولكنه ( يناتل) للخروج من التابوت وآخر استحال وأده فخرج للملأ عيانا بيانا ولكن أهله – رغم ذلك – يتخوفون من التطرق اليه أو مجرد التلميح به .. ولكنهم - دون شك - يظلوا كمن يود أن يغطي قرص الشمس بأصبعه !!!. واذا كان الرعيل الأول من مغتربينا في دول الخليج – بعضهم ما قبل الطفرة النفطية – قد كانوا مثالا في الاستقامة والخلق القويم والأمانة والائتمان .. فقد جاء زمان – بعدهم – أضحى فيه من تلوهم خير مثال للعربدة و( الرواشة) وعدم المبالاة وضرب عاداتنا وتقاليدنا السودانية السمحة بعرض الحائط مما انعكس على درجة احترام مضيفينا لنا والثقة التي كانت دثارنا كلما اشتد صقيع الحديث عن عدم رضاهم عن الأجانب المقيمين على تراب بلادهم . هكذا تشوهت صورتنا لدى مضيفينا واهتزت تلك الثقة ( العمياء ) التي بذر رجالات رعيلنا الأوائل بذرتها وسقوها حتى اخضوضرت وأثمرت قبل رحيل بعضهم اما الى الدار الآخرة أو عائدا لوطنه بعد طول غياب .. ففاض العيب بخصالنا ونخر في جسد كل ما كنا نفخر به ونتباهى حتى امتلأت سجونا وزنازين بابنائنا وبناتنا أيضا ممن خرجوا عن ثوب كان حتى الأمس القريب من أجمل وأنظف ثياب من ناءت بوجودهم دول الخليج .. فأضحى السوداني موضع شك وريبة - لا بل ومحل استخفاف وسخرية - .. وحتى بناتنا اللائي كنا محجة للعفة والشرف بين سائر أقرانهن من بنات حواء ممن تعج تلك الدول بمن ينتمون لبلادهن – لم يعدن كذلك اليوم وهو أمر قد لا يقره الكثيرون أو يعترف به ولكنه واقع يرى بالعين المجردة !!. فأين نحن - معشر السودانيين – اليوم من كل ذلك ؟؟..وهل جئنا حقا من أصلاب أولئك الرجال الكرام الذين تركوا قيما سودانية خالصة لو أننا تمسكنا بها وعضينا بالنواجز عليها لكنا ليوم مثلهم نقاءا وطهرا وعفة وعفافا وأمانة وثقة .. ولجلسنا متربعين وحدنا – دون سائر خلق الله هناك – على قمة الاحترام لدى من فتحوا لنا أبواب الرزق حينما عز ذلك في وطن بحجم قارة يعيش على ترابه شعب بحجم أمة . نحن بدلا من أن نصدر( بضم النون وتشديد الدال مع كسرها ) ثقافة تمثلنا في الخارج ونحن نستصحب تاريخا حافلا بالانجازات الأدبية بدءا من ( الفراغ العريض ) للقاصة الراحلة ( ملكة الدار محمد ) و( معاوية محمد نور) مرورا بسلسلة طويلة من أجيال لاحقة قادت المسيرة حتى وصلت سفينتا – بعد عبورها تلك المراحل العديدة - الى مراسي الأديب العالمي ( الطيب صالح) والذي شكل عصرا مفصليا في الحياة الثقافية والأدبية السودانية . أما عما يجرى ويمارس بمواقع الانترنت السودانية - لا سيما منابر النقاش والحوار فيها- فحدث ولا حرج !!.. فقد غزاها جيش عرمرم من الرجرجة والدهماء و المثقفاتية وأنصاف المتعلمين وسطا سطوا – أشبه بالسطو المسلح - على تلك المواقع التي يفترض فيها أن تعبرعنا وعن تراكم ثقافي بنت اهراماته أجيال استصحبت في عطائها كل الأرث السوداني في مجالي الثقافة والأدب فضلا عن الفنون .. وتمكنت تلك ( المافيا الاسفيرية ) من فرض لغة جديدة من لغات (الشماشة) ومستنشقي البنزين ومرتادي المراحيض العامة فالتقطها أصحاب الروؤس الخاوية ليجعلوا منها لغة مخاطبة تتداولها المنتديات العامة في المواقع السودانية المختلفة الا من رحم ربي !!!.. ومثالا على مانقول : ( شمارات ) أو ( شمارات ناعمة ) وهذه