معاناة المدنٌ الحنينة !!

(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 10-06-2009, 07:49 AM)
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 10-06-2009, 08:54 AM)
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 10-06-2009, 08:59 AM)
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-24-2009, 06:09 AM)
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-24-2009, 06:13 AM)

(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 10-07-2009, 11:03 AM)

(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 10-08-2009, 08:09 AM)
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 10-08-2009, 08:10 AM)
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-22-2009, 08:40 AM)
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-24-2009, 06:28 AM)

(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-24-2009, 08:03 AM)

(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-22-2009, 10:07 AM)
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-24-2009, 08:04 AM)

(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 10-14-2009, 06:10 AM)
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 10-14-2009, 06:22 AM)
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 10-14-2009, 06:28 AM)
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-24-2009, 08:07 AM)

(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-24-2009, 08:09 AM)

(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-24-2009, 08:10 AM)

Quote: ما أعظم الوفاء وما أجمل الذكريات التي تربطك بالإنسان والزمان والمكان خاصة إذا دعت دواعي الزمان بالفرقة التي تحجر القلوب

(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 10-26-2009, 01:35 PM)
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-24-2009, 08:13 AM)

(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 10-31-2009, 11:21 AM)
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-24-2009, 08:38 AM)

(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-24-2009, 08:42 AM)

(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-17-2009, 01:33 PM)
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-22-2009, 10:20 AM)
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-22-2009, 10:22 AM)
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-24-2009, 06:30 AM)

Quote: مدينتي عانت فمعاناتها من معاناة أهلها ، وعودتي لها بعد كل هذه الغيبة هي عودة ممزوجة بآلآمي وآلآمها، آلامنا سوياً هي الشوق ، وأشواقي إليها هي مجمل أفكاري ، وأفكاري عنها هي معانيها ووقعها في نفسي ، معانيها بالنسبة لي هي الحب ، والحب في هكذا حال هو مجمل آلآمي وأشواقي وأفكاري وما تعنيه هذه المدينة لي ومعانيها في نفسي!!.. في بعدي عنها أشعر بطول الزمن وكأنه ليس كالمعتاد حتى وصلت لمرحلة فقدت فيها الإحساس بالزمن نفسه فما أجل من أن تفقد الإحساس بالزمن وهو ما تحتسب به أعمارنا المتناقصة ، فالزمن في بعدي عنها يفنى من الساعات والأيام والشهور وحتى السنون بل ومن حياتي!!.. فأنا في بعدهاأذوب أذوب فناءً ، ولها أذوب شوقاً ، وأذوب شوقاً، وأفنى صبراً وعمراً بين كل لحظة ولحظة في دنيا الإغتراب والمهجر

