حوار التِقِلْ مع شجرة السنط

Quote: قال وكنت معه في بعض الأوقات فكان سيرنا في ظل شجر من الحافتين في الخلجان الضيقة وقيل أن التمساح لا يضر هناك ورأيتهم يعبرون أكثر هذه الأنهار سباحة ثم سقد بقل وهى ناحية ضيقة شبيهة بأول بلادهم إلا أن فيها جزائر حساناً وفيها دون المرحلتين نحو ثلاثين قرية بالأبنية الحسان والكنائس والأديار والنخل الكثير والكروم والبساتين والزرع ومروج كبار فيها صهب مؤبلة للنتاج وكبيرهم يكثر الدخول إليها لأن طرفها القبلي يحاذي دنقلة مدينتهم ومن مدينة دنقلة دار المملكة إلى أسوان خمسون مرحلة وذكر صفتها ثم قال أنهم يسقفون مجالسهم بخشب السنط وبخشب الساج الذى يأتي به النيل في وقت الزيادة سقالات منحوتة لا يدرى من أين تأتي ولقد رأيت على بعضها علامة غريبة ومسافة ما بين دنقلة إلى أوّل بلد علوة أكثر مما بينها وبين أسوان وفي ذلك من القرى والضياع والجزائر والمواشي والنخل والشجر والمقل والزرع والكرم أضعاف ما في الجانب الذى يلي أرض الإسلام وفي هذه الأماكن جزائر عظام مسيرة أيام فيها الجبال والوحش والسباع ومغاوز يخاف فيها العطش والنيل يتعطف من هذه النواحي إلى مطلع الشمس وإلى مغربها مسيرة أيام حتى يصير المصعد كالمنحدر وهى الناحية التى تبلغ العطوف من النيل إلى المعدن المعروف بالشلة وهو بلد يعرف بـ شنقير

Quote: وصفها النباتي : جاء في كتاب ( الجامع لمفردات الأدوية والأغذية ) لابن البيطار وصف السنط بأنها : (( شوكة لاحقة في عِظَمها بالشجر ,وأغصانها وشعبها ليست قائمة , ولها سوق غلاظ وخشب صلب , إذا تقادم اسود لونه كالأبنوس , وقبل ذلك يكون أبيض , وثمارها كقرون اللوبيا ، فيها حب يوضع في الموازين ويدبغ بورقها وثمارها )) .

(عدل بواسطة طه جعفر on 09-18-2009, 11:52 PM)

(عدل بواسطة طه جعفر on 10-07-2009, 08:19 PM)

(عدل بواسطة طه جعفر on 10-10-2009, 11:12 PM)

(عدل بواسطة طه جعفر on 10-18-2009, 06:56 PM)