الأخيرة تدل على أن (أمرا جللا!!) قد وقع وأن هناك حدثا يستحق ( اذاعته على الملأ ) لتكتشف أن الخبر هو أن فلانا قد تزوج بفلانة المطلقة منذ عشر سنوات أو أن (قنبلة انفجرت في الخرطوم !!) فاذا بالمحتوى ان صديقه قد عاد للعاصمة بعد 5 سنوات من الغربة !!!... وعلى ذلك قس بقية ( الشمارات !!!) . ومن العبارات السوقية العامية المتداولة في مواقع يفترض بها أن تكون حاملة لثقافة تعبر عن هذا الشعب الكريم والذي به من رموز ثقافية وادبية ما يجدر بنا أن نكرمهم أحياءا وموتى بتكريس ثقافة حملها بعضهم لمختلف دول العالم في زمان كان فيه المثثفون العرب يعدون على اصابع اليد وليس كما هو الحال اليوم . من تلك العبارات ( مرطبة أو مرطب ) بضم الميم وفتح الراء وكسر الطاء .. والمقصود بها انه انسان يعيش حياة سهلة ميسرة دون كدر أو معكر لصفوها !!!. وهناك كلمة ( تفتيحة ) أيضا أي انه انسان مدرك لكثير من الأمور وأبعادها عكس ( فارة ) وهي تعني انه انسان يسهل أن تغشه أو تخدعه سريعا ...... الخ ذلك القاموس والذي جاءنا ونحن في صقيع الغربة وفرض نفسه علينا كما لو جاء هابطا من السماء دون اذن !!!.. أما لماذا اخترت كلا من قطر والامارت مثالا هنا .. فلأنهما دولتان يعيش فيهما السودانيون وضعا شاذا وغريبا من حيث التركيبة والاهتمامات والنوعية أيضا .. ومن حيث العدد مقارنة بعدد سكانهما والرقعة الجغرافية التي يحتلها كل بلد منهما .. فضلا عن أنهما البلدان اللذان تتجلى فيهما (صورة التوريث) للسودانيين أكثر من غيرهما من دول العالم التي يعيش فيها السودانيون .. حيث يستلم الأب الراية من الجد ويسملها لابنه .. وهكذا دواليك !! .. حتى أنك تجد أحيانا عائلة بأكملها تعيش هناك بدءا من الحبوية والجد وحتى أصغر حفيد .. وبعضهم قد ولد هناك وربما لم يزر السودان أبدا !!! .. كما أن هذين البلدين اللذين قد عشت على ترابهما بعضا من سنوات عمري وعاشرت أهلهما وتعرفت على بعض من رموز مجتمعهما لا سيما الامارات والتي لا تختلف كثيرا عن قطر كدولتين خليجيتين تتشابهان في الملامح والعادت والتقاليد كما تربط بين شعبيهما الكثير من الأواصر على الصعيدين الاجتماعي والاقتصادي . كما أن السودانيين الذين يعيشون على أرضهما تجمع بينهم الكثير من الصفات الاجتماعية مثل تفاهة الاهتمامات – لدى الغالبية منهم وليسوا جلهم بالطبع – وهناك أيضا الشللية البغيضة وتناقل اخبار الآخرين والنميمة بشكل ملفت قد لا يسلم منه حتى من كانوا لايعرفونه ولم يروه ويكتفون بالسماع فقط للحكم عليه والجزم بما سمعوه !! .. وتلك كارثة دون شك .. وكم من ضحايا سقطوا بسبب مثل هذا السلوك غير الحضاري دون أن يكون لهم يد في ماجرى !!!. وانه لمن المحزن حقا أن نرى أن المنابر العامة للنقاشات بالعديد من المواقع الاليكترونية السودانية - والتي أصبحت ظاهرة يتبارى في ساحتها الكثيرون ممن يملكون امكانية انشاء مثل تلك المواقع والتي لم تعد تكلف كثيرا من المال أو الجهد في اطار الثورة التكنولوجية المرتبطة ارتباطا عضويا بالثورة المعلوماتية والتي تمثل ظاهرة عصرية متقدمة – أن نرى ظواهر ربما تكون دخيلة على محتمعنا السوداني الذي كنا نعرفه وعشنا في كنفه ونشأنا وترعرعنا وكبرنا بين أحضانه قبل أن نغادر الى عالم الغربة مكره بعضنا ومجبر