Quote: يا صديقي، ونحن الآن نعب من كؤوس مترعات وقد سكن الأنام في هذه الليلة المقمرة الذي يزدهي فيها القمر كأنه عريس وحوله النجوم كحسناوات يضربن دفوف نوبية على إيقاعٍ مموسق يخاطب الوجدان ، ففي السكون الغناء أجمل !!، وفي الصمت الدهشة أبلغ !!.. في الصمت تنطق " الدهشة " أصوات الذكريات ، وحين نجلس ونصمت نكون قد سمعنا إيقاعات نوبية فريدة بأوتارٍ تئن راجفة حزناً وحنيناً وأنيناًأنغام جديدة ومتجددة ملؤها الحنين والحزن الدفين؛ أكاد أحس أن في صدى الدف شكوى ؛ وإيقاعاته تتمايل لها هامات النخيلٍ الذي غمرته المياه وكأنما عريس " يرمي الشبال" على رأس عروسه!!.. إنهامثل آخر لمديني التي كانت ضحية لسذاجة من لا يقدر قيمة الزمان والمكان والأوطان والإنتماء والهوية!! .. ضحية لجنرال أراد أن (يزيل الجفوة المفتعلة ويأتينا بصداقة الشعوب) .. هكذا أعلن ،فما الثمن ؟! الثمن هو إنه كمن جاء يعالج عين أعشى ففقأ الأخرى فأحاله إلى عمىً مستدام!! .. ذهبت حلفا يومذاك وبكى أهلونا وكذا من أحبوهم؛ .. بكوا جميعاً وفاض دمعهم ليختلط بالماء ذاك الماء هو ماء نيلناالذي أضحى غوراً من طعم ملح دموعنا.. بيدنا نحن نغرق نحن أرضنا؛ ومن المستفيد؟!!.. ماء النيل هو ذات الماء الذي كان أداة تغييب قسري لأهل الأرض .. مياه النيل كانت دوماً عنوان الحياة فكيف تصبح أداة موت ؟! بالرغم من أن مياه البحيرة غمرت الأرض إلا أن النخيل أبى إلا أن تطل هاماته فوق مياه الغمر الجائرة ؛ وقفت في عزة و شموخٍ وبعد أن غمرت المياه حلفا دغيم بقي من النخيل هامه لينبيء الأجيال الحاضرة واللآحقة مأساة الأرض كمكانٍ وزمان وهوية وانتماء .. لبقي على مر الزمان شاهداً على تاريخ أمة!!.. النخيل؛ وما أدراك ما النخل النخل الذي يمثل رمزاً للبقاء والوفاء لأهل حلفا بل ويمثل لكل سوداني ضاربة جذوره الراسخة في عمق التربة الممتدة داخل عميق الأرض.. إنها كوميديا سوداء ؛ أو قل حفل عنوانه " تراجيديا أعدام الأرض والهوية والإنتماء " أمام الملأ .. تفريغ الأرض من أهلها وتهجيرهم وإعدام ثقافتهم وإبادة تاريخهم هو الحكم بإعدام مستقبلهم أيضاً إنه أقسى الملاحم الإنسانية إنها " ديسبورا جديدة " بل هي مضاعفة وماهي إلا " ديسبورا الديسبورا"!!! والأرض هي العرض ..لقد شاهدت يومذاك الفنان محمد وردي وهو يجلد بالسياط على ظهره من زبانية " أبارو" قائد بوليس عسكر إنقلاب نوفمر1958 ضمن تظاهرة كانت ترفع شعار ( حلفا دغيم ولا لبنان .. خشم القربة ... ....) وقد أطلقنا عليه لقب المغني اليوناني " ثيودورداكس " الذي قاوم حكومة العسكر في اليونان وها هي مدينتنا مثال لممارسات العهر السياسي، أكاد أجزم أنها المدينة الوحيدة التي لم تصرخ في لحظة المخاض والطلق والميلاد حين أنجبتنا ولكنها الآن تعيش أوان لعق الأحزان وتجترها معها إذ نموت ، هي مدينة تنشيء الرقصات من سكونها وآلآمها وحرمانها أو قل أيضاً من عقوق بنيها!!.. إن الإهتجار من الأرض الحنينة ليس نزهة إنه قمة الضياع مهما كانت المغريات في أرضٍ غيرها.!! .. فبين الفينة والأخرى وبينما نحن نتقارع الكؤوس ويلفنا صمت مُحيِّر هو برأيي أبلغ آيات الكلام ... عندها حانت مني إلتفاتة وفجأة قلت : الحمدلله أن مدينتي لم تكن تجاور أي دولة حتى يقدمها الساسة قربا ناًعلى مذبح النفاق والتدليس ووالتجروء على عطاء من لا يملكه لمن لا يستحقه مثلما فعلوا ( بحلفا دغيم).. لكم الله أهل حلفا دغيم ولنا الله معكم .. فنتحبوا ونحن معكم منتحبون على أمرٍ جلل هو الأرض!!