Quote: -البنت عمة كان طرقا خفيفا و متردداً علي الباب ، لو لم يكن قريبا من احواض الشجرلما سمعه، البيت خلفه ، هو في الفضاء بين الباب الخارجي و مدخل غرفة الاستقبال ، اصايص النباتات و العشب و ممر مبلوط يكسوه غبار كثيف، طاولتين حول كل منهما ستة كراسي من حديد ، تكرر الطرق الخافت المتردد، ذهب صوب الباب و فتحه. - كيفك يا الفاضل ؟ انطرح السؤال مجلجلا خرج من بين شفاه لم ير مثلها من قبل، الوجه باستدارة معتدلة، العيون رغم صغرها و انضباط اتساعها كانت عالما من الاحتمالات، تختبيء ابتسامة في ملامح الوجه رغم الحزم و الجدية. تاخرت اجابته و يعود ذلك لانصرافه في ابتلاع الملامح التي غيرت شكل صباحه البائس.هو لم يعرفها - ليس هو منزل الفاضل محجوب - شكرا. قالتها و ظلت مسمرة عند المدخل كما كل مرة تاتي فيها - اتفضلي -والله عاوزة موية، ثم شكرا علي العزومة قالتها بامتعاض و نفاذ صبر انتظرت حتي افسح الطريق لقد قيدت الاحتمالات خطواته و امسكت بتلابيب المشي فسكنت اقدامه و تثاقلت. و ظل سؤال يتردد في ذهنه " من هذه ؟" صدي هذا السؤال يتردد كهمهمة غير مسموعة بشكل جيد و لكنها مفهومة، تبدو في ملامحه ، مشيته و التفاتاته غير المتوقعة دخلت فكان أن لاحظ جمال الثوت و روعة تتبعه لتفاصيل الجسد، تابع ذلك باهتمام ! فابتسم لها بعيون فارغة و نظرات مترددة. كانت ابتسامته مجموعة ارتعاشات مضطربة حول شفاهه. جلست في احد الكراسي من تلك الستة كراسي التي تلتف حول طاولة غبراء في مساحة العشب. كل شيء يكسوه الغبار الكثيف امام البيت في الحوش كل شيء حتي اوراق شجرة الليمون العطشي صفراء الاوراق،، اختفي هو خلف الباب غائبا في عتمة البيت، خرج بعد زمان ليس بالقصير، هي انتظرت و خلال انتظارها اختلت كل حساباتها و صارت مثله ضحية لاحتمالات عاصفة. قالت بصوت حائر الي متي سيظل هذا الحال؟.. الي متي؟ جاء باكواب و جق به ماء، و تنكة محت النار و تكرار غلي القهوة ملامحها فاصبحت تشبه البن في كافة اطواره مقليا و مسحونا ، اخذت التنكة سوادا من لون القهوة، الاواعي كلها نظيفة لكنها غير متمرة، حتي الصينية نظيفة و مغسولة جيدا مازالت بقع قطرات الماء مدورة علي معظم نواحيها. - ليه التعب ده يا الفاضل - حسيت انك عاوزة قهوة، بعدين انت الفاضل دا مين؟ - شكرا يا خي، تجاهلت السؤال لتقول شكرا، ثم قالت: طيب بالمناسبة اسم الكريم منو؟ بابتسامة ربما تشجعه قليلا، ابتسامتها لم تكن صبورة - حامد - و انت ؟ - وفاء - انا في الحقيقة ساكن هنا من زمان، او في الحقيقة هذا بيتي و لقداشرفت علي بنائه من حوالي خمسة عشرة سنة و لم اسمع بأي شخص اسمه الفاضل محجوب!!. - اللهم طولك يا روح.. رددتها بحزن و صمت و من غير صوت. - انا لا اعرف كل من يسكنون في الناحية، لكني اعرف معظمهم و ليس بين من اعرف شخص اسمه الفاضل - هل ست البيت موجودة؟ - لا - اين اطفالها؟ - هل تعرفينها، نعم اليست هي نوال؟ و بناتها هم (وفاء) و( لينا) و لها طفل صغير اسمه (احمد)؟ - لا ..........لقد سألت صاحب المتجر المجاور عن اصحاب البيت فقال لي انه لا يعرفهم!، انا ايضا لا اعرف الفاضل و لا غيره، ولا اعرف امرأة اسمها ... لم يكمل كلامه! - ارتشفت قهوتها و شربت الماء ربما كوبين، هو لم يكمل فنجانه الاول، ربما ا نشغل بالتدخين. - انت جميلة جدا ، لون ثوبك حلو ، قدومك الي البيت غير حياتي فانت اول من يدخل هذا البيت منذ تلك الايام! حاولت ان تكون صبورة امام هذه الاختلالات و مشروعات الغزل - شكرا.. يا اخوي ! لكن ما حدث؟ يا الفاضل ماذا حدث لك انت بالذات؟ - من هو الفاضل؟ - اسمع انا اعلم بكل ما يتعلق بنوال و البنات و احمد، يا (الفاضل) لكن ماذا حدث لك انت؟ - متي؟ - انت تعلم ان نوال و البنات و احمد في لندن، و تعلم انني وفاء!؟ - من هي نوال؟ من هو احمد ؟ من هن البنات؟ - يا الفاضل اذا لم تستطع ان تتذكر فلا فائدة. - من هو الفاضل؟ - بالمناسبة من هو حامد؟ سألت بتهكم - هو انا !!؟ و علي الجميع ان يعلموا ان حامد ليست له علاقة بتلك الاحداث، الجميع بما فيهم انت يتهمني باشياء انا لم افعلها. تغيرت ملامحه و بدا غضب مجنون يلف وجهه، ملامح الغضب تختلط بابتسامات غير مقصودة. هي لم تندهش و لم تخف بل انصرفت عنه تعاين الحديقة و العشب و تعاين الحال المزري للمكان. - انت مسئول عن جزء من تلك الاحداث، ليس جميعها - أي جزء منها انا لا اعرف، هم قالوا اذهب و افرغ حمولة تلك الطائرة عليهم في ذلك المكان ففعلت، اذا مات اطفال او مدنيين او أي شيء لن اكون مسئول، هذا هو عملي و انا فقط انفذ التعليمات و علي الجميع بما فيهم انت ان تعلمي ذلك. "مبدا ذهابك الي الكلية الحربية و الانضمام للجيش لم يكن مبررا و كما تقول امي لم نكن في احتياج لمثل هذه المترتبات" رددت تلك العبارة في سرها تماما و لكنه ادركها في عينيها. هو اعتاد علي ذلك و كان لا يجد في عيونهم الا ما دفعه فعلا لانكارهم، هو الان حقيقة لا يعرفهم. هل تستطعين الخروج و مغادرة المنزل؟ هذا هو السؤال الذي يسأله دائما عندما يدرك تلك العبارة في عيونهم التي ظللت ملامحها الكوارث