آخر وثالث بمحض ارادته !!.. من بين تلك الظواهر الفجورفي الخصومة والاساءة التي يعف اللسان عن ذكرها هنا حتى أنها وصلت في بعض حالتها للمحاكم ودوائر القضاء سواء داخل السودان أو خارجه !!. ومن المحزن أيضا – وما أكثر ما يحزن في سودان اليوم - أن تصبح تلك المواقع مسخا مشوها لوجه ثقافي قميئ ولكنه – مع كل ذلك للأسف - أحد أوجه الثقافة السودانية لا سيما خارج حدود هذا الوطن المسمى السودان والمثخن بالجراحات والغارق حتى أذنيه في مشاكل لا حدود لها على كل الأصعدة السياسية والاجتماعية والاقتصادية وخلافها .. وقد جلبت تلك المواقع ثقافة تحمل مضامين جديدة وهي – في مجملها – ما يمكن تسميتها بثقافة الشارع – أو شوارعية كما يطلق عليها البعض – ولهذه التسمية الأخيرة معناها لمن يعرف ما تعنيه من مدلولات في ثقافة المجتمع السوداني !!. وأكثر ما يحزن الواحد منا – كسودانيين خارج الحدود – أن تكون مثل هذه الثقافة الهشة / الرديئة / الخاوية من أي محتوى حضاري هي السائدة في أوساطنا وهي التي يمكن لأي مهتم بالشأن السوداني أن يجدها في كثير من المواقع ولا سيما منابر النقاشات العامة والتي جذبت الكثيرين ممن لا يملكون أي ثقافة ولا يتمتعون بأي محمولات فكرية أو لديهم امكانية مواجهة كل تلك الموجة المنداحة كل يوم من تشويه لصورة السودانيين بالخارج لا سيما في دول الخليج حيث السواد الأعظم ممن يعيشون في الخارج . أما ما يجعل دائرة الحزن أكبر لدى أمثالي ممن عاشوا لسنوات طويلة خارج السودان متنقلين بين دول الشرق والغرب هو أن تسود مثل تلك الثقافة المنحطة والتي تقلل من قيمتنا لدى الكثيرين من اخوتنا العرب وتجعلنا محط سخريتهم على الدوام حتى في مجالسهم الخاصة ناهيك عن أجهزة اعلامهم سواء عبر مسرحيات هزلية أو اسكتشات مضحكة وماشابه . ولكن – حتى نكون صادقين مع أنفسنا وواضحين دون مساحيق أو مكياج – فيجب علينا أن نقر وتعترف بأن كل هذه المهازل هي نتاج طبيعي لما يجري – وجرى – طوال العشرين السنة الماضية في وطننا الحبيب والتي جعلتنا علكة في فم ( من يسوا ولا يسوا !!) .. وأصبح شأننا بيد من هم ليسوا منا لا عقيدة ولا دين ولا لسان ولاثقافة .. كما أن فقداننا لهويتنا السودانية الخالصة والتي لا هي بالعربية ولا الافريقية وضعنا في ذلك الموقع المزري والذي لا يشرف أي سوداني غيور على وطنه وهويته السودانية الصرفة . وتظل (النوعية) من السواد الأعظم ممن تعج بهم دول الخليج الست هي أما منشغلون بجمع المال وتدبير أمور حياتهم المعيشية أو متفرجون على ما يجري في السودان وواقفون على الرصيف أملا في خبر يأتيهم يوما من الداخل بتغيير الواقع المؤلم الذي دفع بهم للهجرة والاغتراب .. وقلة منهم يمكن تصنفيها ضمن من نسميهم بـ( المثقفين ) وهؤلاء باع بعضهم ذمته – على صعيد المبادئ - وآثر البقاء في المنطقة الرمادية من قضايا الوطن الكبرى والمفصلية في هذ ا المنعطف الحرج من تاريخ السودان .. هذا الوطن المنكوب بأهله لا بسواهم – كما أقول دائما !!. الشاهد أن السودانيين الذين يعيشون في دول الخليج وهم ربما يشكلون أكثر من 60% من المغتربين السودانيين في هذا العالم الفسيح وهي دول التخمة والمظاهر و( البوبار الأجوف) والاهتمامات الصغيرة التافهة والتي لا تفيد لا وطنا ولا مواطنا ولا