Quote: حين غادرت المدينة شعرت بعد لحظات المغادرة؛ وليس أثنائها أو قبلها؛ بأنني فى تلك اللحظه فقدت كل شئ ، وبكلمة "الترحال" انهارت جسور من التواصل

Quote: آهٍ إنه شرود في إطراق؛ إستدعاءمن ماضٍ سحيق ومن بعيد؛ بعده لأننا فارقنا المدينة الحنينة وما يؤرقنا هو عقدة ذنب وجحود وعقوق لأمنا الأرض .. إلى المدن الحنينة فمن عالم الذكريات ومنافي الإهتجار تتداعى الذكريات إلى مخيلتي .. الطفولة وشقاوتها .. الصبا وعنفوانه والشباب وسطوته ، الشباب تلك مرحلة كانت آخر عهدي بمدينتي الصغيرة الوادعة التي تحتضن جُلّ رمال المنطقة.. الكهولة ولوم النفس .. الشيخوخة ومحاسبة النفس للروح.. الخريف يحيلتلك المدينة إلى جنة عدن .. الشتاء هو موسم الحصاد والأهازيج وفيه الصبايا يحملن على مطاياهن ما يجلبنه للسوق ليبعنه هناك وهو يحمل على الإبل التي كيف خُلقت وعلى الحمير التي منكرٌ صوتها ، وما بين الإثنين فاتنة أو غيداء من بنات الحداء أو الترنم بالعشق ملكتهن ولا مجاريٍ لهن .. عيونهن المها .. وقوامهن الظباء .. وخفتهن غزال نافر.. وخفرهن بلقيس سبأ .. وفيهن أنفة إختيال الطواويس، أما الصيف قائظ والناس في عرض شربة ماء .. في موطن الجميلات وعزائز الرجال ينيخ العزم الماء الذي خلق منه الله كل شيء حي .. مدينة تغنى بإسمها الشعراء وترنم الحادي بأناشيد حداء قوافلها.. رجال بلدتي كرماء حتى النخاع وبرغم ضيق الموارد وذات اليد فلا مندوحة من ذبح الوحيدة من الأنعام حتى وإن كان لبنها مصدر الرزق الوحيد ، تذبح أجل سترة الحال!! بلدة فريدة في تقاليدها وحكاياتها .. أهلها يعرفون بعضهم البعض ، وقد لا تكون بين بعضهم قوة صلة ولكن عند رحيلهم منها وإلتقائهم في الغربة فهم أكثر من الإخوة والأهل يتجمعون حول بعضهم ويسترون بعضهم البعض .. من عجائب تلك البلدة أن كل شيخ هو (جد) من غير قربى ومتوسطي الأعمار هم (عم وخال) بحكم الإنتماء والرصفاء (أشقاء).. أما البنات فهن القوارير فلهن حظوة وحقوق ( أخوات) بالإنتماء للمكان كما وأن لهن الرعاية والحماية لأنهن (عرض) الجميع.. عمدة بلدتنا هو ( جد الجميع) ولا أحد يناديه بغير لقب ( جدي العمدة ).. العُرف والجودية هما السائدان في تصفية الخلافات والنفوس بين من ينشأ بينهما خلاف من أهل البلدة .. لليالي المقمرة في بلدتنا شأنٌ ورونق ، يتجمع الأصدقاء والشُلل للسمر والترويح وما أدراك ما الترويح ، فالترويح في زماننا ذاك الجميل كان شعرٌ وكأس وسمر وسجالات وانتماءآت .. في ذاك ( الوادي أو ما يسمى بالخور ) ورماله االتي تلألأ كما الماس في ضوء القمر وحين تنعكس تلك اللآلأة على بعض مياه راكدة تحس وكأنما إنعكاس ضوء القمر والنجوم على سطحه فكأنما عريسٌ يلتف حوله أصدقاءه يزفونه إلى خدر العروس .. تحتضن ضفة الوادي ضريح أحد الأولياء الذي سُمي الخور بإسمه وقد رحل إلى جوار ربه قبل نصف قرن من الزمان .. وحين كنا نتجه كل صباح إلى المدرسة (الأولية) كما كانت تسمى يومذاك كنا نسمع دوماً توسل كهلة أو كهل؛ صبيٌ أو صبية بجوار الضريح ( إنشاءالله يا الفكي .. تلحقني وتفزعني وتحل لي مشكلتي) ثم يتركون بعض القروش في حفرة بجوار القبر وهو ما يعرف بالنذور أو (البياض)!! كنا نحن صغاراً أشقياء في براءة ، كنا (عفاريت) الإنس ، شلة نحن من من هذه العفاريت الشقية تنتظر مختبأة وراء أشجار النيم واللبخ لحين يضع الزائرون النذور ويغادرون وهي عادةً ما تكون إما (تعريفة أو قرشاً) كان للقرش أو التعريفة يومذاك سطوةً شرائية لا تعدلها ألوف هذه الأيام وكنا ندخل بعد خروج زارئي وزائرات الضريح وهم لا يتعدون نصف عدد الكف الواحد في أحسن الحالات؛ ندخل الضريح بعد أن نكون قد تأكدنا من حارسته ليست متواجدة هناك وهي عادةً ما تكون أحد حفيدات أو بنات ( الفكي) لأنها تقوم بكنس ونظافة القبر أوالضريح ( مجازاً) وهي عادة ما تجمع تلك النذور لتعتاش منها.. كنا حين نتأكد من عدم تواجدها ننقض على الحفرة ونصادر ما به ونواصل مسيرتنا إلى المدرسة وفي الفسحة تجتمع شلة العفاريت وتقرر ما يجب شراؤه بالحصيلة من ( الخالة أم المجد) التي تبيع لنا الفطور فالفطور لديها متنوع من الطعمية أو الفول أو الكسرة بالدكوة (المظلوط) أما التحلية فهي اللقيمات كانت الدنيا بخير وكتا بالحصيلة المصادرة زائداً ما جاد به كيس الوالد من مصاريف الفطور تذهب إلى خزينة ( الخالة أم المجد) .. تلك المرأة العظيمة التي عاشت مع زوجها على الحلوة المرة يكافحان من أجل تربية أولادهما وكان إبنها (م) من شلتنا وبالطبع كانت مشاركته لنا عينية بما يحصل عليه من والدته من وجبة تتأكد من أنها لا تزيد ولا تنقص مما يتاح لأقرانه !! .. كانت عبارة ( تشاركني)تعني أن نجمع المصاريف للحصول على إفطار أكثر تنوعاً .. إنها شلة العفاريت!!