(عدل بواسطة طه جعفر on 10-21-2009, 07:37 PM)

Quote: - موت علي ضفة النهر احتفال الاهل بنجاحه الباهر و وورود اسمه في قائمة اوائل الشهادة السودانية كان خائفا و محزونا. يا عين يا عنية! يا ارض احفظي ما عليك!.. يا حافظ... يا حفيظ،... يا ستار اية الكرسي .. المعوذتين.. سورة يس .. و البخور! الخوف كان هناك رابضا و لابدا يهدد.. يتوعد.. يزجر الفرح في عقاله.. كيف سيذهب هذا الشاب الصغير المتفوق الذي لم يكمل عامه السابع عشر الي معسكرات الخدمة الوطنية، التدريب العسكري في معسكر الجيش في الجريف، هو مراهق و اصغر من سن التجنيد، لم يغادر بيته لغير مناسبات الاهل او لزيارة الاصدقاء او اللعب. الان الي معسكرات التجنيد!. قبل الذهاب للجامعة و استصدار الشهادات كل الاجراءات مرهونة باكمال فترة التدريب و الخدمة مبروك يا الطاهر، انت الان فارس كبير ، مجاهد، متفوق. هكذا تحدث خاله القادم من الخليج مع زوجته المحتجبة خلف دمامتها و قطع القماش الاسود. هو لا يعرف عن خاله شيء غير الصمت الذي يفد معه اوان زيارته، يقل الحديث في وجوده فهو لا يقبل كلمة واحدة عن النظام و رجاله ، الخدمة الوطنية ، الجهاد ، كفر الجنوبيين ، مصير جون قرنق المحتوم في النار المستعرة و الجحيم هذه مسلمات يجب النقاش علي انها مسلمات و الا فالغضب .. و نذر الشؤم. قالت امه: يا (عبيد) هل ممكن توصي جماعتك عليهو، لان الاخبار الواردة من المعسكرات لا تسر  يا اختي (عمر بن الخطاب) قال اخشوشنوا فان الرفاهية لا تدوم، خلي الولد يندرش شوية  المشكلة هي في تسفيرهم للجهاد!  هل هو احسن من غيره؟ غادرهم صبيحة اليوم التالي الي معسكر الخدمة الوطنية في الجريف، خلال ايام رمضان، حاولت جاهدة زيارته، منعتها جلافة الجنود القائمون علي حراسة البوابة. جاء قبل العيد بيومين، يلفه صمت كبير، صمت او امتناع عن الكلام، امتناع عن الاكل، انصراف و سهوم. هي تعرف ان اجساد رفاقه وجدت طافية علي صفحة النهر الصابر، سمعت روايات كثيرة مفجعة و كلام مؤلم ، ليست بينها رواية رسمية صادرة عن الدولة عما حدث، شائعات مؤكدة، اخبار، اكثر من سرداق عزاء في الحي، طلاب الشهادة السودانية الناحجون المقبولون في الجامعات، مات بعضهم في معسكرات الخدمة الوطنية قبل العيد بايام، لا رواية رسمية عما حدث، موتي طفت اجسادهم علي ماء النهر الغاضب. التماسيح كانت ارفق بهم من الجند تذكرت مذبحة( محمود ود احمد) التي عقد نيران حجيمها في (المتمة) و لم يكن غير النهر من نجاة، الموت بحرابهم و سيوفهم المعتدية الغاشمة او الغرق في النهر. ماذا حدث لابنها؟ ماذا سيكون مستقبله، هل سيظل صامتا و ممتنعا عن الكلام.. استمر الصمت و الامتناع عن الكلام و السهوم لاكثر من عشرين عام. لم تغادرها الي الان ذكريات امسية الاحتفال بنجاحه هي في تلك اللحظة الي ساعة كتابة هذه القصة.

(عدل بواسطة طه جعفر on 10-23-2009, 08:57 PM)

Quote: الطلح هو شيقيق السنط و اخوه.. (خوة تراب و موية) زي ( خوةالملح و الملاح) بين الناس

Quote: الخرطوم - الدويم : الصحافة لقيت امرأتان اثنتان مصرعهما، وأصيب أخرون، إثر إندلاع حريق في صالة للافراح تسمي صالة «أبوحجاب» بمدينة الدويم «الحي العاشر» مساء أمس الاول، نتيجة اقتحام أحد الملثمين للصالة وإشعاله النيران باستخدامه قنابل حارقة "ملتوف" بحجة أن الامر منافٍ للدين، وجاء الهجوم اثناء انقطاع التيار الكهربائي مما تسبب في هرج ومرج. وأبلغ شهود عيان «الصحافة»، ان أحد الملثمين اقتحم الصالة واستخدم قنابل مسيلة للدموع ، وقنابل حارقة، ما أدي الي حالة من الاختناق والازدحام ، الذي راحت ضحيته امرأتان هما ابتسام فضل السيد وزينب مهدي ابراهيم، ، وذكروا أن الجاني رفض فكرة قيام صالات للافراح بحجة أن الامر يتعارض مع الدين ، موضحين أن الصالة أنشأها أصحاب الحفل بغرض الاستثمار داخل مركز الشباب بالمنطقة، وكان الحادث في أول يوم لافتتاح الصالة، الذي شهد عرس عثمان ابو حجاب. وأبلغ مصدر بمحلية الدويم «الصحافة» ، ان فريقا من الشرطة القى القبض علي المتهم،«أ.ح.ع» وذكر أنه يجري معه التحريات حاليا. و كان المتهم قد هدد قبل يوم من الحادث خلال لقاء مع أحد افراد أسرة مالكي الصالة بمنع الاحتفال باعتباره فسوقاً.... نهاية الخبر الاول حكم على امرأتين اوقفتا في تموز/يوليو الماضي في احد مقاهي الخرطوم بصحبة الصحافية لبنى الحسين الخميس ب20 جلدة لكل منهما للباسهما "غير المحتشم". واعلن القاضي حسن محمد علي من محكمة شرق الخرطوم "بموجب الادلة التي عرضت على المحكمة، ارتدت المرأتان سروالا من دون حجاب. وحكمت المحكمة بالتالي بادانتهما عملا بالقانون حول النظام العام"، حسبما نقل عنه صحافي لوكالة فرانس برس كان موجودا في المحكمة. واضاف القاضي "لقد حددت العقوبة ب20 جلدة لكل منهما وغرامة قدرها 250 جنيها سودانيا (100 دولار اميركي). اذا لم تدفع الغرامة، فستكون العقوبة السجن لمدة شهر". واوقفت المرأتان اللتان لم تكشف هويتهما في مطلع تموز/يوليو الماضي في احد مقاهي الخرطوم وكانتا بصحبة لبنى الحسين التي اتهمت بارتداء السروال الذي اعتبر "زيا غير محتشم" وباتت تنشط في الدفاع عن حقوق المرأة. وادانت محكمة لبنى الحسين التي تناقلت اخبارها الصحف العالمية في مطلع ايلول/سبتمبر الماضي، بسبب لباسها "غير المحتشم" لانها كانت ترتدي سروالا. الا انها لم تعاقب بالجلد كما ينص القانون، بل سجنت لرفضها دفع غرامة مئتي دولار اميركي. ودفع اتحاد الصحافيين السودانيين الغرامة غداة صدور الحكم فافرج عنها على الفور. واوقفت عشر نساء اخريات في الوقت نفسه مع لبنى الحسين والاثنتان اللتان ادينتا الخميس. وتلقت كل واحدة من النساء العشر عشر جلدات لارتدائها سروالا اعتبرته السلطات "غير محتشم". وتنص المادة 152 من قانون الجنايات على عقوبة تصل الى 40 جلدة لكل من "ارتكب فعلا فاضحا او خدش الحياء العام او ارتدى زيا غير محتشم". الا ان القانون لا يحدد السروال كزي غير محتشم او حتى نوع معين من السراويل مثل "الجينز"، مما يمكن ان يؤدي الى حالات توقيف او ادانة اعتباطية كما تخشى منظمات الدفاع عن حقوق الانسان. وصرحت لبنى الحسين التي حضرت الجلسة الخميس لوكالة فرانس برس ان "هذا الحكم دليل على اننا لسنا متساويات امام القضاء... ساواصل حملتي ضد هذا القانون". واوضحت "كنا 13 امرأة اوقفنا في المكان نفسه. عشر منا تمت محاكمتهن في مخفر الشرطة وعوقبن بالجلد على الفور. انا تمت محاكمتي امام محكمة شمال الخرطوم ولم يحكم علي بالجلد... اليوم حكمت محكمة شرق الخرطوم على الشابتين بالجلد". وتابعت لتفسر الفارق بين الحكم الذي صدر بحقها والاحكام بحق اللواتي اوقفن معها "في حالتي حضر العديد من الدبلوماسيين المحاكمة، اما اليوم فلم يكن هناك احد". ومضت تقول انه في العام الماضي اوقفت قرابة 43 الف امرأة لاسباب تتعلق باللباس في الخرطوم، اكثر مدن السودان اكتظاظا بالسكان مع خمسة ملايين نسمة.

Quote: لون زينب..بنطلون زينب و هي حامل بها (ام خير) كانت يدها حارة مثل المكوة، استفادت الاسرة كلها من هذا الطاريء الحراري علي يد (ام الخير) و تخلصوا من فواتير المكوة، كانت تكفي مسحة واحدة من يدها علي بنطلون جينز، فردة من فراد شندي ، كوفرته مصرية تقيلة او جلباب عنيد تكفي مسحة واحدة مستعجلة لجعل الثوب يبدو في احلي منظر مطبقًا و مسطرًا كدفتر تلميذ مهتم. ام الخير كانت لا تحتاج الي اشعال النار او تشغيل المايكرويف لتسخين الطعام فقط تحتاج لتمرير يدها حول الطعام فيصبح دافئاً و جاهزاً للاكل. في بداية ظهور هذه الحرارة علي اليدين اهتم (ابو الخير) و ذهب بزوجته الي الاطباء شاكيا من حرارة الاطراف عند زوجته، الغريب ان (ام الخير) لم تكن تعاني من الحمي او أي عرض جسماني غير حمل طبيعي في مظلة عائلية حانية و كريمة. الاطباء اسرفوا في التوقعات و طفقوا يقترحون الفحصوات، و ثار حديث هامس لماذا لا يذهب بها الي الاردن؟ التي تميزت بالسياحة الطبية و حسن العلاقات مع اسرائيل. الجارات و اصدقاء الاسرة من سكان الاحياء البعيدة و الاهل اسرفوا في الاقتراحات و الوصفات و لم يتركوا عشبة حرجل او محريب او سنمكة الا و وصفوها. مضت الايام بالناس و الحمل مستقر و ظروف ام الخير الصحية في احسن حال عدا تلك الحرارة التي اصبحت ذات مغزي اقتصادي و جدوي عالية في تخفيض الصرف العائلي من الطاقة، انخفضت فواتير الكهرباء و قل استخدام الغاز و اعلنت عائلة (ام الخير) و زوجها (ابو الخير) من قبل السلطات البلدية كأسرة خضراء صديقة للبيئة مُرَشِّدَة لاستهلاك الطاقة. و لدت الطفلة في ظروف جيدة و تم توليد ام الخير في جناح خاص في واحد من اجمل مستشفيات التوليد في البلد، ولدت الفتاة كانت كاملة مكملة الجمال. بعد ان خفت ام الخير من الام المخاض و تعافت في غرفتها، كان أن لاحظت أن الملاءات في أسِّرة الغرفة قصيرة بالكاد تغطي المرتبة و ليست طويلة حيث تنكشف اطراف الفرش من ناحية ارجل السرير، الملاءات قصيرة، هرجت (ام الخير) و استدعت الممرضة التي جاءت مترددة بين الابتسام الروتيني و الملل ووقفت غازةً كوعها لام الخير و قائلة مالكم ان شاء الله خير؟ قالت ام الخير و امها التي كانت معها تُنَفِسَها نُفَاسا لائقا بصوت واحد" مالكم ملاياتكم قصار؟" جرت الممرضة مسرعة و قامت باستبدال الملايات القصيرة بملايات اخري طويلة و ما ان غادرت الممرضة الغرفة حتي تكرمشت الملاءات و عادت قصيرة كما كانت الملاءات المفروشة سابقاً، خشيت المرأتين من تكرار الطلب مما سيسلط عليهما و المولودة عين الحسود و غززان اكواع الممرضات . جاء (ابو الخير) في رفقة زميلات العمل و الزملاء ليقولوا لام الخير حمد لله علي السلامة و يباركوا المولودة كانت صدمة الملاءات القصيرة صغيرة لان المكان مكان عام و هو ليس بيت ام الخير! حتي تخاف ام الخير من الشناف!. كانت المولودة نائمة عند تلك الزيارة و في معظم الزيارات الاخري الي ان تم اخلاء سبيل (ام الخير) لتغادر المستشفي سعيدة عدا القلق العابر بشأن ملابسهما هي و امها حيث ان الملابس كشت و قصرت. مرت سمايتها بهدوء و اكل الجميع افطارا استثنائيا في ذلك اليوم الذي ضمخت اجواء جلساته رائحة البخور الحلو و القهقهات العالية الشبعانة ، بارك المعازيم الاسم (زينب) و قالوا ان شاء الله شايلة اسمها . بعد انتهاء المراسم غادر الناس البيت مسرعين حيث انهم لاحظوا ان ملابسهم قد كشت و قصرت و بدو جميعا بمنظر منفر، الجلاليب قصرت و ذهبت قريبا من منتصف الساق ، تياب النساء تقاصرت التوب الفتقتين اصبح في حجم توت فتقة واحدة، التوت الفتقة الواحدة اصبح في حجم طرحة او اسكارف علي حسب الخامة. لان تياب الحرير و البولستر كانت تعاني من اعراض كرفسة غير محببة. بعد انجاب (زينب) و علو صرخاتها في البيت اختفت تلك الحرارة من يدي امها. كان ما ان تصرخ (زينب) باكية الا و تنداح في المدينة موجات تقصير ملابس كاسحة، امتلأت البلد باصحاب الجلاليب القصار و البنطلونات القصيرة اما ملاءات البيوت فكانت كربة علي ربات المنازل. كبرت زينب و معها هذه القوي الخفية و اصبحت غريبة حيث انها ارتبطت بزعلها ما أن تزعل( زينب) حتي تنداح موجات تقصير الملابس في البلد هاجمة علي التياب و البنطلونات و الجلاليب و الملاءات. عندما اصبحت (زينب) في سن المدرسة قل زعلها و اصبحت زهجاتها نادرة و حين هدوئها تنستر هديمات اهل البلد و الملاءات هناك في بطون البيوت ترتاح امنة من التقصير الالزامي . كبرت زينب و كبرت معها قواها الخفية و كان ان احبت (زيب) لبس البنطلون لانه كان جميلا عليها اكثر جمالا من الفساتين و الاسكيرتات. كان أن نشطت في البلد في تلك الايام حملات واسعة ضد ارتداء النساء للبنطلونات هذه الحملات كانت تروج لها جماعات مختلفة، لكل جماعة شعار مثلا انصار التوب السوداني.. فكان شعارهم : شفت التوب و ست التوب ... و ما لاقاني اجمل منو جماعات اخري كانت تعتقد ان علي النساء ارتداء الحجاب و لكل جماعة حجابها الخاصة مثلا انصار الخيمة .. يحبونه اسودا سابلا ستره و سواده علي كامل جسد المرأة عدا العينين انصار الخمار.... و هنا يتم تزويق متعدد الالوان و جميعه مكروب علي رأس المرأة ساترا للشعر و مبديا للوجه . زينب لم تعجبها هذه الخيارات، (ام الخير) و (ابو الخير) لم يمانعا في ارتداء زينب للبنطلون بل كانوا يرون ذلك مناسبا و جميلاً. خرجت زينب يوما ما من جامعتها الي البيت و كانت في بنطلونها الانيق، اعترض سبيلها رجال منهم من هو في لباس رسمي و منهم من هو في لباس غير رسمي من شاكلة البنطلون و الجلابية، زجر الرجال زينب و انتهروها و نهزروها فغضبت و عندما تغضب زينب تنداح في المدينة موجات تقصير الملابس الكاسحة، هجمت هذه الموجة علي الرجال الذين اعترضوا طريقها فقصرت ملابسهم و كشت و تكرفست و نمت لحاهم و شواربهم و تطاولت اظارفهم و ضاقت عليهم سراويلهم الداخلية فركضوا هاربين من كربة هذا الضيق الخانق. ضحكت زينب من منظرهم و فرحت لهربهم ، عندما تفرح زينب تتراجع الموجة الكاسحة التي تقصر الملابس و الملاءات. لفرحها اتسعت ملابس الجميع ، نصلت، فامسك الرجال بكمرات بناطلينهم و تكك سروايلهم و فروا هاربين الي بيوتهم.

