الزول الذي يصوم ولا يصلي .. أممكن أن يكون صيامه ايماناً واحتساباً؟

Quote: السؤال: يعيب بعض علماء المسلمين على المسلم الذي يصوم ولا يصلي، فما دخل الصلاة في الصيام، فأنا أريد أن أصوم لأدخل مع الداخلين من باب الريان، ومعلوم أن رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن، أرجو التوضيح وفقكم الله ؟ المفتي: محمد بن صالح العثيمين الإجابة: الذين عابوا عليك أن تصوم ولا تصلي على صواب فيما عابوه عليك، وذلك لأن الصلاة عمود الإسلام، ولا يقوم الإسلام إلا بها، والتارك لها كافر خارج عن ملة الإسلام، والكافر لا يقبل الله منه صياماً، ولا صدقة، ولا حجاً ولا غيرها من الأعمال الصالحة لقول الله تعالى: { وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ} [التوبة:54]. وعلى هذا فإذا كنت تصوم ولا تصلي، فإننا نقول لك أن صيامك باطل غير صحيح، ولا ينفعك عند الله، ولا يقربك إليه. وأما ما وهمته من أن رمضان إلى رمضان مكفراً لما بينهما فإننا نقول لك: إنك لم تعرف الحديث الوارد في هذا فإن رسول الله يقول: « الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر ». فاشترط النبي عليه الصلاة والسلام لتكفير رمضان إلى رمضان أن تجتنب الكبائر، وأنت أيها الرجل الذي لا يصلي ويصوم لم تجتنب الكبائر، فأي كبيرة أعظم من ترك الصلاة، بل إن ترك الصلاة كفر، فكيف يمكن أن يكفر الصيام عنك، فترك الصلاة كفر. ولا يقبل منك الصيام. فعليك يا أخي أن تتوب إلى ربك، وأن تقوم بما فرض الله عليك من صلاتك ثم بعد ذلك تصوم. ولهذا بعث الله النبي معاذاً إلى اليمن قال:« ليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات لكل يوم وليلة » فبدأ بالصلاة ثم الزكاة، بعد ذكر الشهادتين.

Quote: وهم يعلمون ان الصلاة عماد الدين ، فمن اقامها اقام الدين ومن تركها فقد هدم الدين ( يعني هدم دينه هو كله بما فيه الصيام وسائر العمل ) والنبي (ص) يقول ما معناه: ان اول ما يحاسب عليه المرء يوم القيامة صلاته فاذا صلحت صلح سائر عمله واذا فسدت فسد سائر عمله

Quote: الصلاة عماد الدين من أقامها فقد أقام الدين ومن تركها فقد هدم الدين ، والصيام من الدين فتأمل!

Quote: و ذلك كالذى يحج و لا يصلى !!! صدقنى يا استاذى الفاضل علمت ان بعض ممن ذهبوا الى الحج لم يركعوا و لا ركعة و احدة حتى أنهوا مناسكهم و عادوا الى ديارهم و حتى الآن لا يصلون و عندما يأتى رمضان فهم اول الصائمين و بالطبع بدون صلاة فماذا انت قائل فمثل هؤلاء؟

Quote: طالما ان الدلائل والقرائن والايات كلها تؤكد علي عدم جواز اي عمل بدون صلاة فما هي فائدة ان تسمع راى هؤلاء الذين يصومون ولايصلون..ومنذ متي اصبح علماء المسلمين يتحاورون او يستمعون الي الرأي الاخر خاصة حين يتعلق الامر بما يسمي (الثوابت)... انت ذكرت ان هنالك الكثير من هؤلاء الناس يصومون صياما مخلصا وهو شئ اشق من الصلاة ولكنهم مع ذلك لايصلون ...ولكنك لم تكمل عبارتك وتقول ببساطة ووضوح انهم يرون ان الصلاة بشكلها الحالي غير عملية لهذا العصر..بل ان مواقيتها تقيد تماما الحياة اليومية وتجعل من العسير المواكبة بينها وبين اداء الاعمال وتصبح احيانا كثيرة مدعاة لتعطيل دولاب العمل ودونك مايحدث حين تراجع احد الدواوين الحكومية لتجد "الشباشب والسفنجات" بدري تحت الترابيز وينهرك احدكم'يازول انت مابتصلي ولاشنو..تعال بعد الصلاة'..المشكلة الاكبر هي عدم ثبات وقتها فلو كانت مثلا صلاة الظهر في الثانية عشرة تماما بدون فروق توقيت لكانت اسهل ..الصلاة مذكورة في القران ولكن تفاصيلها تحتاج الي مراجعة وتغير حسب الزمن..الصلاة بشكلها الحالي تحتاخ لواحد' خالي شغل'حتي يواكب توقيتها..بالاضافة الي انها تحتاج الي تغير في الشكل والمضمون ..لايستقيم عقلا ان تقف بيدي اللة وتقرأ لة كلامة الذي قالة هو شخصيا قبل اكثر من اربعة عشر قرنا!!! لست عالما ولكنني لست مجنونا ايضاولااتوقع احدا ان احد هنا يستطيع ان يفهم هذأ..ولكنني اعكس شيئا اعتقد ان هناك الكثير من "المنكورين"يحسونة....

Quote: طالما ان الدلائل والقرائن والايات كلها تؤكد علي عدم جواز اي عمل بدون صلاة فما هي فائدة ان تسمع راى هؤلاء الذين يصومون ولايصلون..ومنذ متي اصبح علماء المسلمين يتحاورون او يستمعون الي الرأي الاخر خاصة حين يتعلق الامر بما يسمي (الثوابت)... انت ذكرت ان هنالك الكثير من هؤلاء الناس يصومون صياما مخلصا وهو شئ اشق من الصلاة ولكنهم مع ذلك لايصلون ...ولكنك لم تكمل عبارتك وتقول ببساطة ووضوح انهم يرون ان الصلاة بشكلها الحالي غير عملية لهذا العصر..بل ان مواقيتها تقيد تماما الحياة اليومية وتجعل من العسير المواكبة بينها وبين اداء الاعمال وتصبح احيانا كثيرة مدعاة لتعطيل دولاب العمل ودونك مايحدث حين تراجع احد الدواوين الحكومية لتجد "الشباشب والسفنجات" بدري تحت الترابيز وينهرك احدكم'يازول انت مابتصلي ولاشنو..تعال بعد الصلاة'..المشكلة الاكبر هي عدم ثبات وقتها فلو كانت مثلا صلاة الظهر في الثانية عشرة تماما بدون فروق توقيت لكانت اسهل ..الصلاة مذكورة في القران ولكن تفاصيلها تحتاج الي مراجعة وتغير حسب الزمن..الصلاة بشكلها الحالي تحتاخ لواحد' خالي شغل'حتي يواكب توقيتها..بالاضافة الي انها تحتاج الي تغير في الشكل والمضمون ..لايستقيم عقلا ان تقف بيدي اللة وتقرأ لة كلامة الذي قالة هو شخصيا قبل اكثر من اربعة عشر قرنا!!! لست عالما ولكنني لست مجنونا ايضاولااتوقع احدا ان احد هنا يستطيع ان يفهم هذأ..ولكنني اعكس شيئا اعتقد ان هناك الكثير من "المنكورين"يحسونة....

Quote: بالاضافة الي انها تحتاج الي تغير في الشكل والمضمون ..لايستقيم عقلا ان تقف بيدي اللة وتقرأ لة كلامة الذي قالة هو شخصيا قبل اكثر من اربعة عشر قرنا!!!

(عدل بواسطة عزام حسن فرح on 09-05-2009, 01:07 PM)

Quote: "فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين "بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة". "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر" لم يكن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ـ ورضي الله عنهم ـ يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. قال عليّ رضي الله عنه: "من ترك صلاة واحدة متعمداً فقد برئ من الله وبرئ الله منه". وقال ابن مسعود رضي الله عنه: "من ترك الصلاة فلا دين له". وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة)

Quote: ولِلصِيام شُروط وجوب وشُروط صِحة: شُروط وُجوبِهِ عِند الشافِعِية أربعة: (1) البُلوغ (2) الإسلام (3) العقل (4) الإطاقة (الإستِطاعة) شُروط صحتِهِ عِند الشافِعِية أربعة: (1) الإسلام حال الصِيام (2) التمييز (3) خُلو الصائِم مِن الحيض والنُفاس والوِلادة وقت الصَوم (4) أن يكون الوقت قابِلاً لِلصَوم وشُروط الصِيام عِند الحنفِية ثلاثة أنواع (1) شروط وُجوب (2) شُروط وُجوب الأداء شُروط صِحة الأداء أما شروط الوُجوب ، فهي ثلاثة: - الإسلام - العقل - البُلوغ أما شروط وجوب الأداء فإثنان : - الصحة - الإقامة أما شُروط صِحة الأداء فإثنان : - الطهارة مِن الحيض والنُفاس - النِية المالِكِية قالوا : لِلصَوم شُروط وُجوب فقط وشُروط صحة فقط ، وشُروط وُجوب وصحة معًا ، أما شُروط الوُجوب فإثنان : - البُلوغ - القُدرة شُروط صحتِهِ فثلاثة : - الإسلام- الزمان القابِل لِلصَوم - النِية وشُروط وُجوبِهِ وصحتِهِ معًا ثلاثة : - العقل -النقاء مِن دم الحيض والنُفاس - دخول شهر رمضان الحنابِلة قالوا : شُروط الصَوم ثلاثة أقسام : شُروط وُجوب فقط ، وشُروط صحة فقط ، وشُروط وُجوب وصحة معًا : فأما شُروط الوُجوب فقط ، فهي ثلاثة : - الإسلام

Quote: أنا هسع عارف نحنا ما ح نتقدم ليه

Quote: لا استطيع ان اقول لهم ( بلوا صيامكم واشربوا مويته) فهذا ليس من حقي ، وانما يتقبل الله من المتقين وهو اعلم بهم . وهنالك بعض العلماء ( كما اظن ) يفتون بأن كل عمل صالح يعمل المؤمن يسير بمساره ولا يعرقل نقص عمل قبول عمل آخر . . . ولكن اشد ما يمنعني من بلورة فهم معين وموقف معين حيال هذه الظاهرة المنتشرة اليوم: صيام ولا صلاة! هو عشمي وقولي لنفسي: لعل صيامه يشفع له عند ربه فيجزيه الله تبارك وتعالى بالهداية فييسر ويحبب اليه الاعمال الصالحة جميعا ومن بينها الصلاة على وقتها .. فليس ذلك على الله بعزيز ثم (وانها لكبيرة الا على الخاشعين)

Quote: يبدو انك لم تتنبه الى كلامي اعلاه حين قلت :