Quote: أذكر في بلدتي كيف كانت الأواصربين أهلها.. فالعُوّاد حين يأتون لزيارة المرضى تسبقهم ( ماشين نزور فلان ضربتو ملاريا)!! .. شهدتهم كيف يتواصلون ويتكافلون في السراء والضراء.. كيف يتقاسمون الحلوة والمرة .. كيف كانوا يفرحون .. وكيف كانوا يبكون

Quote: رأيت (....) هي كانت أسطورة في الجمال " خاطفة لونين " حوراء لها عيون المها .. إبتسامتها برق في ليلة ظلماء.. أسنانها لؤلؤ مصطف في تساويٍ .. كانت رمزاً للدل والخفر والعفة والعفاف .. كانت أجمل بنات الحي بلا منازع .. كانت تخطر كل صبح كملاك طاهر جميل انيق مترف بالجمال وهي في طريقها للمدرسة " الوسطى"!! .. كانت كل قلوب الرفاق تحوم حولها كنحل يخدم ملكته .. كانت فراشة يليق بها رحيق الزهر .. أما أنا فكنت العابد الصامت أتعبد في حضرة جمالها حين أرمقها على استحياء دون أن يعلم أحد أو تعلم هي .. وبعد عقدين من الزمان جئت أحمل في كبدي حب حبيبٍ والهٍ وشوق مشتاق غادرتها وأنا في ميعة الصبا وعدت ُ إليها وقد بدأ الشيب لتوه يغزو مفرقي.وعندما وطئت قدماي أرض " البلدة " كانت أول من ألتقي قد بادرتني بالسلام قالت: حمدالله على السلامة .. غيبة طويلة جئت وقد بدأ الشيب يغزو شعرك!! قلت : أنتِ كما أنتِ ؛ أنت ما زلت في أوج نضارتك فلم تمر عليك عاديات الزمن حتى إبتسامة شفتاك رجعتني لعز صباك!!

(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-24-2009, 10:40 AM)
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-24-2009, 10:43 AM)
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 11-24-2009, 10:47 AM)

(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 12-03-2009, 06:25 AM)