حتى الذات نفسها !!! .. هم من يمثلوننا على المسرح العربي بحكم وجودهم الكثيف هناك .. وربما يكون هذا الواقع الأليم هو الذي قاد هؤلاء – وهم عدد لايستهان به – الى أن يكونون مصدرا في الخارج لجلب مثل تلك الثقافة الجوفاء والعبارات الشوارعية الخاوية من أي مضمون ولكنها فرضتها على مجالس الأنس ومواقع الانترنت للأسف في هذا الفضاء الذي أصبح مفتوحا لكل من هب ودب دون قيود أو محاذير وأحيانا دون وازع ديني أو أخلاقي .. مما حدا بالبعض تخطى كل الخطوط الحمر في التعامل مع الآخر خاصة في مجال الاختلاف السياسي أو الفكري ومحاولات القذف والتشهير واشانة السمعة واغتيال الشخصية والنيل من هذا الآخرحتى لو استدعى الأمر التعرض لأفراد أسرته من أم أوأب أوأخ أوأخت أوزوجة .. وهو أسلوب اقل ما يوصف به انه متخلف منحط وغير اخلاقي وغير انساني وغير حضاري البتة .. ولكنها واحدة – للأسف الشديد – من أوجه الثقافة السائدة عبر الكثير من مواقع الانترنت السودانية والتي كان من المفترض فيها أن تمثل وجها حضاريا سودانيا أمام الشعوب الآخرى لا سيما تلك التي لا ترى في الانسان السوداني سوى (كسول /خملة)وهي سمة ظلت ملازمة له طوال سنوات اغترابه ومعايشته لهم !!! ولا يرون فيه هوية محددة يمكن له أن يفاخر بها أمامهم .. حيث أنه لا هو بالعربي ولا هو بالافريقي وبين الحالين ضاعت هويته وضاع معها تاريخ وثقافة كم وقف العالم أمامها يوما مذهولا وغير مصدق !!! . وما يؤسف له المرئ هو أن المجالس السودانية في الخليج لا حديث في أروقتها سوى أكل لحوم البشر والنهش في جسد الآخرين حتى أن أحد ظرفاء المدينة قال يوما بأن ( رجال الزمن دا فاتو النسوان في القطيعة والنميمة والقيل والقال !!) .. رغم أن هناك من هؤلاء ( النسوان ) – رغم قلتهن - من هن أحرص على تفادي مثل تلك المجالس حتى لا يكونن في وضع يفرض عليهن - ان لم يكن المشاركة - فالسمع وهن غير الراغبات في ذلك . وعلى ذكر مثل ما ذهبنا اليه بعالية فان الكثيرين يسيئؤون لأنفسهم قبل الاساءة للآخرين وذلك من حيث يدرون ولا يدرون .. وهم بمثل ذلك السلوك المتخلف يقذفون بكرة الشتائم الى ذويهم ممن يكونون – في الغالب الأعم – لا ناقة لهم ولا جمل في الأمر !!!. وعبر كل تلك الأمور جاءت (ثقافة الشمارات) والتي سرت في أوساط السودانيين بالخليج سريان النار في الهشيم حتى أصبحت صفة ملازمة لمجالس انسهم الخاصة والعامة.. وهو أمر - ان دل على شئ - انما يدل على فاقة متفاقمة وضحالة في الثفافة وضمور في الفكر وتخلف في الرؤى ووضاعة في الاهتمامات !! .. وتلك – لعمري – هي أمور لا تسر أحدا ولا تشرح قلبا . انها ليست - كما يتصورها البعض - جلد للذات .. ولكنها مسألة أقل ما يمكنني القول بشأنها أنها تحتاج بالفعل لدراسة متعمقة ومتأنية من مختصين.. دراسة تخلص لحلول جذرية تعيد اللحمة لما فقدناه وجعلنا عراة أمام العالم بأسره ومجردين حتى من ملابسنا الداخلية !. أليس كذلك ؟؟. مع خالص مودتي واحترامي للجميع . خضرعطا المنان [email protected]

Quote: وحتى بناتنا اللائي كنا محجة للعفة والشرف بين سائر أقرانهن من بنات حواء ممن تعج تلك الدول بمن ينتمون لبلادهن – لم يعدن كذلك اليوم وهو أمر قد لا يقره الكثيرون أو يعترف به ولكنه واقع يرى بالعين المجردة !!.