أفيدوها .. كيف تتصرّف مع «البنّوتة»..؟!

Quote: شهادتي لله أفيدوها .. كيف تتصرّف مع «البنّوتة»..؟! الهندي عز الدين بريد إلكتروني: [email protected] كنت أكتب مقالاً عن لقاء السيِّد نائب الرئيس على تلفزيون السودان قرب منتصف الليل، ولما شعرت بما تسبِّبه أوراقي من إزعاج لمن هم حولي .. حملت بضاعتي وخرجت إلى صالة الاستقبال وفتحت جهاز التلفاز على قناة النيل الأزرق (لزوم التسلية أثناء كتابة المقال وكده) .. كان البرنامج على القناة يتناول مشكلات اجتماعيّة للمتصلين على الهواء مباشرة ويستضيف في الأستوديو اثنيْن من المختصين بتقديم من إحدى المذيعات المقتدرات.. اتصلت (س) .. وبين مصدِّق ومكذِّب استمعت لقصتها، وفي حالة ذهول ويدي على رأسي .. أي والله .. تابعت ما دار من حوار وفرص الحل المتاحة .. ووجدتني أردِّد بلا وعي العبارة العجيبة: يا للهول. باختصار.. ذكرت أختنا الكريمة بأنّها قد درست الصيدلة بإحدى جامعاتنا الوطنيّة بعد الحصول على الشهادة العربيّة .. وأسرتها تقيم بكاملها بالمهجر .. تعرّفت أثناء الدراسة على من يسبقها في الدراسة بسنتيْن أو ثلاث وتزوجا عرفيّاً بشهادة صديقتيْن وصديقيْن أو ثلاثة .. وأنجبا «بنُّوتة» هكذا نطقتها .. وهي تصغير الدلع لكلمة بنت .. ثم أن أهلها وبعد الضغط عليها قد أمهلوها أسبوعا واحداً فقط للعودة لدولة المهجر.. والمسكينة تسأل كيف تتصرّف خصوصاً وأن الطفلة في يدها والبطل (رفع يده من الموضوع) ورفض الاعتناء بـ «البنوتة»، وأهلها لا علم لهم من قريب أو بعيد بما يجري وهم في انتظار ثمرة جهدهم .. الدكتورة .. خريجة الصيدلة ..! اندهشوا.. هل اندهشتم ؟! .. حسناً .. ما يدعو للاندهاش لم يأت بعد، وهي في الحقيقة مجموعة أمور تدعو للحيرة أكثر منها للاندهاش، وأقلق منامي سؤال واحد: أين ذهبت عقول القوم؟! دعك من أي شيء آخر.. هل لاحظتم المكان الذي عُرضت فيه القصة .. إنه قناة فضائيّة سودانيّة، صحيح أنها ثانية في الترتيب الرسمي .. لكنّها بكل تأكيد الأولى من ناحية المشاهدة، ونخلُص إلى أن الأمر أو القصّة قد تعدّت مرحلة أنها قصة أو مصيبة أو أزمة أو ظاهرة .. تعدت كل ذلك لتصل إلى درجة أن تكون مشكلة اجتماعيّة عاديّة يتحدث الناس فيها عبر الهاتف فى قناة فضائيّة. ورغم انفعال مديرة الحوار والضيوف مع القصة إلى درجة نزول دمعات الأعين إلا أنني وللأسف شعرت بأن الأمر لم يدعوهم للاندهاش .. يعني عادي .. يعني أنهم قد مرُّوا أو سمعوا أو عاشوا مثل هذه القصص مراراً وتكراراً. وثالثة أخرى هي طريقة سرد الفتاة للقصة .. فهي لم تكن محبطة لثمرة خطيئة أضحكت الشيطان ملء شدقيه، والدليل على ذلك استخدامها كلمة «بنُّوتة» فهي تشعر بأنّها أم .. بل كل ما كان يشغل تفكيرها و يسبِّب لها أزمة هو كيف تتصرّف مع الطفلة وهي ستغادر بعد أسبوع واحد.. أي حتى نكوص الفحل عن تعهداته العرفيّة بالإثم والعدوان لم تكن تشغلها .. ولكأني بها كانت تتوقّع أن يقول لها الحضور أن هلمي واحضري بنتك حتى ندخلها الملجأ نيابةً عنكِ.. أما أنت (فيا حبة عيني عليك) على قول إحدى أخواتنا. أما الرابعة فإنها مخيفة وتدعو للقلق، إذ أن القوم طفقوا في محاولة استجلاء أوجه هذه القصة، فأقرّت الدكتورة بأنّهما (البطل والبطلة) كانا يقيمان في شقة.. (يعني زواج عدييل).. ثم ارتباط وطلوع ونزول وحمل وولادة ورضاعة وانفصال.. ثم لا أهلها ولا أهله ولا المجتمع يعلم شيئاً عن ذلك.. يا ناس.. ثم إن ما لم أستطع فهمه هو أن أحد الحضور من المختصين كان يركِّز على أن يقول بأن طلاب الشهادة العربيّة يحتاجون لفترة حتى يتعرّفوا على طبيعة المجتمع الموجود ويستطيعون التعامل معه .. هل يعني صاحبنا أن مجتمع الطلاب صار كله منحطاً لهذه الدرجة؟! عموماً يبدو فعلاً أن القصص كثيرة وهي تخرج طوعاً لا كرهاً من أصحابها .. ويبدو أيضاً أن رهبة الذنب والإثم قد ذهبت من الصدور .. فالأمر عادي .. ولكن غير العادي هو أين ذهبت عقول القوم؟ الشباب والشابات .. الطلاب والطالبات .. ثم أين ذهب أهل القوم؟ الآباء والأمهات.. سيدي المجتمع أرجو الإجابة . م. مجاهد بلال طه

Quote: ويبدو أيضاً أن رهبة الذنب والإثم قد ذهبت من الصدور .. فالأمر عادي .. ولكن غير العادي هو أين ذهبت عقول القوم؟ الشباب والشابات .. الطلاب والطالبات .. ثم أين ذهب أهل القوم؟ الآباء والأمهات.. سيدي المجتمع أرجو الإجابة . م. مجاهد بلال طه

Quote: الخطاء لا يقابل بخطاء اكبر على الام مصارحه الاهل بالبنوته و على الاهل ولا اقول ليكم, نفس كلام تبارك اقروه و خلاص, لا اله الا الله