مظالم النوبيين وأجندة النشطاء .. بقلم مصطفى البطل

Quote: مظالم النوبيين وأجندة النشطاء .. بقلم: مصطفى عبد العزيز البطل الخميس, 24 سبتمبر 2009 10:00 غربا باتجاه الشرق [email protected] هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته (1) يذهب هذا المقال الى الطباعة وجولات التصويت على قدم وساق لتحديد المرشح الفائز الذى سيتسنم ذرى وزارة ثقافة العالم المعروفة باسم اليونسكو. ويستأثر بحق التصويت اعضاء المجلس التنفيذى لليونسكو المكون من ممثلى ثمانية وخمسين دولة. وبعد ان كان المرشح المصرى الفنان التشكيلى فاروق حسنى قد فاز فى الجولة الثانية بخمس وعشرين صوتا مقابل ثلاثة عشر صوتا لمنافسته البلغارية ايرينا بوكوفا، عاد فى جولة التصويت الثالثة ليحصل فقط على نصف الاصوات بينما ذهب النصف الآخر للسيدة بوكوفا. والاعتقاد السائد فى دوائر المراقبين هو ان الولايات المتحدة واسرائيل مارستا بعض الضغوط للحؤول دون فوز المرشح المصرى، وهو الامر الذى يفسر التحول المفاجئ فى مواقف بعض الدول التى سبق لها التصويت لصالح الفنان فاروق حسنى فى الجولتين الاولى والثانية. (2) قبل اسابيع قليلة، ومع تصاعد حمى الترشيحات ووصولها مرحلتها النهائية، أصدرت منظمة تطلق على نفسها اسم ( نوبيا بروجيكت) تتخذ من العاصمة الامريكية واشنطن مقرا لها، وتضم عددا من الناشطين المدافعين عن قضايا النوبة نداء اطلقت عليه (النداء النوبى للعالم). توجهت المنظمة بندائها الى عدد كبير من المنظمات والهيئات المدنية والسفارات الاجنبية. كما ناشدت من اطلقت عليهم (المنظمات النوبية ومنظمات قوى الهامش وقوى السودان الجديد) بالعمل على توسيع دائرة (النداء النوبى) وتعضيده ومؤزارته. أما مضمون النداء المستوجب للمؤازرة، بحسب هذه الجماعة، فهو ( الوقوف ضد ترشيح السيد فاروق حسنى وزير الثقافة المصرى لمنصب مدير عام اليونسكو). كنت قد كتبت قبل عدة أشهر متحفظا، بل ومعترضاً، على حملة اخرى مشابهة تولت كبرها ثلة من المثقفين السودانيين، وقد انصب اعتراضى وقتها على مضمون تلك المذكرة، وفصّلت فى ذلك المقال أوجه الاعتراض كما انتصبت فى ذهنى. ولكن هناك اختلاف محورى بين المبادرة القديمة والمبادرة الجديدة. فالجماعة الاولى التى تصدت لقضية ترشيح الوزير فاروق حسنى أطلقت على نفسها مسمى (أدباء وشعراء ومفكرين وموسيقيين وصحفيين سودانيين). فهى اذن مبادرة شارك فيها بعض المبدعين ووقعوا على مذكرتهم المفتوحة بأسمائهم المجردة وصفاتهم الشخصية، فلم يدّعوا وصايةً على غيرهم من الناس، او إنابةً عن هيئات او كيانات ثقافية او وطنية، ناهيك عن انتحال صفة تمثيل مجموعة عرقية او قبلية بأكملها. أما الجماعة التى تقف وراء مبادرة واشنطن الاخيرة، وتطلق على الكيان الذى تعمل تحت مظلته اسم (نوبيا بروجيكت) فانها تزعم لنفسها تمثيل النوبيين أجمعين وبإسمهم توجه النداءات الى العالم، بدليل انها وضعت على مذكرتها