يورد العلامة الراحل ابوسليم في سفره الرائع (تاريخ الخرطوم) ؛على لسان محمود القباني:(واني لاذكر ان للاباء الكاثوليك مدرسة انتظمت في تلامذتها لما بدأت حوادث المهدية سنة 1881..... وشهدت الاحتفال بجنازة المطران دانيال كمبوني الذي اسس كلية كمبوني هنا احياء لزكراه، ...وقد كانت هذه الكنيسة من عمائر الخرطوم الجميلة تمتد حديقتها الى الشمال يفصل بينها وبين النيل ،شارع عبدت ارضه يتنزه فيه المتنزهون في الاصيل وفي الليالي....)انتهى ؛ هذا جانب من الصور المشرقة لما كان يتمتع به المسيحيون في العهد التركي كما اورد ابو سليم على لسان محمود القباني ونستمر في رصد حال المسيحيين في الحقب التاريخية الحديثة .ففي عهد المهدية كان للمسيحيين حي كامل في ام درمان لازال باقيا (المسالمة) ‘ وقد شدد الامام المهدي على انصاره بعد فتح الخرطوم بالا يتعرضوا للمسلمانية كما كان يلقب المسيحيين والاقباط وقد سار على نهجه الخليفة عبد الله التعايشي فلم يتعرض لهم رغم انه لا توجد قبيلة مسلمة لم ينلها بطشه في عهده‘ كما نالت منهم المجاعة والاوبئة في الوقت نفسه كان يعيش المسيحيين في ترف في بيوت منتظمة ظليلة الاشجار كما وصفها سلاطين في كتابه(السيف والنار في السودان).وفي عهد الاحتلال البريطاني كان اول ما فكر فيه المستعمر التمكين للمسيحية في السودان فأنشأ كنيسة القديسين في الخرطوم التي افتتحت العام 1911 وتلى ذلك انشاء عدد من الكنائس في مديريات السودان المختلفة وتوج هذا الامر بارساء سياسة المناطق المقفولة ليكون الجنوب كله وكذلك جبال النوبة منطقة مسيحية بالكامل واستمر التبشير في الشمال بانشاء الارساليات والمدارس . وفي العهد الوطني لم يتم التعرض لمكتسبات الكنيسة اللهم الا في عهد الفريق عبود الذي حاول تكسير نتائج سياسة المناطق المقفولة بانشاء مدارس وطنية في الجنوب ولكنه نفسه اطيح به في انتفاصة اكتوبر المعروفة واستمر الحال الى ان جاءت الانقاذ التي في عهدها تم تصديق وانشاء عدد مهول من الكنائس حتى اضحت الانقاذ نفسها عرضة للانتقاد من بعض الاسلاميين المتشددين . وكذلك اقامت العديد من المؤتمرات للتسامح الديني وحرية الاديان وتوج ذلك باتفاقية السلام التى تنص على حرية العقيدة والتعبد . ما دعاني لهذه المقدمة السردية علو الاصوات هنا وهناك حول الاضطهاد الديني في السودان ؛وحتى عندما يقوم رئيس الجمهورية برعاية ومخاطبة مؤتمر حول التسامح الديني بدل ان نثمن موقفه ترانا نتهكم ونصفه وننعته بكل الصفات من شاكلة متطرف وجنجويد وساحات فداء ووووو.... يا اخوتي ان ما ناله الاخوة المسيحيين في السودان لم ينله اي احد ،فمثلماكانت لهم مواقع واحوال مميزة في الفترةالتي عاشوها تاريخيا في السودان كما ذكرت في المقدمة نجدهم الان يتبأون احسن من ذلك . انظروا الى حال الاقباط والمسيحين في بعض دول الجوار انهم يعيشون مواطنين من الدرجة الثانية وبالمقابل انظر للاقليات المسلمة في اوربا هناك لا يجد المسلم قبرا ليستره بعد مماته فاما ان يحرق جثمانه او يدفن في مقابر غير المسلمين اويرحل الى بلاد الاسلام بتكاليف باهظة. ان ما يحدث من تعايش وتسامح ديني في السودان ندر ان