(عدل بواسطة طه جعفر on 10-30-2009, 05:02 AM)

Quote: 4 -وقائع مزعجة في دفتر مذكرات. معهم تاخذ الاشياء شكل اخر، معهم تصير العتمة جسدا اخرسا، و الضياء المنسرب من النوافذ العارية صمتا، معهم يكون السماء هو دخان البنقو و العطر هو رائحة الخمر، اللغة تستحيل الي بذاءة بدائية و عنف جهول، الحب و الاغتصاب شيء واحد، الموت الحياة ليس بينهما فرق. من يموت من اعداء الدولة و الدين مصيره النار، هم اساسا حطب النار. القاتل مصيره الجنة و الميت منهم شهيد مهما كانت فعائله و فداحتها لانهم اساسا هم طيور الجنة وولدانها المخلدون في عز الرضي الالهي المتوهم. هؤلاء.. القتلة.. المدمنون علي البنقو و الخمر الرخيص... الزناة الخطأة و المجرمون. كان بينهم يغالبه الهم و يمضي يومه بمساومات غير مضمونة العواقب. يا فردة.. يا صبرة.. يا ...... كلمات من قواميس البداوة و الجلافة الي اخر القائمة من المفردات المنتهكة لحرمة الكلام الرزين.. .. شعارات بناء الانسان السوداني عبر مشروع حضاري ورع ، شديد الثراء و محب للقصور و تعدد الزوجات .. تعدد السيارات .. و ارسال اللحي .. و الصلوات في المسجد.. و كثير من العبادات المنافقة التي تستهدف أي شيء الا الله.. عبادة تريد جنتها في الارض هنا قبل السماء، الجنة يجب ان تكون هنا في داخل القصر المشيد بالاسمنت المسروق و الطوب المنتهب، القطوف الدانية و بنات الحور و انهر اللذة و بحارها المائجة، يجب ان تكون هنا!! تعظيم شعيرة الصلاة فضل الظهر.. الاتواستوب.. الخطف ..هو هو ... هوي .. خطفها .. خطفها... امريكا روسيا قد دنا عذابها.............................. يومنا ما جا .. يومنا ما جا سونكي ركب شيل سلاح..................... تشرب جبنة في المتمة يا . عبد السوء... كيف للعبد ان يشرب جبنة في المتمة؟ .. هذا لا يجوز شرعاً تختلط الاصوات و تدور الكلمات و هو ينتظر انقضاء المدة و الرجوع الي البلد و ملاقاة الاهل. يجتهد الان بالصبر و مغالبة النفس علي احتمال ما لا يحتمل، يجتهد لصيانة نفسه من الانزهاق المجاني علي جادة طريق المقامرة السياسية الداعرة المتدينة بالكذب و الرياء. في نفس الوقت الانتظار يفكر...... (ورقك نضيف تربح) الجميع يحاول تصليح الورق و تبيضه.. اوراقك النظيفة هي ملف رضي السلطان عنك...... يجب ان تكون الاوراق نظيفة... الصمت هو من يغسل الملفات من الاوساخ و الدرن تماما كماء النهر هل يبقي من الدرن شيء؟؟ كان يمضي يومه بينهم بمساومات غير مضمونة العواقب هل تريد الذهاب الي معسكر الجيش الشعبي؟ سألته أحد العاملات في المعسكر من نساء المنطقة .. خاف منها.. و قال لنفسه( الرهيفة تنقد)... نعم اريد.. نعم اريد... نعم اريد ... الست.... فلان....؟ نعم.. هو يعرف انك هنا، هو من قال لي أن اخبرك و أن ادلك علي الطريق اذا وافقت! تذكره .. بفرح غامر و قال: خذيني اليه.. عليّ ان اذهب الآن .!!! بسرعة.. بلا ابطاء... انا غاضب بعدها لم يحتاج الي ان يمضي يومه في المساومات غير مضمونة العواقب. تركهم و ذهب إلي ضفة النهر الاخري.