العنوان الطويل التالى: ( النداء النوبى للعالم، نداء للعالم الحر لانقاذ النوبة: فلنقل لا لمرشح مصر لرئاسة اليونسكو). وقد ازعجنى، أيما ازعاج، كونى منحدراً من الارومة النوبية الماجدة ومهتماً بمشكلات النوبة الشديدة التعقيد، والتى انتجتها المظالم التاريخية الفادحة الواقعة على نوبيي السودان ومصر؛ ازعجنى ان نفرا من بنى جلدتى قد جعلوا من قضية ترشيح الوزير المصرى فاروق حسنى لرئاسة اليونسكو قضية نوبية فرفعوا عقيرتهم بالنداء يطالبون العالم، باسم النوبة وشعبها وتاريخها، باسقاط المرشح المصرى والحيلولة دون ظفره بالمنصب الشريف. والحق كما أراه هو ان ترشيح الوزير المصرى ليس بقضيةٍ نوبية وما ينبغى لها. والحق كما أراه ايضا هو ان اتخاذ جماعة من الجماعات، موقفا، تنسبه للنوبيين اجمعين وكأنهم على اتفاق تام مع ذلك الموقف الذى يناشد الدول المنظمات اسقاط المرشح المصرى لمصلحة مرشحى بلغاريا والاكوادور والنمسا، موقف خاطئ تماما، يضر ولا ينفع، ويسئ الى قضية النوبة من حيث يُراد الاحسان. (3) ولكن ما هى حجج منظمة واشنطن النوبية فى تبنيها لدعوى اسقاط الوزير فاروق حسنى؟ هذا ما تبينه وتفصله المذكرة التى تبدأ بالسطور التالية: ( النوبيون يعترضون على ترشيح الوزير المصرى فاروق حسنى لمنصب المدير العام لمنظمة اليونسكو لأنهم لا يثقون فى نوايا مصر تجاه النوبة). وتمضى المذكرة فى شرح قضيتها فتستعرض المظالم التى تعرض لها النوبيون وفى مقدمتها اجبارهم على هجر مناطقهم الاصلية عدة مرات خلال القرن العشرين وذلك بين الاعوام ١٩٠٢ و ١٩٦٣، كما تشير الى خطط الحكومة السودانية لبناء سدى كاجبار ودال، ثم تختتم المذكرة عرضها لقضيتها بالقول: ( النوبيون السودانيون ينحون باللائمة على الحكومة المصرية والحكومات السودانية المتعاقبة لتسببها فى عزل وتهميش النوبة والسعى لمحو النوبة من الخريطة كليا ...). تلك اذن هى مبررات الجماعة و حججها ومسوغاتها. فأما أن نصال العدوان على تراث النوبة الأصيل وثقافتها المتفردة قد تكسرت على نصال الظلم والتهميش فوق صدور شعبها الصابر المحتسب على توالى العقود والحقب فذلك مما لا شك فيه. ومن يُمن الطالع أن السنوات والاشهر الاخيرة شهدت حالة من اليقظة المفاجئة وصحوة الضمير لدى كثير من الفضائيات والمحطات التلفزيونية الارضية العربية فاهتدت الى انتاج وعرض عدد من البرامج التى صوبت الانظار باتجاه مأساة النوبة، الامر الذى أعان بغير شك على الابانة والتنوير وتسليط الضوء على المظالم التاريخية التى حاقت بأهلها فى شقى الوادى. ولكن السؤال الذى يستحق ان نطرحه هنا على جماعة "نوبيا بروجيكت" فى واشنطون: ما هو المكسب الذى كان من المفترض ان يحققه النوبيون بإعلانهم الحرب على مرشح مصر على نحو يعبد الطريق تلقائيا امام خصومه؟ وهل هذه الخطوة تعتبر جزءاً من استراتيجية مدروسة محددة المعالم لخدمة القضية النوبية.. وكيف؟ ومن أى منظور يمكن ان تتحقق تلك الخدمة؟ أن ما اوردته الجماعة فى بيانها لتبرير موقفها المعتل وخطوتها غير الموفقة لا يقدم حجةً ناهضة ولا يصمد امام التحليل الموضوعى. كون الحكومات المصرية والسودانية المتعاقبة مسئولة عن المظالم التى لحقت بالنوبة منذ عام ١٩٠٢ كما جاء فى المذكرة لا يفسر ولا يبرر، وفق اى منظومة منطقية يقبلها العقل، ان يعارض النوبيون ترشيح شخصية مصرية لمنصب دولى. ذلك موقف ينضح خبالاً و لعله يرتد على النوبيين وبالاً. وبصرف النظر عن سداد الفكرة فهل سيكون الموقف النوبى المعارض قصرا على ترشيح مصرى بذاته لمنصب دولى بعينه، ام انه سيستمر ويستطرد ليصبح قاعدة عامة ومفتوحة بحيث يعارض النوبيون كل ترشيح لأى شخصية مصرية لاى منصب دولى حاضرا ومستقبلا؟! وفى علم الكافة أن كثيراً من الشخصيات المصرية تجد طريقها، بين الفينة والاخرى، الى اعلى المناصب الدولية بسهولة ويسر. بل ان مصر حصلت من قبل على أسمى وأرفع موقع دولى على الاطلاق، وهو منصب السكرتير العام للامم المتحدة. وعدد من المنظمات الدولية اليوم يتولى قيادتها مصريون، وابرز مثال فى زمننا الراهن هو الدكتور محمد البرادعى المدير العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية الحاصل على جائزة نوبل. فهل يراد لنا ان نقف فى مواجهة كل مرشح مصرى تقدمه بلده لقيادة هيئة دولية؟ ثم وهذا هو الأهم: لماذا يقتصر الموقف المعارض لترشيح الشخصيات الرسمية للمناصب الدولية على مصر وحدها ولا يشمل السودان؟ فالجماعة - وفقا لنص مذكرتها - تلقى بالمسئولية عن المظالم النوبية على عاتق (الحكومة المصرية والحكومات السودانية المتعاقبة لتسببها فى عزل وتهميش النوبة). الا يصح طالما كان ذلك هو الدافع الاساس وراء هذا الموقف ان يقف النوبيون ضد ترشيح الشخصيات السودانية والمصرية معا، سواء بسواء، لتحول بينهم وبين شغل اى منصب دولى؟ (4) من المؤكد - بالنسبة لى شخصيا على الاقل – أن مثل هذه المواقف لا تصدر عن تفكير متعمق ينطلق من منظور استراتيجى ورؤى واقعية للعناصر المتشابكة المتصلة بقضية المظالم النوبية. ومن ذلك ان القطاع الاكبر من الجسم النوبى يقبع داخل مصر ويشكل مكونا ديمغرافيا مقدرا ضمن مكونات الدولة المصرية الموحدة. كما ان الجسم النوبى فى شمالى السودان شديد الارتباط بمصر. ومعلوم ان الخط البرى الذى يربط قسطل المصرية بوادى حلفا السودانية شارف فعليا على الانتهاء حيث تم انجاز اكثر من ثلاثة ارباع الطريق الذى يبلغ طوله تسعين كيلومترا. بالاضافة الى انشاء طريق اسوان وادى حلفا دنقلا بطول خمسمائة وخمسة وثلاثون كيلومترا، وذلك فضلا عن الترتيبات بين الجانبين المصرى والسودانى لتشييد خط سكة حديد اسوان وادى حلفا بأعجل ما يتيسر. وفى ضوء ما تقدم تبدو لى دعوى اسقاط المرشح المصرى أقرب الى كونها موقفا انفعالياً ثأرياً قصير النظر، أكثر منها خياراً واقعياً مدروساً يعبر عن العقل النوبى الجماعى ويصدر عن ارادته الراشدة. صحيح ان ترشيح فاروق حسنى لقيادة اليونسكو كان قد لقى بعض التحفظات من شخصيات ثقافية مصرية فى وقت مضى، ولكنها كانت فى مجملها تحفظات حول اختيار الحكومة للشخص المناسب لتمثيل مصر فى ذلك المنصب، ولم تكن – بطبيعة الحال- دعوة لمقاطعة صعود قيادى مصرى للموقع الرفيع من حيث المبدأ، كما هو جوهر دعوة جماعة "نوبيا بروجيكت". وما كان لتلك الجماعة – لو انها اعادت البصر كرتين واستهدت بالله - ان تتورط فى مثل ذلك الموقف المفرط فى غلوه، والذى جهدت لنسبته جزافا وبغير مسوغ للنوبيين كافة. ونحن عندما نحرر هذا الرأى مناصحين اخوتنا من جماعة "نوبيا بروجيكت"، ومن لف لفهم، فاننا لا نشكك قط او تأخذنا ريبة فى سلامة دوافعهم ونبل مقاصدهم، فمن هذه الجماعة نفر نعرف عنهم انهم كانوا على مر السنوات من المتجردين للعمل الوطنى العام، والناهضين بولايته فى ايثار ونكران ذات. ولكننا نخالف هذه الجماعة فى مسعاها للزج بالنوبة والنوبيين فى مثل هذه المعارك الدونكيشوتية التى ربما انتهت بهم، من حيث لا يحتسبون، الى مضيق مظلم حرج لا يعرفون فيه للفرج باباً، يبدون فيه امام العالم فى صورة الفئة الموتورة التى لا تحب الخير لأوطانها، وتمد يدها للاجنبى لتعينه على ازهاق التطلعات المشروعة لأبنائها، وهى تحسب انها تحسن بذلك صنعا. إجتهدت الجماعة، ولكن مجتهدٍ نصيب، فلتهنأ بالأجر الواحد. مولانا هانى رسلان كتبت ضمن مقالى الاسبوع الماضى فى صدد التعريف بصديقى الباحث المصرى هانى رسلان أنه ( ينحدر من اسرة متواضعة ) فى منطقة قنا بصعيد مصر. تعبير اسرة متواضعة فى الثقافة والمصطلح السودانى يشمل قطاعا كبيرا من الطبقة المتوسطة. واستخدام هذه الصفة مفهوم ومقبول ولا غبار عليه فى السودان. ولكن يبدو لى أن الأمر يختلف تماما وكليا فى مصر. فقد تواترت علىّ رسائل بعث بها عدد من الاخوة السودانيين بالمحروسة تفيدنى بأنه، خلافا لما عليه الحال عندنا، فأن التعبير يحمل ظلالا سالبة ويستبطن معانٍ غير مستحبة فى شمال الوادى، يختلط فيها (الاجتماعى) ب (الاخلاقى) وأنه ليس فى بر مصر كله، من اقصاه الى اقصاه، من يسره ان يقال عنه انه ( ينحدر من اسرة متواضعة). هل ترانى أسأت الى صاحبى اذن من حيث اردت صد العدوان الذى وقع عليه ورفع الحيف عنه؟! معليش يا أبو رسلان. تعيش وتاخد غيرها. ولا عليك من الآخرين. أنا – على الاقل – اعرف عنك أنك تنحدر من اسرة القطب الصوفى العظيم السيد محمد الدندراوى، وأنك تنتمى الى قبيلة الأمارة، زينة قبائل الصعيد المصرى، التى ينتهى نسبها الى ادريس الازهر، سبط الحسن بن على، ابن فاطمة الزهراء قرة عين رسولنا الكريم (ص). نصوص خارج السياق (أيها الناس، اتعرفون من هو عزرائيل؟ انه ليس صاحب الصورة البشعة التى يرسمها له المصورون الاوربيون: صورة الهيكل العظمى الحامل لمنجل يحصد به ارواح البشر. لا. انه فى الحقيقة صورة للموظف المجد المظلوم. هو العمل الصامت المتصل الذى لا يعرف فترة راحة ولا همود. هو اليقظة بالنهار والسهر بالليل. هو الذى يقوم بالعمل المرهق وحده منذ وجد البشر على الارض. يقبض الارواح التى يزداد تعدادها على مدى الاحقاب. فى كل يوم يضاف الى ما يثقل كاهله صنف جديد من أصناف الفناء. لم يعد الطوفان يكفى ولا الحروب ولا الطاعون والوباء. لقد اخترعوا قنبلة ذرية تفنى مئات الالوف فى لمحة عين فيقع المظلوم عزرائيل فى حيص بيص، يجمع بمفرده هذه الالوف المؤلفة من ارواح البشر، بينما زملاؤه الافاضل من الملائكة يجلسون مرتاحين. اسألوا ماذا يصنع الآن سيدنا جبريل؟ لقد كان عمله الهبوط لتبليغ الانبياء، وقد انتهى ذلك بعد الرسول خاتم الانبياء محمد عليه الصلاة والسلام، فما هو عمله اليوم؟ أما اسرافيل فعمله هو ان ينفخ فى الصور يوم القيامة، فمن الآن الى يوم القيامة ماذا يصنع؟) توفيق الحكيم، " فى الوقت الضائع"، الاعمال الكاملة عن صحيفة (الاحداث)

Quote: شكرا ادهم .. اكييد لا نوري ولا انا نسعي وراء ان تعتذرو لنا ولكن القصد هو ان نحدد وجهتنا بحيث لا تشغلنا مشاحنات وصراعات شخصية عن قضيتنا ...قضيتنا واضحة و الحكومات المركزية في الخرطوم لها دور ريادي فعال فيما نال النوبة والنوبيين من ضيم وظلم ليس موضع جدال... غير ان حكومتيين لهما النصيب الاكبر فيما حدث ويحدث لنا حكومة الجنرال عبود وحكومة الانقاذ ولست بصدد مفاضلة بينهما وطالما ان الانقاذ ما زالت في السلطة تباشر ذلك الظلم فان السكوت عن ذلك مشاركة في الظلم فالامر امر ارض وارث وحياة ... لمصر كذلك دور ريادي فيما نال النوبة عموما من ظلم في مصر وفي السودان .. خشيتي من ان يعتلي مصري سدة اليونسكو لسبب يعود الي مطلع التسعينات او التسعين بالذات حين صدر كتاب من اليونسكو باسم اثاري بريطاني معروف ومسئول عن الاثر النوبي في المتحف البريطاني وبعنوان النوبة ومصر... كان الكتاب من الغلاف الي الغلاف عن النوبة في السودان ولكنه باسم مصر والمناسبة كانت "المتحف النوبي" والكلمة الافتتاجية كانت لمصري من وزارة الثقافة او هيئة الاثار المصرية .. اتصلت بالكاتب محتجا .. اشار الي بان الاثر النوبي يقع تحت المصريات وان السودانيين لم يبعثو بممثلهم بخصوص المتحف النوبي ولذا صدر الكتاب باسم مصر وكما تم وضع المتحف في مصر .. كانت الحجة واهية ووجدت حينها ان الضغط المصري من عناصر مصرية موجودة داخل اليونسكو وبمساندة وزارة الثقافة المصرية والحكومة المصرية السبب وعند افتتاح المتحف وقد عينت له الحكومة المصرية ووزارة الثقافة المصرية امينا مصريا اشار من حضر الافتتاح ممن اثق فيهم الي مقولة امين المتحف بانه ليس هنالك ارث نوبي ...اذا كان ضغط مصري وعناصر من داخل اليونسكو فعلت كل ذلك فما بال ان يكون علي راس المنظمة وزيرا مصريا .. الامر ليس امر ادانة او دفاع وانما لمصر مصلحة كبيرة في ان لا يكون الارث النوبي ارثا قائما بذاته ومنافسا للارث المصري وانما امتداد له ...والمصريون يجتهدون كثيرا في ان يكون كل الارث في المنطقة مصريا وبكل امكاناتهم وما لهم من تواجد اقليمي ودولي يتوقون لتحقيق ذلك فكيف ان صار وزيرهم قائما علي المنظمة المسئولة عن ارث وتاريخ العالم

Quote: الاستاذ نور الدين. هذا الكاتب مازال يغازل في سلطة الانقاذ طامعا في منصب يشغله بقية حياته الانتهاذية مصطفى عبد العزيز البطل مايوي وإنتهازي من الطراز الاول. فعوضا عن أن يقف مع أبناء النوبة ويدافع عن حقوقهم إلا أننا نجد الرجل يريد أن يستفيد من مأسي النوبة لكي يرسل رسائل الولاة والطاعة لأولياء نعمته الذين أكرموه في ذلك الملتقى المشبوه (ملتقى الصحفين)

Quote: Quote: هذا الكاتب مازال يغازل في سلطة الانقاذ طامعا في منصب يشغله بقية حياته الانتهاذية أوفيت وما قصرت فى حقه يا دينق شكراً سفيرنا منان, فليكن الرد قوياً وشاملاً لكل ما تعرض له من بند

Quote: لا اعرف الاستاذ مصطفي البطل لكنني ارفض اسلوبه في فرض وصايته علي النوبيين كيف يريد ان يعبر النوبيون عن رفضهم لترشيح فاروق حسني؟ اليس من حقنا ان نعبر عن موضوع سيكون له تاثيره المباشر علي الثقافة النوبية؟ سياسة خالف تعرف اضر بالواقع النوبي كثيرا الرجاء الابتعاد عنها ونؤكد مباركتنا لاية محاولة تصب في تيار الوعي النوبي العام لتمليك النوبيين ادوات المقاومة ضد الاندثار وخطوة مناهضة ترشيح فاروق حسني من الخطوات الجريئة التي اكدت وعي النوبيين وتماسك جبهتهم الداخلية... الغريب في الامر ان البطل معترف ان مصر وحكومات السودان لهم دور في محاولات طمس النوبيين كيف يريدنا ايقاف تيار الطمس والتهميش؟ بالصمت؟

Quote: حقيقة كنت من مدمني كتابات مصطفي البطل واعتز به كاتبا نوبيايمتلك ناصية القلم في لغة الضاد مثله مثل جعفر عباس ولكن مقاله الاخير جعلني اشعر بالغثيان

Quote: إعلام "المصارية" ... بين دعم فاروق حسني اللامتناهي وتجاهل حمزة علاء الدين الاقصائي.. -------------------------------------------------------------------------------- ما أن اطاحت المرشحة البلغارية إيرينا بو كوفا بفاروق حسني فى انتخابات رئيس اليونسكو حتى انهالت اقلام الاعلام المصري بحياكة ردود تستند على نظرية المؤامرة الامريكية – الاسرائيلية ضد المرشح العربي المسلم لخشية الدوائر مما يمكن ان يفعله ازاء تهويد القدس او طمس الاثار الاسلامية حولها وما الى ذلك لما يذهب اليه مقري السياسة التبريرية الاقرب وقد رد سفير اسرائيل السابق فى مصر على المروجين لفكرة سعي اسرائيل لاسقاط حسني وخلق بيئة رافضة له بعد ان روجت لمعاداته للسامية اثر تصريح قديم له وهو القابع فى وزارة الثقافة لاكثر من عشرين عاماً حول حرق كتب اسرائيلية ان وجدت بمعرض كتاب القاهرة صرح السفير مزئيل بان فاروق حسني سقط لانه يمثل نظاماً يقمع الحريات . وقد استغربت اوساط كثيرة الترويج للمؤامرة فى الوقت الذي مهر فيه فاروق حسني ترشيحة باعتذار مذل عن تصريحاته السابقة بحرق الكتب الاسرائيلية وهو الذي يمثل التيار المعادي للمظاهر الاسلامية ولا ادل على ذلك من تصريحه الذي اقام عليه الدنيا قبل وقت ليس بالبعيد لاعتباره الحجاب تخلفاً وقد ذهبت معظم الاراء الى الاشارة بأن اسقاط او سقوط فاروق حسني بمثابة رسالة للنظام المصرى قبل ان تكون لفاروق حسني. والجدير بالذكر ان منظمة بامريكا اطلقت على نفسها "نوبيا بروجكت" كانت قد ارسلت نداءاً بعدم ترشيح فاروق حسني لاسباب ذكروها نصاً بـ ( النوبيون يعترضون على ترشيح الوزير المصرى فاروق حسنى لمنصب المدير العام لمنظمة اليونسكو لأنهم لا يثقون فى نوايا مصر تجاه النوبة). و(النوبيون السودانيون ينحون باللائمة على الحكومة المصرية والحكومات السودانية المتعاقبة لتسببها فى عزل وتهميش النوبة والسعى لمحو النوبة من الخريطة كليا ..) وذهب كثيرون الى تحميل الوزير المرشح قصد اهمال اللغات المصرية القديمة (قبطية و نوبية) ودقوا ناقوس الخطر حيال نواياه اذا ما فاز بالمنصب. برز رأى مشفق على النوبيين من جراء نداء "نوبيا بروجكت" الغير محسوب العواقب ظناً بأن الخطوة تضر بالقضية النوبية اكثر مما تفيده ولكن اذا نظرنا من جانب اخر فان الخطوة هي بمثابة لفت انتباه المجتمع الدولي الى وجود مشكلة نوبية وصوت نوبي مخنوق من قبل النظامين المصري والسوداني وفي توقيت جيد وعلى نحو اذا هبت رياحك فاغتنمها فالنوبيون فى السودان قُمعوا وقُتلوا عندما عارضوا سلمياً تخزين المياه لمصر على حسابهم بتشييد سدي كجبار ودال الذين سيأتيان على ما ومن تبقى من النوبة والنوبيين وكل ذلك فى مقابل تبني تلميع وجه النظام امام المحافل الدولية والوقوف بجانبه فى قضية المحكمة الدولية وقد ضُرِس النوبيون بين تجاهل المصريين لنداءات عديدة للنوبيين بحق العودة لقراهم التي هُجروا منها وبرز اسم حجاج ادول والعديد من الناشطين النوبيين الذين القوا ظلالا على المظالم التاريخية للنوبة والواقعة من النظام المصري وقد كان لمقال فى شكل تساؤل نشر على صفحة العربية نت حول ما (اذا كان النوبيون من رعايا دولة اسرائيل هل كانت ستفعل بهم ما يفعله الراعيان فى الحكومتين المصرية والسودانية) اثر المقال قبل سنتين ونيف فى لفت انتباه الى وجود مشكلة حقيقية اطلت برأسها من حيث لا يحتسبون. والنوبة والنوبيين اذا كانت تُقمع وتُكمم افواه ناشطيها بالداخل فى مصر والسودان فما لهم الا التوجه نحو الوسائل العالمية والمشروعة للفت انتباه العالم لقضية تذويب تجريها حكومتين بشكل تنسيقي عالي وسري لمحو النوبة مكاناً وزماناً وتراثاً. والمعروف ان النظامين فى مصر والسودان رغم الكثير من الخلافات السابقة والعداء الذي وصل لمحاولة اغتيال رئيسها حسني مبارك الا انهما يتفقان فى تذويب النوبة والعمل على محوهم بالاغراق لتمثيلها لحضارة ممتدة وذات جذور تمثل دوماً خطراً على نظم عسكرية متحورة ومستنسخة للتسلط والحكم بالتجبر والتكميم تمهيدا لبيع ما يمكن بيعه من اراضي ومشاريع يقبضون ثمنها بخساً اليوم ويرهنون بها مستقبل اجيال قادمة غير محسوب لهم حقهم الاصيل فى الانتفاع بارضهم وارثهم وتنميتها لصالحهم لا لصالح جهات خارجية ذات حق غير اصيل فى الارض. حمزة علاء الدين فنان وموسيقار نوبي اشتهر وزاع صيته خارج مصر ونال عدة جوائز وهو الفنان الوحيد الذي غني فى الامم المتحدة ممثلاً الإثنيات القديمة نال العديد من الاهتمام فى الاوساط والدوائر الثقافية العالمية وصار علماً فى اليابان وامريكا واصدر اسطوانات ابتدرها بـ "اسكيلي" (الساقية) ولقي اهمالاً متعمداً من اعلام النظام المصري وتجاهل تام وعندما بلغ حرج النظام حداً كبيراً ربما لعدم ايمانه اصلاً بضرورة الحفاظ على ارث قديم لانهم فى الاصل يمثلون اثنيات جاء بها البحر ولا يتخذون من الاصالة والقدم مرجعية لأنها اذا فعلت فإن اول ما يفضحه يفضحهم هم الذين لا يعدد احدهم الى الجد السادس او الخامس حتى لذا ليس بمستغرب عنهم محاربة الاصالة والتراث والاكتفاء بمسخ من فرق شعبية تؤدى حركات مستحدثة لعكسها للسواح لجني الدولارات والايهام الثقافي الممسوخ والذي يكثر من الحركة المسرحية اكثر من عكس التراث الحقيقي للحضارة المتمثلة فى الطار والطمبور النوبي عندما بلغ بالنظام المدى فى الحرج تم جلبه فى افتتاح المتحف النوبي فى اسوان قبيل وفاته فما كان منه الا ان يتحدث بالانجليزية مستسمحاً انه فقد عربيته لطول بقاءه بالخارج وفى الوقت نفسه لا يستطيع ان يتحدث بالنوبية التي يجيدها لعدم فهمها من كل الحضور. حمزة علاء الدين كان الموسيقار الذي لمعت موسيقاه التصويرية فى فيلمي بابل والحصان الاسود العالميين وافلام عديدة نالت جوائز عالمية لو كان ما يزال على قيد الحياة وترشح بدلاً من فاروق حسني لكان قد فاز بالتزكية لان الاوساط العالمية تعرفه وتحفظ له بصمته ولكن لم يتم ذلك وتوفى دون ان يلقى الاهتمام اللازم من قبل الاعلام المصري والاوساط الثقافية امعاناً فى التجاهل وغض الطرف الذي تمارسه منذ دهور عن ثقافة وتراث ومطالب النوبيين ومظالمهم وحقهم فى التنمية والوجود ببلادهم وحقهم فى الارض التي توارثوها وحقهم فى نشر تقافتهم . لا اعتقد ان ترشيح حمزة كان ليمني بهزيمة وهو الذي جلبتة اليونسكو ليكون نجم احتفال متحف النوبة بأسوان واليونسكو معنية بالحفاظ على الاثار والتراث الانساني وقد قامت بطلب من مصر والسودان باطلاق وتنفيذ حملة انقاذ اثار النوبة قبيل اغراقها بالسد العالي وجاء دورها لاحقاً لقرار الاغراق فى ذلك الحين ونعول عليها للعب دور فى الحول دون المزيد من الاغراق والافناء والمحو وكان من الضروري عدم فوز فاروق حسني بالمنصب وهو ربيب النظام الذي يتعاضد مع قرينه فى السودان لازالة النوبة من الوجود ولو حدث لمهد ذلك للمزيد من التغييب والتهميش والتجاهل للنوبة والنوبيين او تسهيل تمرير مخططات البلدين فى السطو على مقدراتها المتمثلة فى الحوض النوبي الغني وتراثها وحضارتها الاغنى.