نجد مثله في العالم فلنعض عليه بالنواجز ويكفي ان بعض البيوت السودانية قد تجد فيها المسيحي والمسلم يعيشون في هناء ولا يوجد حي او حارة في مدينة الا وتجد الجميع متداخلين متكافلين حتى انك لتعجز عن فرز من هو المسلم ومن هو المسيحي. هل تريدون للسودان ان يكون مثل الدول التي تهدم صوامعها وبيعها ومساجدها ودونكم نشرات الاخبار التي تذخر يوميا من شاكلة هذه الاعتداءات. سؤالي هذا موجه للذين يخلطون بين الخصومة السياسية وتهديم الوطن وهتك نسيجه المتامسك. مع مودتي
اخوتي كما ذكرت في بوست سابق ان بعض السودانيين يتبنون سياسات الغير ويكونون ملكا اكثر من الملك وضربت مثلا لذلك ببعض المواقف لسلوك بعض الاعلاميين وايضا رواد المنابر والمنتديات ؛فالتسامح الديني العفوي في السودان يقابل بالتهكم والسخريةعندما يخاطب رئيس الجمهورية مؤتمرا للاديان مفسدين نعمة يحسدنا عليها الكثير وفي التقرير التالي ساورد بالمقابل مايتعرض له المسلمون في العالم المتقدم الذي يدعي بسط الحريات الدينية ويتهم السودان بالاضطهاد الديني: أكد الدكتور يحيى هندي المستشار الديني لوزير الدفاع الامريكي ورئيس المجلس الفقهي لشمال امريكا ورئيس المؤتمر العام لشئون المسلمين في امريكا (ان اللوبي اليهودي في الولايات المتحدة الامريكية وبعض الجماعات الاخرى التي تناهض الاسلام حاولوا استغلال احداث سبتمبر لتشويه صورة الاسلام والمسلمين لبناء سدمنيع .يحول دون انتشار الاسلام في دول امريكا والغرب) هذا طبعا بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر وما تبعها من تضييق على المسلمين من اعتقالات وتفتيش والتشدد معهم في اجراءات السفر وغيرها ؛ الاخوة المقيمون في امريكا اعلم مني بذلك. (في 30-9-2006 م قامت الصحيفة الدنمركية اليولاندز بوسطن بنشر 12 كاريكاتيرًا تعبر عن تخيلات راسميها حول شخصية النبي التي لا تقيم وزنًا لأي مقدس، لا فرق في ذلك بين قدسية الذات الإلهية للرب سبحانه وتعالى لا يعرفون عنها شيئًا بكل أسف، وبالطبع جاء فحوى الرسومات مثيرًا للاستفزاز ومسببًا لأعلى درجات الإزعاج للجالية المسلمة نتيجة تأثره بالأجواء السائدة في الغرب التي تصر على تصنيف الإسلام تصنيفًا سيئًا)،هذا جانب من بيان الشيخ احمد ابو لبن المستشارالسابق الشرعي للوقف الاسلامي الاسكندنافي في الدنمارك ، وعند زيارتنا للوقف ابان رحلتناالى اروبا العام 2007 سمعنا من اعضاء الجالية المسلمة هناك احاديث يشيب لهاالرأس عن حجم المضايقات والاعتقالت للمسلمين وصل حد التعذيب والتجسس بأحدث الاجهزة الالكترونية على مباني الوقف وحتى ابو لبن نفسه لم يسلم بعد ذلك اذ راح ضحية مرض غامض اودى بحياته عليه الرحمة وقد اشارت ايدي الاتهام للمخابرات الدنماركية بدس السم له. المسجدالبابري الواقع بمدينة "إيودهيا" في شمال الهند، يعود تاريخه الى القرن السادس عشر، عندما بناه "بابر" أول إمبراطور مغولي حكم الهند، في أوائل الثمانينات من القرن العشرين اكتشف المتطرفون الهندوس قضية هذا المسجد، ونسجوا زعمهم الكاذب بأنه بُني على أنقاض معبد بمكان مولد "راما" الأسطوري المقدس لدى الهندوس، لذا وجب نسفه والتخلص منه .. وجعلوها قضية شعبية، وقضية عامة للهندوس، وبدأوا ينظرون إلى هذا المسجد كأنه علامة وشعار للغزو المسلم لهذه البلاد. وكانت أحداثه بالفعل بداية مرحلة تصاعدية جديدة من تطرف الهندوس وعدائهم للمسلمين، وكانت إيذاناً بحملة هندوسية دعائية، زعمت أن كل مساجد المسلمين العتيقة قد بنيت على أنقاض معابد الهندوس، وهي الحملة التي بررت هدم المسجد البابري في السادس من ديسمبر عام 1992، وما أعقبه من صدامات دامية أودت بحياة ألفي مسلم. قرار فرنسا بفرض حظر على ارتداء الحجاب في المدارس العامة وفرنسا ليست الدولة الوحيدة التي تقرر حظر ارتداء الحجاب، وإنما سبقتها في ذلك العديد من الدول الغربية، بل إن قضية الحجاب مازالت محلاً لجدل واسع في بعض الدول الإسلامية مثل تركيا، التي تتبنى نظاماً علمانياً، في حين يلقى قانون حظر الحجاب في فرنسا معارضة نحو 55% من المسلمين هناك، وفقاً لاستطلاع أجرته "الفيجارو"، فإن حظر الحجاب في تركيا يواجه بمعارضة شديدة من أكثر من 92% من المواطنين، فضلاً عن أن الحجاب يعد أحد القضايا محل الصراع بين القوي الإسلامية، والقوى العلمانية وعلى رأسها المؤسسة العسكرية. وفي اسرائيل التي اصبحت قبلة للاسف من بعض ابناء جلدتنا واخبار تسللهم عبر الاراضي المصرية ومقتل العديد منهم على ايدي السلطات المصرية اندت جبيننا من الخجل ... اسرائيل لا يخفى معاداتها للمسلمين يكفي انها تعيش على ارض اغتصبتها من اهلها وتسومهم يوميا خسف العذاب اخرها الاعتداء على المصلين العزل في المسجد الاقصى وهي دولة المؤسسات كما تدعي (مرفق روابط لصور الاعتداء الاخير على الاقصى):http://www.gmrup.com/out.php/i366592_qqww10.jpg[/IMG] [IMG] http://www.gmrup.com/out.php/i366591_9.jpg[/IMG] [IMG] http://www.gmrup.com/out.php/i366589_7.jpg[/IMG] [IMG] http://www.gmrup.com/out.php/i366588_6.jpg[/IMG] [IMG] http://www.gmrup.com/out.php/i366587_5.jpg[/IMG] [IMG] http://www.gmrup.com/out.php/i366586_4.jpg[/IMG] [IMG] http://www.gmrup.com/out.php/i366585_3.jpg[/IMG] [IMG] http://www.gmrup.com/out.php/i366584_2.jpg[/IMG] [IMG] http://www.gmrup.com/out.php/i366583_1.jpg[/IMG] اخوتي السودان بلد رائع وشعبه أروع هل سمعتم يوما باعتداء على كنيسة ، هل منعت الاغلبية المسلمة في السودان مسيحي من الصلاة .... لم ولن يحدث لأننا بلد السماحة.سنواصل في المرات القادمة ان شاء الله حديثنا عن التسامح الديني في السودان بالتطرق لليهودفي السودان
أولا دعني أرحب بك في هذا المنبر أخي الأصغر محمد بشير عبادي مر زمان مديد منذ كنت تزورنا مع والدكم الكريم في شارع الزريبة بسوق أمدرمان سأتيك للتعليق على هذا الموضوع لاحقا
أشكرك أخي جعفر على المرور وياريت تفيدنا بتلك الايام على ما اعتقد في نهاية السبعينات حيث كان الوالد عليه رحمة له مجموعة من الاصدقاء في سوق ام درمان يحرص على زيارتهم وكنت برفقته في بعض هذه الزيارات ............. لك جزيل الشكر
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
جعفر محي الدين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست