المذيع الطيب عبد الماجد..(إلى ما ذلك)...غلط

Quote: بَضَعَ اللحمَ يَبْضَعُه بَضْعاً وبَضَّعه تَبْضِيعاً: قطعه، والبَضْعةُ: القِطعة منه؛ تقول: أَعطيته بَضع من اللحم إذا أَعطيته قِطعة مجتمعة، هذه بالفتح، ومثلها الهَبْرة، وأَخواتها بالكسر، مثل القِطْعةِ والفِلْذةِ والفِدْرةِ والكِسْفةِ والخِرْقةِ وغير ذلك مما لا يُحصى. وفلان بَضْعة من فلان: يُذْهَب به إِلى الشبَه؛ وفي الحديث: فاطِمةُ بَضْعة منِّي، من ذلك، وقد تكسر، أَي إِنها جُزء مني كما أَن القِطْعة من اللحم، والجمع بَضْع مثل تَمْرة وتَمْر؛ قال زهير: أَضاعَتْ فلم تُغْفَرْ لها غَفَلاتُهـا فلاقَتْ بَياناً عند آخِرِ مَعْـهَـدِ دَماً عند شِلْوٍ تَحْجَلُ الطيرُ حَوْلَه وبَضْعَ لِحامٍ في إِهابٍ مُقَـدَّدِ وبَضْعة وبَضْعات مثل تمْرة وتمْرات، وبعضهم يقول: بَضْعة وبِضَعٌ مثل بَدْرةٍ وبِدَرٍ، وأَنكره عليّ بن حمزة على أَبي عبيد وقال: المسموع بَضْعٌ لا غير؛ وأَنشد: نُدَهْدِقُ بَضْعَ اللحْمِ للباعِ والنَّدى وبعضُهُم تَغْلي بذَمٍّ مَناقِـعُـهْ

Quote: واليا إذا ما ثنّيا لا تثبت موصول الأسماء الذي الأنثى التي 88 والنّون إن تشدد فلا ملامه بل ما تليه أوله العلامه 89 أيضا ً وتعويض ّ بذاك قصدا والنّون من ذين وتين شدّدا 90 وبعضهم بـ الواو رفعا ً نطقا جمع الذي الألى الذين مطلقا 91 واللاء كالذين نزرا ً وقعا باللات واللاء التي قد جمعا 92 وهكذا ذو عند طيّئ شهر ومن وما وأل تساوي ما ذكره 93 وموضع اللاتي أتى ذوات وكالتي لديهم ذات 94 أومن إذا لم تلغ في الكلام ومثل ما ذا بعدما استفهام 95 على ضمير ٍ لائق ٍ مشتمله وكلها يلزم بعده صله 96 به كمن عندي الذي ابنه كفل وجملة ّ أو شبهها الذي وصل 97 وكونها بمعرب الأفعال قلّ وصفة ّ صريحة ّ صلة أل 98 وصدور وصلها ضمير ّ انحذف أيّ كما وأعربت ما لم تضف 99 ذا الحذف أيّا ً غير أي ٍ يقتفي وبعضهم أعرب مطلقا وفي 100 فالحذف نزر ّ وأبوا أن يختزل إن يستطل وصل ّ وإن لم يستطل 101 والحذف عندهم كثير ّ منجلي إن صلح الباقي لوصل ٍ مكمل 102 بفعل ٍ أو وصف كمن نرجو يهب في عائد ٍ متصل ٍ إن انتصبت 103 كأنت قاض ٍ بعد أمر ٍ من قضى كذاك حذف ما بوصف ٍ خفضا 104 كمرّ بالذي مررت فهو برّ كذا الذي جرّبما الموصول جرّ 105